堪比周公的霍光

霍光是西汉名将霍去病的弟弟，这一点很重要，因为这是他平步青云的起点。霍光为人谨慎，汉武帝很器重他，死前任命他担当年幼的汉昭帝的辅政大臣，希望他能够像周公辅佐周成王那样辅佐汉昭帝，这样霍光就成为了辅政大臣，掌握了朝野大权，所谓“帝年八岁，政事一决于光。”

霍光显然超额完成了汉武帝的遗命。他不仅粉碎了燕王刘旦篡位的阴谋，保证了汉昭帝皇位的稳固（当然也是为了自保），而且在汉昭帝死后，他又废除了荒*无道的刘贺（在位仅27天，无帝号），另立汉宣帝，这是一大功绩。如果说他真正对于百姓的功绩，那就是他改变武帝末年急征暴敛、赋税无度的政策，与民休息。

但是很遗憾，霍光的一世英名被他的妻、子，族人毁于一旦。他虽然洁身自好，但却未能阻止他的族人结党营私，他的妻子为了使女儿成为皇后，不惜毒死了当时的皇后，而诸如此类的恶行，罄竹难书，霍光活着的时候还无人敢问，但是他死后，汉宣帝马上秋后算账，霍氏一族落了个被灭族的下场。

“携天子以令诸侯”的曹操

曹操无疑是中国历史上最负盛名的大白脸，大奸臣，他是把“携天子以令诸侯”这句话发挥到了极致的一代枭雄。

当然这种判断是有历史的局限的，是站在汉正统的立场上的评价，现在我们知道，所谓忠臣、奸臣这种判断是没有意义的，属于封建残余而已。曹操作为一个优秀的统治者，是有很多功绩可以称赞的，比如建立不拘一格选拔人才的九品中正制，比如实施军队自给自足的屯田制，比如保护祖先文化的“文姬归汉”的事迹等等，而他本人也是一位伟大的诗人。

关于曹操大家实在是再熟悉不过了，他的生平事迹也就没有赘述的必要了，称他是权臣实在是恰如其分，因为他最终也没有自立为帝，也许是不希望自己留下王莽一样的骂名。不过他的儿子曹丕却是当仁不让的称帝了，并追封曹操为“魏武帝”。

“王与马共天下”的王导

王导的权臣之路基本上是效仿了先秦时期的吕不韦。就像吕不韦找到了一个“奇货可居”的秦国太子异人一样，王导在长安沦陷，晋朝生死存亡之际，傍上了当时没有多少地位和声望的皇位继承人司马睿这个潜力股，并且运用自己全部的资本和手段全力帮助司马睿，终于使他巩固了自己的皇位，成功的在南方建立起了东晋王朝，这就是晋元帝。

晋元帝登基的那天，“囤积居奇”的王导迎来了收获的季节，晋元帝见到王导，居然邀请他一起坐在御座上接受百官朝拜，这便是“王与马，共天下”这个典故的由来。晋元帝认为他能够得到这个皇位，全靠王导、王敦兄弟的力量，所以，对他们特别尊重。他封王导担任尚书，掌管朝内的大权；又让王敦总管军事。王家的子弟中，很多人都封了重要官职。

要说王氏一族在东晋的地位，就不能不提门阀氏族，这些家族高高在上，藐视众生，不与庶族通婚，以保证其血统的高贵，由此家谱这门学问兴盛起来。而门阀氏族的巅峰，就是王、谢二氏，王氏就是王导的家族，谢氏指的是指挥“淝水之战”的宰相谢安的家族，唐人刘禹锡诗曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这“王谢”二字，指的就是这两个家族，其影响力可见一斑。

未能“遗臭万年”的桓温

桓温也是东晋时期的人，是南康公主的驸马，执掌东晋大权，后来官拜大司马、大将军，几次北伐，很有武功（是功绩不是功夫）。但是实际上，在东晋乃至后来的南朝宋、齐、梁、陈，类似桓温这样的权臣不乏其人，甚至宋、齐、梁、陈这些王朝的更迭都是权臣篡位而来，而桓温与众不同的地方就在于篡位未遂。

谈起桓温的生平很有趣味，实在是编故事的好材料。他的很多事迹都演绎出了成语，比如肝肠寸断，比如我见犹怜，这些故事都颇有传奇性，但是和主题的关系不大，就不做描述了。但是有一个成语倒是值得一说，就是“遗臭万年”。

