岑氏-姓岑的名人-岑姓起名字-岑姓的起源与家谱
湖北南阳郡,河南棘阳郡,河南河南郡。
岑姓位列宋代百家姓第67位,在当代大陆与台湾的新百家姓中均未进入前一百大姓。
「岑」源出
岑姓来源有二:1出自姬姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》、《吕氏春秋》、《唐书·宰相世系表》所载,周文王异母弟耀之子渠,武王(一说文王)封为岑子,其地为梁国岑亭(故城在今陕西韩城南),子孙以国为氏。2出自他族。两越(指广东、广西)“狸人”(狸系旧时对南部少数民族之蔑称,族名,后部分与汉、壮分别融合,在海南岛为黎族之先民)多此姓;今壮、布依等少数民族均有此姓。
得姓始祖
岑子。姬姓,名渠,周文王异母弟姬耀之子,古岭子国之后。武王克商灭纣后,大封天下,其中将其从弟渠封于岑,为子爵,故渠又称为岑子,岑子之后,以国为氏,称岑姓,并尊岑子为其得姓始祖。
迁徙分布
岑姓发源于今陕西韩城,历先秦而降,岑姓一支迁居南阳郡。东汉初始,中兴名将岑彭的出现,不但使得沉寂已久的岑姓名扬天下,也为后世岑姓之发展壮大提供了必要的物质经济条件。岑彭功封舞阴侯,被刺死后,其子岑遵嗣,后当朝皇帝又念及岑彭之殊功将岑遵弟岑淮封为谷阳侯,可谓显赫一时。遵子伉,伉子杞,杞子熙,熙子福世袭,他们不但贵为侯爵,而且入仕当朝,极大的壮大了南阳岑姓之名声。魏晋南北朝至隋唐间,岑姓依旧繁盛于南阳郡,并以之为中心,因仕宦、避难、谋生等原因渐有远离祖居地而徙奔于山西、山东、河北,以及南部省份之安徽、江苏、浙江、湖北、湖南等地者。唐朝是又一个岑姓发展之高峰期,其位居相位者三名,为官者不计其数。其第一位宰相是岑文本,其祖父岑善方南朝后梁时官至起部尚书,其父之象为隋邯郸令。文本弟文叔子岑长倩,文本孙岑羲均官至宰相,诚为显赫荣耀。湖北地近河南,隋代之前即有岑姓落籍江陵,唐代时,文本之后也有徙居江陵者,其玄孙岑参便为这一支的杰出代表。五代十国至宋元间,两湖等地岑姓有迁于今四川、重庆、广东、广西、云南、江西之地者。明初,山西岑姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖南、陕西、甘肃、宁夏、河北、北京等地。明中叶以后,岑姓在全国分布之地愈广,福建、海南等地均有岑姓入籍。明末,张献忠入蜀建立大西政权,于川地杀戮无数,造成川地人口锐减,清入主中原后,为恢复当地经济发展,强令湖南、湖北以及广东部分地方的百姓入填四川,当地岑姓也概莫能外,入迁于今四川、重庆之地。历有清一代,岑姓分布之地愈广,并有沿海之岑姓飘洋过海,进入台湾以及东南亚等地。如今,岑姓在全国分布较广,尤以安徽、广东、广西等地多此姓,上述三省之岑姓约占全国汉族岑姓人口的百分之六十一。
堂号
“南阳”、“绳武”、“章庆”等。
岑彭:南阳棘阳(今河南新野东北)人,东汉初大将。更始时封归德侯,官至颍川太守。归刘秀后,任刺奸大将军,转战河北。刘秀即帝位,任为廷尉,行大将军事,积功封舞阴侯。旋奉令入蜀击公孙述,直拔武阳,进驻成都附近,为刺客所杀。
岑熙:岑彭玄孙,东汉大臣。袭爵,娶安帝妹涅阳长公主。少为侍中、虎贲中郎将,迁魏郡太守。任职期间,招聘隐逸,参论政事,得百姓赞颂。
岑参:荆州江陵人,唐代诗人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、武威,后又往来于北庭、轮台间,官至嘉州刺史。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象,气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。与高适齐名,并称高岑。有《岑嘉州诗集》。
何姓的一支
黄帝为一世(最前面的数是代数,"-"后的数是兄弟的次序)
62韩厘王咎,23年卒,B295-273
63-1韩桓惠王,34年卒,B272-239
64韩王安,9年秦虏王安,韩亡,B238-231,子孙居江淮间读韩为”HE”
63-2韩瑊祖,秦灭韩,携妣姜氏隐居庐江府,葬东乡
何姓始→
64-2何适
64-3何过
64-1何通,兄弟合垦千亩
65-3何齐
65-1何采
65-2何亮
66-2何叔森
66-3何叔尧
