姓氏渊源

第一个渊源

　　 禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　 禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

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家谱示例

祖籍山东济宁兖州，现在山东泰安宁阳，我这边于氏家谱我只知道20辈：其有德文章，香道书世昌，明新言圣业，君为先家邦。应该就是这样了！振、守、乾、坤、致、泰、运、亨、通、显、承、兴、龙、英、华、月 （江西都昌人,600年前由河南迁入江西）2、 德宗大贤 学业超先 文明开启 道义时增 世柄锺正 伟厚光朝 （于阳如，河南入江西）

于姓来源（1）出自姬姓。以国名为氏。据《广韵》及《元和姓纂》所载，周武王第三子姬叔受封于邘国，称为邘叔，其后去邑旁为于，有于氏。（2）为鲜卑族复姓所改。（3）《古今姓氏书辨证》所载，唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳改为于氏。于氏家谱太多，俗语“姓于的辈乱较劲”今文登超出百种，你提出祖籍所在村庄即可。

搜览古籍，追本溯源，于姓起源有三 : 一者源出姬姓。为周武王姬发之后，以国为氏。 据《新唐书·宰相世系表》载：武王克商，大举分封诸侯， 其第二子邘叔册封邘国(即今河南省泌阳县北部西万镇邘邰村) 后邘叔子孙以国为氏，有邘姓。又有去邑旁者则为于姓。由此， 后世汉族之邘姓和于姓，按血统论当无异矣，皆为武王二子邘叔之后。 史称于姓正宗，是为河南于氏。 二者据《路史》记载：东海(大致相当今山东东南及江苏 东北以东地带)有于公裔孙，本为汉人，随拓跋跬迁徙至代北(大致相当今 山西代县、繁峙、五台、原平一带)为万忸于氏(鲜卑族复姓)，至魏孝文帝 迁都洛阳后，进行汉化改革时恢复为于氏。 三为唐代淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辨证》所载： 淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。 至唐宪李纯时，为避皇帝之嫌名(因“淳”与“纯”同音)复姓淳于姓改 为单姓于氏。至宋代，始有部分于姓恢复淳于姓。然《史记》文王伐邘 尚书大传》正作于，于盖诸侯之国，非始于邘封也。　

于姓郡望堂号亦有三：

河南郡。汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡 。治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游。双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，盖于氏始祖邘叔之直系后裔。

东海郡。秦始置郡，治所在郯(今山东郯城北)。 西汉时相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南、山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。此支于氏应为春秋战国时 于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏之后裔。 河内郡。楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。相当于今河南黄河以北、京汉铁路(含汲县)以西地区。此支于氏，亦为邘叔之直系后裔。 在我国历史上，于姓之崭露头角，始于汉初之于公。于公时乃东海郯人，以善决狱名。其雪洗之“东海孝妇”一案，为千古美谈。汉初有丞相于定国(东海郯县人)初为狱吏，宣帝时任廷尉，决疑平法，后为丞相，封为西平侯。三国时魏有名将于禁(泰山巨平 〈今山东泰安〉人)，南北朝北周有太傅于谨，后周有工部尚书于德臣。隋代有车骑将军于宣道，又有江南道行军总管、行军元帅于仲文。唐代有宰相于顒、于志宁、工部尚书于颀、巴道刺史于邵。代宗时有工部尚书 、东海郡公于休烈，诗人于瀵。元朝有兵部侍郎于钦(今山东寿光人)。 明代有大臣于谦(浙江钱塘人)，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎，巡抚河南、山西时，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。后被英宗判死，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗时复官并赐祭，葬西湖三台山麓。又有监察御史于敬、鹰扬卫指挥使于光、山东按察使于大节(任丘人)。文学家于慎行(东阿人)，曾官至东阁大学士。 能诗文，有《读史漫录》等。清代有军机大臣于敏中、大臣于成龙、江苏巡抚于准。近代史上有于右任(陕西泾阳人)，同盟会员，创办《民呼报》、《民主报》等，宣传革命。历任国民党联军驻陕总司令、国民政府审议院院长、监督院院长、最高国防委员会委员等职。善草书、喜作诗，有《右任文存》、《右任诗存》行世。现代有于学忠(山东蓬莱人)，历任国民党第三集团军总司令、苏鲁战区总司令、山东省政府主席等职。参加过淮河战役、台儿庄战役和武汉保卫战。又有“五·四”天津学生运动领 导人于方舟，历任中共顺直省委组织部长等职。于树德，参加过辛亥革命，后从事学术研究，是我国最早讲授合作社理论者之一……　　拜览高楼分支谱系，自士诚公始，亦多有济世贤才，或著书立说，或挥戈疆场，或妙手回春，或桃李天下，或心系民众疾苦…… 皆恩泽一方，村人口碑，惠风长存。后世子孙续承箕裘，当承抟祖志，恪守祖训，标秉族风。自尊自爱，自强自立；忠诚敬业，开拓善思；

