湖南常德雷姓字辈：成心正大 立志光明 施全道德 守忠言行 文西周礼 学达天云 安邦定国 召祖显清 泽权生紫 人敬高尊 业本如修 功在朝庭 中和务广 信义可登 卓绪永远 家发常新

郴州永兴雷氏字辈：“肇基生文亨十四幼相承念少百千万富贵尽郎称福寿康雷仲正孟应孔廷尚礼光先祖敦仁裕嗣英本隆枝益茂源远泽长清盛世钟灵秀高贤待召徵书香开甲弟道学启支仍”。

湖南省郴州市桂阳县太和镇石堘村字辈排列：孟 礼 光 先 祖 敦 仁 裕 嗣 英 本 龙 之 逸 茂 源 远 泽 长 青

湖南郴州雷氏字辈：“三春震动翔云凤四季青天必化龙”。

湖南天锡公五十代字辈：天道太香均，之文义才鸣,宁熙震吉清,仲君子启孔,从应彦仕以,朝祖宗世大,晋裕渊源衍,纯丰统建勋,衣冠绵亿祀,运会振群

湖南常宁雷氏字辈：“义焕千云钟鸣浩棠扬万正添”。

湖南道佑公位下仕仁房由高坡迁土地冲支系：天道仕贞士 雷雷雷享桂 子文开启发 大必汝永明 廷显祖宗添 存思以立世 晋裕才（渊）法（源）衍 纯丰统建勋

湖南道佑公位下潭岭系连角派支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法嵩德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南道佑公位下文彬子廷周由寺冲迁广东连洲市云岭支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法年德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍

湖南道佑公位下由高坡迁寺冲支系：天道仕贞士 子文廷启汝 大必定昌添 存思以立世 代（则）永才良 晋裕渊源衍

湖南道禧公位下处岩支系：天道武处嫩 千万百卿仁 义礼智信聪 明大一能隆 廷兴德政孔（世） 代重贤雷雷 晋裕渊源衍

湖南道禧公位下处豪下乡官由夏陶坪迁高良头棉花仁支系：天道武处乡 子均仲德如 叔伯叟永义 春（开）先祥致周 盛继(正）和发本 兆吉应昌隆 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南道禧公位下敬叟公由夏陶坪迁洋楼下井水脚文贤支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣宗祖 元良世绍孔 光时逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下质钦支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣伯本 世大积富贵 德隆（时）逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南道禧公位下从钦公由夏陶坪迁小江洞再迁麻池塘支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南道禧公位下由锦里迁蓝山县西门外夏陶坪支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿（祥）太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南生泰公位下享伯公由塘里分居何家渡支系：开志良伯国 震宗显邦廷 仲永兴远通 祖彦汝朝京(应）文智光明礼 晋裕渊源衍

湖南生泰公位下彦廷三子文潮公支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文章宗圣祖 尚阳孟正应 光明显荣昌 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南生泰公位下义伯支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文焕（章）添宗祖 日时应光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南生荣公位下都七十一郎文倩公下字辈：都 文仁启孔永 凤祖宗大（应）云 春景万世嘉 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南生泰公位下由锦里分塘里支系：开志良伯朝 夫子思宗阳 文昌学贤孟 仁正大光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋

湖南浏阳的一支字派：荣华富贵启 光庆贤才登（雷红升提供）

湖南郴州桂阳东成雷家字辈：丁仁欲祠英，本龙枝叶茂

湖南某支字辈记载，我族辈份：震显忠时昌，世运家学光，裕亿方向达

湖南临武县赛塘村雷氏字辈:天道大香生,德惟允才,孝神佑享,祖宗自良启,朝廷世代光,思念荣华至,晋裕渊源衍,绳丰统建勋,衣冠锦亿祀,运会振群英

四川

四川达州雷氏字辈：国正云三四,令元林洪兴,春发进万世 ,天高定光明,卓起德成义,太应永昌银（雷洪提供）

四川射洪一部分字辈:银（音）、坤（音）、自、弟、显、用、善、良、珍（音）、从（音）、仁（音）、义（音）

四川省安岳县天林镇雷氏家族的字辈：

旧班20辈：“万文春仲永，奇祖廷承兴，世正应光明，秀大显安荣”；

新班20辈：“崇本嗣先泽，敦伦启祚昌，英贤华国 典，良士著家邦”。

四川达州宣汉雷氏字辈：“春云山泽远文开龙飞川”。

四川古蔺河口应明公分支字辈：明世崇春天（声），云安文先（朝）开（庭），正（国）德（大）启（清）洪（登）定，良宗玉宪光，魁元顺庆显，成发太美昌，耀凤连舞位，有朋自远方。

