安徽程氏家谱

■数量排行

程姓排行：程姓分布广泛，全国程姓总人口约占全国汉族人口的057%，在中国五十个大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。

■程姓起源

程姓起源有五：

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。

2、以地名为姓。传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

3、出自商、周之际的伯符之后。据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。

4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

5、别的民族和姓氏改为程姓。

■程姓迁徙史

历史上，程姓的分布北方以河南、河北、山西、陕西为主，南方以安徽、浙江、广东为主。

春秋时，程姓主要繁衍于晋国(今山西省境内)。晋国是西周王室的同姓国，春秋时期发展成一个强大的诸侯国。晋文公成为“春秋五霸”之一。晋国的国土以今山西省为中心，包括河南、河北和陕西部分地方。在由荀氏改姓程氏的人群中也出了不少名人。苟驩的孙子中有个程季。他的儿子程郑，为人品行端正，又敢于直言极谏，得到晋悼公的赏识，被任命为乘马御，后来升任下军副统帅，成为晋国六卿之一。又有大夫程滑，在权臣栾书、中行偃的支持下，刺死了荒*无道的晋厉公，成为哄动一时的人物。除了苟氏改姓程氏外，智氏家族中也有改姓程氏的，如程秀。荀氏支子苟驩食邑于程，以邑为氏，这是程姓人群的一个源头。虽然它不是程氏最早的源头，但毕竟壮大了程姓的队伍。西周灭亡后，部分程姓先民迁居晋国，以后又有苟氏、智氏人改姓程氏，于是晋国成为春秋时期程姓先民的主要聚居地。

周元王元年（公元前475年），中国历史进入战国时期。周威烈王二十三年（公元前403年），晋国魏、韩、赵三家晋升为诸侯。周安王二十六年（公元前376年），韩、魏、赵三家分晋，晋国宣告灭亡。随着赵国迁都邯郸，韩国迁都新郑，魏国迁都大梁（今河南开封），原来生活在晋国的程姓先民，有不少人迁到黄河南北的新郑、大梁和邯郸居住，这是程氏的又一次较大的迁徙。

因为程婴拥立赵氏孤儿，对赵家有恩德，所以赵氏立为诸侯并迁都邯郸时，程婴的后代也随之东迁，到邯郸附近原来程氏始祖伯符初封地(就是汉代的广乎)居住。程姓人群在这一地区不断繁衍，成为一个重要的支派。

除了赵、魏、韩三国乏外；在关中地区的秦国也生活着不少程姓先民。他们是西周宣王时期程伯休父徙封咸阳附近的程邑后，在那里繁衍起来的。这一支程姓先民，后来发展成著名的安定郡望。程姓先民的足迹，也到达了山东的鲁国（今山东西南）。鲁国有个程郑，是有名的富豪，以善于冶金铸造闻名。

到了战国时期，在黄河中下游乎原，在关中地区，都程姓人群居住。程式逐渐发展成为中原地区有影响的姓氏之一。

秦汉时期，程姓在今山西、河北、河南、陕西得到了进一步的繁衍和发展，并且已有程姓人口迁入今四川、浙江和江西。这一时期在河南洛阳形成了一大郡望，在河北的广平形成了一大望族。秦王赢政二十六年（公元前221年），秦国灭亡关东六国，在中国建立了统一的秦王朝。秦朝二世而亡，刘邦在陈胜起兵反秦和楚汉战争之后，建立了汉王朝。西汉和东汉共延续四百年之久。秦汉时期程姓先民开始播迁到长江流域。留居中原的程姓先民中，也有不少人遭遇风云际会，建立了丰功伟业。

秦朝建立后，秦始皇为巩固自己的统治，曾实行有组织的迁民。关东六国的豪门右族大多被迫离开故土，到异地安家落户。汉朝派将士开拓边疆，实行屯田，内地一些士兵和民众也随之到边地生活。程姓先民就在这时开始迁徙到长江流域，在那里建设新的家园。以冶金铸造为业的鲁国豪富程郑，在秦朝建立以后，被强行迁到蜀郡的临邛，就是现在的四川省邛邾县。

有个名叫程林的人，秦朝时从中原地区迁居会稽郡（治所在今江苏苏州市）。他精通酿酒技艺，酿造的酒味道佳美。他开办—了一个酿酒作坊，生产醇酒。当地还有一个姓乌名巾的人也善于酿酒，于是这个地方就成了著名的酒乡。人们为了纪念乌巾和程林二人，就将这个县取名乌程。古代的乌；程县就在今天的浙江吴兴县南。

魏晋时，程姓大举南迁，主要迁往安徽、江苏，后再迁居湖南、江西。这一时期，程姓在我国西北部地区宁夏、甘肃也形成了一大郡望——安定郡。

南朝宋时，抱罕（今甘肃省临夏）人程道养流入巴蜀地区，被当地人尊奉为蜀王。齐时，岭南地区出现了一位乡贤，就是程曼。他的家族可能是西晋永嘉之乱时南迁的。程曼德高望重，不务仕宦。乡人发生纠纷，不去找官府，而找他评判是非。人们为纪念他，称他所在乡为“义化”，所在县以“程乡”命名，就是今天的广东梅州。程曼遂为岭南梅州程氏的始祖。

隋唐五代时期，程姓人群由于多种原因，背井离乡，迁徙到其他地区居住，从而使程姓在全国的分布更为广泛。南朝陈末年，歙州新安郡(今安徽歙县)有程姓人士北迁中山（今河北省定县）。隋末又有人北迁洛阳。五代时期又有程秀，从歙州北迁中山博野（今河北省蠡县）。程姓先民在魏晋战乱时从中原南迁，隋唐时期国家统一社会安定，又有人回迁到故地居住。

