1、菲尼克斯太阳（Phoenix Suns）：球队建于1968年，菲尼克斯是亚利桑那州的首府，位于美国西海岸的沙漠中，年降水量稀少，阳光充足，以“太阳”为队名最有代表意义。Sonic Underwater Navigation System 声纳水下导航系统

2、圣安东尼奥马刺（San Antonio Spurs）：NBA的创始球队之一，最早时球队大本营在达拉斯，队名为“达拉斯橡木队”，1970年更名为“得克萨斯橡木队”，1973年移师圣安东尼奥后改名为“马刺队”。“马刺”是骑马者钉在鞋后跟上的一种铁制的刺马针，以此为队名，可以反映出美国西部大开发的时代特征。Space Power Unit Reactor宇宙飞行电源装置用的反应堆

4、达拉斯小牛（Dallas Mavericks）：1980年3月，球队老板在征集来的大约四千六百个名称中，选中“小牛”为球队的队名。

5、萨克拉门托国王（Sacramento Kings）：该队更名之多是NBA其他球队望尘莫及的，刚成立时叫“罗切斯特皇家队”，1957年更名为“辛辛那提皇家队”，1972年改称“堪萨斯城—奥哈马国王队”，直到1985年才定居萨克拉门托，更名为“萨克拉门托国王队”。

6、休斯敦火箭（Houston Rockets）：球队最早是在盛行军需产业的圣地亚哥，1961年迁美国国家航空天局（NASA）所在地休斯顿后，“火箭”这个名字更加名副其实了。National Aeronautics and Space Administration美国国家航空和宇宙航行局

7、孟菲斯灰熊（Memphis Grizzlies）：灰熊队于1995年诞生，当时作为NBA海外扩张计划的一部分，主场设在加拿大的温哥华市，并以加拿大西部非常有代表性的动物“大灰熊”给球队命名，象征着篮球的力量。2001年，灰熊队迁回美国田纳西州孟菲斯市，更名为孟菲斯灰熊队。

8、洛杉矶湖人（LA Lakers）：1948年加盟NBA时，湖人队还在明尼苏达阿波利斯，但是一次飞机失事，使湖人老板痛下决心，于1960年搬迁到了洛杉矶。队名也是征集来的名字，大意是在美国东北部五大湖工作或者居住的人。

9、明尼苏达森林狼（Minnesota Timberwolves）：1989年加盟NBA，以明尼苏达地区数量一种凶猛的野生动物“森林狼”命名。

10、丹佛掘金（Denver Nuggets）：原名“丹佛火箭队”，是ABA创始球队之一。1974年加入NBA后改名为“金块队”，因为19世纪美国家对西部进行大开发时，曾在丹佛发现了金矿。

11、洛杉矶快船（LA Clippers）：1970年成立于布法罗（buffalo水牛城），队名为“布法罗勇敢者队”。1978年迁到圣地亚哥后，更名为“圣地亚哥快艇队”，1980年又迁到至洛杉矶。

12、波特兰开拓者（Portland Trail Blazers）：成立于1970年，当时波特兰正好是西部大开发的中心地，因此用“开拓者”给球队命名也能反映出那个时代的特征。

13、犹他爵士（Utah Jazz）：创建于1974年，当时主场在新奥尔良，队名为“新奥尔良爵士队”。1980年移师犹他州的盐湖城后，依然沿用“爵士队”这个名字。

14、金州勇士（Golden State Warriors）：1946年诞生与于费城，队名为“费城武士队”，是为表达对美国独立战争中牺牲的勇士的一种敬意。1962年移师旧金山后改为“金州勇士队”。

15、新奥尔良黄蜂（New Orleans Hornets）：1988年在夏洛特组建并进入NBA，球队的队标就是一只凶猛的班胡蜂，是从社会上征集来的作品，另外夏洛特市的市徽上也有蜂的图案。2002年黄蜂队由夏洛特市搬迁到了新奥尔良。

东部联盟：

1、迈阿密热火（Miami Heat）：1988年组建，球队位于四季温暖宜人的佛罗里达的迈阿密，所以在众多队名后选名单中选中了“热”，既现示出了迈阿密的气候条件，又希望球队能有个红红火火、蒸蒸日上的未来。