四川内江冯翊堂雷氏字辈：

上六房：汉扬有先。天（国）清（章）道远。家绍吉祥。永世和正。德厚源长

下六房：汉扬洪山三。仁义礼智信。培德家声远。忠孝能国定。昌杰辉富绍。章毅永振邦

四川古蔺雷家沟尚明公分支字辈：明然凤大春，单泽永天学，崇庆起辉光，宏声振云博，祥运昭世仁，茂德昌远硕，水火土木金，长锡汝高爵，为人重缉熙，言志思可盍各，本立道乃生，定能希有若，克己在谦恭，成家安俭约，友朋慎结交，耕读勤工作，既欲固元良，须知行善乐，富贵必万年，俊秀登台阁

四川零陵、广安雷氏字辈：“生有仁光隆扬宗万世昌登朝科百代热远启贤良”。

四川泸州雷氏字辈：“四先在宽文正绍儒元如洪德昭昌永光宗自世兴”。

四川巴中雷氏字辈：“百千万辛景志以国煊燔龙春有福继钟显鸣登朝盛沛柝榏沛”。

四川渠县雷氏字辈：“中春玉石齐文元大光启先映天绵德茂洪锡作运久道各福寿永万年”。

四川阆中、湖北麻城雷氏字辈：“月芝攀聪国应永泽德开文明仕绍天真大其祥云”。

四川省渠县族谱字辈是：仲春玉石齐，治长鸣登约，朝廷升贵仙，永乐得太平。

四川乐至、湖北武昌、江西丰城雷氏字辈：“先贤绍承子霖声成仕大道至于斯祖德开祥瑞耀宗裕从昆文光应必远万祚永隆兴”。

四川宜宾某支雷氏字辈：恒国正字光，德大家生昌，登科培精厚，万代应远扬

雷氏来源：

出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山(在河南省中北部嵩山一带)，建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 

出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说:"黄帝坐明堂，召雷公问之。"殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。 

出自他族改姓和小数民族。

名人：

雷 义:鄱阳(今江西省波阳)人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称"胶漆自谓坚，不如雷与陈。"

雷 敩:南朝·宋时著名药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

雷 焕:晋代天文学家。武帝时，斗牛(星名)间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

参考资料

中国百科网：http://schinabaikecom/cse/searchq=%E9%9B%B7%E6%B0%8F&s=16365771702607097119

现在不像以前封建社会那样，对字辈要求很严格，很多家族基本上就34个字辈一直轮回着用，因为很少出现5代同堂以上的情况。。。

黑龙江的满氏字辈不太好找啊，不知道你祖上是不是有迁移过的，具体的最好当然是问你那的老人，或者去祠堂看看族谱。。。

比较出名的是·湘，鄂，川，黔，满氏世系。发一些你参考下吧。

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贵州满氏字辈：“昌运洪恩锡景子甫绍存立善永文如廷朝大其世士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光宗蕃序昭穆代盛振纲常河岳镜灵久嗣均庆寿康先哲尚礼惠国治民怡安欣作承平颂功业继前贤”。

贵州都匀满氏字辈：应 ，显，玉

山东青岛满氏字辈：

即墨支派：“之朝修显兆学从永福启元书祥”；

昌里支派：“忠宗永庆文”；

大田支派：“堂玉洪振国文”。

山东枣庄满氏字辈：“宗庆衍玉广宏(忠)兴(孝)兆(建)吉祥”。

山东章丘满氏字辈：“强承存堂大士运耀敬毓龄恒广化朝庆国祥道德绍圣伟典守洪恩芳”。

山东巨野满氏字辈：“国正得长新兆华先”。

山东长清满氏字辈：“庆丰德茂胜兴”。

山东商河满氏字辈：“立少长丙汝文学心传之广兴绣中园玉龙保江山”。

山东阳谷满氏字辈：“会清存德慎守建兆述永忠传希登”。

山东东昌满氏字辈：“学风昌佰是”。

山东沂南满氏字辈：“相宗玉成春”。

山东张店满氏字辈：“田光纪士远德绪嘉庆丰”。

山东德州满氏字辈：“国子天家科永庭曰文世富贵恒开运志序少贤辉”。

山东嘉祥满氏字辈：“志俊惠尚不承朝大晖春敬信景显秉堂彬国正德常心昭化宪丕绍应来钦树久英元顺光逢秀念存”。

山东滕州满氏一支字辈：“忠孝建全显耀锡光敦厚本立化和宜抇明道传训为善延芳”。

山东滕州满氏一支字辈：“迪(彪虓)阶(升)有加年江崇东文(武魁)鹏允(宾)玉(禄朝灏浚涟潮曾潇沣济溥溱润泳淳澄)守(文)兆儒德(希尊屏)福(金)体(浴)应(其)自心”。