隋朝程乡（今广东省梅州）人程彬，是乡贤程畋的次子，学问博洽，曾担任弘农（治所在今河南省灵宝）太守，父亲死后弃宫不做，到攸邑（今湖南攸县)隐居，子孙遂在此安家落户。郴州兴宁（今广东省兴宁西北）有程江，又称程乡溪，注入耒水，又有程公山。此地山水都以程字命名，是程姓人集中居住的地区。由于隋唐五代时期的频繁迁徙，程姓先民在祖国东南、西南、西北边疆地区都有分布，而在黄河、长江流域的分布则更为密集。

隋唐五代时期，在少数民族中开始出现程姓。五代十国时，回族人群中已有程姓。

宋元时期程姓先民继续迁徙繁衍，足迹渐布于全国各地，继续建功立业，或俯拾青紫，封爵公侯，或钻研学艺，著书立说，传授知识。他们从不同方面，为社会做出了贡献，而以学术方面的贡献最大。其中尤以开创洛学的程颢、程颐兄弟声名为最著。

宋元时期战争较为频繁，程姓先民为躲避战乱，多背井离乡，移居外地。也有的程姓士人外出做官，就举家迁往任所。

北宋建都开封，洛阳为西京，一些程姓先民从各地迁居开封和洛阳，河南地区程氏复兴。北魏时期从洛阳迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）的程氏后裔，有一部分人在宋金时期返回故土。中山博野（今河北省蠡县》人程羽，举家迁往关中地区的醴泉（今陕西省礼泉），北宋初任醴泉县令、成都知府。后来升兵部侍郎，在京城得赐第宅，家族迁居开封泰宁坊。他的孙子程垧，将祖父迁葬于洛阳南的伊川，全家也从开封搬迁到洛阳。家族成员世代任官，河南程氏成为程姓的显赫宗族。

后来，金兵和元军陆续南下，北宋灭亡， 中原地区的程姓先民又有不少人南迁江淮地区。河南程氏也随宋室南迁。程颢的长子程端懿，在吴门（今江苏省吴县）安家落户。程颐的长子程端中在六安（今属安徽省）殉难，次子程端辅携子孙迁居金城（今江苏省句容），三子程端彦则举家徙池州（今安徽省贵池），子孙在黄山、长江之间生息繁衍。河南程氏的南迁开吴县程氏支派和池州程氏支派。程仿浩又从池州迁至湖北孝感。

南宋绍兴年间（113l-1162年）河南洛阳人程佑之流寓桂林，死后就埋葬在那里。子孙在当地居住，广西地区也有程氏人群的足迹。应天宁陵（今属河南省）人程迥带领家口迁往绍兴余姚（今属浙江省），开浙东—程氏一派。宋代有程迈，史称黔（贵州省简称）人，官至显谟阁直学士，可见贵州在当时也有程姓人群存在。元朝在今贵阳设置了小程番长官司，当地少数民族中也存在着程姓人群。

元代国家又获统一，社会相对安定，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元末，英山（今属湖北省）人程希哲为躲避战乱，迁居孝感（今属湖北省），成为“义门”。

元朝末年，程姓南迁于福建，广东等地。程文智因官入闽，为开闽始祖。其弟程文惠居漳浦。程文惠之后程渠爵自漳浦梁山迁居诏安后门山，是为诏安始祖。之后再迁入广东等地。

明清时期程姓迅速繁衍，人口大增，继续迁徙，分布于包括台湾在内的各省，在许多少数民族中也有程姓人群存在。而在河南、陕西、甘肃、山西、山东、安徽、江苏、四川、河北、江西、福建、广东、湖北等地居住更为密集，形成了许多门派。由于程朱理学在思想学术领域的一尊地位，河南和徽州等地的程姓也享有许多殊荣。

明清时期，朝廷和地方政府曾经进行过一些有组织的迁民，将人口密集地区的部分百姓迁徒到由于战乱或灾荒而人口稀少的地区，以利于发展生产，增加税收，并保障人民生活。例如山西向河南等地的移民，“湖广填四川”。部分程姓士人也被迁徙到其他地区建设家园。此外，还有一些程姓家族，因为各种原因， 自愿或被迫离；开家乡，到异地谋生。例如休宁(今属安徽)人程信在明初谪戍河间（今属河北省），就在那里安家落户。这种迁徙的结果，形成了许多新的门派，使程姓人群的分布更为广泛。

河南程氏在明清时代，由于家族繁衍，人口增多，进行了频繁的迁徙。河南伊洛地区程氏因为出现了著名理学家程颢程颐兄弟，被称为程姓正宗。程德用是程颐的九世孙。他的次子程绍祖，于明洪武二年（1369年）迁山东单县，三子敬祖，迁河南夏邑程大庄。程颐的十八代孙程世守，迁居河南上蔡，十九世孙程心圣，迁居山东单县程楼，二十世孙程宗昌，明末躲避战乱，流移河朔，家乡安定后，又返回故里。由此可见明清时代程氏名门巨族子孙迁徙之一斑。

明清时期，在满族、回族和云南、贵州的少数民族中，也都有程姓人群。例如明初洪武四年（1371年），贵州少数民族酋长程受归附朝廷。清代人程民，就是满洲镶红黄旗人。他的父亲劳萨，曾在朝廷任议政大臣。在甘肃、陕西、河南等地的回民中，也有一些程姓人。这一时期，又有不少其他姓氏的人们改姓程氏，加入了程姓人群。根据明代的《华容县志》记载，华容（今属湖南省）人程万里，天顺丁丑年（工457年）考中进士，官至兵部侍郎。他的先世本姓陈，是江州(今江西九江)的孝义之门。他的曾祖陈安泰，元朝时任荆州路（治所在今湖北省江陵）总管，携家带口迁居荆州。明初洪武年问，祖父克让从荆州迁居华容，改姓程氏。