修德为本，仁善为怀；孝道当先，尊爱孺幼；勤俭创业，诚信立言；摒弃劣风陋习，广纳科学新知；不以富贵*、不以贫贱移、不以威武屈；不苟且偷生，不唯利是图；国事为重，大局为先。为华夏民族之昌盛 ，为炎黄子孙之团结，为于氏家族之振兴，各司其职，各显其力，各尽其能。“穷则独善其身，达则广济天下”。愿我于氏宗族人丁兴旺 ，族风长存，英才辈出，贤者云集。一屋既扫，再匡天下。 附：于氏族谱 首要重望德

租武天光明

正大贯敏慎

惠恩庆昌荣

圣德启景远

庭训呈孝行

宗泽培此久

文武成泰洪

《于氏家谱》装订为厚厚两本，共有五卷。该族谱字迹仍清晰可见，一点都不被其发黄破旧的纸张影响。其中将于氏宗族的渊源谱系进行了详细地记录。其内容涵盖广泛，包括家规遗训、族人生平、任职履历、属地变迁等。除此之外，其中还专门收录了诸多名人撰写的铭文、传记等。

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。据于氏家谱记载，于姓主要繁衍播迁在河南沁阳市北部一带，此地是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。另据各地于氏家谱记载数据，如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。

于姓由来姓氏: 于 祖籍: 河南 祖宗: 郡望: 河内郡 分类: 以国为氏 于姓起源 最早的于姓源于西周王族。《元和姓纂》上记载：“周武王第二子于叔子孙以国为氏，其后去邑单姓于氏。”这就是正宗的于姓，源出自姬姓。大约在3100年以前，周武王把第二个儿子于叔封在于国（既现在的河南省沁阳县西北的于台镇）。后来，于叔的子孙就“以国为氏”，自称于氏。后来因为于、于同音通用，就去邑以“于”为氏。其望族居住在河内郡（即现在的河南武陟县西南）。另外根据《路史》上所记载，在两晋十六国时，东海郡的部分于姓人，随鲜卑拓拔部北迁，遵从鲜卑的习俗，改姓勿忸于氏，在北魏时期又随鲜卑人南下，到孝文帝时又恢复原来姓氏。还有一支于氏，是唐代的淳于氏，相传为炎帝的后代，两周时分封淳于（现山东安丘），到唐代宪帝李纯年间，因“淳”与“纯”同音，为了避讳，改为单姓于。于姓名人 历史名人 于姓中，西汉延尉于定国，东汉名将于禁，北魏殿中尚书于洛拔、征北将军于劲，隋朝江南行军总管于仲文，唐朝工部尚于颀、东海郡公于休烈、太子太师于志宁，元朝兵部侍郎于钦，明朝兵部尚书于谦、监察御史于敬，清朝直隶总督于成龙、江苏巡抚于准，以及现当代人于眉、于方舟、于学忠、于光远等人，都是于姓名人。于姓字辈 辈分湖南于氏一族字辈均从士必 亭津志万 尚德清高 福兴永远 文名选耀 世泽飘宏 订志宇年 才学开炮湖南常德于氏字辈 自必承乾坤山东于氏字辈山东济南于氏字辈：“华树洪庆宪文德继世昌”。 “昌传芳茂建曰礼科家邦”。山东长清于氏字辈：“荣福兴业广令文庆园昌”。山东夏津于氏字辈：“廷士清风吉登殿震宝洪”。山东利津于氏字辈：“文景恩长春”。山东威海于氏字辈：“学允锡文本立道生文章华国一心敬德天喜龙光”。山东宁海于氏字辈：“汉升恒世芳瑛志适滨龙田”。山东胶州于氏字辈：“世崇先宗志心法克永敦洪廷丕□启建正学乃纯”。山东海阳于氏一支字辈：“华源崇贤道继世绍清光境国成麟炳明廷佐泰昌”。 “同谷洛丰年治平万世川”。“学年勤(云)希恒(文)正海”。山东蓬莱于氏字辈：“守龙文章大财源茂富绅”。山东文登于氏字辈：“可德以仁为本”。山东栖霞于氏字辈：“宗祖世德吉人天相一心富有佐西永昌”。山东黄岛于氏字辈：“世善殿瑞(文)义”。山东龙口于氏字辈：“国世兴永庆洪祥忠厚善良培机可绍祖德有光”。 “清朝守文呈国世兰开有风登瀛洲吉世成林启昌运同兴家业建鸿尤”。 “国世兴永庆洪祥忠厚善良培机可绍祖德有光”。山东乳山于氏一支字辈：“思尔尚可载嗣继维崇心天年开复性间之一同新作述宜长久斯文善培人国恩承永世祖德绍万春”。 “振洪忠孝友慈良西平运祭昌家训敦睦循明君主恩光”。 “浩增孝寿”。山东文登于氏一支字辈：“文崇铭朝学新富承永祥熙铭泽恒昌嘉宁绍远光”。 “乃家升振宗”。 “文崇铭朝学新富承永祥熙铭泽恒昌嘉宁绍远光”。山东莱阳、“兆庆己志”。山东日照于氏一支字辈：“兴家乐业治国安邦培怀永昌”。 “兴家月善相贤乃有”。 “启世明康”。山东即墨于氏一支字辈：“永忠万瑞彩章”。 “京正仕(始)钦周德穆景召”。山东即墨于氏一支字辈：“正治永敬谨垂”。山东潍坊于氏一支字辈：“是我先民唯德树敦钦子克世吉古永存”。“西令长潭宗之”。“庆本志继顺”。“廷文凤子筱”。 “荣振国立仕(世)俊”。 “希桂树会守”。山东青州于氏字辈：“万学廷永振文山怀立德传世远恪守安家长”。山东茌平于氏一支字辈：“化振魁兆吉风廷长”。 “永克明俊三山立海”。山东枣庄于氏一支字辈：“立成保秀光克”。 “玉兰佳贵香”。山东诸城于氏字辈：“清希殿彦海”。山东东平于氏字辈：“文树继吉庆红潮”。山东牟平于氏字辈：“文连振培春忠德”。山东郯城于氏字辈：“建志(学)清(大新)浩”。山东淄博于氏字辈：“在休望永本立道生先章记述得业昭明”。山东临沂于氏字辈：“迎明金兴嘉”。山东聊城于氏一支字辈：“井立祥旭其”。 “凤长西绍富”。山东荣成于氏一支字辈：“洪维天夕吉正大周汉清”。“文朝成世守福书”。 “佑克仕春瑛东海本嘉升千秋伟万代世续永昭明”。山东泰安于氏一支字辈：“甲九兴吉汝光庆衍召立敬长恒建修永茂凡梓化增相连现存明伦启春祚怀保安”。“宪佑兆新”。山东阳谷于氏一支字辈：“传广昭宪庆瑞连贵思祥丕承登龙脉良泽乐兴长忠新明道显淑法宏德方家修建廷立怀保胜朝昌令闻维纯厚公敬钦绍扬”。 “广兆启长加目孔光”。山东台儿庄于氏字辈：“忠诚传世广兴(淳)后保家长……永效庆贤良”。山东嘉祥于氏字辈：“春德云继广凤宪庆善可喜”。山东泗水于氏字辈：“志士尚景润常茂传万春”。山东招远于氏字辈：“绍成宝友文学”。山东肥城于氏字辈：“端树仁晶旺”。山东淄川于氏字辈：“云峰世绪慎守家某恪光祖德”。山东胶南于氏字辈：“宗廷中全世云”。山东莒南于氏字辈：“文德新京现兆”。山东临清于氏字辈：“文洪学昌”。山东沂南于氏字辈：“成奉兴龄殿(十六世)祥怀修善珂恒春福庆天贞德有法明振志学文厚永世传常年”。山东临沭于氏字辈：“树恒长治”。山东泰安于氏字辈：“莲清继承学兴利传宝广宏伟灿凤祥”。山东桓台于氏字辈：“懋师孔孝修亦克”。山东德州于氏字辈：“文景清新记路学慧连邓”。山东新泰于氏字辈：“保学一德传兴春兆茂盛庆吉祥宏跃长永贵恩惠绪贤良”。山东梁山于氏字辈：“新更继世瑞”。山东于会于氏字辈：“有君德(夫福)性”。山东东阿于氏字辈：“挺凤建庆尚英”。山东成武于氏字辈：“提东守钦清茂兆源”。山东曹县于氏字辈：“风连松海鸣”。山东郓城于氏字辈：“广天道恒新”。山东于氏一支字辈：“明存(海)成继德光耀书步锦”。山东于氏一支字辈：“文明观美齐圣同长尊本敬宗”。于姓家谱 族谱 天津：静海于氏族谱四卷 山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷 江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷 浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷 湖北：新洲于氏宗谱六卷于氏字辈 山东： 1、思尔尚可载，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。（山东乳山司马庄） 2、 文崇铭朝学，新富承永祥。熙铭泽恒昌，嘉宁绍远光。（文登大水泊、大连于祥林）3、明、存（海）、成、继、德、光、耀、书、步、锦（山东） 4、振，洪。忠孝友慈良，西平运祭昌。家训敦睦循，明君主恩光。