刘氏家谱字辈：国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

安徽庐江·刘氏族谱不分卷（民国）；何振沣修 民国十五年（1926年）石印本一册人民大学安徽宣城·凤洲何氏宗谱十二卷（清）何茂春何培增纂修清同治六年（1867年）木活字本十册安徽博；

扩展资料：

刘氏家谱字辈中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。

《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

刘氏家谱：

12766江苏武进国营刘氏宗谱十卷 （清）刘宏概 刘景舆等增修 清乾隆五十七年（1792）刻本 十册 日本 美国 12767江苏武进西营刘氏家谱十卷 （清）刘突等修 清咸丰五年（1855）刻本 十二册 美国 12768江苏武进西营刘氏家谱十二卷 （清）刘堃 刘炳照等重修 清光绪二年（1875）木活字木 科图 吉林大学 江苏常州市图（存卷 1-4、8-12）四川图 日本 美国 12769江苏武进西严刘氏宗谱八卷 （清）刘正松主修 清光绪二年（1876）五忠堂刻本 八册 美国 12770江苏武进西营刘氏大分老七房支谱二卷 （民国）刘如辉 刘租浚等纂修 民国九年（1920）铅印本 北图 江苏常州市图 美国 注：谱始修於清康熙二十八年刘汉卿。 12771江苏武进西营刘氏二分支谱二卷 （民国）刘煊 刘尚德编纂 民国十一年（1922）铅印本 中央民院 江苏常州市图 注：谱始修於清康熙二十八年刘汉卿。 12772江苏武进西营刘氏五福会支谱不分卷 （民国）刘氏五福会修 民国十八年（1929）铅印本 一册 江苏苏州市图 美国 12773江苏武进西营刘氏家谱八卷 （民国）刘琛 刘善强等修 民国十八年（1929）铅印本 十册 北图 历史所 南开大学 河北大学 吉林大学 南京大学 江苏常州市图 苏州大学 注：清康熙二十八年（1689）刘汉卿始修， 此为七修。 12774江苏武进升东刘氏宗谱十四卷 （清）刘佑南等修 清道光二十八年（1848）五忠堂刻本 十二册 美国 12775江苏武进升东刘氏宗谱十六卷 （清）刘叙正 刘正协等修 清同治十一年（1872）木活字本 十六册 日本 美国 注：此为八修本。 12776江苏武进升东刘氏宗谱二十卷 （清）刘叙正 刘维晋等九修 清光绪十六年（1890）五忠堂木活字本 二十册 日本 美国 注：此为九修。 12777江苏武进升东刘氏宗谱二十卷 （民国）刘金宝等修 民国四年（1915）五忠堂刻本 二十册 江苏档（存卷21） 美国 12778江苏武进蓉湖柳荡刘氏宗谱二十卷 （清）刘越甫纂修 清光绪三年（1877）武进刘氏守三堂木活字本 江苏常州市图（存卷1、2、4-6） 12779江苏武进蓉湖柳荡刘氏宗谱二十二卷 （清）姚安纂修 刘荫福主修 清光绪三十一年（1905）守三堂活字本 二十八册 历史所 注：清雍正十年始修。 12780江苏武进蓉湖柳荡刘氏宗谱三十六卷 民国二十二年（1934）守三堂木活字本 江苏常州市图（存卷5-8、11-14、24 -27、30、33-36） 12781江苏武进毗陵新安刘氏宗谱二十卷 （清）刘善亨修 清同治十三年（1874）佩三堂刻本 二十六册 人民大学 美国 12782江苏武进毗陵刘氏宗谱十二卷 （清）吴治允修 清光绪二年（1876）五忠堂活字本 十四册 北图 12783江苏武进毗陵戚墅堰刘氏宗谱十六卷首一卷 （清）刘宸等修 清光绪二十六年（1900）贻远堂木活字本 十册 日本 美国 12784江苏武进毗陵刘氏宗谱十六卷 （清）刘树屏等修 清光绪三十四年（1908）五忠堂活字本 十六册 美国 注：此为七修。 12785江苏武进晋陵闸头刘氏宗谱八卷 （清）刘开林等重修 清光绪三十一年（1905）序九如堂木活字本 八册 日本 美国 12786江苏武进青山里刘氏宗谱十八卷首一卷 （民国）刘兆桐续修 民国八年（1919）静思堂木活字本 十册 南闭大学 注：始修於清康熙九年。 