66-1何叔玉,汉吴刘濞时,迁居湖南 徙桂汉郡(桂阳)
67-1何惧
67-2何怀
68-2何绍韩
68-3何绍献
68-1何绍姬,妻芊氏,迁祯阳(英德)大庆坊
69-2何筹锡字禹祥
69-3何筹鉴字禹
69-1何筹钟字禹祯
70何丹字伯张,汉成帝鸿嘉(B20)举茂才政政官,中散大夫
71-2何统71-3何结71-4何弦
71-1何犹
72-2何云
72-1何岳
73-2何显
73-1何禺字维为,妻邓氏,东汉荆州主部,徙阳山
74-2何勖
74-1何旦
75-2何准
75-1何睢
76-2何珙
76-3何珰
76-1何瑷
77-1何观
77-2何靓
78何苗
79何载
80-2何鲟
80-3何鳟
80-4何鲸
80-1何鲂字时美,南雄法曹
81何天民
82-2何景嘉
82-3何景哲
82-1何景道
83何原忠,妻刘氏
84-2何长锁
84-3何长琦
84-4何长瑞
84-1何长瑜字伯润,南朝宋增城县令
85何三就
86-2何邮
86-1何郭
87何朝臣
88-2何承先
88-1何承本
89何牧字养民,妻吴氏
90-2何信
90-3何偕
90-4何修
90-1何亨
91-2何光昭
91-3何光颜
91-1何光述字传甫
92何梦寿
93-2何何谋
93-1何言字子宣,650唐高宗云浮镇将
94-2何攸,守云浮
94-1何徽(661-)字子宏,又名泰一郎,妻杨\黄\姚氏,镇守云浮,迁宁化(福建武平)\梅州\徙增城旧居
95-1何昌期
95-2何昌佑字伯吉,妻容氏
96-1何鸣瑁,妻李氏
97何如兰
96-2何鸣环,妻莫氏
97何如惠
96-3何鸣晋,妻聂氏
97何如瑞
96-4何鸣玑,妻王氏
97何如珠
96-5何鸣璇妻张氏
97何如清
95-3何昌熙字伯治,妻李氏
96何鸣臻,妻黄氏
97-1何二郎
97-2何四郎
97-3何五郎
97-4何六郎
97-5何八郎
97何仙姑
95-1昌期字伯泰,号朝阳,妻侯氏(英州人),755安禄山之乱,卫尉将军\上将军\宁国伯\建阳山大宗祠
96-2鸣瑀字子栗,妻张氏
97何庭办
96-3何鸣(),妻刘氏
97何庭捍
96-4何鸣珪字子衡,妻冯氏
97何庭选
96-5何鸣瑾字子信,妻冯氏
97何庭操
96-6何鸣璋字子玉,妻岑氏
97何庭候
96-1何鸣珦字子和,妻张氏,曲江人,坟在凤径山(连山县)
97何庭扬字朝显
98-2何旬
98-1何甸字邦辅,妻唐氏,曲江人
99-2何国礼
99-3何国祯
99-4何国祥
99-1何国祚字懋廷,妻侯氏,迁徙曲江定居
100何楷字仲端,迁番禺,太和初应进士
101何鼎字邦器,妻唐\刘氏,847进士\营管经略使,重修宗牒,坟抱旗龙州(沙湾)
102-2何溉
102-3何灌
102-4何渍
102-1何泽字君泽妻妣容氏,番禺人,923后唐同光元年登进士
103-2何旭
103-1何昶字名楚,妻载氏
104-2何迈字超,,妻游氏
104-1何迥字子逸妻谭氏葬于嵩秀山
105-1何著
105-2何存
105-3何模
105-4何范
106何弼字时佐妻苏氏,葬于小瘦岭
107何任重,妻赵\张氏
108-1何伯逢
108-2何伯达字道行,妻毕氏,葬何村水口山遂溪(德庆)
109-1何勋
109-2何煦
109-4何然
109-3何照
110何西杰字周英,妻区氏
111何明允,妻杨氏棠(又名曰集)
112-1何棠,宋政和七年(乙末)进士,妻杨氏
113-1何德临
113-2何德栽
113-3何德延
113-4何德全
113-5何德高
113-6何德御
113-7何德容
113-8何德方
113-9何德洪
112-2何栗(1089-)字文缜,号北齐,宋政和乙末年中状元\尚书令\右丞相\中侍郎,妻赵氏
113-1何雍
113-2何熙
112-3何榘,宋政和乙末年进士,后裔分居黄连\马宁\梅乡诸地者多
113何禹
壮 族
壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族,据1990年第四次全国人口普查统计,已有人口1550万人,约占全国总人口的133%,是我国唯一的1000万人口以上的少数民族。
在壮语里,将姓称作“栏”,即房屋的意思。表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号。
