树高千丈必有根，水流万里必有源。祭祀先祖，追忆先人，是中华民族的传统美德，我整理了“清明节祭祀祖先演讲稿”仅供参考，希望能帮助到大家！

篇一：清明节祭祀祖先演讲稿

各位族人，各位往宾，年夜家好！

　每年战败时节，是炎黄子孙觅根供源、省墓祭祖的日子。我们这些张氏始祖挥公的后嗣和至爱亲朋，谨具浑喷鼻祭礼，不畏路途迢遥，从四里八方再次齐聚谷庄村，焚喷鼻祈祷，躬身叩祭张氏列祖列宗，盛年夜举办廊坊安次谷庄第两届张氏战败祭祖年夜会。

　首先，我代表第两届祭祖勾当豫备组向前往加进这次盛会的各位族人、各位往宾示意热烈的悲迎和衷心的感开打动！感开打动你们对家属勾当的关心取撑持。对因故不能加进祭祖勾当的族人和亲朋，我们示意充真分明；其次，我要代表部分族人向为这次家属勾当做出主要奉献的张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx、张xx等族人示意高贵的敬意和诚挚的感开打动！感开打动你们在人、财、物方里临家属勾当赐与的巨年夜撑持；还有很多族人在为家属的公益事务默默奉献，限于篇幅，不能逐一罗列， 我仅在这里一并称开！此刻，我受豫备组拜托向各位做扼要讲话。

　在中国的历史上，张姓积厚流光。据考证，中华张氏最夙兴源古河南濮阳浑河两岸。邃古时期，轩辕部落取蚩尤部落交兵，玄嚣之子挥，始创弓矢，年夜北蚩尤。轩辕称皇帝，赐挥张姓，官封弓长。在汉文帝时，汉留侯张良之孙张典任浑河太守，封浑河郡公，始迁河北浑河郡里仁乡节孝坊。古后张氏广为传散，普及年夜江南北，世界各地。我派始祖于明末浑初，迁进安次（史称安墟）境内一村子——谷庄。繁衍死息至古，我族系曾发展到十七世，现有民气约300余人。主要分布于谷庄、范庄、穆家心、秦皇岛、内蒙古、台湾等地散居。我张氏家属的年轻人皆是有知识有文化的新人，出现了很多有干劲、有才略、卖力任、敢挑重担的各类人材，我们对此感应欣慰，这也是我们家属茂盛蓬勃、后继有人的象征。

　最后，我代表祭祖勾当豫备组和浑谱小组再次感开打动张氏族人对本次勾当的撑持和加进！感开打动所无为这次勾当做出奉献的各门族人！同时，我衷心祝祸年夜会得到美满成功！愿我祖硕德懿止，泽被子孙！张氏年夜家属蓬勃发展，永暂辉煌！

篇二：清明节祭祀祖先演讲稿

尊敬的各位父老、长辈，兄弟姊妹及晚生后辈们：

　大家好！今天时值清明，我们x氏族人聚会于x氏祠堂，隆重祭祀祖先，追忆先人，这是我族的一件大事和盛事。为筹办好此次聚会，族人都付出了艰辛的劳动，在此，我代表编委会向大家表示感谢！

　遥想二百多年前，一世祖朝福携家带口历尽艰辛迁徙来川，定居xxx，繁衍生息，至今已有十六代。先辈们勤劳勇敢、善于开拓，才有了我们今天的生活环境，他们的功德，我们应该力求铭记，并应该继承和传扬下去。

　国有史，家有谱，其目的在于传承文明、弘扬文化。家谱记载家族的传承血脉、历史事件、人文地理、家法族规，既是文明史、又是发展史、更是法纪史。有了家谱，才可以建立古人齐家治国平天下的事业根基，有利于家、有利于族、更有利于国。如今恰逢国运昌盛，我族后裔倡议修谱，族人志同道合，大家纷纷捐资、出谋、分工，积极响应。20xx年10月，修谱之事正式启动。大家积极参与，先后筹资五万多元，不少族人积极提供资料和线索，历时一年半，校对修改10余次，最终定稿。

