《儒林外史》娄公子人物形象是嫉恶如仇、重情重义。

儒林外史中出现的第一个豪门家族就是湖州的娄氏家族了，对于这个家族的成员，作者吴敬梓只详细描述了两位代表人物娄氏兄弟（娄琫、娄瓒）的人物事迹。而对于这个家族的其他成员则是轻描淡写，没有讲述其人物任何事迹，只有非常简单的人物介绍。

《儒林外史》娄氏兄弟介绍：

娄三公子与娄四公子是一对秤不离杆、杆不离秤的好兄弟，都有些天真的理想主义，都有些爱牢骚生不逢时的名士气，言行举止都很有几分夸张，所以略带喜剧性。

但从本性上说，两位娄公子的性格、为人，自有其可爱、可敬之处。两位公子待人真诚、平等、亲切，屈尊看望娄府看管坟茔的老家人邹吉甫，在下人面前没有一点骄气，很令人感动。

《儒林外史》第九回的主要内容

　　第九回，盐店管家杨执中因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子和四公子了解到实情后，仗义疏财，并且还做好事不留名。但是他们救的人根本不值得——杨执中简直就是草包假名士一个!而且他们所派去办事的晋爵也是个中饱私囊的货——两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。而杨执中却听说是晋爵保了他。娄氏兄弟是个不会识人，滥用善心，所遇不良者甚多!

　　儒林外娄氏两兄弟人物形象分析

　　娄氏两兄弟的爷爷是太保公，父亲是执掌朝政二十多年的中堂大人，逝世之后朝廷赐了祭葬，并且谥号文恪。而作者对娄太保和娄中堂两代人在朝执政时的盛况也只字未提，谈及娄氏家族的第三代人时，只有娄氏兄弟的大哥一人在朝为官，为现任“通政司大堂”，只是个清淡衙门。似乎娄氏家族是在走下坡路，但即使到了娄氏兄弟这一代，其家族在故乡湖州的社会影响力还是相当大的，权势也是非常显赫。

　　幼稚而善良的娄三、娄四公子。如果用一个数字来形容这二位公子的所作所为，那就是2，身为相府公子，手握一副好牌，却打得稀巴烂，所以这儿咱就分别戏称他们为“大二”、“小二”吧。俩二因科场失利而对朝廷满腹怨言，常说“自从永乐(明成祖朱棣)篡位之后，明朝就不成个天下”这种话，并对同样科场失利且“英雄”所见略同的贡生杨执中产生了钦慕之情，并由此引发了一连串笑话。

　　俩二是通过一个名叫邹吉甫的老头牵线认识杨执中的。老邹是娄相府的老仆，娄氏两兄弟的宰相老爹死后归葬故里，老邹就在老家负责看守坟山。看坟虽孤寂，但收入却不低，除了相府每月供给的丰厚钱米外，还有各位县府老爷们经过坟山时孝敬的银钱。

　　老邹在积累一定家财后就将看坟这个既苦又美的差事转交给了弟弟，而他自己则另购房屋居住。再后来他守寡的女儿把他、他老伴和他尚未成亲的三儿子接到新市镇一起生活。而此时俩二在探亲回家的途中正好经过新市镇，碰巧被老邹的儿子认出，于是小邹就热情地把俩二接到家中与老邹相见。

　　老邹当然要好酒好饭地招待俩二了，席间开始从米酒淡薄无味说到世风日下，人心不古，进而又说到同为新市镇人的杨执中常说“本朝的天下，要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷，就弄坏了”这种话。

　　这里有必要解释一下为何老邹会把酒的好坏和朱棣联系起来，因为在朱元璋手里过日子时，二斗米做酒能做出二十斤酒娘子(带糟的甜米酒)，朱棣掌江山后，二斗米只做得出十五六斤酒来。

　　明朝1斤为现在的05946千克，二斗米为现在的182542千克，因此二十斤酒酿为现在的11892千克，十五六斤按16斤算的话为现在的95136千克。换句话说就是同样的米，出酒率和酒的度数却同时降低了，原因就是用于酿酒的米由顾客自己提供，而代酿酒费是固定的，通过在发酵前减少用于发酵的酒曲量、增加凉水量并减少发酵时间能大大降低原材料成本和时间成本，从而提高利润。