湖南湘西满氏字辈：“维愿益家兴”。

湖南麻阳满氏字辈：“昌运洪恩锡景子甫绍存立善永文如廷朝大其世士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光宗蕃序昭穆代盛振纲常河岳镜灵久嗣均庆寿康先哲尚礼惠国治民怡安欣作承平颂功业继前贤”。

重庆酉阳满氏字辈：“士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光”。

山东藤州满氏世系 ：

第一世：满迪，字惠公，号吉轩，于元至治年间进士，官承务郎益都路同知峄州刺史。满迪祖因老解组寄寓于峄赠鲁郡候。

第二世：长支满彪，讳伯云，回山西故里，二支满虓，为贾于安徽宿县，去久未归。

第三世：满阶祖、满升兄弟二人，奉明太祖命于明洪武二年由山西省洪洞来鲁滕垦荒，即卜局滕西六十里滕城乡窑子头满家大楼满家大碾，进为满家崮堆，后为满家口。

第四世：满有德(迁居温堂)，满阶子，字慎修，明孺士，配丁氏继张氏绪李氏，子七。满有道，满升长子，配孔氏，子二。满有遵，满升次子，配曾氏，子一。

第五世：满加刚，满加才，满加聘，满加彬，满加五，满加山，满加治(满有德子)，满加恩，满加荣(满有道子)，满加典(满有遵子)。满加刚，满有德长子，明处士，配孔氏，子三。满加才，满有德次子，配孔氏，满子二。满加五，满有德五子，子一。满加治，满有德七子，子一。满加恩，满有道长子，配于氏，子一。满加荣，满有道次子，子一。其余待考。

第六世：满

年志，满年振，满年镗，满年挂，满年娄，满年岸，满年同，满年丰，满年稔。满年志，满加刚长子，配朱氏，子四。满年振，满加刚次子，配颜氏，子一。满年

镗，加刚三子，配朱氏，子一。满年挂，满加才长子，配赵氏，子二。满年娄，满加才次子。满年岸，满加五子。满年同，满加同子。满年丰，满加恩子，子四。满

年稔，满加荣子，配李氏，子一。

第七世：满江星，满江辰，满江房，满江月(满年志子)，满江霖(满年振子)，满江源(满年镗子)，满江波，满江流(满年挂子)，满江明(满年岸子)，满江萍(满年同子)，满江文，满江武，满江龙，满江虎(满年丰子)，满江平(年稔子)。

第八世：满崇贤，满江星子，字则圣，号道古，明监生恭遇，覃恩，赠奉政大夫，河南清史司郎中，配孔氏，赐赠宜人，子一。明隆庆二年移家西，柴里。满崇信，满崇浚，满崇仁(明隆庆二年移家两河岔)，满崇义，满崇钧，满崇珂，满崇高，满崇华，满崇慎，满崇经，满崇曦，满崇轩，满崇唐，满崇舜，满崇禹，满崇路，满崇迹，满崇距，满崇节，满崇操

第九世：满东齐，满东岳，满东泰，满东达，满东有，满东道，满东通，满东楚，满东吴，满东韩，满东豫，满东卫，满东障，满东杞，满东晋，满东岳，满东薛，满恭，满毓佩，满毓珍，满韶，满等，满罗，满荣，满缓，满先，满琳，满玳，满琢，满九衢，满玉树，满玉栋。

从第九世以下至第二十世，各支谱字派不统一。从第二十一世起，在1992年家谱字辈统一。第九世长支满东齐(西柴里)支系：第九世，满东齐，满崇贤子，字一变，明贡生，配郭氏子三。

第十世：满文光，字耀卿，明庠生，配王氏子一。满武光，字耀庭，明庠生，子一。满魁光，字耀宗，明庠生，配杜氏，继张氏，子四。

第十一世：满鹏茂，满文光子，子三。满鹏程，满武光子，子一。满鹏翊，满魁光长子，字冲飞，清庠生，敕赠修职郎，配李氏，继李氏，副室孟氏、陈氏，子四。满鹏翙，满魁光次子，子二。满鹏宪，满魁光三子，子三。满鹏瑞，满魁光四子，子二。