12787江苏武进刘氏宗谱十二卷 （民国）刘尔福等纂修 民国十二年（1923）五忠堂活字本 十二册 历史所 注：宋靖康元年始修。 12788江苏金坛刘氏宗谱二十四卷首三卷末一卷 （民国）刘封扬等修 民国五年（1916）忠孝堂活字本 二十八册 人民大学 12789江苏无锡五牧刘氏重修宗谱二十卷 （清）刘文寿等重修 清同治十三年（1874）木活字本 二十册 日本 美国 12790江苏无锡刘氏宗谱二十四卷 （清）刘锦球纂修 清同治十三年（1874）享睦堂活字本 二十七册 历史所 注：宋靖康元年（1126）始修。 12791江苏无锡锡山刘氏宗谱十六卷 （清）刘宏福等续修 清光绪二十六年（1900）木活字本 十六册 日本 美国 12792江苏无锡柳荡刘氏宗谱二十二卷首一卷 （清）刘荫福等重修 清光绪三十一年（1905）守三堂木活字本 二十 八册。 日本 美国（缺卷19） 12793江苏无锡邹祁刘氏宗谱三十卷 （民国）刘裕成主修 民国十年（1921）享睦堂木活字本 三十册 美国 12794江苏江阴江城花塘合修宗谱四卷 （清）刘锦超等编 清嘉庆十三年（1808）序木活字本 四册 日本 美国 12795江苏江阴刘氏宗谱二十卷首末各一卷 （清）陈宣铎纂修 刘敦安主修 清光绪三十四年（1908）树德堂活字本 二十 二册 历史所 注：明万历三十八年（1610）刘道祥始修。 12796江苏江阴花塘刘氏宗谱十二卷 （民国）刘源汝主修 民国十四年（1925）德润堂木活字本 十二册 美国 12797江苏吴县刘氏世谱四卷首末各一卷 （清）刘世祺纂修 清乾隆二十二年（1757）刻本 六册 历史所 吉林大学 注：此为始修谱。 12798江苏刘氏宗谱二十八卷 （清）刘楚宝 刘玉珂等纂修 清光绪三十二年（1906）五忠堂活字本 二十 八册 人民大学 12799浙江萧山刘氏宗谱不分卷 （清）刘云彪 刘凤丹等重修 清光绪八年（1882）序木活字本 六册 吉林大学 日本 美国 12800浙江萧山崇化刘氏宗谱八卷 （民国）刘端高 刘邦铨等重修 民国十一年（1922）木活字本 八册 美国 12801浙江馀姚开原刘氏宗谱五篇十四卷首一卷 末一卷 （清）刘敝廷等修 清宣统二年（1910）敦睦堂铅印本 十四册 历史所 12802浙江鄞县悬慈刘氏宗谱七卷 （民国）刘祁尹 刘人琮等纂修 民国二十一年（1932）仁本堂木活字本期 二册 天一阁 12803浙江奉儿北山刘氏宗谱十五卷 （清）戴兆楠修 清嘉庆十一年（1806）木活字本 浙江奉化县文管 注：谱始修於宋代刘仁忠。 12804浙江奉化重修文昌刘氏宗谱十五卷首一卷 （清）刘声扬修 清光绪三十四年（1908）木活活本 浙江奉化县文管（存卷首、卷10-15） 12805浙江象山茅洋刘氏柴溪房谱一卷 民国三十六年（1947）重修钞本 浙江象山县文管 12806浙江永嘉刘氏宗谱四卷 （清）刘登庸纂修 清宣统三年（1911）木刻本 浙江松阳县联溪乡裕溪村 12807浙江永嘉刘氏宗谱 民国二十九年（1940）增修本 浙江松阳县联溪乡裕溪村 12808浙江泰顺刘氏族谱 清光绪四年重修抄本 二册 浙江泰顺县文博 12809浙江嘉兴南浔刘氏支谱六卷 （民国）刘锦藻编纂 刘承干补录 民国南浔刘氏刻蓝印样本配钞本 复旦大学（存卷1-3、5、6） 12810浙江嘉兴南浔刘氏支谱不分卷附祠祭题名 册不分卷 （民国）刘锦藻编纂 刘承干补录 稿本 复旦大学（残存世谱、家传、寿序、祠规、祝 文、祖墓图记、义庄记、祠墓对联祭器用具 书录、义庄议案、祠祭题名册） 12811浙江蝈兴山阴鲫氐宗缯不分卷 明正德刻本 北图 12812浙江绍兴山阴石城里刘氏宗谱八卷 （清）刘文章等辑 清咸丰七年（1857）敬爱堂刻本 八册 文学所 12813浙江绍兴水澄刘氏宗谱一卷 （明）刘宗周纂修 明崇祯八年（1635） 北图 浙江图 天一阁 12814浙江绍兴水澄刘氏家谱不分卷 （清）刘大申等再续 清乾隆忠乐堂刻本 十三册 中央民院 浙江图 日本 美国 12815浙江绍兴水澄刘氏支谱不分卷 （清）刘瀚重修 清光绪二十八年（1902）序刻本 