（山东乳山东司马庄） 5、文、明、观、美、齐、圣、同、长、尊、本、敬、宗、（山东于齐文） 6、化、振、魁、兆、吉、风、廷、长 （山东茌平县于吉利） 7、传广昭宪庆，瑞连贵思祥。丕承登龙脉,良泽乐兴长。忠新明道显,淑法宏德方。家修建廷立,怀保胜朝昌。令闻维纯厚,公敬钦绍扬（山东阳谷） 8、是我先民，唯德树敦。钦子克世，吉古永存。 （山东潍坊）[滋、钦、敦，树、刻、世、基、固、永、存 （祖籍潍坊于刻铭）此字辈有误以上面的为准]9、立成保秀光克 （山东枣庄于海鹏） 10、宪 佑 兆 新 （山东泰安） 11、华树洪庆宪　文德继世昌（山东济南） 12、国世兴 永庆洪祥,忠厚善良,培机可绍,祖德有光 （山东龙口黄城集） 13、 “，端树仁晶旺。”（山东泰安肥城） 14、。。。。云峰世绪 慎守家某 恪光祖德。。。。（山东淄博淄川区 河夹庄 岱家庄 ） 15、兴家乐业，治国安邦，培怀永昌 （山东日照市岚山区于安安）16、----春，德云继广凤，宪庆善可喜，-----。（山东嘉祥县于凤涛）17、志士尚景润，常茂传万春。 （山东省泗水于润玲）18、绍成宝友文学（山东招远南乡）19、荣福兴业广，令文庆园昌 （山东济南市长清区马山乡于庄） 20、甲九兴 吉汝光庆衍 召立敬长恒 建修永茂凡 梓化增相连 现存明伦启 春祚怀保安（山东泰安肥城于[汝]飞、吉林于衍林） 21、宗、廷、中、全、世、云（山东胶南海青于家村 始祖于天宝） 22、文、。。。、德、新、京、现、兆 （山东临沂市莒南县 于兆修） 23、永 忠 万 瑞 彩 章 （山东即墨） 24、西，令，长，潭，宗，之（山东省潍坊市于河镇远里西村） 25、文、洪、学、昌（山东聊城临清 于昌利） 26、泽澄含书秀，泮浚向殿荣。麟凤鸣岐瑞,述先庆兆祥。 （山东德州乐陵于秀明 光绪贰年修谱 ） 27、井 立 祥 旭 其 （于首祥山东聊城） 28、成奉兴龄殿（十六世） 祥怀修善珂 恒春福庆天 贞德有法明 振志学文厚 永世传常年 （山东临沂沂南县于家庄及散出支系于殿海） 29、树 恒 长 治（山东临沂临沭于长胜） 30、凤长西绍富 （山东聊城于绍博） 31、莲清继承学，兴利传宝广，宏伟灿凤祥（山东泰安于学峰）32、兴家月善 相贤乃有（山东日照于得水） 33、昌传芳茂建曰礼科家邦。 （山东济南祖籍肥城） 34、万学廷 永振文山怀 立德传世远 恪守安家长 （山东青州西茂峪村于立峰） 35、迎 明 金 兴 嘉 （山东临沂于兴军） 36、京、正、仕（始）、钦、周、德、穆、景、召（山东即墨） 37、懋（16世）、师、孔、孝、修、亦、克 （山东淄博桓台于斌） 38、永、克、明、俊、三、山、立、海 （山东聊城茌平杜郎口于立军） 39、庆、本、志、继、顺（潍坊于志涛） 40、文景清新记 路学慧连邓（山东德州于新勇） 41、廷 文 凤 子 筱 （潍坊） 42、浩增孝寿 （乳山于建楠） 43、保学一，德传兴春兆，茂盛庆吉祥。宏跃长永贵，恩惠绪贤良。 （山东省泰安新泰市翟镇于家庄村于群） 44、廷士清风吉，登殿震宝洪（山东德州夏津于家仓） 45、正、治、永、敬、谨、垂 （山东即墨） 46、风连松海鸣（山东菏泽曹县） 47、新,更,继,世,瑞（山东济宁梁山） 48、启（21世）、世、明、康（山东日照） 49、有、君、德（夫、福）、性（民国时期受洪水之害由章丘搬迁至枣庄于会） 50、广、兆、启、长、加、目、孔、光（由山西搬迁至山东阳谷金斗营于加环） 51、挺、凤、建、庆、尚、英（山东聊城东阿） 52、华（十五世）源崇贤道，继世绍清光，境国成麟炳，明廷佐泰昌（山东海阳辛安 于贤成）53、提东守钦清茂兆源（山东菏泽成武县大田集镇于楼村于水源） 54、清 希 殿 彦 海 （山东潍坊诸城） 55、同谷洛丰年；治平万世川 (山东海阳小纪镇钓畔村于姓) 56、文树继吉庆红潮 （山东省聊城东平县水河乡高家村于继民） 57、在休望永 本立道生 先章记述 得业昭明 （山东淄博周村于东阔） 58、文连振培春忠德 （山东牟平） 59、宗祖世德、吉人天相、一心富有、佐西永昌（山东烟台栖霞大庄头镇野夼村于道勇） 60、乃家升振宗 （山东文登于升彬） 61、学允锡文本立道（二十四世）生；文章华国天喜龙光。