2 名字的艺术---NBA30支球队名称来历

2、底特律活塞（Detroit Pistons）：1948年加入NBA时大本营在福特怀恩，老板是从事活塞制造业的，“活塞”就成了球队的队名。1957年，球队迁到汽车城底特律后仍然沿用这个名字。

3、波士顿凯尔特人（Boston Celtics）：1946年，11个冰球大老板商量成立新的篮球联盟，于是BAA应运生，凯尔特人队是最初的11支球队之一。由于波士顿有许多爱尔兰移民，其中有不少移民是凯尔特人，所以球队初建时队名就叫“原始凯尔特人队”，后简化成“凯尔特人队”。

4、克里夫兰骑士（Cleveland Cavaliers）：1970年入盟，克里夫兰在给新成立的职业篮球队起队名时，在当地投票表决，结果6000张选票中超过三分之一的票数都选了“骑士”。

5、华盛顿奇才（Washington Wizards）：1961年加入NBA，球队大本营还在巴尔的摩时队名为“子弹队”，因为巴尔的摩的军需产业非常发达。球队迁往华盛顿后继续用“子弹队”这个名字，因为叫“子弹”有暴力倾向，直到1997－1998赛季才改为“奇才队”，也有人称之为“巫师队”。

6、奥兰多魔术（Orlando Magic）：魔术队是NBA的新军之一，1989年才加入NBA。因为迪斯尼世界乐园是奥兰多的一大休闲娱乐场所而“ Come to the magic”（来玩魔术）又是奥兰多人最爱说的一句话，魔术队也因此而得名。

7、芝加哥公牛（Chicago Bulls）：1966年加盟NBA，因为飞人迈克尔—乔丹的原故，芝加哥公牛队绝对是在全球拥有最高知名度的NBA球队。芝加哥畜牧业非常发达，该城的职业橄榄球队和职业棒球队各有一支以动物名称命名的球队，所以“公牛”便成了芝加哥职业篮球队的队名。

8、费城76人（Philadelphia 76ers）：作为NBA中的一支老牌球队，在建队之初，当时的费城76人队既没有把主场设在费城，也没有取名为76人队，而是起了个非常富有爱国主义意味的名字——锡拉丘兹民族队（Syracuse Nations）。1937年组建的锡拉丘兹民族队随着NBL（国家篮球联盟）与ABB（美洲篮球协会）的合并，于1949年加入NBA，1963年迁到费城后改成“76人队”因为费城是1776年美国宣布独立的地方。

9、印第安纳步行者（Indiana Pacers）：也有叫印第安纳溜马队。1976年加入NBA，步行者英文名字是“Pacers”，发音和“Pace car”非常相似，而“Pace car”是在“印第安纳500”（和F1齐名的世界著名赛车盛事之一）比赛中在前方开道的先导车，其风头不让名赛车。球队以“Pacers”命名，自然也是想借“印第安纳500”的人气一举成名。

11、密尔沃基雄鹿（Milwaukee Bucks）：1968年加入NBA，和许多不知用什么动物名称给球队命名的球队一样，密尔沃基在给自己的球队命名时也曾举棋不定，最后在包括“臭鼬（Skunk）”、“海狸(Beaver)”等一大堆动物名称中，选择了弹跳力好、而且是密尔沃基一带野生的“雄鹿”为球队的队名。

12、纽约尼克斯（New York Knicks）：加入NBA时间1946年，正确的说法是“灯笼裤队”，因为纽约有大量荷兰移民，荷兰人最喜欢穿宽松肥大的灯笼裤，而“尼克斯”只是“灯笼裤”一词的译音。

13、多伦多猛龙（Toronto Raptors）：猛龙队于1995年诞生，当时作为NBA海外扩张计划的一部分，主场设在加拿大的多伦多市，队名也是征集而来的，最后选中了凶猛、速度快、弹跳高的“龙”。