中央民院 辽宁图 美国 12816浙江绍兴木澄刘氏家谱十卷 （明）刘宗周原编 （清）刘大观等续 清末抄本 七册 北图 12817浙江绍兴水澄刘氏家谱十二帙 （民国）刘应桂 刘锟鼐编辑（五修） 民国二十二年（1933）绍兴广文印书馆铅印本 十二册 北图 历史所 人民大学 吉林大学 哈尔滨师大 南开大学 河北大学 浙江图 杭州大学 12818浙江诸暨暨阳西安白浦刘金氏宗谱八卷 （清）刘春标等修 清同治七年（1868）忠孝堂活字本 八册 北图 1z819浙江诸暨暨阳安俗刘氏宗谱十卷 （清）刘珏人等纂修 清光绪十九年（1893）敬爱堂刻本 十册 南开大学 注：始修於康熙甲子，此为七修。 12820浙江诸暨暨阳安俗刘氏宗谱十卷 （民国）张希孟撰 民国五年（1916）敬爱堂活字本 十册 北图 注：书签题《研塘金氏宗谱》。 12821浙江诸暨暨阳岩螺山刘氏宗谱十四卷首一卷 （清）刘茂华等续 清光绪二十二年（1896）绳武堂活字本 十二册 北图 注：续同治壬申谱。 12822浙江诸暨紫岩螺山刘氏家乘十七卷首一卷 （民国）刘吉成总纂 民国二十五年（1936）绳武堂活字本 十八册 北图 12823浙江诸暨暨阳浮邱刘氏重修宗谱二十卷 （民国）刘少祀重修 民国二十六年（1937）永言堂活字本 二十册 吉林大学 12824浙江诸暨暨阳刘氏宗谱 （民国）刘氏公修 民国木活字排印本 二十册 杭州大学 12825浙江新昌刘氏宗谱四卷 清咸丰五年（1855）木活字本 浙江新昌县文管 注：初修於清康熙三十二年。 12826浙江新昌天宝刘氏元公支兰玉集六卷 （清）刘氏族人纂修 清同治六年（1867）活字本 三册 北图 注：卷六有毛笔增补，记事至民国三十年。 12827浙江新昌刘氏宗谱四卷 （清）刘廷松纂 清光绪十七年（1891）木活字木 浙江新昌县文管 12828浙江新昌刘氏宗谱四卷 （民国）刘林全等纂 民国二十八年（1939）木活字本 浙江新昌县文管 12829浙江上虞古虞刘陈世谱十二卷首一卷 （清）陈蕙等修 清光绪二十九年（1903）旌义堂刻本 四册 美国 12830浙江上虞古虞刘氏宗谱十四卷首末各一卷 （民国）刘守铭纂修 民国九年（1920）怀贤堂活字本 十三册 历史所 浙江图 注：宋嘉定五年（1212）刘昌宗始修，此为十修。 12831浙江上虞古虞义门刘陈世谱十一卷首一卷 （民国）谢馨吾纂修 民国二十七年（1938）旌义堂铅印本 四册 历史所 注：宋嘉定十五年（1222）刘良知始修，此为七修。 12832浙江兰溪椒石刘氏宗谱十一卷 （民国）刘润钊纂 民国十年（1921）木刻本 浙江兰溪县和平乡 12833浙江兰溪桃源刘氏宗谱八卷 民国三十五年（1946）木刻本 浙江兰溪县白沙乡 12834浙江兰溪刘氏宗谱六卷 民国间木刻本 浙江兰溪县黄店乡刘家 12835浙江兰溪刘氏宗谱十五卷 木刻本 浙江兰溪县高潮乡后同沈花里 12836浙江永康永祥刘氏宗谱二卷 清嘉庆三年（1798）木活字本 浙江缙云县档 注：刘元祥、刘恩林等首纂於康熙间。 12837浙江东阳刘金氏合谱□□卷 （清）卢炳彪纂 清乾隆五十五年（1790）续修木活字本 浙江东阳县巍屏乡新屋（存七册） 注：谱始修於宋太平兴国二年。 12838浙江衢州刘氏宗谱不分卷 （民国）刘启义修 民国二十年（1931）木活字本 一册 浙江衢州市文管 注：首修於清雍正八年。 12839浙江常山浙常刘氏宗谱不分卷 清道光二十四年（1844）木刻本 浙江常山县大桥头乡桥坑村庙后 注：始修於宋庆元四年胡宪，此为五修。 12840浙江常山昔山刘氏智房谱三卷 清同治九年（1870）木刻本 浙江常山县芳村镇岭后田村 12841浙江常山桂阳刘氏宗谱□□卷 清光绪二年（1876）木刻本 浙江常山县东鲁乡西张村（存卷2） 12842浙江常山刘氏宗谱□□卷 清光绪二十六年（1900）木刻本 浙江常山县球川镇杨家村上窑村（存卷2-5） 12843浙江常山遂安刘氏宗谱十四卷首一卷末一卷 （清）徐大炳续修 清光绪十七年（1891）木刻本 浙江常山县东案乡摒坞大岭背 注：清康熙七年始修。