　　言归正传，俩二觉得杨执中简直就是知己，很想会会他，可他此刻正在大牢里蹲着呢。那他为啥会去坐牢呢因为失职。原来他不给店主好好管盐店，除了出外闲游就是在店里垂帘看书，一切账目都不料理，结果不出意外地管出了七百多两银子的亏空。店主查问他，他还一万个不服，于是火冒三丈的店主就把他给告了。

　　这店主也是瞎了眼，本以为找了个为人正气的可靠之人来总管店里的一切事物，哪知竟找了个不通世事的腐儒。那老杨家中穷得都揭不开锅了，有这么好一个改善家庭生活的机会却不懂好好把握，真是读书读傻了，也难怪人送外号“老阿呆”。

　　俩二决定把老杨 “解救”出来，于是给了家奴晋爵七百五十两银子，让他去赎老杨。要不怎么说俩二幼稚而善良呢赎老杨哪需要花这么多钱有相府这张王牌在手，还愁县令不放人结果晋爵只给了县衙书办二十两银子就搞定了这事，剩下那七百三十两银子就都落入晋爵自个儿的腰包了。至于店主的亏空，县令自然有办法凑齐。县令要想弄钱，打哪儿不能弄出钱来呢

　　可笑俩二以为老杨得救后会来感谢他俩，谁知老杨根本不知道是他俩搭救的，只知是个姓晋的保出来的，而且不知晋爵就是相府中人。俩二迟迟等不来老杨，越发觉得老杨是个可敬的高士，于是就去乡下找，结果老杨出门看人打鱼去了，开门的是老杨那又痴又聋的老婆，硬是把“娄公子”听成了“柳公子”，“大学士”听成了“大觉寺”。老杨回家后，从他老婆嘴里听到的就是有两个住在大觉寺里的姓柳的来找他了。

　　老杨在脑中搜索一遍，只记得当初抓他去坐牢的差役姓柳，因为怕那姓柳的再来找事，所以就大骂老婆“老不死，老蠢虫”，责怪老婆让那俩人改日再来。老婆不服，就和老杨顶嘴，老杨居然把老婆打了几个嘴巴子，踢了几脚。用现在的话讲，老杨就是个渣男，既不挣钱养家，又对老婆家暴。后来俩二又找上门去，不出意外地还是会不着老杨，因为老杨故意躲出去了嘛。

　　再后来，经过好一番曲折，俩二终于与老杨见上面了，老杨也就顺理成章地成了相府的座上宾。为了显示自己慧眼识人，老杨就把权勿用引见给俩二。权勿用谐音“全无用”，是个一点都没用的废物，因为欠了盐店的钱，老杨当盐店总管那会儿去讨过账，俩人就是这么认识的。

　　老权也曾读过书，考了三十多年秀才都没考中过，既不会种田，又不会做生意，穷困潦倒之际便渐渐开始坑蒙拐骗，口头禅就是“我和你至交相爱，分甚么彼此你的就是我的，我的就是你的。”，真是流氓不可怕，就怕流氓有文化。

　　老权成了相府的座上宾后又把张铁臂这个“侠士”引见给俩二。张“侠士”用一个猪头冒充人头，骗了俩二足足五百两银子，开溜之际还忽悠俩二召集众“名士”吃饭，看他回来后表演用药末将人头化水的奇术，结果当然是俩二和众人从早上等到晚上也没等到他回来，却等到“人头”发臭了。俩二壮胆让仆人打开一看，才发现竟是个猪头。张“侠士”这是在暗骂俩二是猪头吧!

　　张铁臂是个大忽悠，权勿用是个小忽悠，杨执中是个十三点，这些奇葩反倒成了侠客名士，成了俩二的座上宾，只能说俩二识人不明，很傻很天真。不过常在河边走，哪能不湿鞋，总有露馅的时候，俩二最终还是认清了这些人的真面目，“闭门整理家务”，还算不得不可救药。

如下所示：

1、辽宁锦县薛姓一支字行为，继致顺积美，大中其允从。

2、河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为，孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。