到了清代，由于程姓人群的不断繁衍和播迁，边疆地区都已有程姓士人居住。如祖国西南边陲的云南景东人程含章，乾隆年间进士，历任河南布政使，官至上部侍郎。福建莆田县有程拱辰，曾安察云南。而在我国腹地，则形成了许多支派。据有关文献记载，程姓在全国形成九十八派。其中河南十八派，山西十二派，陕西四派，山东两派，安徽三派，江西两派，浙江三派。这种；记载并不完全，还有不少省区的程氏支派有所遗漏。

河南省程氏分为十八派，即以程秀为始祖的济源王屋派，以程世汉为始祖的济源南城派，以程世和为始祖的济源金鹅派，以程延敬为始祖的孟县派，以程震为始祖的偃师派，以程世洪为始祖的登封程村派，以程继载为始祖的登封南乡派，以程彦骥为始祖的兰阳（今兰考）派，以程称为始祖的修武派，以程恭为始祖的巩县派，以程子儒为始祖的沁阳派，以程太为始祖的祥符 （今开封）派，以程官保为始祖的唐河派，以程以忠为始祖的永宁（今洛宁）派，以程天桂为始祖的滑县派，以程中学为始祖的睢州（今睢县）派，以程云路为始祖的尉氏派，以程和龙为始祖的卢氏派。

山西省程氏分为十二派，即以程心林为始祖的蒲州（今永济西南）派，以程子明为始祖的榆次派，以程子河为始祖的泽州 (今晋城)派，以程甫为始祖的清源派，以程彦行为始祖的太谷派，以程邦成为始祖的万泉派，以程世富为始祖的临晋派，以程伯先为始祖的绛州（今新绛）派，以程天爱为始祖的谋城派，以程天贵为始祖的太平派，以程崇仁为始祖的汶水派，以程端身为始祖的汾州（今汾阳）派，以程端於为始祖的乐平派。

陕西省程氏分为四派，即以程顾为始祖的长安（今西安）派，以程预为始祖的长安城内派，以程心诗为始祖的韩城派，以程卷为始祖的顺化派。

山东省程氏分为两派，即以程知白为始祖的长寿派，以程元棵为始祖的济宁派。

安徽省程氏分为三派，即以程权为始祖的六安派，以程梓为始祖的灵壁派，以程徽为始祖的贵溪派。

江西程氏分为两派，即以程富为始祖的南昌派，以程正生为始祖的鄱阳派。

浙江程氏分为三派，即以程百之为始；祖的开化白沙(今浙江金华)派，以程梓为始祖的绍兴派，以程幼学为始祖的建康派。

■程姓当今分布

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。

河南省：嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、滑县、睢县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等；

山西省：榆次、泽州、清源、太谷、万泉、临晋、绛州、谋城、太平、汶水、汾州、乐平等；

安徽省：休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵壁等；

浙江省：绍兴、金华、衢州、淳安、建德、勤县、余姚等；

江苏省：常熟、武进、吴县、吴江、句容、丰县等；

湖北省：孝感、黄岗、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、隋州等；

山东省：东阿、荷泽、曹县、单县、济宁、长青等；

广东省：梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江；

陕西省：长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等；

河北省：鸡泽、蠡县、邯郸、曲周等；

江西省：婺源、德兴、九江、乐平、南昌等；

湖南省：华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等；

四川省：眉山、邛崃、宜宾、云阳等；

甘肃省：泾川、会宁等；

宁夏区：固原、灵武等。

■历史名人

程邈：秦代下杜（今陕西西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积 十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文 化得以传播和发展，贡献相当大。

程郑：春秋时期晋国（今属山西）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御， 深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴：春秋时期晋国著名义士。剧目《赵氏孤儿》展现的就是他的事迹。

程本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤 过，著有《子华子》

程颐、程颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛 阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了 程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程元振：京光三原（今属陕西）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大 将军，判元帅行军司马，总率禁兵。

程知节：隋朝济州东阿人，隋末参加李密领导的瓦岗起义军。后归唐，任岐州刺史等

职。

程遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军 事。代张宾为右长史总职朝政。

程普：又北平土根（今河北丰润东）人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权 经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大 破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北鄂城）太守。

程曾：东汉豫章南昌（今属江西）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇， 作《孟子章句》

程邃：安徽歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍 浑，为”皖派“代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。

程长庚：安徽潜山人，清代著名京剧演员，演老生，艺术上融化徽调、汉调、昆腔于一炉，对京剧老生唱腔和表演艺术的形成，贡献很大。

程正揆：湖北孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而 设色浓湛。

程敏政：休宁（今安徽）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。

程嘉燧：休宁（今安徽）人，明代著名诗人、画家。

■程姓家谱介绍

修谱

据说早在春秋时期，晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏“编修姓望”，这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁以后，在江南有所谓；《百家谱》，程姓也在其中。

唐代有个程淘，始考订《程氏谱》，考载详明，堪称信史。宋代鄱阳（今江西省鄱阳）人程祁，字忠彦，曾修撰程氏《世谱》。南宋时；人程晟，是著名理学家程颐的孙子。他很有；才学。曾编次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽贵池)知事，曾将程氏谱系上呈朝廷，于是皇帝降旨，将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存。

明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱，已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。

清代和民国时期所修续的程氏家谱现．存数量较多，并且大多经刊印或手抄，流传至今，不再一一述及。

建国以来，由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

家谱主要内容

现存的程氏谱书从名称上看，有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥，以与其他谱书相区别，有的还加有——“续编”、“续修”等字样。

程姓谱书尽管繁简有别，但就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写，他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容：

1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况，

2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言，在上述内容以外，往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。

例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。

世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流，再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓，而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。

家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人，养成一种家族风尚。

先祖的嘉言美行和辉煌业绩，多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的，都要为他立传作记，以勉励后人。

家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬，如诰命、诏谕等；也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的，因而在谱书中多有反映。

■程姓字辈

据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字：

“子彦思克，继世心宗。佳接起延，伎洛璋铭。毓秀光远，相远大干。源推其业，长流万年。”

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：

“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：

“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”

后来又往下续了二十个辈—字：

“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况，又确定了四十个辈字，称为“副行辈字”，和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应，如果正行辈字不合适，可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是：