桓温一生有两个心愿，一个是北伐，收复疆土，再一个就是渴望取晋帝而代之，登基做皇帝。有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”在文帝死后，他开始谋划篡位，抓紧时间遗臭万年。可惜他闹了个“出师未捷身先死”，未及行事就病死了，既没有流芳百世，也没能遗臭万年。他的儿子倒是完成了他的遗愿，作了几天皇帝。

以己为鉴的赵匡胤

历史上有很多权臣对本职工作不满足，谋求升迁，升无可升，最后索性篡位作了皇帝，而这其中名气最大的就要数宋太祖赵匡胤了。

赵匡胤是后周的殿前都点检、兵马大元帅，掌握后周的军政大权。公元959年，后周显德六年,后周世宗柴荣病死,继位的恭帝年少只有七岁，权臣幼主，这是历代篡位的大好时机。一年之后，赵匡胤策划了一出“陈桥兵变”的好戏，逼使恭帝禅位,轻易地夺取了后周政权，改国号为"宋"，建立了赵宋王朝。

赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，耽心此后他的部下也效仿之，想解除手下一些大将的兵权。于是宴请那些手握重兵的将领和节度使诸如石守信、王彦超等人，推杯换盏之际，便动之以情，晓之以理，迫使他们主动交出自己的兵权，这就是著名的“杯酒释兵权”。可惜福兮祸之所伏，这样做虽然防止了兵变，但却削弱了部队的作战能力。以至宋朝在后来与辽、金、西夏的战争中，连连败北。赵匡胤泉下有知，不知作何感想。

生前身后两重天的张居正

张居正的生平和汉代的霍光颇为类似，也是三朝元老，辅政老臣，也是精明强干，在世时也是励精图治，死后族人也落个家破人亡。所不同的是霍光的族人完全是咎由自取，而张居正的族人却是为张居正本人所累。

张居正真正大展宏图是在万历年间，当时皇帝年幼，张居正身为首辅，独揽朝纲。于是乎便锐意改革，变法图强，在吏治、财政、军事、税收等方面均有建树，尤其在税收方面，创立了一条鞭法，从此成为我国封建社会后期主要的赋役制度。

至于说张居正死后的结局，有两方面的原因。一方面他作为帝师，对年幼的皇帝过于苛刻，动辄训斥，所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，何况是皇帝，只不过因为过于害怕张居正，万历皇帝隐忍不发。另一方面张居正的改革侵害了很多大官僚大地主的权利，积怨已深，也是碍于张居正的权势不敢发作。于是张居正死后，深厚的积怨来了个总爆发，新政被废除，张居正一家被迫害致死十余人，张居正本人也几乎被掘墓鞭尸。简直和英国人克伦威尔一个下场。从此以后，明王朝更加腐朽，无可救药了。

号称“九千岁”的魏忠贤

宦官是我国封建社会特有的一种残酷礼制。历朝历代都有宦官祸国的例子，可能是由于生理残缺而导致心理上的变态，宦官祸国往往比一般的权臣更加变本加厉，更加罪大恶极。而魏忠贤又是其中的佼佼者，可谓古今权臣，为祸无出其右。

魏忠贤是自行阉割做了太监的，对自己尚且如此残忍，其为人可想而知。目不识丁的魏忠贤很走运，服侍了一位历史上有名的文盲皇帝朱由校。这位熹宗皇帝，因为文化水平太低，对政事不感兴趣，独独喜欢做木匠活，往往沉浸其中，不可自拔。由此大权很快就落到了秉笔太监魏忠贤手里，魏忠贤手握东厂、锦衣卫等特务机构，爪牙遍布朝野，疯狂的镇压了反对势力东林党人，大权独揽。有好事者称其为“九千岁”，并在各地为其修建生祠，一时间风光无限。

魏忠贤能胡作非为，仰仗的是荒嬉度日、懒于政事、稀里糊涂的天启皇帝的撑腰。天启7年，熹宗病死，信王朱由检入继帝位，改元崇祯，魏忠贤自知难逃一死，畏罪自杀，结束了他罪大恶极的一生。魏忠贤本是一个无赖赌徒竟能左右天下，祸国殃民到这种地步，这不能不说是封建专制制度的流弊，颇值人们反思。

爱江山更爱美人的多尔衮

很多人谈到多尔衮的名字，就会联想到顺治皇帝的生母庄妃，把多尔衮之所以选中福临为帝，归结于他与庄妃的“风流韵事”。可谓“爱江山更爱美人”，那么实际的情况是怎样的呢？

