现在随着越来越多的人参与到写信队伍中来,使得国内写信界竞争空前激烈。那么，致宗亲的一封信要怎么写呢下面我整理了致宗亲的一封信范文，供您参考!

　致宗亲的一封信范文一

　江浙宗亲：

　俗云宗亲万世，此话一点也不假。今有义乌宗亲托我联系所有江苏境内本家宗亲，以为联宗和联谱、联谊、联祭等活动。因根据总部家谱记载之线索，南宋以后义乌宗泽的子孙从镇江丹徒分散到郎溪建平、宜兴美樨、官林宗家、宜兴乾元、维扬兴化、常熟虞山、如皋大明、溧阳南渡、溧阳上沛等地，康帝年间我族曾作过最后一次各分系的联宗联谱，而近年代社会变化非常，我族宗亲绝大多数已经忘记根系与所由，时人也尽以为寒族。因现存镇江宗泽墓是在清中叶后期政府扩建，本族分系大都在元明两代完成迁移，江苏子孙所以少有知祭远祖坟墓者。而自元代以后江苏本族宗亲再也未与浙江总部进行过实质性的联系，一直到2001年7月本人以兴化宗氏溧阳分系二十九世奔赴义乌宗宅，见到第二十八世宗烈进族长，可算是恢复了至少600年以来的第一次宗亲面洽，返时还受赠《宗泽传》数册。

　1984年义乌中医院长宗敦义倡由浙江古籍社出版《宗泽文集》、1993年宗敦义宗烈进等自费聘请义乌师范赵品才老师编出家书《宗泽传》、杭州大学历史系义乌籍副教授黄碧华也著宗泽传存世、1994年浙江师范大学历史系教授许序雅等联手著作出版《宗泽评传》，并亲到义乌金华镇江等地考察和追祭，50年代有学者吴泰所写《宗泽传》，淮扬剧有《宗泽交印》、婺剧有《英雄泪》本册存世。宗宅族人宗烈进、宗丰连等人多次集体到镇江祭扫祖墓，本人也三次携妻子和父母前往镇江祭扫。我江浙宗氏源本河南南阳郡，自泽公起开号了九百年望族。北宋之前从南阳迁至义乌新厅石版塘定居，历八世时宗泽—“忠简公”出世，出世后又迁至二十三里等处，泽公五世孙宗如圭等回迁义乌宗宅村(首修家谱)，从此为我江浙宗氏之祖宅，那里建有祖庙和祖墓群，均是市重点文物;义乌宗塘村传说为我祖宗颖公归居地，建有宗忠简公祠，清代康大帝手书匾联。忠简公一生忠勇且文武双全，官至天下兵马副元帅、东京留守兼知开封府，公推的中原武林大盟主，活着就是国家的屏风，威名“宗爷爷”，在世时金人竟然不敢南侵，死后葬于镇江南郊，坟墓为江苏省重点保护文物，当时由岳飞为之扛棺，岳飞解除兵权后又结庐守墓六个月。泽公有一子五孙，五孙皆居江苏伴近祖墓，浙江家谱与镇江府志所录不一，实江苏境内所遗应尽为嫡裔子孙,元初兵灾时子孙星散，洪武三十四年以后又有政府从义乌送宗泽子孙来守祖墓。当年高宗帝在金兵再度南侵觉悟后谥“忠简公”并赐荫袭我族十世子孙，只是至六世时因南宋就止不住亡国。义乌宗宅村宗氏又号文武世家，并为浙江省内著名的辉煌村族，是因祖公名垂青史且与日月同辉。清时朝廷还三派(1752、1757、1782)专使到丹徒致祭;浙江家庙前明代起立禁牌“文官下轿，武官下马”;西湖边有乾隆帝语录石碑专门赞扬我祖泽公为旷世英才和千古忠臣;明代兴化宗氏之宗臣也是泽公第十六世孙，也是一心系于国家和民族，同样以文臣而知办兵事，死后归葬兴化自造花园百花洲，帝赐“中原才子”的牌坊，兴化和福建分别祠祀，古文观止上有其名篇《报刘一丈书》，他生前曾渡江专门谒祭祖墓并留下长联一付;宜兴宗氏也人才辈出，杰出人物有如宗维隆、宗益寿、宗菊如等，此支向为宜兴之大族;常熟宗氏与宜兴宗氏一样称豪当地，尽占半个虞山城市，宗白华、宗福先出于此支;台湾女杰宗才怡**出自我族安庆(庆淮分支)分支，播音员宗毓华**出自我族虞山分支。