“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”

建国以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。因此，从现在程姓人群的名字中，已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

一．智氏起源

1 是以采邑（古代诸侯分封给卿大夫的土地,又叫食邑）为姓。传说黄帝有二十五子，有姓名者十四个人，得姓十二个，荀姓是其中之一，发源于古代河内，后来又分为荀氏、中行氏和智氏三支。据《元和姓纂》记载：春秋时晋国大夫逝敖的儿子荀首，“食邑于智，谓之智庄子，以邑为氏”。

2 是西域姓氏，见于先秦古籍《穆天子传》。

二．历史兴衰

智氏世为晋大夫。由于智伯（荀首五世孙智伯，名瑶，又称智囊子，晋国四卿之一。）“怕贪而愎”的性格缺陷，在公元前 453年断送了智氏的基业，给智姓带来灭族之灾。历史上有汉代智嗣、宋代智诚、元代智受益等。

三．迁徙与分布

春秋时，智姓郡望在晋国的天水郡、河东郡、陈留郡。据《元和姓纂》记载：“望出天水，河东、陈留”。明代洪武年间，根据国家移民需要，部分智姓经在洪洞县的大槐树下集中，由山西迁往安徽、江淮、河北、河南和山东一带。据查阅《世界人物辞海》网络版第一版、第四版及《世界优秀专家人才名典》网络版第八版、第九版不完全统计，目前在山西忻州、山西省五台县、陕西大荔、山东成武、河南商水县、河南偃师、河南鲁山县及辽宁省有智氏分布。 晋出公死后智伯瑶出面主持立敬公为国君，晋国大权在握，势倾朝野，始露废敬公以自立之野心。此时之智伯瑶内有智宵、智开（国）之亲，外有浠疵、豫让之忠恃，以成有恃无恐之势。

公元前453年，智伯瑶割了韩、魏的土地，又联合韩、魏攻赵，相约灭赵后，三分赵地。智伯瑶堵水灌晋阳城，将要破城的时候，赵派人说服韩、魏，放晋水倒灌智寨灭了智氏，智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没他自己也被三家的人马逮住杀了。赵、韩、魏三家灭了智家，连智家的土地也由三家平分。以后他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。

所谓“三家分晋”，实际上是始于〔三家分智〕，为 三家分晋扫除了障碍，奠定了三家分晋的基础。周定王十六年，即（公元前453年）三晋灭智伯。智氏家族，在春秋时期对晋国的发展、壮大，还是 功勋卓著的，（至今以太原晋祠难老泉为源头的智伯渠仍对太原地区有灌溉舟济之利，该渠既由智伯瑶所修）。因之封爵位为伯，故称史称智伯。最初原封地在今山西省永济。

智伯瑶死后葬于山西永济常青乡东下村智家堡。从三家分智始到韩、赵、魏三家分晋止，宣告春秋时期的结束，战国时期的开始。

智氏家族的空前灾难和举族迁徙，远走他乡，隐姓埋名生活就开始了。

“三家分智”，智家军兵败，智伯被杀，其兄智宵其弟智开（国）一并未能幸免，韩赵魏三家大开杀戒祸殃智氏族属，遂成灭门之祸，又瓜分了智家的其余财产。智家部分遗族并智果之后有称智姓者其遗族则祖居河南上蔡县。

明朝定鼎中原，太祖朱元章迁徙天下大户居民，我智氏先祖智讳福，因奉旨迁於太原府太谷县白水村东的北郭村。[注既现在山西省晋中市太谷县水秀乡北郭村]田产仅有官给。传至四世，名讳永昌，生五子，基业稍展。至名讳希鲁者，任城武县教谕，生五子，基业渐大。至名讳伯刚者，任为主薄，生四子。始置田、立庄、修坟、建宅，一切田园、宅舍、器用皆可称富有，分为四股，俱为富有。然家谱未及编叙，后至名讳智韬者以贡生，任河南陕州衙主薄，回任，族中庆寿。始与众议，序留家谱。时有名讳：文素者，能知先人名字、谓讳。 君玉？与迁居清源县之始祖智聪、榆次县之始祖讳智宗[宋]？、本村[可能指北郭村]讳大林者，同为一族。恐世代遥远失记，祖先辈数、名字，或以后人名犯先人讳则俱为非道不敬故流传家谱令子子孙孙数十年一叙，用垂永久。

之后有名讳显辉、映辉、生辉、光辉、锺心、莹然等续序一次。 至乾隆年间，虽无甚显宦，然举监、生员、吏员德须带者颇不乏人。时有名讳知德、惟达、敷文、大智、能勇、显章等，因绍述前人之志，复叙家谱。

又於甲午年有名讳发兴、恒明、恺世、希元、曜烁、大明、元晶等新述叙之使同宗知族，虽至荣繁，初本一祖，昭亲睦也。惟愿同宗，念祖德宗功时加振励，感深赞述之志，少长共知，同本同源，常思联络，各怀亲睦之心，将见父慈子孝，俨然仁里之风，兄友弟恭，宛若一乡之善。盖子曰：亲其亲 ，长其长，而天下平。 上即不愧为盛世之善政，下亦可为一家之良民。庶几自此，将益宜昌盛矣。

2 智姓起源、同姓分布、****

是为乾隆三十九年甲午孟秋 智常庆 智正维 智见真

道光十三年岁次癸巳仲夏 智国佐 智尚信 智培桢 智陈善 等熏沐恭书

咸丰二年壬子季春 重叙智安邦熏沐书

同治三年甲子七月重叙

四．智姓另解：

智姓古文也作知，周朝姬姓苗裔，春秋晋国姬姓公侯隰叔，封郇国为郇侯。后几经晋国攻掠至晋武公时几尽破灭，此时成为公族大夫的姬姓：逝敖仅存封邑之城郇邑，遂以封邑为姓“郇”字去邑[现代所谓耳刀旁]字旁加草字头即“荀”。其长子称：荀林父。另一子称：荀首后荀首又被封食邑于智，称智庄子以邑为氏[见姓纂] 智庄子始为智姓氏的开山鼻祖。薪火承传，氏族繁衍，有史书记载：传至第六代时，即为智宣子，他的后人有，智宵、智瑶、智国（有史书上称智开）智果。