横批是：一心敬德 （山东威海徐家疃于道勇） 62、世（十七世）崇先宗志，心法克永敦。洪廷丕？启，建正学乃纯。（明初由云南迁文登大水泊，现居青岛胶州李哥庄镇大屯村 于志刚） 63、玉兰佳贵香（枣庄于华东） 64、建、志（学）、清（大、新）、浩 （郯城杨集镇饮马庄于思清） 65、学、年、勤(云)、希、恒(文)、正、海（十九世） （山东海阳东村大磊石） 66、广、天、道、恒、新、。、、、、（山东菏泽郓城武安镇于庙村于胜龙） 67、清朝守文呈国世 兰开有风登瀛洲 吉世成林启昌运 同兴家业建鸿尤 （龙口市 沙埠于家村） 68、洪维天夕吉 正大周汉清 （荣成市虎山镇于天亮） 69、荣振国立仕（世）俊 （山东潍坊于�氡辏� 70、文朝成世守福书 （荣成寻山镇于禄鹏） 71、守龙文章大，财源茂富绅 （蓬莱于文波） 72、可德以仁为本（文登埠口镇下冷家村于慈） 73、国世兴，永庆洪祥，忠厚善良，培机可绍，祖德有光（山东龙口黄城集于庆磊） 74、希 桂 树 会 守（潍坊寒亭区河滩镇河西于家村）东三省： 1、纪、善、守、敬 （于勇大连、斥山迁牟平） 2、佰志胜鸿生 （吉林长春于胜龙） 3、长继文明志，永承德化恩。 （于文蘅黑龙江肇东） 4、万善永为本，家兴国乃昌，景清庭树秀，忠孝翰林芳，（）厚传家远，立德子殿邦 （黑龙江大庆杜尔伯特蒙古族自治县） 5、春宝海天长，万水一江新（辽宁于天军） 6、正、志、钦、周（洲）、德 （大连） 7、道厚原远流长水 （于源涛大连） 8、桂占松柏鲜,龙泉德焘年 （辽宁于柏祥祖籍山东） 9、是福寿康，忠孝贤良 （吉林榆树于忠海） 10、沛，兴，圣，贤，广，尧，舜。。。（黑龙江于圣龙） 11、连盛泉文国，恩光治世昌，勋鸿开润启，德厚显名良 （吉林到黑龙江） 12、广、江、明、元、国 （沈阳新城子九里沟于国权） 13、增、振、云、长 （于长龙黑龙江） 14、六到八世祖两字；九到十二世祖，国，学，文，太;十三世祖两字；十四世祖，茂，朝，万，久；十七世祖两字；十八世，恩；忠致世泽长，功成家业昌；承启多俊秀，建树庆吉祥。（辽宁鞍山于忠泽） 15、国、龙、永、宗、图、保、敦、崇、钟。。。。。。。 后续：景希廷林广，国福继得祥。禀恩镇殿左，守学庆中昌。 （辽宁铁岭） 16、自久际有惠 俊清开泰甲 永远安家邦（大连于开敏） 17、永世传家宝 （吉林农安于天兴） 18、官清民安 （大连于世清） 19、得万希成文，久振云天。景延忠洪魁，维国世芳。（吉林于文超） 20、文崇铭朝学，新富承永祥。熙铭泽恒昌，嘉宁绍远光。（文登大水泊、大连于祥林） 21、百世其昌，凤成文章 （大连于飞成） 22、喜、会、振、海　（吉林蛟河于海超） 23、学常国瑞延 会芳振道德 （吉林于方涌） 24、兆、长、清、孝（辽宁大连市金州南山于家屯于淼） 25、永、在、万、兆、广、凤（辽宁北票市桃花吐乡于家沟于良） 26、永德万福昌，世代保安康 （黑龙江省绥化市于昌明） 27、清朝守文呈国世 在云有风登瀛洲 吉士成林启昌运 同兴家业建鸿尤 （吉林双阳县于瀛田、烟台龙口市 沙埠于家村） 28、青 宪 庆 瑞 连 贵 石 向 （祖籍山东梁山 现住黑龙江省巴彦县） 29、万世永昌，新春立业 （嘉庆三年自大水泊迁大连 13世于本业） 30、兆,庆,己,志 （山东莱阳,乾隆二年迁到大连新金县庆阳村） 31、忠、正、致、荣、敬、锦/正、治、永、敬、谨、垂 （大连） 河北： 1、 长宝文永忠孝仁爱信义和平寿昌（山东即墨迁至河北东光县于桥李习庄于永利） 2、酶（玖），金，桂，海 （于金栋河北衡水） 3、兆，仕，清，得，守，文，邵，敏，万，洪，智 （河北围场于海峰） 4、德国荫金士 俊 （河北正定吴兴） 5、良、振、金、桐、树/建（山西洪洞大槐树搬迁至河北沧州于建洋） 河南： 1、河南西平六、七公 ：守耀重望嘉，祖儒天光明；正大冠敏慎，惠恩庆昌荣； 民国期续：圣德启景运，庭训承孝行；宗泽培世久，文武永太洪（河南西平、河南郾城） 2、吾福昌广、全（15世）新连芳、从善兆吉、因以恒扬、俊秀林立、祖德延长、敬守成效、庆贺明良。