　南宋亡国后，宗泽第五孙嗣安公(扬州宗震先生所抄录半部家谱言是宗嗣益系)之后汉广公率子孙于元末迁往北面高邮和兴化;第五代宗有大公为光山令其子孙第十二代时迁居常熟虞山;第六代美樨公迁居宜兴徐舍致有美樨宗家、官林宗家、乾元宗家;第十二代也有一支迁居如皋大明。兴化家谱有记为宗嗣益系的八世孙宗必大(汉广)首迁高邮，宗必大(对抗张士诚身长八尺力举千斤明太祖访恤其后人)生宗佛学，佛学公生宗千一和宗千二定居兴化，千二公有子孙迁江都复迁上元，上元宗氏兴化派的宗部与宗节后裔在太平天国之际先迁钱塘，上元宗氏之其他派别的宗源翰和宗稷辰定居杭州，开杭州宗氏之盛。巨商宗庆后前十世祖宗瑞芝(诰赠武德佐骑尉)由义乌迁杭州，形成早期的钱塘宗氏。

　丹徒宗氏、如皋宗氏、官林宗氏、美樨宗氏、宗宅宗氏、虞山宗氏民国年间所修家谱均有国家图书馆藏，唯兴化宗氏自藏但携至江南溧阳上沛者于“”间焚毁，估计宗泽公江苏嫡裔子孙有谱者应不过六房，1994年重修的广陵宗氏谱转自民国三十三年的兴化谱。浙江义乌宗宅村所存《麒麟堂宗氏家谱》、金宅宗堂村存《盘溪宗氏宗谱》、金华竹马乡乡下河村宗江同志存《鉴湖宗氏家谱》、无锡的江都籍宗良棣先生所持《维扬兴化宗氏家谱》。各谱所记其前三代之居葬大相径庭，估计是为实葬与衣冠葬之由。但江苏宗氏收录历代名人叩题词丰富，如赵构、李纲、岳珂、张杓、虞允文、文天祥、陆秀夫、朱熹、宋濂、杨士奇、解缙、张溥、李春芳、许国、高谷、康乾二帝、张之洞、李宗仁、孙科、张发奎、王云五、杜聿明等。

　今义乌宗宅村宗丰连书记欲联系广大宗亲进行联谊联谱活动，希望大家和我联系， 宗德金电话051082719338或者13961767137;宗丰连书记兼族长电话：13095891098。最后一次天下宗氏族谱会合是在清康熙年间。

　江浙宗氏宗亲会

　宗德金顿首

　致宗亲的一封信范文二

　尊敬的世界曾氏宗亲联合总会，国内外曾氏宗亲联谊会荣誉会长、会长、副会长、秘书长、理事们，以及各位宗亲兄弟：

　大家好!

　吾怀着喜悦和激动的心情，迎来了惠州市惠阳区宗亲期盼已久的惠阳曾氏宗亲联谊会的成立，而且接纳会员，并得知来自世界宗亲联合总会香港九龙分会、山东省、海南省曾氏宗亲联谊会，广东省、四川省曾子文化研究会等区域曾氏宗亲个人恭贺词。吾通过接触和学习曾氏文化，深刻地感受到我们曾氏祖先圣贤在中国历史长河中闪烁着无数的光环，给后人留下许多珍贵的文化遗产。吾一直为曾氏血统和我们的祖先感到自豪，同样吾能在人单姓薄，尔虞我诈的环境下，为曾氏两位子弟完成学士学业，增添光环，感到无比光荣。