春秋五霸之一的晋文公，在称霸的时候有许多家有名的卿大夫。至春秋末期尚有六家，他们分别是智氏、范氏、中行氏、韩氏、赵氏、魏氏。史书上称为“六卿”也称“六将军”。

在公元前四百五十五年（周贞定王十四年）晋出公在位时智氏联合赵氏、魏氏、韩氏，灭了范氏和中行氏。分了他们的土地和财产。至此晋国便由六卿专政，变为四家掌权了。这四家就是智、赵、韩、魏。其中以智家势力最大最强。独智姓称伯，居四大公卿之首。时是周贞定王初年，智宣子老矣召集智姓仕宦议将

欲以瑶为后。族人智果曰：“不如宵也,瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人若果立瑶也智宗必灭。 弗听，智果乃别族求太史更辅氏。智宣子最终立智瑶为后，智宣子病逝，智伯瑶袭位是继智宣子位的，智姓第七世祖先，史书亦有称智襄子，智伯瑶继位之后，就开始蓄积力量等待时机。周道日衰纲纪散坏 晋之坏礼，天假智伯出兵理以。

时晋出公眼见四家做大，不甘做傀儡，欲借齐鲁之兵削减他们的势力，。兵未借到，事情败露。 智伯瑶趁时联合赵襄子、韩康子、魏桓子共同向晋出公发起进攻。晋出公无力抵抗，弃城而逃，在逃往齐国的半路上就死了。司马光在[[资治通鉴]]中，评说这段历史时期曾指出：“至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足，而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也”

五．迁徙与分布

春秋时，智姓郡望在晋国的天水郡、河东郡、陈留郡。据《元和姓纂》记载：“望出天水，河东、陈留”。

明代洪武年间，根据国家移民需要，部分智姓经在洪洞县的大槐树下集中，由山西迁往安徽、江淮、河北、河南和山东一带。

据查阅《世界人物辞海》网络版第一版、第四版及《世界优秀专家人才名典》网络版第八版、第九版不完全统计，目前在山西忻州、山西省五台县、陕西大荔、山东成武、河南商水县、河南偃师、河南鲁山县及辽宁省有智氏分布。

分布 （吉林 智寒冬整理，不断添加中)

目前，分布在全国各地的智姓如下：

山西省

运城地区——永济市、临猗县

忻州地区——忻州市、定襄县、五台县

临汾地区——洪洞县

太原地区——太原市、阳曲县

晋中地区——晋中市、榆次市、太谷县

大同地区——大同市、阳高县、天镇县

河南省

驻马店地区——上蔡县

周口地区——商水县

平顶山地区——鲁山县

安阳地区——安阳市

洛阳地区——洛阳市、偃师市

吉林省

长春地区——长春市

吉林地区——吉林市、舒兰市、永吉县

通化地区——集安市

延边地区——敦化市、安图县、和龙市、图们市、珲春市

黑龙江省

哈尔滨地区——哈尔滨市

齐齐哈尔地区——讷河市、龙江县、拜泉县

辽宁省

沈阳地区——沈阳市、辽中县

鞍山地区——鞍山市、海城市、

大连地区——大连市

锦州地区——葫芦岛市（到本人这没走辈分，父亲是成字辈，爷爷是清或者平字辈）

北京、上海、天津、重庆

河北省

石家庄地区——元氏县

保定地区——阜平县

邢台地区——邢台市

内蒙古

鄂伦春自治旗（阿里河镇）

乌兰察布地区——乌兰察布、察哈尔右翼中旗 、丰镇市、卓资县

陕西省

西安地区——西安市

渭南地区——大荔县

甘肃省

山东省

菏泽地区——菏泽市、成武县、郓城县

烟台地区——烟台市

安徽省

江苏省

盐城地区——盐城市

泰州地区——泰州市、兴化市

高邮（奶奶水老家那边还有族人，所以我给添加上）

湖北省

武汉市江夏区

浙江省

福建省

泉州地区——泉州市

广东省

广州地区——广州市

深圳地区——深圳市

智氏起源于东周时期，曾是晋国六卿之一，是一个古老文明的华夏望族，得姓始祖是晋国上卿智庄子。

春秋初期，晋国相国荀息之孙荀首，食采于智邑,官至中军佐，史称智庄子。智氏世代为卿，到智襄子执政时，智氏远强于韩、赵、魏三卿，成为晋国乃至周王朝最具权势的大夫家族。然而在晋阳之战中，智氏功败垂成，遭受灭族之灾，家臣豫让为给智襄子复仇，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”（男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。）的千古绝唱。

扩展资料：

迁徙分布：

晋阳之战中，智襄子、智襄子兄智宵、智宵长子智国均战死疆场；智襄子嫡长子智颜流亡郑国；智襄子叔父智果一支族人，在晋阳之战中为保全智氏血脉，由晋国史官改为“辅”姓，迁往他乡，秦灭六国后，辅姓不忘先祖，恢复智姓，世居山西榆次县，有后人祖居今河南省驻马店市上蔡县。

明代洪武年间，为了充实中原人口，部分智氏族人在山西洪洞县的大槐树下集中，迁往河北、河南、山东、江淮一带等地，智姓主要分布在山西、河北、河南。至2013年，智氏人口约有9万人，占总人口的0007%（十万分之七），位列392位，主要分布在河南、山西、河北、内蒙古、山东、江苏、湖北等省区。

