1，第一个渊源

据《澎湖县志》记载，才宽的施氏后裔中，在清朝初期出了个收复台湾的施琅。施琅后去北京为官，留在台湾澎湖的一支施氏族人怕郑氏族人报复，又改回姓氏为才氏，世代相传至今。

2，第二个渊源

源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。

3，第三个渊源

清朝中叶以后，蒙古族、满族额尔德木图氏多冠汉姓为才氏、鄂氏、乔氏等，世代相传至今。

4，第四个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、僳僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。

5，第五个渊源

才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。

6，第六个渊源

源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《万姓统谱》记载：“才氏为黄帝之孙高阳氏颛顼之后”。重黎是颛顼之子，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。

周宣王姬静时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

司马氏由于犯了错误(今已不可考是何错)，被皇帝下令满门抄斩。为了保住家族的血脉，忠心的管家就偷偷的把主人的七个儿子用箩筐挑着逃至河南濮阳安家落户，为躲避朝廷的追杀改姓为才氏，所以才氏共分为七门。而那个管家就被认定为这一族的祖先了。

-才姓

看过少年包青天第三部的都应该知道，在剧中有一位郑王，这个郑王说的是柴宗训，曾经是后周的皇帝。剧中和包拯关系不浅的小蛮，不是郡主，竟是前朝公主。

当然了，剧中自然是虚构的了。赵宋皇帝与柴荣后人的关系还没有好到这个地步，甚至皇帝还得靠着柴氏后人，要知道剧中四方将领都不把宋君放在眼里，反而要给郑王面子，这个是肯定不会出现的。

那么宋朝统治的时候，后周柴氏子孙有被优待吗？

柴宗训是后周末代皇帝，是柴荣的第四子。由于柴荣属于英年早逝，所以他的儿子柴宗训即位时，年仅7岁。

无奈之下，只能由符太后临朝听政，范质、王溥等主持军国大事。不过柴荣留下的也就是这些孤儿寡母了，柴宗训也是年纪最大的儿子。

960年，后周将领赵匡胤率军出征。结果在陈桥驿爆发了陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身做了皇帝，建立了大宋一朝。

赵匡胤在返回开封时，曾表示过要好好保护周朝太后以及幼主。

取代后周之后，赵匡胤还在一块石碑上留下三条遗训，其中有一条就是，柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

柴氏宗族受到优待，许多柴氏子弟被任命为三班奉职、州长史、助教等职，柴宗训的孙子柴揆、柴柔都被授予三班奉职。

除了幼主这一支外，其实当时存在的柴荣的儿子还有。

本来柴荣是有七个儿子，但前三个都被后汉隐帝所杀，有的死前甚至连名字都没有。柴宗训是老四，另外三个儿子的命运也各不相同。

老五柴熙让在宋朝建立后不知所终。据说为了躲过宋太祖赵匡胤的追杀，改姓宁。

老六柴熙谨在宋太祖初年逝世。

老七柴熙诲，宋朝建立后被岳父卢琰收养为义子，改名卢璇。

虽然活下来的也都急需繁衍生息，但已经与柴姓没有什么关系了。

随着时间的流逝，柴氏家族的后人影响力也越来越弱，但不管怎么说，赵宋一朝对于柴荣的后人多多少少还是挺优待的，几乎几乎与宋朝同寿。

要知道，如果赵宋斩草除根，恐怕也没有人敢站出来提反对意见。可一代代皇帝都没有这么做，可见，一方面柴氏家族对老赵家没有威胁，另一方面也是源于当初的承诺吧，对付他们也没什么意义，反而落人以柄。

[柴] 满族老姓包括：赛密勒氏，以及加入满族的柴氏（汉族）等。

赛密勒氏属于正红旗，而汉族的柴氏属于正白旗

可参考http://20320837104/searchq=cache:cjzr-qReyScJ:wwwqmhistorycn/readphp%3Ftid%3D21695%26page%3De+%E6%AD%A3%E9%BB%84%E6%97%97%E5%A7%93%E6%B0%8F+%E8%B5%9B%E5%AF%86%E5%8B%92+%E6%9F%B4&hl=zh-CN&ct=clnk&cd=3&gl=cn&inlang=zh-CN&client=pub-0198884845711193&st_usg=ALhdy29Qec-j_L_Xu7I6HBDgfddfFu6cGQ