　本人怀着喜悦和激动的心情，步入曾氏宗亲联谊会大家庭，继承和弘扬曾子“孝”思想与和谐社会，去淡化不幸的家事——祖先从海外回乡，一厢情愿地建设祖国，苦死在铸造厂，父亲客死他乡。十年“”，一个寡妇背着海外特嫌监视者，逼迫携带子女背井离乡，寄人篱下，客死他乡。母亲生前常言道，姐姐读书最优秀，因社会关系，不能升学，她死不瞑目。幸好她生前两位孙辈完成学士学业，并在她灵柩前跪拜、护陵，她应能含笑九泉。

　八十年代，吾乘着改开，消除阶级，人人平等的时代。回乡认祖，并把户籍迁回出生地黄沙村，结束背井离乡的屈辱。于1986年晚婚组成六口人家庭，村里政治和人际活动，积极参加，并得到鼓励和认可。村里土地调整时期，因我单身家庭没有强求责任田地，祖先遗留下来的老果树，担负公粮由我缴纳。在孝的方面，父老乡亲认为我不计旧恶，是屈指可数的人。所以村里没有负担公粮的旱地，荒山野岭与集体土地被征用补偿分红，吾家人口依然按村民分配。彼此家人在精神和物质上感到温暖恩泽。

　时代脚步越走越远，人们都跟着越走越远，远离了他们的精神世界。当人们牺牲道德准则，去追求财富时，这部分区域起到关键的作用。改开放权，村民自治范畴，造成村民利益相争，大姓氏欺小姓氏，村长欺村民现象时常发生。举例90年代，叶某生当村长，村民叶某雄家庭家庭困难，公款捐助数次;张某球父亲死无葬地，屈膝求情无果，流泪诉求，旁亲作担保;今天魏氏当村长，事因吾与叶氏家族发生肢体冲突，老村长原洋纳村委员在村民会议结束后，带着叶氏家族提议分配方案。会后村长兼会计也把我夫妻两作为外迁户或外籍户对待，并剥夺儿子及媳妇的分红权，而村长儿子和我儿子同年出生，同入户村里。村长两位儿子在93年已经通过惠州市公路局征地享受农转非，而且享受城市居民户籍、粮簿等国供待遇。这些人完婚生小孩，同样享受村里经济分红，而我两位儿子分别于87~89年出生入户村农业户籍，从未做迁移户籍，儿媳妇完婚孙女出生落户村里，已经被剥夺村里经济分红权利，甚至永久失去村里分红权利。村长敢冒天下之不可为而为，以身试法，违反国家宪法法律法规和政策，去践踏国家制定保护妇女儿童法。牺牲道德准则去掠夺五十多岁妇女、三岁娃娃护命粮，享受奢侈生活，当你是人单姓薄，同居一屋檐下，被他人厮杀时，怎么抵挡因此，吾本着曾氏血统和我们的祖先留下的珍贵文化遗产，遵守国家宪法，法律法规和政策，弘扬曾氏祖先遗风，走和谐之道，向政府请示报告，淡水街道办组织调查组成《答复》文中：农村经济利益的分配问题，属村民自治范畴，建议你可通过司法途径解决。简单说一言问顶，把我家老**女儿童的事情踢出政府门外了之。

　凭此官方语言举措，当地政府行政部门奈何不了，以宗族姓氏和资本买办理念，所产生的村长，自订制条规，使用公权力是合法的，强制排斥2/3以上村民通过就可使用公权力枯死人单姓薄或老弱病残的村民，这种村民自治条规胜于国家法律法规和政策。以此治天下，我无法招架。因此，吾家庭成员只能告知曾氏血统的世界曾氏宗亲联合总会、国内外的曾氏宗亲联谊会领导，宗亲理事们，以及法律界有识之士，协助指引完我家人的梦。