-智姓

智庄子（约前635年—前583年）讳首，字季，谥号曰“庄”，史称智庄子。荀林父之弟，逝敖之子，荀息之孙。因智氏源出荀氏，故多称荀首，智氏始祖。

晋成公时，智首受封于智（山西省永济市西北一带），智首是稳健的政治家，后担任中军佐，智氏从此成为晋国六卿之一。

公元前597年，荀林父担任晋国执政，智首也顺势进入晋国政坛，担任下军大夫。并参加了当年的晋楚邲之战。先縠带领所部擅自南渡黄河，智首就分析这支军队要出危险。

智首曰：“此师殆哉！周易有之， 在师之临，曰：‘师出以律, 否藏, 凶。’ 执事顺成为藏， 逆为否。众散为弱， 川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否藏，且律竭也。盈而以竭，天且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉 此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归, 必有大咎，”

晋军溃败，智首得知智罃被俘后，率领着亲兵冲入楚军阵中，智首亲手射杀楚国的连尹襄老，射伤公子縠臣，带着生俘与死尸，撤退而去，为日后换回智罃攒下本钱。此战中虽然晋军遭到惨败，但智首作战英勇，成为晋军在兵败阴霾之下为数不多的亮点。

前596年，先榖败亡，先氏家族被灭，荀林父利用职务之便，顺势将弟弟智首拉入六卿行列，为下军将，自此中行氏与智氏同为六卿。前594年智庄子辅助赵朔，升任上军佐。直至前591年，士会告老，郤克执政，智首将上军。就在几个月后，时任中军佐的赵朔猝死，智首也代替赵朔为中军佐，辅助中军将郤克。

前587年，郤克将死，临终前安排栾书为中军将。但是栾氏一直地位不高，必须依靠荀氏家族的支持才能在执政宝座上坐稳。中军佐智首和上军将荀庚成为栾书内阁的积极拥护者，自此晋国“栾氏当国，政出二荀”。

前583年，智首死于任上，谥号曰“庄”，史称智庄子。智氏良驹智罃继立，是为智武子，智氏家族的强盛气焰逐渐燃起。 智武子（约前618年—前560年）讳罃[yīng]，字子羽，智庄子之子，谥号“武”，史称智武子。因智氏出自荀氏，故又多称荀罃，智氏二世祖。

春秋晋国卿士，政治家、军事统帅，智氏家族的第一位正卿，晋国霸业复兴的最著功勋之臣。

前597年，年轻的智罃同在下军服役，跟随着伯父荀林父与父亲智首参加邲之战。这时晋军阵中，赵旃、魏锜以和谈为名要前往楚军，荀林父应允，后又担心二人捣乱，急忙派侄儿智罃去将赵旃、魏锜接回。智罃来晚了，赵旃、魏锜二人在楚军阵前出丑卖乖，激怒了楚庄王。这时楚军的哨兵望见智罃率领的接人部队，以为是晋军发起了进攻，楚庄王下令，全军攻击，智罃因寡不敌众，被楚公子负羁生擒。

大约在前590年，晋国中军佐赵朔突然死亡，智罃的父亲智首升任中军佐。前588年，智首通过郤至提出，用连尹襄老的尸体并楚公子縠臣换回智罃。楚共王很爽快的答应了。

临行前，智罃与楚共王有一段非常精彩的对话：

楚共王：“你怨恨我吗？”

智罃：“两军交兵，我没有本事，被你们俘虏，你们没有将我用来祭旗，而使我回国领罪，这已经是对我的恩惠了！被俘虏是我的无能，哪里还敢怨恨谁呢？”

楚共王：“那你感激我吗？”

智罃：“两国为自己的国家打算，希望百姓得到安宁，各自抑制自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣未曾与谋，又感激谁呢？”

楚共王：“你回去，打算怎么报答我？”

智罃：“下臣无所谓怨恨，君王也不受恩德，既没怨恨，也没恩德，我不知道如何报答！”

楚共王：“尽管这样，我还是要你把你的想法告诉我。”

智罃：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回晋国，寡君如果要诛杀我，我死而不朽，如果由于君王的恩惠而赦免我，把我赐给您的外臣智首，智首向我们的国君请求，而把我杀死在智氏宗庙里，我也是死而不朽。如果得不到寡君诛杀的命令，而且让我继承为智氏宗子，按次序承担晋国的政务，率领一部分军队以保卫边疆，虽然碰到了君王的左右，我也不敢违背礼仪回避，要竭尽全力以至于战死，没有二心，以尽到为臣的职责，这就是所报答于君王的。”

楚共王：“晋国啊，不可与之争衡了！”于是加重礼仪，将智罃放回晋国。

智罃回到晋国后，在智首之后继承为智氏家主。公元前583年，智首去世后，智罃则接替父亲，入八卿，为下军佐。

公元前574年，士燮去世，郤至等三郤被诛杀，智罃由下军佐进升为上军佐。

公元前573年，中军佐中行偃和中军将栾书一起弑杀晋厉公后，智罃到成周迎立晋襄公之孙周为晋悼公。后来，栾书去世，中行偃降级，智罃晋升为中军佐。

公元前571年，智罃联合鲁、齐、宋军攻打郑国，郑成公刚刚去世。智罃听从鲁国孟献子进言，在郑国边境近筑虎牢城，威胁郑国，郑国不战而归附晋国。

面对郑国人一贯望风使舵，晋悼公召集四军八卿汇聚一堂，智罃提议以上军、下军、新军为基础，将中军一分为三，编入以上三军中，分立为第一军、第二军、第三军。一旦楚军进犯中原，晋第一军出征中原；中原再有战事，晋第二军出征；中原又有战事，晋第三军出征，周而复始。这样，晋只有一军在中原应战，而有两军在国内休整。然则每有战事，楚全军出征中原，长此下去，必然疲惫。我们的目标就是让楚国欲战不能，拖垮楚军。

公元前566年，为了让智罃毫无妨碍的实现他的计划，韩厥让贤，主动提出告老，中军佐智罃继承中军将，成为荀氏家族第二位、智氏家族第一位正卿。就在智罃要实现他“三驾疲楚”时，智罃的嫡子智朔不幸早逝，好在在智朔留有一子智盈。