前贤仰瀛海，盛誉赞西平。兢业立冰志，克丕振家声（62世）。（河南六营） 3、可士文纯天，迁奉化（上尸下共）传，广兆世克永，学法志绍乾，江河水中安，兴邦宏猷展，孔孟曾仁义，勤政礼孝廉。（河南民权） 4、风运进（海） 金光普照 万世长青 文（河南封丘于胜杰） 5、风 俊 成 金 （河南新乡于成俊） 6、凤 俊 运 海 进 金 合 光 永 文 顺 继 （河南新乡封丘于文海） 7、田（？）、凤、朝、俊、云、海 （河南周口于云亮） 江苏： 1、希 贵 兰 海 江 河 （于舟江苏） 2、谦、恭、孝、友、仲、福、正、常 （江苏江都） 3、勋华崇国望，清德治家声。(江苏金坛) 4、廷灌元国永祥常盛 （江苏灌南于桥） 5、长春维寿 天锡家祥 祖承世德 福庆增光 （南京于维立） 6、运成 齐为百世吉 孝友传忠义 天恩嘉庆堂（江苏于超 江苏丰县赵庄镇于吉平） 7、运 心 善 文 志 朝 （江苏连云港） 8、开 庆 维 立 科 （江苏新沂阿湖镇于立科） 9、德登广同 忠厚葆家长 （徐州于爱华） 山西： 1、殿、续（学）、海、振、志、占 （山西灵丘于占河） 甘肃： 1、义应龙泽民，体歧谐德同；龄嘉华永在，耀光万世兴。”近年又议了20辈如下：“立国信为本，百年多英才；诚正谦清廉，大志皓月明 （甘肃酒泉于林华 字辈位置二三位交替） 浙江： 1、行字母：六五三七始,相传念百千,万仲云仁礼,启后高尚权,英盛宗奇杰,雄俊在位立,勋芳名允振,后先继美业, 讳字母：应廷一其官,义道德以�N,宗祖功可思,曾元奕世同（浙江浦江） 2、以起承先荣、贤能继祖德 （浙江省金华地区浦江于立鹏） 四川： 1、文正家声宗泽延，开基建学兴朝联。韩映照翌衍庭后，炳秀代昌存章先。金安广振其永志，仲立平伟宁明全。光月邦耀纯方义，军云祥昭根本远。（四川达州宣汉，明末清初湖广入川）（良登思双丕正家声钟泽延，开基建学兴朝连。韩英肇吉仁廷俊，秉秀代章承昌先。金安广振其永志，仲立平伟宁明全。光月邦耀纯方义，军云祥昭根本远。） 2、天大怀思学其明德光宗显扬荣昌齐家治国世代流芳森林丕焕克绍书香 （四川达州宣汉） 3、先世兴文德安邦成朝廷开多士绍自定光明正忠三元美永远合昌荣 （四川达州宣汉） 江西： 1、 振、守、乾、坤、致、泰、运、亨、通、显、承、兴、龙、英、华、月 （江西都昌人,600年前由河南迁入江西） 2、 德宗大贤 学业超先 文明开启 道义时增 世柄锺正 伟厚光朝 （于阳如，河南入江西） 安徽： 1、永景荣家 朝献广(是繁体) 士 少仙(先) 业 庆 亚圣吉祥 （安徽省蚌埠市五河县祖籍山东） 2、明心云中和，德高传纪广 （安徽皖北乐天堂） 3、德绍万辛庆和礼格 （安徽省泗县刘圩镇前于庄） 4、永景荣家 朝闲广(繁体)士 少仙业吉庆祥 （安徽蚌埠五河县一带于仙虎） 湖南： 1、开（凯）、建、品、立、旭 （湖南祁阳（梅溪）） 2、培（芝）源敦孝悌，继武焕文章，理学传家远，名臣佐国昌，捧纶依日月，拜冕肃冠裳 （ 明朝中叶由江西迁至湖南张家界慈利县金岩土家族乡于志海） 3、自、必、承、乾、坤 （湖南常德于雷） 4、学立恢前绪 （湖南于谦） 湖北： 1、治国安邦、成周玉方 （于邦奇） 2、孝、成、家、大、忠、乾、坤 （湖北北部） 北京： 1、润 长 福 正 本 庆 （北京） 2、明、长、克、溪、汉、思、晋、宝、福（改：海）（北京市密云县穆家峪镇水漳村于海涛） 内蒙古： 1、红显永文久 （内蒙古赤峰于文刚祖籍山东登州府） 2、殿、学、海、振、志、占 （于占河） 新疆： 1、锡、澜、仁、有（新疆私立光华学校 于有波） 天津： 1、宗源树广茂，基业永隆昌（静海县土河村