　此致

　敬礼

　曾氏宗亲

　年月日

　致宗亲的一封信范文三

　各位覃氏宗亲:

　大家好!吾族覃氏具有数千年的悠久历史，是个具有中华民族传统美德、团结互助、奋发向上的家族，以吃苦耐劳和坚韧不拔的精神著称于世。覃氏能够发展至今天，是世世代代智慧、勤劳、勇敢的覃氏子孙后裔共同努力的成果。

　从古至今，我覃氏家族人才济济、功绩卓著，各地族人在不同领域涌现出一大批优秀人才，作出了杰出贡献，是我们全族的光荣与骄傲。但是，在历史长河的冲击下，我族反复经受了战乱与灾荒的无情折磨，我们的祖先不得不背井离乡、流落失所：有的已无从探究祖宗和支系;有的因姓少人孤而倍感孤独无助;有的自修家谱却字辈不一;凡此等等。正因如此，不但极大地影响了我族优良传统与族风的发扬光大，让我们子孙后裔无从寻祖问宗，而且还制约着我族的繁荣昌盛。因此，发扬我覃氏家族优良传统族风，完善我覃氏族谱，统一我族的意志，合力兴家昌族，此乃我们每一位覃氏子孙责无旁贷、义不容辞的职责。鉴于此，在覃炳权、等贤族的大力支持和热心组织下，于2013年6月2日成功组织召开了柳州覃氏宗亲联谊会筹备会，经过讨论决定成立“柳州覃氏宗亲联谊会筹备委员会”，以深度挖掘覃氏历史文化及发展经济，促进覃氏家族事业的发展。我们计划户户建家谱，村村修族谱，汇溪成河，编制《广西覃氏族谱》，完成《中华覃氏总谱》。

　天下覃氏本一家，灿烂的覃氏文明造就了智慧、勤劳、勇敢的覃氏人。无论您身在何处，血浓于水的骨肉亲情却永远难以割舍，望普天下的覃氏宗亲团结友爱、群策群力、集思广益，积极参与我覃氏家族复兴之伟大事业，为我族明天更美好而共同努力!

　覃姓同根 枝叶同茂!

　让我们共同携起手来，共同致力于覃氏家族的伟大复兴!

　祝愿天下覃氏阖家团圆、事业兴旺、普天同乐、子孙永昌!

　柳州覃氏宗亲联谊会筹备委员会

　2013年6月2日

在“石人一只眼，挑动黄河天下反”这一民谣的号召下，1351年（元至正十一年）声势浩大的红巾军起义爆发了，反元烽火迅速席卷大江南北，人们耳熟能详的朱元璋、陈友谅等人初期都是红巾军将领。而在红巾军之外却有一位独树一帜的义军领袖，在东南沿海地区创下一番基业，这个人就是私盐贩子张士诚。张士诚与其说是争霸天下的枭雄，更像是一个讲义气的江湖大哥，这是他迅速崛起又最终走向灭亡的关键，性格决定命运。

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张士诚出生在东南沿海的泰州兴化白驹场，家里世代以物流业为生，说白了就是划船为官府运盐的，从十岁开始就赚钱养家，靠出卖劳力补贴家用。元朝末年朝政败坏，上有官府横征暴敛、苛捐杂税无数，下有小吏士绅仗势欺人、侵吞民财，张士诚和乡亲们的日子越过越差，后来就干起了贩私盐的营生。

但贩私盐在古代是杀头的罪名，张士诚还没有任何背景，常常被当地士绅勒索，不但私盐被抢走，人还被打了，张士诚暗怀不满。同时白驹场盐警依仗监督盐民的权力，常常克扣盐民工资，还向盐民勒索钱财；而张士诚为人仗义疏财，常常拿钱帮助这帮盐民，慢慢地树立了微信，盐民们也就成了张士诚起家的班底。