前560年，晋国一代贤臣智罃功德圆满后，寿终正寝，国人赞之，谥之曰“武”，故史称智武子。 智朔（约前592年—前566年）智武子之子，智庄子之孙。因智氏出自荀氏，故又多称荀朔，智氏三世祖。

前566年，儿子智盈出生不久后，智朔不幸英年早逝，无谥号。 智悼子（前566年—前533年）讳盈，子伯夙，智朔之子，智武子之孙，谥号曰“悼”，史称智悼子。因智氏出自荀氏，故又多称荀盈，智氏四世祖。

智盈刚刚出生，其父智朔不幸英年早逝。前560年，智武子寿终，智氏地位大跌，幸得伯父中行偃护佑，才得以茁壮成长。因智盈尚未成年，智氏之卿位由同出于荀氏的程郑代理。

前548年，智盈继程郑为下军佐，复入六卿。智盈为人温和、低调，与执政赵武、韩起等人关系亲密，并多次出访各国，智氏渐有复兴之势。然而好景不长，公元前533年，年仅30余岁的智盈病重身亡，只留下一个十余岁的孩子智跞，智氏家族在晋国的崛起再度搁浅。 智文子（前548年—前493年）讳跞，字文伯，智悼子之子，谥号曰“文”，史称智文子。因智氏出自荀氏，故又多称荀跞，智氏五世祖。

春秋晋国卿士，官至中军将，智文子是智氏家族的第二位正卿，智氏家族复兴的奠基人。

前533年，智盈早亡，晋平公为加强公族，欲废黜智氏卿爵，幸智跞的堂伯中行吴念及同宗之情，多加呵护，使尚未成年的智跞担任下军佐。智氏由于智朔、智盈两代人的过早夭折，步履维艰，年幼的智跞依靠着中行氏，才得以保全。

前519年，伯父中行吴辞世，智跞孤苦伶仃，深恐被赶出六卿行列，在晋国六卿当中始终保持低调，不与其余强族进行明刀明枪的争斗。直到公元前501年，正卿士鞅死去，智跞荣登执政，智氏时隔60年再次执政晋国。

前497年，赵氏发生内乱，赵氏与旁支邯郸氏火拼，中行寅与士吉射反叛，围攻赵鞅于晋阳。智跞审时度势，联合魏侈、韩不信奉晋定公之命，攻打范氏、中行氏，救赵氏于倒悬。

公元前493年，智跞去世，谥号为文，史称智文子。经历过智跞长达40年的政治拼斗，智氏才得以在晋国复兴，为他的孙子智瑶执政奠定了坚实的基础。 智宣子

智宣子（约前529—前483年）讳申，智文子之子，谥号曰“宣”，史称智宣子。因智氏出自荀氏，故又多称荀申，智氏六世祖。

春秋晋国卿士，智跞去世后，智申继承智氏之位，担任下军佐。

智宣子喜欢儿子智瑶，立智瑶为继承人时。智申去世后，谥号曰“宣”，史称智宣子。

智果

智果（生卒年月不详）智文子之子。因智氏出自荀氏，故称其荀果。春秋晋国大夫，智氏家族军师，智氏六世祖。因别族于太史而为辅氏。

春秋末期晋国大夫，智果为人多智，颇有政治远见，看人看事入木三分。智氏宗主——智宣子智申召集族人，选举智氏家族的接班人。智申已经有了好的人选，那就是次子智瑶，这是智氏的族人智果表示反对：“智瑶不如智宵！”智申反驳：“智宵面相凶狠。”

智果解释：“智宵狠在表面，而智瑶是狠在内心，不如立智宵比较好。智瑶有五大优点：智瑶，须髯飘逸，身材高大；擅长弓箭，力能驾车；技能出众，才艺超群；能言善辩，文辞流畅；坚强果断，恒毅勇敢，此五贤别人无法能比，惟独没有仁德之心。如果不用仁德去施政，而用以上五贤才能去强行统治，谁能拥护他？如果立智瑶为继承人，智氏宗族必然有灭门之祸！”

智申听不进去，仍然立智瑶为嗣卿。忠言逆耳的智果已经预感到智氏危亡的来临，为了保全智氏，带领着自己的一小部分族人到晋国太史那注册，改智氏为辅氏，表示脱离智氏，另立宗庙，因此建立辅氏家族。

秦朝统一六国后，有部分族人恢复智姓，世居山西榆次县，在宋金壬子年（公元1132年）自榆次县徙居元氏县北范村，历居四世有祖智进者自北范徙居北岩村，发展成当今的北岩智氏。

也有部分族人恢复智姓，祖居今河南省驻马店市上蔡县。明朝定鼎中原，先祖智福奉旨迁至山西太原府太谷县北郭村，发展成当今的太谷智氏。

智徐吾

智徐吾（生卒年月不详）智文子之子，因“智”古文同“知”，所以也多称知徐吾，春秋晋国大夫，智氏六世祖。

前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将祁氏的封邑分为七个县，魏献子认为智徐吾是卿的庶子中不失职、能够保住家业的人，提拔他担任涂水大夫。智徐吾后裔以涂为氏，别为涂氏。 智宵

智宵（？-前453年）智宣子长子，智襄子之兄，智氏七世祖，春秋时期晋国的大夫。

公元前455年，智瑶遣其兄智宵求蔡皋狼之地于赵氏，赵氏不许，智伯奏请晋出公，和韩氏、魏氏一起发兵讨伐赵氏。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智宵亡于晋阳之战。