3、山东德州薛姓始祖薛山白，后传十四世，十四世以后的辈分为，福九长春，洪儒景林，懋秀玉才，厚德明新。

《儒林外史》娄三公子人物形象是嫉恶如仇、重情重义。

娄三公子与娄四公子是一对秤不离杆、杆不离秤的好兄弟，都有些天真的理想主义，都有些爱牢骚生不逢时的名士气，言行举止都很有几分夸张，所以略带喜剧性。

但从本性上说，两位娄公子的性格、为人，自有其可爱、可敬之处。两位公子待人真诚、平等、亲切，屈尊看望娄府看管坟茔的老家人邹吉甫，在下人面前没有一点骄气，很令人感动

娄氏公子

人物故事：

两公子因为屡试不第，没当上官，就怨气，对朝廷极大不满，每每说些宁王“成王败寇”“永乐篡位”等反动话，对科举当官也从满怀希望，转而进行强烈抨击，还扬言：“与其出一个伤耗元气的进士，不如出一个培养阴德的通儒”。

这哥俩并不是因为看透科举的“禁锢思想”本质而反抗，实在是因为进入不了那个圈子，才假装清高，成为无奈的“叛逆者”，退而求其次追求“名”——这比科举可容易多了，只要出点钱为“名士”摆平个事，或者组织几次酒会，吃吃喝喝就行了。

《儒林外史》娄家两位公子人物形象是如下：

在娄氏兄弟身上，因科名蹭蹬而表现出的特征是：他们有极强的知音难觅之感,以至于妄认“同道”。

像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言,自然很少有人敢公开地表示赞同，这是可能触忤朝廷的议论，可不是小事情。

马二先生就曾被县里的差人以王举人当年逃难的木箱为由唬得面如土色，托辞就是他的朋友蘧公孙忤逆朝廷，以此为要胁挤干了他身上的银两。

作品信息：

《儒林外史》虽然不是中国的四大名著之一，却在文学史上有它独特的地位，在中国文学的大花园里面绽放出自己瑰丽的花朵，传播出那一份沁人心脾的清香。

以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。

中国相声辈分排名表是从第四辈开始，按照“德寿宝文明”来排辈。我们这个年代所熟知的侯耀文、于谦等是第七代、郭德纲、冯巩等是第八代。

具体为：

第一代：张三禄。

第二代：朱绍文、阿彦涛、沈春和。

第三代：恩绪、徐长福。

第四代：裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海。

第五代：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉。

第六代：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华。

第七代：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群。

第八代：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）；

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。 

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根； 

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）；

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）；

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）；

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）；

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

德云社相声辈分排名如下：

1、德云社云字辈：  

闫云达、何云伟、曹云金、张云雷、潘云侠、孔云龙、岳云鹏、朱云峰、栾云平、赵云侠、刘云天、于云霆、陶云圣、宁云祥。

2、德云社鹤字辈：  

杜鹤来、曹鹤阳、郭鹤鸣、刘鹤春、阎鹤祥、张鹤文、李鹤林、李鹤彪、刘鹤英、韩鹤晓、张鹤伦、高鹤彩、张鹤君、姬鹤武、啜鹤雄、吴鹤臣、孟鹤堂、杨鹤通、梁鹤坤、钟鹤轩、张鹤峰。  

3、德云社九字辈：  

张九林、韩九鸣、李九重、陈九福、郑九莲、倪九涛、陈九品、张九龄、王九龙、刘九思、刘九儒、张九南、高九成、关九海、李九江、曹九台、董九涵、周九良、孙九香、尚九熙、何九华、张九泰、孙九芳、王九寿、梅九亮、杨九郎、李九天、李九春。  

4、德云社霄字辈：  

陈霄华、范霄琦、王霄颐、张霄墨、马霄盛、刘霄航、杨霄铎、肖霄雨、董霄元、杨霄台、樊霄堂、张霄白、秦霄贤、郭霄汉、马霄戎、姬霄桐、孙霄尧。  

德云社相声辈分排名规则  

德云社作为传统相声的代表，在创建之初就借鉴旧时戏班的坐科之法，由创社元老张文顺先生按照“云鹤九霄，龙腾四海”定好了家谱的排字，并且声明每四年一科，所有科均为同辈，目前已经排到“霄”字辈。

目前相声界辈分最长的是少马爷马志明和杨少华，少马爷是相声大师马三立的儿子。马三立是相声界第五代人，少马爷是第六代，郭德纲于谦姜昆他们是第八代。岳云鹏贾玲他们是第九代。

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

坊间对于相声界辈分排名流行最广泛的就是“德寿宝文明”这样的排序。其实，早在德字辈之前就有好几代相声演员，只是那时相声演员并不多，也没有特意去排字辈。