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1353年（元至正十三年），受红巾军起义的鼓励，张士诚和自己的兄弟联络了一帮盐民共18人，歃血为盟，杀欺压百姓的盐警当投名状，起兵反元，因为元朝对铁器管理极严，张士诚等人只能用扁担当武器，因此这次起义被称为“十八条扁担起义”。一方面是张士诚平时的名声起了号召作用，另一方面是他们将从富户、官府手中抢的钱粮分给当地百姓，张士诚的队伍迅速壮大，攻下泰州、兴化，又用诈降的方式偷袭高邮，建立“大周”，张士诚自称“诚王”，此后攻占扬州，截断京杭大运河南北水路运输。

张士诚是所有反元义军中第一个称王的，枪打出头鸟，1354年（元至正十四年）元朝丞相脱脱率百万大军围攻高邮。所有人都以为张士诚死定了，谁知元朝自废武功，因为高层斗争解除脱脱兵权并将其毒死，临阵换将造成百万大军崩溃，张士诚神奇的获胜了，还收编了大批溃兵，实力和名望大涨。此后张士诚军攻陷常熟、湖州、松江、常州等地，不断扩大地盘，到1363年（元至正二十三年），张士诚势力地盘纵横两千余里，麾下兵马数十万，雄霸东南，成为元末群雄中最富有的一位。

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张士诚本身是底层出身，对于元朝末年民众生活的辛苦非常了解，再加上底盘处在东南沿海，从盐业和海外贸易中获取暴利，因此张士诚对治下百姓是真好，不但取消了各种苛捐杂税，还给民众分田地、分财物、农税能免则免，各地流民纷纷来投。

得民心可以说是张士诚立身的根本，不论是元朝百万大军围高邮，还是朱元璋攻灭张士诚的平江战役，张士诚能够长时间困守孤城，就是因为当地人的支持。朱元璋一统天下后，平江（苏州）地区的税收占明朝收入的十分之一，就是因为朱元璋恼恨当地人支持张士诚，收取重税给予惩罚，《国榷》上记载“上恶吴民殉守张士诚，故重其科 ”。

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作为一个君主，对民众好是对的，但对属下好有时就是错的，特别是不讲原则的好。张士诚为人讲义气，发家后乐于和属下分享富贵，到了赏罚不分的地步。平时张士诚就是各种赏赐属下，田地、豪宅，曾经的苦兄弟都成了大富豪；而这帮人打了败仗、犯了错，张士诚也不惩罚，依然让他们担当重任，弄到最后张士诚手下成了一帮没有斗志的咸鱼，都不愿意拼命了。

一个势力要保持战斗力，都要依靠严格的赏罚制度，是因为人的欲望是无限的，恩大成仇，光靠施恩去笼络属下，最后大家会将任何赏赐当成自己应得的，索取更多。张士诚就遇到了这个问题，他对属下太好，以至于完全没有上位者的威严，手下将帅们对于他的命令是各种敷衍，不给好处不做事，给了好处也不用心做事，最终看似庞大的张士诚势力迅速在朱元璋打击下崩溃了。

1367年（至正二十七年），张士诚兵败被俘，面对朱元璋的招揽拒不投降，在被押解到应天府当夜，自杀身亡。

俗话说成王败寇，历史都是由胜利者谱写。消灭元朝的功绩，最后都归功于建立明朝的朱元璋身上。但很多人不知道的是，有一位被朱元璋打败的人，却在抗元战争的初期，发挥了比朱元璋更大的作用，这个人就是张士诚。

张士诚，原名张九四，出生于泰州兴化白驹场一个穷苦的盐民之家。为了生活，张士诚子承父业，10岁就开始在官盐船上靠苦力挣钱。虽然张士诚收入微薄，但是为人却十分仗义，逐渐在众多盐民之中树立了一些威信。后来由于收入微薄，张士诚和几个胆大的同乡开始贩卖私盐。虽然贩卖私盐利润很大，但是由于张士诚地位低微，而且贩卖私盐违法，因此经常受到一些富户的威胁欺凌。除了富户的欺压之外，在白驹场当地还有一个盐警名叫丘义，仗着官职欺行霸市，对盐民们非打即骂。