多尔衮一度是要同自己的侄子，皇长子豪格争夺皇位的，但是众大臣群起反对，坚决拥立皇子为帝。多尔衮感到立自己为帝已不可能，迅速提出他的意见，主张立皇太极幼子福临为帝，如此就阻止了敌对势力豪格称帝，保护了自己的权力。多尔衮以退为进，自己让了一步，但作为辅政王，也是实际掌权者。顺治皇帝福临年纪幼小，于是便出现了主弱臣强的权臣经典模式，多尔衮自此大权独揽，成为摄政王。

纵观多尔衮的一生，文治武功，纵横捭阖，为清朝入关乃至统一天下立下了汗马功劳，而他退出帝位争夺，保证了上层权力机构的平稳交接，对于刚刚诞生的清王朝来说，居功至伟，多尔衮死后，顺治皇帝完成了多尔滚称帝的梦想，追尊为诚敬义皇帝，庙号成宗。不过这个称谓，后来又被乾隆皇帝收了回去，恢复睿亲王封号。

　　霍姓的来源，根据《姓纂》和《广韵》等书的记载，是这样的： “周文王第六子叔处之后，今河东有霍邑，是其故都，子孙以国为 氏。”换言之，霍姓中国人是圣君周文王的第6房子孙；他们的始 祖霍叔处，于其兄周武王灭纣得国之后，被封于霍国，与管叔鲜与 蔡叔度共同监督当时被封于宋国的纣王之子武庚。后来周武王逝世 ，年幼的成王继位，由周公旦辅政，引起了早期历史上著名的“管 、蔡”之乱，结果，霍叔处也受到连累，被周公降为庶人。不过霍 叔处虽然被降为庶人，不再具有贵族的身分，但是他所始封的霍国 ，并没有因此而被灭，仍然继续存在，一直到春秋时代，才被曾经 一度称霸的晋国所并，而成为晋国的一部分。当时霍国的所在地， 根据考证，就在今山西省霍县的西南地方。换言之，这个地方也就 是霍姓中国人的最初发源地。所以霍姓是太原郡。� 山西霍氏在我国早期历史上的称盛，从一代名将霍去病一家人 在汉朝的出人头地和飞黄腾达，便一目了然。这一家人，除了霍去 病的赫赫军功之外，霍去病的弟弟霍光，更是被刘家天子图形“麒 麟阁”的一代名臣。兄弟二人，一文一武，出将入相，相得益彰， 使得山西霍氏的声名，天下尽知。

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　　一、寻根溯祖 出自姬姓，是周文王的后代。周文王第八子，周武王的弟弟叔处，是武王的同母兄弟。武王临朝执政后，封叔处于霍（今山西省临汾地区的霍州市），建立了霍国，人称霍叔。周武王灭商后，既想让商代的贵族得到安居，但又提防他们叛乱，就将商代的一部分贵族迁居到山东、山西一带，并封自己的亲族到那里，以便监督，霍叔就负有这种责任。当时霍叔、管叔、蔡叔共同负责监督之责，被称为"三监"。到周成王时，霍叔随同管叔和蔡叔勾结武庚叛乱，失败后被废为庶人，由他的儿子继任霍君。霍国于公元前661年被晋献公灭掉。霍君的后人遂以原国名为姓，称霍姓。 二、郡望分布 太原郡：秦庄襄王四年（公元前246年）置郡。相当于现在山西省太原市一带。 河东郡：秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带。 蜀 郡：秦国灭古蜀国后，置蜀郡。相当于现在四川省成都及温江地区。 三、历史名人 霍去病：西汉名将，是卫青的外甥。官至骠骑将军，封冠军侯，后任大司马。他先后六次出击匈奴，解除了西汉初以来匈奴对汉王朝的威胁。汉武帝曾要为他建造府第，他拒绝说："匈奴未灭，何以家为。"他病故时，年仅24岁，武帝为了显示他的战功，给他修筑了一座好似祁连山形状的大坟墓。 霍 光：西汉政治家，为霍去病之弟。武帝时，任奉车都尉，与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政，封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝，不久废，又迎立宣帝。前后执政二十年，从未有过错。甘露中，帝思股肱之美，图开麒麟阁，霍光居首位。 霍 韬：明代礼部尚书。学博才高，多所建树，颇涉国家大计，著有《渭厓集》、《西汉笔评》等。 霍元瞻：明代画家，善山水，有《秋山图》等佳作传世。 霍东阁：霍元甲之次子。幼年爱好武艺。清宣统一年（1909年）霍元甲在上海死后，与叔父霍元卿前往上海，经营精武体育总会。后赴南洋筹办精武体育组织。在巴达维亚城、巨港、芝利昆、三宝垄、梭罗（苏腊卡尔塔）、万隆、北加浪等地成立精武分会。他除精通武术外，还喜吟诗、作画、书法，同时又钻研医学，挂牌行医。