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TIPS:本文共2538字，阅读需要10分钟左右。关键字：堂号、观泉村、沛丰堂

前言：

一直以来，观泉村刘氏堂号都以沛丰堂自称，但《石观前刘氏宗谱》不管旧谱还是新谱并未对沛丰堂的来源和历史进行详细介绍，中国人慎终追远，讲究家风传承，是为旌表前贤、警策后人，也是自我的身份构建，这是传统文化的精髓所在。在以前，通讯不发达，资料查找很不方便，本人向族中一些老人问起这个堂号来历，得到的回答也不详细，比较模棱，每念及此，诸多遗憾。

凤诰公曾在石观前宗祠堂前题联：“身从何来？想一脉祖宗在天之灵，以和为贵；物皆有本，识几个圣贤教人的字，虽愚必明。”寻根，不是为复辟门阀、血统，强调自己高人一等，更不是出于功利目的的夤缘攀附，而是为回答那一句：我从哪里来？几百年过去了，我们身从何来？还搞不清这个问题岂不愧对祖宗？祖先们的往事消弭于历史中，离我们太远；但是祖先的精神和事迹，却流淌在我们血液当中，家国情怀、荣辱浮沉，让我们莫失莫忘、不离不弃。借助现代化的通讯和网络，本人自研究我族宗谱以来，一直在沛丰堂这个堂号来历上查找溯源，从我族已知历史观泉上溯到源溪，从源溪上溯到南溪，再从南溪上溯到蜜湖。我们的祖先无论是名门望族，还是卑微布衣，他们都通过自己的顽强和拼搏，写在我们的血脉里，这是我们的根基所在。此文的发布，凝结诸多心血，希望为我族堂号历史起到一个正本溯源的作用。

什么是堂号

简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。

堂号的意义

中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

堂号的作用

俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大祠堂和小祠堂。今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。

沛丰堂的来历

《汉书世家》记载，景帝生十四子：德（河间王）、阏（临江王）、余（淮阳王）、非（汝南王）、彭祖（广川王）、发（长沙王）、端（胶西王）、胜（中山靖王，中山即直隶定州，贾后所生，出彭城郡，传后十六世生昭烈帝刘备，尊为刘姓北派始祖，其二子刘永后裔又演变形成今日客家刘氏）、荣（初立为太子，后废，封为临江王）、彻（胶东王，王后所生；出藜阁郡，后为武帝）、越（广川惠王）、寄（胶东康王）、乘（清河哀王）、舜（常山宪王）。