日积月累，张士诚受够了欺凌，在1353年正月，32岁的张士诚同弟弟及同乡共十八人密谋起义。他们歃血为盟，抄起挑盐用的扁担，先是打死了盐警丘义，又冲进富户家中，将钱粮分给当地百姓，史称“十八条扁担起义”。也许是张士诚早年积累的威信起了作用，也许是穷苦盐民早已受够，总之，张士诚的武装起义一呼百应，一大批人纷纷拿起武器要跟着张士诚干！

张士诚的起义军先攻下泰州，后又占据了高邮，此时的张士诚没想到起义这么顺利，有点飘飘然，于是称王建国。但是枪打出头鸟，元朝丞相脱脱决定拿张士诚杀一儆百，亲率百万大军围攻高邮，并放话说不接受投降，誓要屠尽当地兵民。此时的张士诚悔的肠子都青了却没有丝毫办法，但是人算不如天算，脱脱在元朝内斗中被算计，遭毒酒赐死。张士诚趁元朝大军群龙无首之时，一举击溃，给腐朽的元朝再一次沉重打击。

度过了高邮一劫后，张士诚的起义军蓬勃发展，将士数十万，地盘纵横两千余里，而且占据的多数都是江南富庶之地，因此有“陈友谅最桀，张士诚最富”之说。1356年，张士诚定都平江（今苏州），同年，朱元璋也趁张士诚进攻江南元军时攻下集庆（今南京）。由于张士诚占据的地方十分富庶，有钱有兵的他眼前没有太大危机，于是慢慢变的骄奢*逸，不再过问军政。张士诚带头玩乐，手下的将士们自然有样学样，纷纷贪污受贿、享受游玩，打了败仗张士诚也不责罚，依然用当年贩卖私盐时的兄弟情义治理国家。

在残酷的战争年代，不进则退，张士诚不思进取，朱元璋的队伍却是完全不同的景象。攻下南京后，朱元璋自知仍十分弱小，于是不断网罗人才，建立赏罚分明的制度。相较之下，张士诚的失败是注定的！朱元璋打败陈友谅之后，开始把矛头直指张士诚。1366年，朱元璋派徐达、常遇春两位大将，集中力量消灭张士诚。一方军纪严明、天天打仗，一方赏罚不明、天天享乐，交战的结果可想而知，张士诚接连战败，苦守苏州城数月后被活捉。张士诚被活捉后便一直绝食，最后上吊自杀，输掉了江山却没输掉气节。

值得一提的是，张士诚定都苏州后，虽然骄奢*逸，但是对待百姓却轻徭薄役、劝课农桑，因此即使张士诚最后国破家亡，但是却始终深得民心。至今，在每年的农历七月三十，苏州地区仍会烧香祭奠张士诚，由于张士诚小名九四，因此这种香也被称为“九四香”。