智襄子

智襄子（前506－前453）讳瑶，智宣子之子，智文子之孙，谥号曰“襄”，史称智襄子，后世多称智伯、智伯瑶，由于智氏出于荀氏，故又称之荀瑶，智氏七世祖。

春秋晋国卿士，智瑶是继智罃、智跞之后，是智氏家族的第三位正卿 。

智瑶继位后，在晋出公三年（前472年）率师伐齐，发动两次伐郑战争，壮大了智氏的势力。晋出公十一年（前464年），智瑶第二次攻击郑国，郑向齐求援。齐国援军刚至，晋国撤退。

晋出公十七年（前458年），率军灭中山国的属国仇由国（今山西省阳泉市盂县）。中山有一个名叫夙繇的属国，成为智瑶的预定攻击目标，只是苦于道路崎岖，不好行军。经过一番思考，智瑶命人在晋国为夙繇铸造了一口大钟，钟的口径，专门设计的有一辆战车的两轨那么宽。钟铸好后，请夙繇国的国君派人来取，夙繇命人开路取钟。结果此路一修通，智瑶就率领晋军攻破夙繇国，夙繇灭亡，智瑶并其地而有之。

前458年，智氏联合赵氏、魏氏、韩氏三大夫，瓜分了范氏和中行氏的土地和财产。智氏占领了大部分范氏、中行氏故地，成为四卿中最强的势力，居晋国四大卿之首，并自称“伯”。在晋出公二十年（前455年）联合韩氏、魏氏两卿，攻打赵氏，赵襄子不敌，退守晋阳，到了晋出公二十二年（前453年）三月丙戌日，韩氏、魏氏临阵反水，联合赵氏大败智氏，智襄子兵败身亡。赵襄子还将智襄子的首级雕刻上漆，当饮酒之首爵。 智国

智国（？-前453年）智宵长子，智氏八世祖，春秋时期晋国的大夫。

前457年，智伯瑶与韩康子虎、魏桓子驹在蓝台举行宴会，智瑶戏弄韩康子并侮辱韩氏家臣段规。智国请求智伯多加提防，智伯不听说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之！”智国举出郤氏遭受车辕之难，赵氏被孟姬进谗言致死，栾盈被母亲叔祁诉说他想作乱，范氏、中行氏在亟治被杀害的例子。说连蚊子、蚂蚁、黄蜂、蝎子（蜹蚁蜂虿）都能害人，更何况是君主、国相呢。

前453年，段规帮助韩氏背叛智瑶，韩魏联合赵氏，击杀了智瑶，是为三家灭智。在晋阳之战中，智国为保护智瑶，溺水而亡。

智宽

智宽（生卒年月不详）智宵次子，智氏八世祖，春秋时期晋国的大夫。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智伯瑶被杀。智宽依靠自己的封邑抵御韩赵魏三家入侵。

前448年，晋阳之战六年后，智宽率他的邑人逃奔秦国，秦厉共公接纳他。

智颜

智颜（生卒年月不详）智瑶长子，智氏家族继承人，智氏八世祖。

智襄子打算攻打卫国，让儿子太子颜假装流亡卫国。南文子对卫敬公说，太子颜是智伯的爱子，没有大罪而逃亡，一定有缘故。派人到边境迎接，吩咐来人超过五辆车，就不要接纳。智伯听说了，就停止了计划。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智颜流亡郑国。

智开

智开（生卒年月不详）智瑶次子，智氏八世祖。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智伯瑶被杀，智开守卫智氏封邑，抵御韩赵魏三家入侵。

前452年（晋出公二十三年、秦厉共公二十五年），智开率他的邑人逃奔秦国，秦厉共公接纳了他，居南阳郡。

智镗

智镗（？-前453年）智瑶三子，智氏八世祖。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智镗亡于晋阳之战。

智欣

智欣（？-前453年）智瑶四子，智氏八世祖。

前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智欣亡于晋阳之战。

智珏

智珏[jué]（生卒年月不详）智瑶五子，智氏八世祖。

智珏母亲为赵娣，是赵襄子的妹妹。公元前453年，赵氏、魏氏、韩氏三家灭智，智氏家臣豫让受命护卫幼主，将智珏藏于北山后川，智氏得以延续。

北山后川在山西定襄县柏树岭，又名漆郎山，山上有豫让庙一座，庙前有对联一副：

伏桥如厕守主德，漆身吞炭报君恩。

山西定襄智氏老家谱记载，智珏传五十二代至智兴：

智珏 智里 智胜 智珩 智冲 智璡 智堰 智武 智璎 智虞 智赢

智松 智遂 智膑 智嗣 智煜 智聪 智盾 智斐 智珣 智琰 智璿

智琩 智乾 智弘 智厥 智双 智邝 智璵 智墉 智贤 智巍 智煦

智裴 智重 智虎 智克 智孝 智礼 智佶 智渊 智享 智卿 智儒

智通 智玄 智臻 智坤 智嶶 智晟 智泽 智兴

智嗣：智氏二十二代，曾任西汉零陵郡太守。

智兴：智氏五十九代，在定襄开谱立宗，为定襄智氏始祖，至今已延续32代。 春秋晋国智氏家族世系表智庄子关系周文王先祖姬原叔（文王十六子）　　远祖荀息（原黯，姬原叔十四世）始祖之祖父荀逝敖始祖之父长子荀林父

中行桓子（中行氏） 次子荀骓

程文子（程氏） 幼子荀首

智庄子（智氏） 始祖

第一代 中行宣子 荀庚程驩子 程季　智武子荀罃第二代中行献子荀偃程季子 程郑智朔荀朔第三代中行穆子荀吴　智悼子 荀盈第四代中行文子荀寅子华子程本智文子荀跞 第五代　智宣子 荀申智果(辅氏）　智徐吾（涂氏）第六代荀子

荀氏八龙 智宵智襄子 荀瑶 第七代智国智宽智颜智开智镗智欣智珏第八代

1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。

据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”

阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。

西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。

清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”

祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。

注：

淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。

中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”

著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”

著名的国学大师、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”

近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。

太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。

伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。

太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。

台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。

该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。

大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。

汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。

汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。

于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。

汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。

由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。

刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。

汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。

刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个