在整个出身于汉朝皇室的刘氏家族中，由于血脉的不同，又曾经分为好几个支派，其中，最著名的有下列三派：

一、汉武帝刘彻的子孙。以黎阁名派，黎阁堂。

二、中山靖王刘胜的子孙，就是大家所熟知的彭城派彭城堂。三国时期的蜀汉昭烈帝刘备，便是刘胜的第十六世裔孙。

三、长沙郡王刘发的子孙，则以沛丰郡为表记，沛丰堂。后来中兴汉室创东汉的光武帝刘秀，即为刘发的第五世孙。

关于长沙王刘发：

汉景帝刘启六子长沙王刘发，名必，字文信，长沙定王。这一派的后裔人数众多，形成历史上的长沙刘氏。后又分为南北两个支派：南派为留居长沙国者，如今日的湖南、湖北、江西、广东、广西北部等地区刘氏；北派后来演变为东汉皇族，主要分布在汉代南阳郡，即河南、河北一带。孝武元光六年壬子（公元前129年）刘发去世。在长沙王位二十七年。谥为长沙定王。

刘发的子女众多，见于史书记载的儿子就有十六个，除嫡长子刘庸被立为王太子后来世袭长沙王爵位外，其余的十五个儿子均被依例封为列侯。十六子：1刘庸、2刘苍、3刘成、4刘党、5刘福、6刘章（一作刘童）、7刘则、8刘欣（一作刘訢）、9刘拾、10刘丹、11刘嘉（一作刘喜）、12刘义、13刘买、14刘遂（一作刘定）、15刘狗彘（将燕）（一作刘狩）、16刘贤。

观泉村刘氏溯源

我族《石观前刘氏宗谱》有记：“我祖族本安成南陂自春八公来袁昭萍择里源溪因溪立名即维本源之思也”。

又源溪刘氏宗祠有题：“派衍南溪，聚族安居，有宗以来七百载；里兮康乐，保世宗大，荣封所赐九重恩。”

源溪老族祖春八公於宋景炎间（1276-1278年）由安成南陂（现莲花南溪）徙萍，传至十二世我乾四公，於明嘉靖二十一年（1542年）支分入赘石观前，承恩外祖易球豕门楣入选且袭氏，为我石观泉族始迁祖。

两个问题

一、既知春八公是从莲花（原属吉安》南迁萍乡，南陂始祖克都公从安成密湖而来。据查考南溪先祖苍公系景帝启五子赵敬肃王彭之八子广平明城思候苍，即广平始祖，也就是我们现在所称的广平刘，堂号是报本堂，也就是说南溪不是沛丰堂。

二、既然南溪不是沛丰堂而我们却尊了几百年的沛丰堂难道搞错了？就算现代人搞不清难道我们的祖上源陂和刘瑞、刘经济、刘凤诰公都搞不清？这说不过去。查《石观前刘氏宗谱》旧谱，既未溯定王，也未溯源明，那我们查源溪老谱总可以吧？可查源溪老谱得知，自春八公而下，非但不溯长沙，而且不溯南溪；又春八公之后，凡已出继出赘者均不书（记录）。问题出在哪？

历史上的刘苍：

经过再三的对比和溯源论证发现原来问题出在了苍公一名上，同为苍公世系。但历史上叫刘苍的有很多，西汉王侯中有好几个苍公，最容易混淆的是长沙安成思侯刘苍跟广平明城思侯刘苍，广平明城思候的苍公是景帝五子赵敬肃王彭之八子；安成思候苍公是景帝十子长沙定王发公次子。同是刘姓，前者为广平氏，后者为沛丰氏。

关于沛丰堂刘苍:

安成思侯刘苍（长沙定王刘发次子），安成。六年孝武元光六年壬子（公元前129年）七月乙巳，思侯刘苍元年。封安成侯，居江西安福县安成诚湖里。谥为安成思侯。（衍生为长沙刘氏南派）。

刘苍生子：刘自当（安成思侯刘苍之长子），元年孝武元鼎元年乙丑（公元前116年）传下创江西吉安文陂竹山刘氏。

观泉村刘氏堂号正本溯源

由安成南陂徙萍，源溪二世祖刘黄则公兄弟由安成竹山徙萍，故源溪各派皆为长沙定王刘发之后。谓称：沛丰堂。

石观前十五世裔孙雪原敬撰

20180112