威海乳山司马庄于氏资料初步整理 司马庄于氏资料整理（gavinlynn整理） 于，是当代中国一个大姓，但是于氏来源却并不像其他大姓那样繁杂。其中于氏主流支系是源于周朝姬姓，始祖为周武王次子邘叔。据《新唐书·宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村）称为邘叔。后来邘国灭亡，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。另外据《路史》所载，东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），便改为鲜卑复姓万忸于氏，魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，又恢复为汉族于氏。由此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。于氏第三支便是不同于以上两支，中国古代有淳于氏，历史记载淳于氏原为姜太公之后，为唐朝时期的贵族大姓，后为了避讳唐宪宗李纯名讳而改为于氏，宋代以后部分后人恢复为淳于氏，还有一些则仍然采用于氏。而出自淳于氏得于氏后人到现在为止并没有发现多少，所以我个人推测这支于的后人并不多。因此于氏之主流正宗仍应该为姬姓邘叔之后。 两千多年以来，于氏族人多居于北方，尤其是山东、河南、东三省等省份。其中山东乳山司马庄于氏是长久以来于氏家族的一支优秀代表。根据司马庄二十四世于春喜先生提供给乳山信息港的资料：于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁阳，代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤；第十一代至第二十六代也在河南沁阳；公元前249年一支于姓迁至山东郯城，二十六代至三十五代在山东郯城；第三十六代到七十代（于敬祖）在山东省荣城斥山搬到固山；第七十一代（于礼）在洪水澜（七十二代为于坚）搬到大水泊，而后人丁兴旺陆续迁到全国各地。据司马庄《于氏谱族》记载：广公世居文登之赤山，大宋南渡时，金兵乱华，公自赤山迁居宁海州之南乳山乡石山社赫家疃（先后更名为于家庵、司马庄），离城一百四十里，历宋元明清，乾隆元年奉宪裁登州四卫，而以大嵩卫为海阳县，割莱阳之行村林次嵩山三乡宁海之乳山亦柰丐盖，自文登入海阳迄今千余年。 由此推测，山东荣成赤山于氏可能是在东汉甚至更晚的时候从山东临沂郯城迁到赤山的。后来又陆续迁出赤山，到达山东乳山司马庄、文登大水泊、聊城东阿、泰安东平等地。东汉时期有著名的于氏族人于定国，于定国乃东海郡人（东海郡，于氏之郡望。郯城即属于东海郡），所以赤山于氏有可能为于定国后裔。 通常情况下认为司马庄于氏和大水泊于氏的关系更密切一些。但是对于司马庄于氏和大水泊于氏的迁徙顺序至今为止仍有疑问，到底司马庄于氏和大水泊于氏之间是继承关系，还是平行发展的关系，这个问题一直都难以解决。后来，清朝末年，在大水泊曾经出土了一座墓碑，墓碑主人乃是大水泊于始祖于敬祖。于春喜先生提供给乳山信息港的那部分资料就是从那个墓碑上面记载的资料中整理出来的。但是于春喜先生本人对这些资料也是存在疑问的。据他介绍，大水泊于氏第三代于坚的墓应该是在乳山，建国前大水泊还有人到乳山扫墓，并且司马庄人一致认为司马庄于肯定是从赤山直接搬迁过来的，不会是大水泊于的后代。 今年暑假回家之后我曾骑自行车数十里地到司马庄于氏祖居之地——山东省乳山市乳山寨镇司马庄村了解情况（该村现分为南司马庄、北司马庄、东司马庄三个行政村，三个村除了少数高姓等人家之外几乎都姓于；南司马庄为明朝天启年间于氏第十三代孙于象泽、于象渭兄弟所立）。司马庄于氏原有族谱，可惜该谱毁于文化大革命时期。值得庆幸的是，司马庄于氏族人保留了部分族谱手抄本。经过打听，我在南司马庄村见到了司马庄于氏第二十五代孙于开国老先生所藏的于氏族谱。从于开国老先生那里了解到，司马庄于氏始祖于广公，金时（此时间为推测的，大约是南宋前期）自荣成赤山迁于现在的司马庄。于广公六世孙于仲保，字元卿，元朝至正二年赐进士第，授兖州路军民总管，诏拜兵部司马督理戍务。于仲保每次回家探亲之时都会在棘子沟下马步行到村里，然后走的时候又步行至棘子沟才上马，以此来表明自己不忘先祖。