张士诚的简介 张士诚的简介 （1321～1367） 元末割据江浙一带的武装首领。小名九四。泰州白驹场（今江苏大丰西南白驹）人，出身盐户，以操舟运盐为业，平时多受富户欺凌。至正十三年（1353），在红巾军起义影响下，与其弟士义、士德、士信及李伯升等十八人张士诚简介，杀富户，招集盐丁，起兵反元，攻克泰州，连克兴化、高邮，拥众万余。十四年正月，据高邮，称诚王，建国大周，改元天。九月，元中书右丞相脱脱统大军出征高邮。十一月，高邮城破在即，元顺帝妥欢贴睦尔听信中书右丞哈麻等言，削脱脱兵权和官爵。由于临阵易将，元军大乱，张士诚乘机出击，大获全胜。百万元军，一时四散，无所从者张士诚简介，多投红巾军。高邮战役是元末农民战争的重要转折。十五年，淮东大饥，张士诚决定渡江南下，遣士德率军取通州（今江苏南通）。十六年正月，渡江克常熟。二月，取平江（今江苏苏州）、松江、常州诸路。张士诚改平江为隆平府，据以为都。七月，克杭州。当时，朱元璋已克集庆（今江苏南京），张、朱两军开战，张士诚连败于龙湾、常州。十七年，张士德被朱元璋部俘于常熟。张士诚势穷力迫，投降元朝，封为太尉。此后继续与朱元璋争夺地盘，互有胜负。 张士诚骄侈*逸，怠于政事，大权操纵在搜罗来的地主文人和旧官吏手中。文武官员，竞相积聚财富，生活极端腐朽。至正二十年至二十三年，每年运粮十余万石到大都以支持元朝统治。又乘北方红巾军失败、朱元璋与陈友谅大战之机，扩展地盘，势力南抵绍兴，北逾徐州，达于济宁，西达汝、颍、濠（在今安徽凤阳东北）、泗（在今江苏盱眙北），东至海，拥兵数十万。二十三年三月，遣吕珍袭击红巾军宋政权都城安丰（今安徽寿县），刘福通和小明王韩林儿被朱元璋救出。九月，张士诚自称吴王，以张士信为江浙行省左丞相，不再输粮至大都。 二十五年十月，朱元璋灭陈友谅汉政权后，开始全面进攻张士诚，其方针是先取长江以北通、泰诸郡县，剪其羽翼，然后转取浙西。二十六年十二月，平江被围。次年九月，城破，张士诚被俘至应天（今江苏南京），自缢死。

百家姓大全张姓的族谱

　张氏族谱，记载张氏家族的内部资料，一般由本族长者或事业有成者发起、阖族齐心方能编修成功。族谱主要分为家族渊流、家规祖训、人丁生卒葬殁等篇章，单列的人物传记主要记载在科技、教育、文化、商贸等等方面取得成绩的族中子弟。下面是我精心整理的百家姓大全张姓的族谱，希望能给大家带来帮助!

　分布地区

　清河郡：汉时置郡，治所在清阳(今河北省清河东南)。范阳郡：三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡，治所在涿县(今属河北省)。太原郡：战国时置郡，治所在晋阳(今太原市西南)。京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西省西安市西北)。敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。安定郡：西汉置郡，治所在高平(今宁夏回族自治区固原)，东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北省襄樊市)，其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。河东郡：秦时置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)，治今天山西省黄河以东、夏县一带。始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江(今广东省韶关市南)，治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡，治所在临晋(今陕西省大荔)。吴郡：东汉末年分会稽郡置，治所在吴县(今江苏省苏州市)，治辖今江苏省长江以南一带。平原郡：西汉初置，治所在平原(今平原县西南)，治辖相当于今山东省西北部平原县一带。河间郡：原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县一带。中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省定州)。治辖相当于今河北省北部地区。魏郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北省临漳西南)。蜀郡：战国时秦置，治所在成都(今属四川省)，治辖今四川省成都市一带。武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区，治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。犍为郡：西汉建元六年置，属益州，在今四川省宜宾县西南，治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。沛郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国，治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。梁郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡，相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带，治所在睢阳(今河南省商丘南)。汲郡：西晋泰始二年置，不久即废，治所在汲县(今河南省汲县西南)。河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带，治所在怀县(今河南省武陟县西南)。高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带，治所在昌邑(今山东省巨野县南)。上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。

　历史来源

　「张」源出

　一;出自「姬」姓，据《通志氏族略以字为氏》所载，张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。二;改姓，三国魏张辽原姓「聂」，改姓「张」。又三国蜀诸葛亮赐南蛮酋长龙佑那为「张」氏。三;「张」氏自汉代以后，人数渐多，与当时道教的兴起与流行有关。道教自称源与黄帝，而盛行「黄帝赐姓张氏」的说法，道教领袖如张角，张鲁等。四;据《元和姓纂》云﹔「黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏」。

