古代白话文和现代白话文存在显著的区别。

1 词汇：现代白话文的词汇更加丰富，因为它能够吸收外来词和新的概念，而古代白话文则比较有限。例如，现代白话文中出现的“舞台”、“罢工”、“幽默”、“民主”等词汇，有些直接从西语中音译引进，有些在日语中转引，还有些是国人依照新义创造的新词。

2 语法：现代白话文的语法结构更加完善，句子成分更加明确，表达更加准确、精细。例如，句子的附加成分，像定语、状语、补语明显加长。同时，现代白话文的层次性非常明显，从句子到句群再到段落，逻辑性强。

3 文学性：从文学角度看，现代白话文具有审美价值，能够充分展现文学性和审美性。而古代白话文则更注重表意，其文学性和审美性相对较弱。

4 口语化：古代白话文更接近口语，表达方式相对简单，而现代白话文则更加书面化，表达方式更为复杂。

总之，古代白话文和现代白话文在词汇、语法、文学性和口语化等方面存在显著的区别。

第一个写白话文的人是胡适。

胡适讲述白话文的高明时，有位同学不赞同，问道：胡先生，你敢说说白话文没有一点吗？胡适微笑着回答：没有。这位学生想起黄侃调侃胡适的事情来，反击道：怎么没有，白话文语言繁琐，打电报用的字太多，不实惠。

胡适说：这可未必吧。要不我们做个试验。前一段时间，行政院有一位朋友给我来信，邀我去行政院做秘书，我不喜欢从政，便发电报回绝了，复电便是用白话文写的，而且非常实惠。同学们不妨试试，可代我用文言文拟一则电文，看看是哪个省钱。

同学们果然积极参与，纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，笑着说：“这份电稿仅十二个字，算是简单明了，但是我认为还是太长了，我用白话文只用了五个字：干不了，谢谢。”

随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。

扩展资料：

白话文对于今天的人们来说，早已运用自如，熟视无睹。然而，在100多年前，它却是一个地地道道的新生事物，是倡导民主和科学的新文化运动的基本内容之一。

今天是新文化运动倡导者之一的胡适先生逝世55周年纪念日。此刻重新回顾白话文的普及之路，让我们再次意识到白话文取代文言文给中国带来的天翻地覆的变化。

白话文就是一种以汉语口语为基础、经过处理的书面语。通俗地说就是“我手写我口”，白话文以现代中国人的口语为源泉。

现代白话文主要有4种，分别是官话白话文（京白）、吴语白话文（苏白）、粤语白话文（广白）以及韵白（明代官话——中州韵白话文）。在这4种之外还有许多各具地方特色的白话，一并称为“土白”。我们日常生活中交流使用的白话文，是指官话白话文。

其实，白话文并非近代的产物，其出现最早可以追溯到唐期。唐代的僧人为了推广佛教，宣扬禅门佛理，以音乐、画图和讲唱相互配合的方式向大众表演佛经中的故事。其中的图画称为“变相”，说唱故事的底本则称为“变文”。

“变文”韵白结合、浅显易懂、接近口语，广受百姓欢迎，这就诞生了早期的白话文学。宋代仁宗盛世诞生了说书这一带有白话性质的表演艺术形式，留下了许多话本，比如《水浒传》就是由宋代的话本改编而成的。

元代的杂剧、元曲里也有不少白话的句子。到明清时代，众多白话小说在社会上广为流行，“文而不文，俗而不俗”，即使识字不多也可以欣赏得了。其中最具代表性的便是《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》这中国4大名著了。

民国时期，出版了大量古代典藏的白话版本，白话小说、白话诗等白话文学作品蓬勃涌现，中小学教科书也开始使用白话文，这一系列措施的施行，逐渐使白话文成为社会文化的主流文体。

人民网-白话文的前世今生

指汉语普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成，初只用于唐代变文，宋、元、明、清的话本和小说等通俗文学作品，五四运动以后逐渐取代文言，成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章，叫做“白话文”。

胡适——率先发起白话文运动。早在1915年，他在美国留学的时候就提出“文言是死文字，白话才是活文字”的见解；陈独秀——《新青年》的主编，积极响应白话文运动，并把杂志改用白话文出版，有力地推动了白话文的发展；李大钊——《新青年》的编辑和主要撰稿人；鲁迅——一代文学巨匠。在白话文的创作中，取得了极高的成就。他的《狂人日记》、《孔乙己》等白话文小说，树立了新文学的典范；蔡元培——著名教育学家。在他的影响下，北京大学成为宣传新文学的根据地。另外，还有吴虞、钱玄同、刘半农等人也积极投身白话文运动。教师承转：俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。文言文到白话文的转变，也不是一朝一夕就能完成的，期间也遭到了封建文人激烈的反抗。因此，白话文运动从兴起到最后取得胜利也经历了一个较长的过程。

大儿子 叶至诚

父亲 叶继邦

他自己 叶绍均

生平简历

1894年，叶圣陶出生于苏州吴县。

1907年，考入草桥中学，毕业后任小学教员。1914年被排挤出学校，开始文言小说创作。

1915年，任上海商务印书馆尚公学校国文教员，并为商务印书馆编小学国文课本。后应聘到吴县角直县立第五高等小学任教。

1918年，在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表他的第一篇白话小说《春宴琐谭》。

1919年，加入了北京大学的新潮社，开始白话文学的创作。

1921年，与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”，提倡“文学为人生”。

1923年，进入商务印书馆从事编辑出版工作，发表了长篇小说《倪焕之》。

1930年，转入开明书店，主办《中学生》杂志。

1931年，九一八事变后，发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。

抗战期间，他前往四川继续主持开明书店编辑工作，同时还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”。

1946年，回到上海后，担任了中华全国文艺界协会总务部主任及上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。

1949年，到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任。后任全国文联委员。

1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，第五届全国政协常务委员会委员，第六届全国政协副主席,和民进中央主席。