后来仲保省亲之事被传为佳话。为了纪念于仲保，于家庵和棘子沟分别更名为司马庄和驾马沟。 司马庄于氏族谱始修于明朝万历十四年。由广公十二世孙于贡甫（字子寿）兄弟主持编修。此后分别于清雍正年间由十六世于淳耀，乾隆年间由十七世于化鹏、于载栋，嘉庆年间由十八世于良嗣、于国玉，道光年间由十九世于钟彦，光绪年间由二十世于景义，民国十年由二十三世于雅亭，民国二十五年由二十一世于魁建进行了重修，这样司马庄于氏族谱共历八修。令人倍感痛心的是历经八修的族谱在文革时期却付之一炬。幸亏于开国老先生的父亲参与了最后一次修谱，他利用父亲所留下的手稿整理出了现在所存的司马庄于氏族谱。但这份族谱从第八世以后基本只有司马庄当地分支的记载。不过现在了解到在其他司马庄于氏后裔分布地保留了部分于氏家谱资料，像前面提到的乳山寨镇管村于春喜先生（年字辈），乳山口镇改造夼村以及辽宁部分宗亲。并且在很多司马庄于氏后人手里还保留有较为完整的挂谱，因此如果司马庄于氏要重修族谱的话，在世系资料收集方面应该不难。像很多世家大族一样司马庄于氏亦有字辈传世，明朝万历年间第一次修谱的时候，定下二十字“思尔尚可载，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年最后一次修谱又定下二十字：“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。”于氏族人皆依于氏先人所定字辈来取名字。至于现在司马庄于氏族人的辈分分布情况，虽未实地调查过，但是据了解在司马庄当地有于氏二十一世崇字辈，赤家口有二十二世心字辈，诸往镇流水头村有心字辈在世，另外于开国老先生说在司马庄村有于氏二十八世间字辈在，据说在夏村于家庄有六十多岁的二十七世性字辈在，那么于家庄应该有二十九世之字辈。 需要补充一下，网上看到对司马庄于氏字辈有很多误传，有传为“祠际维崇心”有传为“天年开福性”有传为“天年开复幸”又有传为“天世开复行”等等，这些都是错的，我所写的字辈是从司马庄于氏族谱中抄出来的，是绝对正确的。但是对于这些字辈司马庄人已经不能做出合理的解释了，当年祖上修谱的时候为何选用这几个字可能已经没有人知道了。另外，已经迁出威海地区的于氏族人，有很多都说自己是出自司马庄或者大水泊，但是许多外地宗亲对司马庄和大水泊属于哪儿，经常有搞错的情况。在这里需要更正一下，司马庄原属于登州府宁海州，原名为赫家疃，因为于仲保官诏兵部司马而更名为司马庄，现在司马庄分为东、南、北三个行政村，后来曾一度归属于烟台海阳县，现在属于威海乳山市乳山寨镇；大水泊原属于登州府文登县，现在仍属于威海文登市大水泊镇。 根据于开国老先生手中的族谱记载于氏后人迁徙分布情况： 兴友公（十一世）长子贡甫公（十二世长支）后裔：北司马庄村、台上村、大管村、西岚村、平岚村、黄埠崖村等。 兴友公次子贡禄公后裔：赤家口村、沙沟子村、楼村、山前村、小管村、水道村、曲化庄、江村、官庄、南耿家、柳家、野子、北司马庄、乳山寨、西周格庄、凤台顶、腾河、崐嵛山、玉皇山后、于家庄、康家、河口、高家屯、胡崙、东耿家、西北岛以及迁外省等。 兴友公三子应祯公后裔：北司马庄、汪水西庄、宋家河、赤家口、丛麻院以及外迁辽东等。 兴友公四子应祥公（生六子：象泽、象洷、象渭、象渚、象澜、象）后裔：南司马庄、滕河、高家兴、于家庄、江村洼、南兴善、七家、台上、北司马庄、平岚、猪栏夼、沙沟、圈港等。 兴友公五子应聘公后裔：院里山后、台上等。 另外第十世才富公后裔迁东司马庄、赤家口、打磨、腾河、横山后、独家、仇家兴、井子、夏楚、石巷南头、徽湛、于家河、小疃、申家等。 十一世伯友公后裔迁杜家、金（石青）岭、小安、桑行埠等。 十一世胜友公后裔迁改造夼、乳山寨、官庄等。 除了十二世以前有迁出司马庄到了牟平和诸往流水头之外，其余的基本上都是十二世以后迁出司马庄的。另有乳山寨村后裔迁往人石村等。于开国老先生介绍司马庄可能有人迁到大水泊，可能是广公六世孙于渊（于广—于全—于三公—于大春—于德仁—于渊），不过即使有这么一支迁到了大水泊，那么从现在的资料来看，在于渊之前大水泊已经有于氏族人了，所以于渊不是最先到大水泊的于氏族人，大水泊家谱记载大水泊第一代为于敬祖，大约为北宋时期的人。在司马庄谱中也有一个于敬祖，但是这个于敬祖是广公的四世孙，应该是元朝末年的人，所以这这个于敬祖与大水泊于敬祖应该是两个不同的人。