没有世袭王位。

周恭帝柴宗训后来被封为“郑王”，十三年后，却得病而死~很大的可能是被宋廷迫害而死，之后赵匡胤为其穿孝发哀，谥曰“恭皇帝”。

除了柴宗训外，柴荣的另外几个儿子都莫名其妙的死去或消失的无影无踪，柴荣之一脉是断了~

一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。

所以柴氏并没有像一些小说中所言，过着大富大贵的日子，子孙都世袭王侯~柴氏子孙的日子过的很清苦，柴荣的几个儿子都不明不白的死了。

扩展资料：

柴宗训（953年9月14日―973年4月6日），即后周恭帝（959年—960年在位），后周世宗柴荣第四子，五代时期后周最后一位皇帝。籍贯邢州尧山（今邢台市），广顺三年八月初四日（953年9月14日）出生于澶州府第。

显德六年（959年）六月癸未日，制授特进左卫上将军，封梁王，食邑三千户，实封五百户。  周世宗于同年六月病死，他于同月甲午日继位，沿用周太祖年号“显德”。

柴宗训即位时，年仅七岁，由符太后垂帘听政，范质、王溥等主持军国大事。柴宗训在位期间，特别重用殿前都点检赵匡胤。显德七年（960年），柴宗训被迫禅位给赵匡胤，后周灭亡。

赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王，迁往房州。赵匡胤颁布圣旨优待帝母子，赐柴氏“丹书铁券”（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。

北宋开宝六年（973年）逝世于当房州，终年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧的顺陵（今河南省郑州市新郑市郭店镇郭店村）。

宋太祖颁布圣旨优待帝母子，赐柴氏「丹书铁券」（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。

参考资料：

因为宋仁宗即位后曾经命人寻找郭荣后人，结果没有找到，毕竟后周皇族郭氏一脉在北宋建立不久后就已经绝嗣了。于是，宋仁宗只能从柴氏族谱中找到郭荣旁系亲属封为崇义公，此后北宋皇帝一直沿用此例厚待柴氏。

柴氏子孙在宋朝的地位一般般，能横着走的柴氏子孙也有，但只是少数。这些地位稍微高一点的柴家后人只是赵宋皇室为了粉饰太平而特意选出来的吉祥物而已，虽然有一定的社会政治地位，但并没有很大的特权。

在北宋一朝混的风生水起，真正担得起“横着走”这个称号的亡国之君，是吴越国主钱俶和他的子孙。

一、“善待柴氏子孙”乃野史记载

一直以来就有一个传言，说宋太祖生前立了三条祖训，他命人刻成石碑藏于宫内，只许后世继位的皇帝观看。这个石碑便是所谓的“太祖誓碑”。誓碑大致内容如下：

一、柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

二、不得杀士大夫及上书言事人。

三、子孙有渝此誓者，天必殛之。

从誓碑的内容可以看到，第一条就是要求后世皇帝善待柴氏子孙。因为有这样一条所谓的宋太祖祖训，于是民间就纷纷传言，说赵氏皇帝对柴氏子孙如何如何好，说柴氏子孙在宋朝如何如何有特权。

但是其实这个誓碑的内容，并不记载于任何正史，最早记载这个内容的出处，是南宋陆游所著的《避暑漫抄》，这是一本野史。

在元朝编纂的《宋史》里面，倒是提到了太祖誓碑的第二条，出自《宋史·曹勋传》，具体只有一句话：“艺祖有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥”。里面也并没有宋太祖要求善待柴家子孙的内容。

由此可见，“太祖誓碑”或许真的存在，但是宋太祖并没有留下什么“善待柴氏子孙”的祖训。所谓的赵宋善待柴氏子孙，不过就是民间的一个传说罢了。

二、柴荣子孙的下场

周世宗柴荣死后，留下了四个儿子：周恭帝柴宗训，以及他的三个弟弟曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

柴宗训七岁继位，八岁就做了亡国之君。赵匡胤篡位后，柴宗训受封为郑王。

这里需要注意的是，柴宗训的郑王爵位，并不是世袭爵位。他死了之后，这个郑王爵位就取消了。柴氏后人并不能承袭郑王爵。柴宗训有一个儿子承袭了爵位，但是被降了一等，继承是公爵，此后就没有任何袭爵的记载了。

关于柴宗训和他三个弟弟的下场，这里简单的说一下。柴宗训活到二十岁就死了，郑王爵位被废黜；曹王柴熙让死的比他还早，宋朝建立的第二年就失踪了；纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲在陈桥兵变中不知所踪。

不过，即便是获封“崇义公”的柴氏子孙，也远远没有民间意*的那样，有什么免死金牌”或者“丹书铁券”之类的护身符。因为宋仁宗从柴氏选继承人，封其公爵之位，只是为了粉饰太平而已，不是他觉得亏欠柴氏，主动想给柴氏一些补偿。