　这本家谱，是族人情义的结晶，是共同催生的果实，更是xxxx氏文献的集结，不仅详细记载了各房各系的传承脉络，更采录了我族的人文世故、山水风光、德行礼仪，并将族人中杰出者列入能人录。一卷在手，犹如全族在胸，既可见我族繁衍关系，更可见我族盛衰更替，其字里行间无不蕴含着浓厚的亲情和族人的力量。为写好这本家谱，所有编委会成员都付出了最大的努力。但是由于各种限制，还是存在不少遗憾。

　一是由于时代变迁，老谱遗失，我族永字辈之前的老祖大都失讳，姓名事迹无法考证，我们不敢胡编乱造，只好任其空缺。

　二是能人录中没有列入嫁入x家的女性，这是由于我们收到广泛的意见和建议而特意删去，但是大家可以在自己家的藏谱上进行记载。

　三是族人名字和事迹，资料来源难以保证，错误在所难免，还请大家多多包涵。家谱上的错误和遗漏可以整理后交给我们，我们在底稿上修改，几十年后再续写家谱，就可以尽善尽美了。

　我们家乡xxx，有一方秀美的山水，更有一族勤劳的人民。作为革命老区，他曾养育了x全英等二十八位烈士，更迸发了革命的星星火种。我们应该继承先辈的遗志，携手同心，为建设好家乡而努力奋斗。我们希望，家族中多出能人，有更多的族人取得更高的荣誉和地位，可以为家乡的发展和祖国的繁荣敬献力量。

　最后，祝长者福寿双全、壮者事业有成、少者金榜题名、幼者健康成长。各行各业各尽其能、各得其所、各展其才！

篇三：清明节祭祀祖先演讲稿

各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：

　正值龙年大吉，春风送暖万家今天，我们高兴地在xx宾馆举行第五次祭祖大会各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是xxxxx吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会

　xx家族有六大支脉，经历了600年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，xxx一支是始迁祖吴士安的后裔始祖吴xx、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献

　近代以来，对xx家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究xx市政府，xx县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版xx丛书，其中吴式芬专辑已经出版；xx研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；xx日报和有关新闻媒体，对xx的专题报道频繁出现在报纸和电视海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱；并翻印了全套《xx世德录》和部分《xx文存》；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了《xx大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期

　祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加今年参加的城镇和村庄有：xxxxx村、xx、xx村、xxx、xxx、xx乡xx村、xxx、xxx、xxx、xxx、xx乡xxx村、xx镇xxx村、xx村、xx村、xx村、xx乡xx村、xxx镇xx村、xxx、xxx村、xxxx乡xxx村、xxx乡xx村、xxxx、xx城里、xx城里、xx城里、xxx、xxx、xxx、c寺、x村、c城、c庄、c庄、x等

　应邀参加祭祖活动的有：原xx县政协的于x主任；吴x纪念馆的刘x馆长；xx南xx支脉的吴x、吴x、吴x、吴x等；在此表示热烈的欢迎！

　今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为xx的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献

　预祝xx第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！

篇四：清明节祭祀祖先演讲稿

各位宗亲，各位来宾，大家好！

　物有报本之心，人有思祖之情。在这春风拂面，杨柳依依，绿波荡漾，鲜花盛开的清明时节，我们怀着万分激动和敬仰的心情，从各地会聚上马石祠，隆重祭奠我们的李氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋李氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，是他们把我们这些各地的同族宗亲凝聚、团结在一起！同时，我要代表李氏家族由衷地感谢三房东分承办的这次祭祖大典。是你们克服重重困难，四处奔波，成功地组织了这次祭祖活动。感谢你们为这次祭祖活动付出的众多辛劳。明年轮到我们西分祭祖，我相信我们一定会把你们的优点发扬光大，把活动办得风生水起。

　李氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界等各行业的功德榜上，无不有我们李姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。我们李氏家族历经了几千年的风风雨雨，有过无数的辉煌，也经历了诸多的磨难。我们的先祖凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺。先祖的丰功伟业和勤劳质朴值得我们李氏家族的子子孙孙永远敬仰！