14、夏洛特山猫（Charlotte Bobcats）： “山猫”，北卡罗莱纳州山林中的野生动物，它机警、善于捕捉猎物，拥有猫科动物的所有习性。山猫队于2004年加入NBA。

15、亚特兰大老鹰（Atlanta Hawks）：最初命名为“三市黑鹰队”，是借用了酋长“黑鹰”的名字。1951年迁至密尔沃基后易名为“鹰队”。1955年迁至圣路易斯，1968年迁到亚特兰大至今仍一直使用“鹰队”这个名字。加入NBA时间1949年

中文队名：俄克拉荷马雷霆队外文队名：Oklahoma City Thunder

布鲁克林篮网队（英语：Brooklyn Nets）

河北

河北卢龙任氏族谱三卷，(清)任保合纂，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，(明)任钦始修于明洪武三十年(公元1397年)，(清)任承烈续修，清光绪九年(公元1883)铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏江都任氏南渡後分支辑族谱八卷，(明)任钦始修于明洪武三十年(公元1397年)，(民国)任承铸续修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏如皋任氏大宗谱续修如皋支系十二卷，(清)任大时等辑，任为霖等续辑，民国十三年(公元1924年)石版印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

江苏无锡梁溪任氏宗谱二十卷，(民国)任鸿声等修，民国十年(公元1921年)乐安堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏宜兴荆溪任氏家乘十二卷，(明)朱仲始修于明景泰四年，(清)任道镕续修，清光绪十五年(公元1889年)一本堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏宜兴任氏十三修家谱十六卷，(明)朱仲始修于明景泰四年，(民国)任承弼续编，民国十六年(公元1927年)一本堂木刻活字印本三十六册。现收藏在南开大学图书馆。

江苏宜兴任氏宗谱十六卷，(民国)任葆仁、张大龄等六修，民国五年(公元19l6年)诒谷堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江

浙江萧山任氏家乘十六卷，(清)任以治等重修，清嘉庆十二年(公元1807年)永思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江萧山任氏家乘二十卷，(清)任丙炎、任兰陔等修，清同治十二年(公元1874年)永恩堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江萧山埭湖任氏宗谱十卷，首一卷，(清)任荣光等四修，清光绪六年(公元1880年)永恩堂木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

东山、浙江余姚姚江任氏宗谱十二卷，(清)任开诚、任德增重修，清光给三十二年(公元1906年)木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。

浙江鄞县古堇任氏宗谱十六卷，(民国)任良球、张永睦纂修，民国十四年(公元1925年)敦伦堂木刻活字印本十六册。现被收藏在浙江省宁波氏天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞南梅阳任氏宗谱十二卷、首一卷，末一卷，(民国)任尚修，任孝镛纂修，民国二十二年(公元1933年)报本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波氏天一阁文物管理所。

浙江嘉兴任氏宗谱九卷，首三卷，(民国)任松年等修，民国二十二年(公元1933年)铅印本十二册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江海盐任氏家谱五卷，首一卷、宗支全图三卷，(清)任昌运等纂，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本十册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴越城任氏家谱，(清)任元运编，清嘉庆元年(公元1796年)序，清光绪七年(公元1881年)重修木刻活字印本。现被收藏在台湾、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会、四川省图书馆。

任氏家谱，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本，今仅存有一卷。现被收藏在安徽省徽州市博物馆。

东洲任氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在杭州大学图书馆。

高演任氏宗谱，著者待考，民国十九年(公元1930)木刻活字印本，今仅存有两卷。浙江省兰溪县文物管理局。

浙江鄞县剡东乐安任氏宗谱五卷，(民国)任永谟重修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本，今仅存有第一～三卷。现被收藏在浙江省鄞县图书馆、浙江省嵊县中爱乡马鞍桥村。

浙江鄞县剡东方山任氏宗谱，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省嵊县图书馆，今仅存有第四～五卷。

浙江浦江浦阳重修任氏宗谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本，今仅存有第七卷。现被收藏在浙江省浦江县档案馆。

浙江黄璜山任氏宗谱六卷，首一卷，(民国)任尚歧等修，民国十二年(公元1924年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽

安徽旌德任氏宗谱六卷，(清)任有馀、任全松重修，清光绪二十六年(公元1900年)叙伦堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽旌德任氏宗谱二十二卷，(民国)任起煃纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽怀宁渌水任氏宗谱十三卷，(清)任鹳峰等修，清光绪十一年(公元1885年)庆源堂木刻活字印本十三册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

福建

福建闽候君山任氏族谱，(清)任朝宁重修，清雍止五年(公元1727年)手写本。现被收藏在福建师范大学图书馆。

福建闽侯君山任氏支谱，(清)任正沛等续修，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

山东

山东东昌东郡任氏族谱五卷，(清)任春祐等修，清同治六年(公元1867年)登瀛阁木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

河南

河南叶县任氏家谱，(清)孝思堂任氏合重修，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本。现被收藏在河南省叶县档案馆。

湖北

湖北新洲任氏宗谱二十卷，首四卷，(清)任开恒、任开第等创修于清乾隆六十年(公元1795年)，(民国)任嗣黄、任万东续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县红旗乡曾寨村。

湖北新洲任氏宗谱十八卷，(民国)任嗣黄纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县冯铺乡。

湖北谷城任氏族谱三卷，(民国)任联芳撰修，民国二十一年(公元1932年)铜字印本。现被收藏在湖北省谷城县图书馆。

湖南

湖南宁乡沩宁任氏家谱四卷，(清)任龙文修，任孟元纂，清道光十四年(公元1834年)木刻活字印本，今仅存有第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴任氏三修族谱，著者待考，清嘉庆二十五年(公元1845年)乐安堂木刻活字印本，今仅存有一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴任氏族谱，(清)任月盛修，任正官纂修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本，今仅存有卷首上册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘陋任氏家谱九十九卷，首一卷、末一卷，(民国)任际盛修，任世鼎纂，民国七年(公元1918年)乐安堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南常德任氏族谱，首一卷，(民国)任月樵纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。存卷首、卷1)

四川

四川剑阁任氏族谱一卷，(民国)周绍文撰修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在四川省剑阁县张王乡。

四川宣汉任氏宗谱六卷，(清)任有瑞编订，清同治四年(公元1865年)木刻活字印本，今仅存有第二～三卷、第六卷。现被收藏在四川省宣汉县档案馆。

贵州任氏宗谱一卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在贵州省图书馆。

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。家谱则是人们最常用的说法。章学诚在《文史通义》中说:“家乘谱牒，一家之史也。”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。宋朝以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结、约束家族成员，教育家族后人，增进家族成员的荣誉感、向心力和归属感，以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。除了皇帝的家谱--玉牒为政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家谱均由私人修纂，政府不再干预，也不负责收藏、保管。纂修家谱就成了各家族自己的事。当然，由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会就容易安定，因此，政府对各家族建家庙、修家谱之类能够加强家族内部团结的事情大都还是采取支持和鼓励的态度。历代玉牒的修纂，也起了间接倡导的作用。真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说:“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。

宋代

欧阳修首先撰成《欧阳氏族谱》，接着苏洵编成《苏氏族谱》，在他们二人的首倡下，许多士大夫纷纷为自己的家族编修家谱，形成了“私谱盛行”的局面，徐姓自然也加入了修谱行列中，现在见到的《东海徐氏老谱》便是北宋时期重新编定的。

清代

编修家谱之风达到了顶点，编谱和修谱成为清人宗族活动的一项重要内容，这种风气一直持续到民国时期，以致于现存的家谱中包括徐姓大都是清代和民国编修的。作为中华大姓，徐姓人是很重视