霍姓的来源，根据《姓纂》和《广韵》等书的记载，是这样的： “周文王第六子叔处之后，今河东有霍邑，是其故都，子孙以国为 氏。”换言之，霍姓中国人是圣君周文王的第6房子孙；他们的始 祖霍叔处，于其兄周武王灭纣得国之后，被封于霍国，与管叔鲜与 蔡叔度共同监督当时被封于宋国的纣王之子武庚。后来周武王逝世 ，年幼的成王继位，由周公旦辅政，引起了早期历史上著名的“管 、蔡”之乱，结果，霍叔处也受到连累，被周公降为庶人。不过霍 叔处虽然被降为庶人，不再具有贵族的身分，但是他所始封的霍国 ，并没有因此而被灭，仍然继续存在，一直到春秋时代，才被曾经 一度称霸的晋国所并，而成为晋国的一部分。当时霍国的所在地， 根据考证，就在今山西省霍县的西南地方。换言之，这个地方也就 是霍姓中国人的最初发源地。所以霍姓是太原郡。� 山西霍氏在我国早期历史上的称盛，从一代名将霍去病一家人 在汉朝的出人头地和飞黄腾达，便一目了然。这一家人，除了霍去 病的赫赫军功之外，霍去病的弟弟霍光，更是被刘家天子图形“麒 麟阁”的一代名臣。兄弟二人，一文一武，出将入相，相得益彰， 使得山西霍氏的声名，天下尽知。

一、寻根溯祖 出自姬姓，是周文王的后代。周文王第八子，周武王的弟弟叔处，是武王的同母兄弟。武王临朝执政后，封叔处于霍（今山西省临汾地区的霍州市），建立了霍国，人称霍叔。周武王灭商后，既想让商代的贵族得到安居，但又提防他们叛乱，就将商代的一部分贵族迁居到山东、山西一带，并封自己的亲族到那里，以便监督，霍叔就负有这种责任。当时霍叔、管叔、蔡叔共同负责监督之责，被称为"三监"。到周成王时，霍叔随同管叔和蔡叔勾结武庚叛乱，失败后被废为庶人，由他的儿子继任霍君。霍国于公元前661年被晋献公灭掉。霍君的后人遂以原国名为姓，称霍姓。 二、郡望分布 太原郡：秦庄襄王四年（公元前246年）置郡。相当于现在山西省太原市一带。 河东郡：秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带。 蜀 郡：秦国灭古蜀国后，置蜀郡。相当于现在四川省成都及温江地区。 三、历史名人 霍去病：西汉名将，是卫青的外甥。官至骠骑将军，封冠军侯，后任大司马。他先后六次出击匈奴，解除了西汉初以来匈奴对汉王朝的威胁。汉武帝曾要为他建造府第，他拒绝说："匈奴未灭，何以家为。"他病故时，年仅24岁，武帝为了显示他的战功，给他修筑了一座好似祁连山形状的大坟墓。 霍 光：西汉政治家，为霍去病之弟。武帝时，任奉车都尉，与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政，封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝，不久废，又迎立宣帝。前后执政二十年，从未有过错。甘露中，帝思股肱之美，图开麒麟阁，霍光居首位。 霍 韬：明代礼部尚书。学博才高，多所建树，颇涉国家大计，著有《渭厓集》、《西汉笔评》等。 霍元瞻：明代画家，善山水，有《秋山图》等佳作传世。 霍东阁：霍元甲之次子。幼年爱好武艺。清宣统一年（1909年）霍元甲在上海死后，与叔父霍元卿前往上海，经营精武体育总会。后赴南洋筹办精武体育组织。在巴达维亚城、巨港、芝利昆、三宝垄、梭罗（苏腊卡尔塔）、万隆、北加浪等地