壮族早期的先民没有姓氏,是古代“百越”的一个分支。秦末自立为“南越武王”的赵陀,虽然已有赵姓,但他是由河北真定迁入壮区的中原人士。另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释,有一支韦姓出自韩姓,是汉代功臣韩信被杀后,萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带),韩信子孙为避祸,以韩字半边“韦”字为姓。这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证,说明壮族与汉族交往由来已久。最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传·南蛮”:“西原蛮(即壮族古代称谓),居广容之南,邕桂广西。有宁氏者,相承为豪。又有黄氏,居黄橙洞……天宝初,黄氏疆(强),与韦氏、周氏、侬氏相唇齿,为寇害,据十余州。”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓。习惯上把这些大姓聚族而居的区域,以“洞”命名,分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等。反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系。
关于壮族姓氏的来源,有以下几种:
①集会赐姓
据壮族民间传说,其先民原来没有姓氏,各部落首领在一个叫江岩的地方集会,商定姓氏。因主持人势力强大,被推为首领,以“黄”(皇帝)为姓。其余养黄牛的,就以“莫”(黄牛)为姓;会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓。大家都因有了姓而高兴。但当时为大家杀牛做饭之人,却因未得姓而发怒,以刀拍击砧板愤愤不平。主持人见状,灵机一动,就以“岑”(砧板)给他为姓。
②以居地为姓
壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系。如:农姓,汉语是指农耕种植,而壮语却是森林或树木浓密的意思,即指住在森林里的人;甘姓,汉语是甜的意思,壮语却是岩洞的意思;谭姓,汉语中是谈的意思,壮语却是指水塘,意指住在水边的人们。
③以职业技艺为姓
前述“莫”。汉语中是“无”、“不”的语思,而壮语中却指黄牛,意为养牛人。蓝姓,汉语中指颜色,壮语中却指用竹或藤编织的篮子,可知其祖先擅长于篮筐编织。巫姓,可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关。
④以原始的图腾崇拜为姓
壮族先民与其它民族一样,也曾经历过原始的氏族社会,故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来。如龙姓,即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜;麻姓,在壮语中是狗的意思,源于对狗图腾的敬仰。狗在古代壮族中有很崇高的地位,可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关。此外如陆姓,壮语中为鸟,与鸟的崇拜相关。
⑤受外族特别是吴越和汉族影响
据史书记载,早在春秋战国之际,壮族统属于“百越”,秦汉时期,就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗,即因战乱入居壮族地区,必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓,即是汉族文化影响的结果。这里需要注意的是,从表面上看,有些壮族姓氏与汉姓相同,但从读音和词义上考察,却有很大差别。如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等,即是成例。