家谱编修的，是修家谱最多的姓氏之一。据几个中国家谱的主要收藏地的统计可知:北京图书馆共收藏

家谱2770种，其中徐姓家谱87种，永于(119种)、陈(110种)二姓之后居第三位;美国犹他家谱学会

藏有中国家谱2594种，其中徐姓有67种，居第六位;山西社科院家谱资料研究中心藏有家谱2565种，其中徐姓有63种，居第八位。

民国时期

是编修家谱最盛的时期，中国现存的家谱大都出于这一时期，其内容之充实，体例之完备，都是其他各代家谱所不及的。出于这一时期的《江阴梧塍徐氏宗谱》便是中国传统家谱的一个典范。此谱始修于明宣宗宣德已酉年(1429)，仅明代就编修过5次。清代又有徐仲昭顺治年间修成的《家传》、徐东维修《乾隆辛丑谱》、徐光授修《道光丙戌谱》、徐圣才修《同治癸酉谱》、徐浚明修《光绪丁未谱》。特别是《同治癸酉谱》的编纂水平最高，做到“序昭穆则世次祥明，考行实则文献足征”。所以，梧塍徐氏宗谱被时人誉为“大江南北谱牒之冠”。 现存的《梧塍徐氏宗谱》，是抗日战争时期梧塍徐氏马镇支派推族长徐聘莘主持重修的，这次重修以《光绪丁未谱》为蓝本，因而保存了明、清两代多次重修梧塍徐氏宗谱的主要内容。此谱共52册59卷。明代杰出的旅行家、地理学家徐霞客便出于江阴梧塍徐氏。赖于《江阴梧塍徐氏宗谱》的保存，使人们对正史失载的徐霞客本人以及其先世和后代的情况才有所了解。据《宗谱》记载，江阴梧塍徐氏是东汉末年徐稚的后裔，徐稚为江西南昌郡人，号称“南州高士”。一世祖徐锢在北宋末年曾任开封府尹，在金兵南侵、宋室南渡之际，带了大批“中原文献”，扈跸南来，随南宋小朝廷播迁于杭州。四世祖徐守诚南宋宁宗庆元间曾任吴县尉，举家迁到苏州。此后“诸子姓散居荆侯、云间、琴川”，即宜兴、松江、常熟一带。到了元代，徐守诚之子徐千十一，始迁至江阴县西顺令梧塍里居住，所以五世祖徐千十一实际上是江阴梧塍徐氏的始祖。梧塍里的具体地望在今江阴县祝塘乡大宅里。九世祖徐麟曾以布衣应诏明廷，出使西蜀，招抚羌人。后辞荣归故里，广置田产，成为拥有近十万亩土地、藏有数千卷书籍的富豪大家、文献巨室。从十一世祖徐颐始，到徐元献、徐经、徐洽四世皆有文名。到十六世祖徐霞客的父亲徐有勉时，虽家道已经中落，但夫妻努力经营，使“家业得以复振”。 家谱修成后，为了保证家族血缘延续的完整记载，都必须在一定时间内续修。至于家谱应多长时间续修一次，基本上没有统一规定，大致处于自发状态。如清代玉牒，规定10年一修，民间家谱，有规定10年、15年、30年、60年，最多到三世，即90年一修的。然而，虽然各家族有所规定，但由于战乱、兵燹、瘟疫及自然灾害等外在原因，再加上家族自身的迁徙、人才、经费、资料和对家谱作用认识等家族内部原因，能够严格按照相关规定续修的家族并不多见，至多是在一定时间段内按规定续修。现存的各徐姓家谱中，能够见到修谱记录最早的是隋代。据《新安徐氏宗谱》中保留了一份隋炀帝大业十三年 (617)修《氏族谱》时主修者高士廉给隋炀帝的奏折，奏折里提到，为编《氏族志》，隋炀帝曾下诏“九州百郡仕贵赍先世谱状投上秘阁，品为四海大姓，”于是，时任尚宝丞的“徐宇等投进谱状”。这里的谱状，是家谱的一种简单形式，大约只有世系，但由此也可看到，徐姓在隋代，已有简单家谱编成。此外，在唐代武则天万岁通天元年(696)，大约武则天又想再修一部《氏族志》之类通谱，下诏“在廷臣僚，属四海望族，令行具先世名公巨卿为官得姓之由，各宜采摭来上，俾下有司辑成家谱，以传将来。”即是命百官报送家谱，殿中侍御史徐有功、左补阙侍中徐有业遵旨，“进先世名臣家谱”。此处的“家谱”，大约比前世的“谱状”要详尽一点吧。另据《延寿徐氏族谱》介绍，早在唐昭宗光化二年(899年)，本家族即已修谱旷。在现存徐氏家谱中，《小留徐氏宗谱》十二卷，共连续修过十一次，此谱亦名《小留徐氏九修宗谱》，分别为明英宗正统十年(1445年)、穆宗隆庆四年(1570年)，清圣祖康熙十七年(1678年)、世宗雍正二年(1724年)、高宗乾隆三十二年(1767年)、宣宗道光十一年(1831年)、文宗咸丰九年(1724年)、德宗光绪二年(1876年)、溥仪宣统三年(1911年)，由于谱中有北宋哲宗元符三年(1100年)、元顺帝至正二年(1342年)两篇旧序，故这个徐姓家族连续所谱当在11次。此外，《姚江徐氏宗谱》从明神宗万历年间到1916年，三百多年，共九修。《马嘶桥徐氏宗谱》也是从明万历年间至民国五年，共十修，再加上宋代旧序，可见也有十几修。修谱频率最高的当数《云阳徐氏族谱》，从明神宗万历十一年(1583年)至1926年，343年间，共十三修，每次修谱的间隔分别为:15年、30年、34年、40年、35年、41年、28年、19年、31年、17年、31年、22年。这种修谱频率和修谱次数在其他家族中是不多见的。据《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》和山西省社会科学院家谱资料研究中心的《中国家谱目录》记载，留传至今的各类徐姓家谱共789种，仅上海图书馆就收藏了326种。但这仅仅是见于这三部目录中的，这三部目录没有收载的公私所藏决不会少于千种，但具体多少，只能有待于《中国家谱总目》修成后，方才能有一个大致准确的数目。