红学研究历史很长，我就把我看过的红学家大概给楼主说说吧：

1 索隐派，代表人物蔡元培等，他们的主要观点是《红楼梦》的故事有表里两层，也就是说明面上的故事是为了暗示、影射其他的东西，比如清朝的时政和宫廷隐私等，他们做的事情就是设法把《红楼梦》里隐藏着的那些内容给挖掘出来。有很多假说，比如“纳兰家事说”，“世祖出家说”等等。但是这种研究方法十分不靠谱，主要靠猜，而且大部分是没有根据的瞎猜，偏离原著可想而知。后来胡适说蔡元培是“猜笨谜”，我觉得说的还是比较中肯的。

2 考证派，代表人物胡适、俞平伯。胡适是首先对曹雪芹这个人的来历出身和家世进行考证的，他提出红楼梦应该是一部家族史，而不是在影射朝政和宫廷，可以说是开一代风气之先。但胡适的很多观点也不对，比如他就说带脂批的本子是比不带脂批的本子后出现的，这在今天看来简直天真得过头了。俞平伯是第一个提出后四十回是续作的，他写的《红楼梦辨》笔挟风雷之气，对文本的分析十分精当，是我最喜欢的红楼梦专著之一。

3 周汝昌。严格来说周汝昌也算是考证派的，他早年写过一本《红楼梦新证》，下的功夫很深（为了找康熙给曹家批复的奏折都找到故宫里去了），里面包含极多珍贵的历史资料，几乎可以当作业余研究《红楼梦》的字典来看。但我深深地觉得楼上的童鞋们没必要把周汝昌抬到那么高的位置上，他考据还行，但学术观点有挺多都不靠谱的，比如他非得说脂砚斋就是史湘云，还有史湘云才是《红楼》的第一女主角什么的，完全无视原著，有时候简直气得我恨不得打他一顿。

4 刘心武。说实话我看红学也是从刘心武开始的，他那个“秦学”当时闹得动静真是十分地大。到现在我也同意他的某些观点，比如林黛玉更像是沉塘而死的，妙玉最后应该是“红颜不得不屈从与枯骨”，而不是沦落风尘，但他非要把秦可卿和废太子扯上关系我觉得太不靠谱了，曹雪芹在全书开头说得很明白，红楼梦是没有朝代背景的，任何一部文学作品都有它的泛指意义和普世意义，换句话说，文学作品中的人物是一类人的缩影和典型代表，而不是现实生活中确实的某个人。如果一部小说写得仅仅是刘心武所说的“家族史”，那这部小说不如说是家谱，是没有什么文学价值的。刘心武错就错在他把《红楼梦》坐实了就是一部家族史，非要把书里的人物都和现实对上号，跑偏可想而知。刘先生自己也是写小说的，怎么连小说必然有虚构成分，不可能完全写实这个最简单的道理都不知道呢？再说，就算《红楼梦》真是家族史，曹雪芹也不一定就是那个曹家的人，胡适当时只是提出一种猜想而已，只是我们今天大都采用了这个猜想。鲁迅给自己起个笔名叫鲁迅，难道他就真的姓鲁吗？

5 张爱玲。张爱玲写的《红楼梦魇》严格来说不能算是红学著作，这部书更像是一本很有才华的《红楼梦》读书笔记。不过写得还是很好的，才气横溢，值得一看。不过也是个人见解，不可尽信。

6 霍氏姐弟。他们是我见过的最令人惊悚的红学研究者。考证出来林黛玉就是香玉皇后，还有香玉皇后竟然跟曹雪芹通奸，最后被雍正拆散，看得我冷汗那个冒啊。其实他们早就走上了索隐派的老路，自己还惘然不知呢……

7 冯其庸、蔡义江。他们代表的是目前红学界的官方观点，比较中肯，也比较保守，但我到觉得这样也不错，起码比那些标新立异最后想入非非的强多了。

总的来说红学研究历来仁者见仁智者见智，这个东西不要迷信一家之言，兼听则明嘛。不过我觉得红学研究最基本的是好好读读文本，最起码要做到尊重作者原意，《红楼梦》首先是一部小说，一部文学作品，我们应该按照研究文学的方式去研究它，它不是一个“任人打扮的小姑娘”。现在的红学研究太过于花里胡哨了，反而落不到实处，提不出真正有价值的见解。对了，建议楼主读一下沉香写的《闲话红楼》，那篇文章从头总结了一下红学研究的历史，几乎所有有较大影响的学派和红学家都提到了。