当今壮族,以黄、韦、侬、莫、岑为大姓,多为历代部落首领土官世家。由于受汉文化的影响,免遭世人对“蛮夷”的歧视,在其所修族谱、家谱或其它传记中,多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。将祖籍说成是来自中原内地。如泗城岑氏,称其先祖岑仲淑是浙江余杭人,宋时随狄青平定侬智高,以功封镇其地。再如南丹州莫氏土官,在唐开宝七年(974年)即自称节度使。遣牙校陈绍现奉表修贡,请求内附。《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中,均有明确记载,但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中,却称自己的始祖是莫伟勋,为宋代狄青部将,随来广西。
浙江余姚岑氏宗谱世系十三卷,世表十三卷,首一卷、末二卷,(清)岑若英等续修,清光绪三十四年(公元1908年)章庆堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
广东台山新宁岑氏家谱两卷,(清)岑赞动等修,清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
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信息来源:岑氏宗亲网
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人非草木,必有祖宗源流。岑姓出自周朝帝皇本家,至今已有三千多年。广东始祖正叔公入粤,子孙繁衍已三十多代。编修族谱、拜祭祖先是中华民族的传统。在政府支持下,2006年以来,每年世界岑姓代表都聚集在河南新野召开研讨会,并着手修建岑氏纪念堂。目前全国各地岑姓分支已纷纷重修族谱。广东岑氏二世(二世祖是:岩永、岩远、岩富、岩贵)四房中,其他三房现已修有较完整的族谱。由于各种原因,我岩贵房的后代至今未修成一本统一的族谱。为统一认识,现作如下家族渊源说明,并发出修谱倡议。
一、岑姓的由来及祖宗光荣历史源流
(1)岑姓的由来。岑姓出自周朝天子本家。周朝是中国古代最著名的王朝,周朝天子(皇帝)姓姬。最古的《百家姓考略》一书中注明岑姓:“系出姬姓”。周朝开国天子周文王(姬昌)及其子周武王(姬发)都曾封兄弟子侄为诸侯。最权威史书记载:“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子,其地也,今梁国岑亭是也”。所以岑姓的最始之祖就是周武王的兄弟,名叫姬渠。岑是封国名,姬渠的子孙以国为姓,这就是岑姓的由来。古岑国在今陕西韩城县境内,是岑姓族人最初的发源地。
(2)岑姓的光荣历史。岑姓在历史上是一个光彩而神气的姓氏,说光彩是出自帝王本家,说神气是历史上出现过许多名人事迹。尤其是汉、唐两代,岑氏人才辈出,出将入相,备受朝廷重视,显赫万分,岑氏俨然是当时的名门望族。在著名列祖中,首先建立丰功伟业,将岑氏家族引领上辉煌之路的,就是岑氏南阳始祖岑彭。岑彭是东汉威名远播的开国功臣、征南大将军、封舞阳候、谥号壮候,是东汉光武皇帝最倚重的重臣。自岑彭之后,岑氏青云直上,历经南北朝至唐朝,前后一千多年所享声誉不衰。南阳五世祖岑熙是驸马、虎贲中朗将、魏郡太守,是万民敬仰歌颂的父母官;南北朝的岑之敬、岑德润父子是著名文学家;唐朝一门三宰相:岑文本、岑长倩、岑义;著名诗人、嘉州刺史岑参;广东始祖岑正叔是宋朝进士,任外典枢密内参政事至上柱国卿(副宰相);又如清朝官至太子太傅、显赫非凡的岑毓英,是大败法国侵略军的抗法爱国名将。岑氏历史上大批文武贤才,安国济民,享有历史盛誉,为岑姓添光增彩。
(3)岑姓在广东的源流。岑姓南宋进入广东。始祖正叔公字嘉献,号尧俊,世居河南南阳,岑彭二十八世孙,宋朝进士,任外典枢密内参政事至上柱国卿(副宰相)。入粤定居新宁(台山),妣尹氏,续妣洪氏,副妣崔氏、林氏,生四子:即二世祖岩永、岩远、岩富、岩贵,称广东二世四房。正叔公子孙的分布概况,按族谱资料摘要如下:
岩永公任西平县知县,定居阳江合山,子孙传芳台山、阳江、阳春、恩平等地;岩远公任江西十道判,子孙传芳顺德桂州、南海儒林深村、黄埔庙头、波罗、文岗、佛山等地;岩富公任尧州府通判,子孙传芳,南海九江、长岸、葛岸、三水、花都等地;岩贵公号古野,授经儒士,富有百万、账济乡邻,赐四府镇抚(军区司令),迁居顺德沙窖,子孙传芳高、雷、廉、琼四府,岑境、大朗、西宁(郁南)、罗定、信宜、马岗、新会、肇庆端州、德庆、封川、怀集大岗、清远、河源、桂东、阳春、南海、北流、博白、福建等地。
二、岩贵房子孙世系及分布简况
根据267年前(清朝雍正九年,即公元1731年),时任高州府文林朗(文化局长)的二十一世祖作贵公手所写的族谱和广东古谱及沙窖、岑境、电白、化州、高州、广西等地保存的族谱记载,加上近年调查取证,岩贵公的子孙世系及分布简况如下:
二世祖岩贵公,妣林氏、梁氏。林氏生二仔:长子旨安字仲仁,任高、雷、廉、琼四府镇抚(军区司令),落业茂名潭窝村,葬高州翻鬼局,凤凰献宝形;次子旨乐字仲毅别奉安,任广西训导,落业桂东;梁氏生三子:长子继远、次子继绍、三子继统,子孙传芳顺德、岑境、大朗等地。
三世祖旨安公,妣陈氏生四子:长子甚高,任茂名镇抚,迁居菉村;次子甚明迁居雷州(即遂溪仙来);三子甚兴迁肇庆;四子甚旺迁西宁(即郁南)。
四世祖甚高公,妣蔡氏生四子:长子永昌,任高、雷、廉、琼四府镇抚,退居化州龙首地;次子言昌任神电(即电白)镇抚,迁居田头立石,三子孝昌迁居海南;四子思昌迁居河源。
五世祖永昌公,妣朱氏,生一子振孙,任高、雷、廉、琼四府同知。
六世祖振孙公,妣李氏,续妣朱氏,生二子:长子行居,次子行荣。
七世祖行居字文毅,子孙传芳:十二世祖进辽迁江口(后人居廉江良垌龙肚窝村)。十四世祖献珍迁雷州。十六世祖隐怀迁廉州,为兴迁铁鸡塘。十七世祖乐平迁洛涌。二十世祖昆彩迁石鼓。二十一世祖作圣迁海南。二十二世祖胜杰迁浅水(后人居吴川怀栏勇);胜秀迁居荔木村(茂南区公馆镇)。
七世祖行荣字福荣,妣林氏生三子:长子八世祖永熙,字元熙,迁阳春、新会;次子永隆,字元隆,迁广州南海;三子永泰,字元泰,生二子:九世祖位昌、位祥迁化州榕根梅。十三世祖梧山公由榕根梅迁合江白花;松生公迁电白水东。
十三世祖梧山公,妣赵氏生五子:长子木柔公迁高州荷花镇平棉等地;次子木概公定居化州南子地;三子木梨公迁博白、清湖(情况不明);四子木琴公迁雷州大丰村(情况不明);五子木棠公迁洪湾、中冈、西水等地(情况不明)。
十四世祖木概公,生一子法聪,子孙传芳化州那务镇、播扬镇、平定镇、信宜镇隆镇、广西北流隆盛镇、大坡外镇和沙坡镇等地。
五世祖言昌公,妣车氏,生四子:长子荣华接系;次子膺华迁恩平;三子紫华迁南海;四子诰华迁大岗。
六世祖荣华公,妣何氏,生六子:长子德成、四子德扬,子孙传芳茂港区坡心镇、七迳镇、茂南区袂花镇、电白县陈村镇、林头镇等地;次子德盛,妣余氏,生一子,后人情况不明;三子德纯、五子德院,迁居六牙(情况不明);六子德锈无后。
三、修谱倡议
由于岩贵房子孙居住分散,历史上交通、通信不便,大部分分支原有族谱散失,一直以来都没有形成过统一的族谱,有的村庄后人已不知自己祖宗来历。如果再不修谱,我们的宗亲将变成无根之花,忘源之水,我们有愧于先祖和后人。从1980年起,我族中热心人士已开始联络发动,做了大量工作,时间过去了近30年,一些热心的宗亲老人已相继去世,修谱工作处于停滞不前的状态。事至今天,我们必须下大决心尽快做好这项工作。
要修好谱,首先要有一批热心的、无私的、有才能的、有威望的宗亲,主动加强联络,组织实施;其次要有一批精英人才花大量的时间精力去收集、整理、校对和编写印刷;再次要保证修谱工作所需经费。
为有利于传宗续代,以祖为荣,以祖为鉴,尊祖为宗,激励后人继祖承德而开创未来,振兴中华,子孙后代兴旺发达。我们倡议:凡岩贵公的后代子孙,都要有钱出钱,有力出力,无钱无力也要讲好话,同心合力,各地的热心人士要主动联系和沟通,加强探讨和商议,迅速开展工作,尽快把岩贵房族谱修成,以慰祖先在天之灵,鼓励后人不断进步。
为纪念修谱盛事,我们倡议:修谱同时编印修谱功德册,详细记载修谱工作历程,记载出钱出力作出贡献的宗亲功德,分送各地宗亲和祠堂,与族谱一同保存,传示子孙万代。
岑氏-姓岑的名人-岑姓起名字-岑姓的起源与家谱
本文2023-11-08 19:21:51发表“资讯”栏目。
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