《泾川徐氏宗谱》

中的“修谱十(生月)十乐”文:

一不宜语言造次，妄议大典;

二不宜学识不广，担当重任;

三不宜耗糜公费，优游以待;

四不宜漫施笔墨，僭列笔端;

五不宜评论人品，瑕瑜莫掩;

六不宜越分兼营，气力枉用;

七不宜劝勉过激，多生畏忌;

八不宜时俗不从，性成固执;

九不宜思虑寡当，贻诮老成;

十不宜口是心非，负疚永夜。

何莫非获之处。至如:

继绍久远，以崇祖德，一乐也;

联集繁众，以笃宗谊，二乐也;

尊卑序，行派正，三乐也;

忠义著，善良表，四乐也;

追溯幽踪，考述隐迹，五乐也;

庙宇因之以整，坟茔因之以清，六乐也;

同祖各迁之地，得分晰而明也，七乐也;

不经谋面之人，得常常亲见之，八乐也;

同族之善者知之，其不善者亦知之，九乐也;

虚生一世，藉手一时，十乐也。

并不妨互勘之，互白之，是亦经其事者所不敢自欺。

有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为:

《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。 家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定:“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是:“娶妻必载妻父之名:以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。徐姓家谱大多有固定的体例和格式，一般包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、年谱、艺名、名绩汞、仕宦记、字辈谱、续后篇、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等是最为常见的内容，也是徐姓家谱的核心部分。

《东海徐氏老谱》一册，45页，民国十八年由宁陵的徐辑校，石印。这部家谱虽然印行于民国时期，但

它是宁陵徐氏在编撰印行《睢阳徐氏通谱》时，为了“报本追远”，在新谱还没有编定时而提前重印的老谱，它有着非常悠久的渊源。此谱始修于东晋太宁元年(323)，由司空崔琳、治谱官徐令意和左散骑常侍徐行坚撰修。到北宋天圣兀年(1023)，由徐姓著名人物、祥符五年状元徐爽重辑会修。到了南宋又经过多次重修，加入朱熹的《徐氏谱序》和文天祥的《徐氏族谱像跋》。这部家谱保存着早期家谱的某些形制，包括谱名、谱序、遗像、世系表谱几部分，其核心部分是世系表谱，虽然非常简略，但因其纂修时间比较早，保存了早期徐姓的一些重要资料。