　今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。

　斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。

　孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

　当今社会，时逢盛世。正是因为国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。我们的家族活动，要在国家法律法规的范畴内正常开展。我们要响应党和政府创建的和谐社会的号召，做到遵纪守法，精诚团结，世代和睦，为构建和谐社会贡献出我们家族的力量！

　各位宗亲，这次祭祖活动，可以说是我们家族活动的又一个新起点，是非常成功的。今后，我们将会更加有序，更加深入地开展各项家族活动，以促进我们这个大家庭的交流和团结。我们相信，通过大家的不懈努力，将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣！让我们的先祖欣慰于九泉！在此，我们衷心祝愿各位宗亲，身体健康，事业成功，家庭幸福！

　谢谢大家！

（1）

旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。

祭神。每年农历三月“清明节”，蓼泉、沙河、板桥等地举行“城隍爷” 出府游行的祭祀活动。其意是城隍出府视察人间善恶，活动由当地会首每年轮流主办，请道士吹打念经，用八抬大轿将庙内的木头城隍（偶像）抬出，前护后拥，鸣锣开道。蓼泉将偶像送城西行宫，沙河送城东门外临时搭设的彩棚；板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天，尔后抬回放置原处。据说板桥堡子里的木头城隍爷把鞋也穿烂了，衣服穿破了。实际全是老鼠所为。

原蓼泉县城在每年“立夏”前一日，要举行祭“风神”活动。其仪式放在夜晚举行。活动由县政府主办，地点在西门外草滩。白天请道士念经，傍晚由县长亲自出场主祭，还要由警察带上一个监狱在押的犯人。设堂焚香、叩拜、读祭文后，把犯人带到挖好的坑前，由“刽子手”持刀装模作样子表示砍去犯人头颅，实际以猪头或羊头代替人头，抛入坑内掩埋，然后带犯人回监狱。其用意是以“活人”祭了风神，祈求“立夏”后再不要刮大风，祝愿当年庄稼丰收。祭祖先。三月“清明”、七月十五为纪念祖先的日子（前已记述）。有些名门旺族，在纪念先祖之日，在坟茔里要续族谱、家谱，有的要重立“族规”，如有的后人做了偷牛盗马的事，要在坟茔里进行惩处，有的棍打四十，有的要一在坟茔罚跪儿个时辰，起到警诸后世的作用。

一些出门在外或远离家乡几年、数十年的人，回归故里，无论何时都要到坟上烧纸祭祀，谓之“谈先祭祖”。有些在外赚钱的富户，为荣光耀祖，显扬父母，不惜花费几百、几千辆银子，重修祖坟，重新安葬祖先，请满堂僧道超度亡灵，还要大宴宾客，其声势显赫，令乡邻羡叹。

祭孔子。农历八月二十七日为孔子诞辰日，各地学校（主要是中学或乡中心小学），儒绅聚集一起举行纪念活动。蓼泉、沙河在文昌宫或文庙举行，有的在 “魁星楼”举行，多数在学校举行。设祭堂，供奉“大成至圣先师孔宣王”牌位，儒绅按长辈、晚辈秩序排列，依次焚香叩拜。由唱礼人宣读仪程，如秦乐、鸣炮、献供撰、读祭文、焚香、化表等。社会地位较高者被推为主祭人，主持祭祀活动，其费用一般由民众分摊，也有参加者负担的。

另外，农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动。其意都是为了祈祷平安，保佑一方，风调雨顺，或消灾灭病。另外还有木匠祭鲁班，铁匠祭老君，毡匠祭阴仙，买卖人祭财神的活动。还有油房、醋房、染房、皮匠、鞋匠、挂面匠等，都各祭有主，不一细说。

（2）

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

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周执羔 (1094一1170），字表卿，江西弋阳人。南宋天文学家。宣和六年(1124)进士第二。累官至礼部尚书、侍读学士。奉命厘正统元历，推日月交食，考五纬盈缩，以纪气朔寒暑之候。撰《历仪》、《历书》、《五星测验》各一卷。