　得姓始祖

　张挥。张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。

　迁徙分布

　《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。”张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区;相传商朝部族就是它的直接后裔。二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。还有不少人被赐姓改姓张;如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓;曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。据记载，晋代有中原张氏迁福建;唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从;后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的`首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

　堂号

　百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。宗族特征1、得姓较早，源远流长。

　家族名人

　张仪(前～309)战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。

　张良 (前 -前 186)字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。

　张道陵 (34～155)道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国(今安徽省宿县西北)人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。

　张飞 (～271)字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡(今河北省涿县)人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。张丽华南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。

　张果老张居正(1525～1582)字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。

　张骞(～前114)字子文，西汉成固(今陕西省城固县)人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。

　张旭：字伯高，唐代吴(今江苏苏州)人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。

　张士诚(1321～1367)小字九四，元朝泰州(今江苏省泰县)人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。

　张三丰：生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州(今黑山县境)人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。

　张作霖(1875～1928)字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。

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张士诚是元末著名起义领袖之一，他领导的农民军驰骋富庶的江浙大地，自立为王，切断了元朝的漕粮补给和财政收入，在经济上重创了元朝统治阶级。那么，张士诚是怎么起家的？最后为何被朱元璋打败？本文将一一介绍。

张士诚是怎么起家的

张士诚出生的地方--泰州白驹场是个世代产盐的地方，他在十岁的时候就跟着老乡“操舟运盐”，业务熟练，仗义疏财，在同行中积累了一定的威望。由于运盐的收入非常低，加上朝廷赋税严重，迫于生计，张士诚大胆地组织同行贩卖私盐给当地的富人。这些富户也不是什么好惹的主，不但不给钱，而且派人打骂张士诚他们。一个名叫邱义的盐警更是仗势欺人，搜刮民膏，蛮横无理。恰逢元朝已乱，以张士诚为首的十八位盐民于1353年发动武装暴动，先是杀了邱义，后又杀入富豪家，放火烧宅。张士诚他们本来只是出于泄愤，没想到获得当地老百姓的支持和拥护，并推他为主。随着暴动队伍的壮大，他们演变成一支起义军，随后攻下泰州，夺取兴化，并占领重镇高邮。张士诚自封“诚王”，定国号“大周”，年号“天佑”，地方政权形成。

张士诚雕像图

然而第二年，在元朝诱降张士诚未果的情况下，宰相脱脱亲率大军镇压，不料他中途遭奸臣陷害，被元顺帝以毒酒赐死。大军顿时群龙无首，张士诚率部趁机突围高邮。随着元朝大势已去，张士诚迅速东山再起，相继占领了常熟、平江（今苏州）这两个江南最富裕的重镇，随后势力又逐渐扩大到江浙大部分地区，南到绍兴，北至徐州。1363年，张士诚再度自封为吴王，修建府第，全盛的王朝生涯自此开启。

张士诚为何被朱元璋打败

张士诚鼎盛时期，曾率军围困红巾军领袖韩林儿的驻地安丰，朱元璋早年投靠红巾军，即便是后有追兵陈友谅的情况下仍然出兵救驾，不愿背负背信弃义的骂名。虽然最后朱元璋救下了韩林儿，但安丰的失守让他很气恼，但成大事之人不在乎一城一池的得失。1365年，朱元璋反攻张士诚，此时的张士诚虽坐拥江浙大地，但其稳定后的政权自上而下一味贪图享乐，民心尽失。半年不到，朱元璋的大军就拿下了张的大片土地，最后生擒了张，将其押往应天府，关于张的死众说纷纭，有自杀也有斩首，但肯定不是善终。

朱元璋曾评价张士诚器量小，成不了大事。张士诚失败的最大根源是其政权内部的极度腐败。张士诚自立为王后专心享乐，政事基本上托付给了弟弟张士信。哪知有其兄必有其弟，他弟弟虽为丞相却对公事不闻不问，推给 夫、蔡彦文和叶德新这三个一介书生。张士诚政权由上而下贪腐成风，不思进取，败给朱元璋有其历史必然性。