《宋史·周执羔传》

周执羔字表卿，信州弋阳人。宣和六年举进士，廷试，徽宗擢为第二。授湖州司士曹事，俄除太学博士。

建炎初，乘舆南渡，自京师奔诣扬州，不及，遂从隆祐太后于江西，还觐会稽。寻以继母刘疾，乞归就养，调抚州宜黄县丞。时四境俶扰，溃卒相挻为变，令大恐，不知所为，执羔谕以祸福，皆敛手听命。既又amp;#91;其党，执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。

绍兴五年，改秩，通判湖州。丁母忧，服阕，通判平江府。召为将作监丞。明年春，迁太常丞。会始议建明堂，大乐久废不修，诏奉常习肄之，访辑旧闻，庀阅工器，制作始备。累迁右司员外郎。

八月，擢权礼部侍郎，充贺金生辰使。往岁奉使官得自辟其属，赏典既厚，愿行者多纳金以请，执羔始拒绝之。使还，兼权吏部侍郎。请赐新进士闻喜宴于礼部，从之。军兴废此礼，至是乃复。同知贡举。旧例，进士试礼部下，历十八年得免举，又四试礼部下，始特奏名推恩。秦桧既以科第私其子，士论喧哗，为减三年以悦众。执羔言祖宗法不可乱，繇此忤桧，御史劾罢之。

又六年，起知眉州，徙阆州，又改夔州，兼夔路安抚使。夔部地接蛮獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帅请遣兵致讨，执羔谓曰：“朝廷用尔为长，今一方绎骚，责将焉往，能尽力则贳尔，一兵不可得也。”豪惧，斩叛者以献，夷人自是皆惕息。三十年，知饶州，寻除敷文阁待制。

乾道初，守婺州，召还，提举佑神观兼侍讲。首进二说，以为王道在正心诚意，立国在节用爱人。二年四月，复为礼部侍郎。孝宗患人才难知，执羔曰：“今一介干进，亦蒙赐召，口舌相高，殆成风俗，岂可使之得志哉！”上曰：“卿言是也。”一日侍经筵，自言“学《易》知数，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上恻然。即拜本部尚书，升侍读，固辞，不许。

方士刘孝荣言《统元历》差，命执羔厘正之。执羔用刘义叟法，推日月交食，考五纬赢缩，以纪气朔寒温之候，撰《历议》、《历书》、《五星测验》各一卷上之。

上尝问丰财之术，执羔以为：“蠹民之本，莫甚于兵。古者兴师十万，日费千金。今尺籍之数，十倍于此，罢癃老弱者几半，不汰之其弊益深。”论：“和籴本以给军兴，豫凶灾。盖国家一切之政，不得已而为之。若边境无事，妨于民食而务为聚敛，可乎？旧籴有常数，比年每郡增至一二十万石。今诸路枯旱之余，虫螟大起，无以供常税，况数外取之乎？宜视一路一郡一县丰凶之数，轻重行之，灾甚者蠲之可也。”上矍然曰：“灾异如此，乃无一人为朕言者！”即诏从之。

充安恭皇后菆宫按行使，日与阉人接，卒事未尝交一谈，阉亦服其长者，不怨也。拜疏求去，上谓辅臣曰：“朕惜其老成，宜以经筵留之。”除宝文阁学士，提举佑神观。上曰：“遂除龙图可也。”经筵二年，每劝上以辨忠邪、纳谏争，上深知其忠。

明年三月，告老，上谕曰：“祖宗时，近臣有年逾八十尚留者，卿之齿未也。”命却其章。闰月，复申前请。上度不可夺，诏提举江州太平兴国宫，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，公卿祖帐都门外，搢绅荣之。时闽、粤、江西岁饥盗起，执羔陛辞以为言，诏遣太府丞马希言使诸路振救之。乾道六年卒，年七十七。

执羔有雅度，立朝无朋比。治郡廉恕，有循吏风。手不释卷，尤通于《易》。

清明节。

家谱，以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

在清明节期间为好，清明节是悼念祖先的日子，追先忆祖气分浓，可以在清明节烧掉。