第十二世：满允申，满允中，满允甲(迁安徽红河)，满允执，满允元(字乾一，岁贡生。授泰安州训导，敕授修职郎，顺治十三年二月二十二日戌时生，雍正十一年一月二十九日寅时卒)，满仲宾，满叔宾，满作宾，满允仁，满允智，满允昌，满允雯，满允吉，满兴宾(迁居丰县东关)，满旺宾(迁居滕县岗头镇郁郎村)。

第十三世：满芳，满玉兰，满富(失传)，满贵(迁居峄县)，满江(迁居薛岩村)，满福(迁居夏镇，又迁肖县黄河故道管粥集)，满禄，满灏，满浚，满涟，满潮，满曾，满潇，满沣，满济，满溥，满溱，满润，满泳，满淳，满澄，满朝乐，满朝桂，满玉甲，满玉辰，满玉树，满玉梅，满玉瓒，满玉琦，满玉璋，满玉琢，满玉纯，满玉金，满玉玺，满玉鲁，满玉珽，满玉诏，满湘，满沅。

第十四世：满守田，满守业，满守荣，满守财，满宏义，满宏德，满文炤，满文灼，满文烺，满文英，满文友，满文斤，满文煨，满文论，满文烈，满文辉，满文诗，满文雅，满文炯，满文会，满文登(字云衢，满德安之父。由附生考授江西新城县县丞，进署溪靖安两县事恭遇，敕赠修职郎，文林郎)，满文然，满兆焯，满兆炜，满兆嬉，满兆英，满兆麟(德坤父，以子职诰封武显将军，振威将军)，满文诫，满文暄，满文言，满国梁，满文勤，满儒衡，满儒诚，满儒俊，满儒杰，满儒彦，满儒达，满儒让，满儒真，满儒雅，满文灿。

第十五世：满

德洋，满德选，满德钦，满德成，满希勤，满希禹，满希朱，满希圣，满希宜，满希贤，满希和，满希张，满德钦，满德茂，满德隅，满德修，满德峻，满德崇，满

德裕，满德哲，满德智，满德隆，满德象，满德郭，满德臣，满德盛，满德成，满德益，满德宽，满德秀，满德顺，满德用，满德考，满德甲，满德泰(东城兵马司副指挥)，满德安(字舒亭，号溪愚附生。考授河南新郑县，历任洧川，宜君，永寿，等县知县，改选陕西大荔县，直隶内邱等县知县。钦加五品衔，赏戴花翎，敕授文林郎。乾隆四十四年正月十日寅时生，道光十三年11月27日午时卒)，满德松(乾隆乙酉科拔贡，复设教谕)，满德位，满德均，满德堂，满德升，满德坤(字载夫，清嘉庆庚申即公元1800年以武科中举人，接连考中进士，殿试中第一甲第二名，即榜眼，授予二等侍御职务)，满德坦，满德墉，满德垲(字季爽，附生授中城兵马司正指挥，转授四川梁山县，改授广东海丰县知县，五品衔)，满德训，满尊五，满屏四，满德延。

第十六世：字辈：福、金。第十七世：字辈：体、浴。

道教法字辈是第4代的，道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。目前国内分正一和全真两大派。道教古代宗派众多，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。道教派别之多，也充分证实了道门学术理论之广博，见证了道门思想的扩大和与时俱进，但大道归一，万门同宗。字辈是开创祖师传下来的，与诗词类似。按照顺序一代取一个字。一般是取法名（道名），直接发在名字中或是改字，比如，张至顺老道长为中国道教全真龙门正宗第二十一代传人。也有只保留姓氏，后面跟法号（道名）的。不过现在的道教除了师父取得法名还有道号，这是在科仪的时候所需要用到的。道教字辈的依据是宗谱，宗谱如俗人的家谱一样是道士身份和传承真伪的依据，在以前通信不发达的时候，道士挂单时身份确认就是背宗谱！

《郭 氏 族 谱 总 叙》 传（解说经文的文字）云:“盛德必百代。”祀有后也。《书》（《尚书》，亦称书经）云：“以亲九族。”，圣经（儒，佛经典著作，批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同宗族叔伯)，昆（兄）弟不怨，休戚相关，是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝，万派（流水）浮天，而蔚启人文，开自姬周。垂峰发地，而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵，传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之绪。逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪），家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）。衍螽斯之庆，仰鹰扬之休，（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好），班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京者，其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的，恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福。“京”，大。）虽虢叔分土，见并于晋，然明德之后，必有达人。（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，虢国在春秋时被归并于普国，然而他的有光明德行的后代中，必定有显达之人。）故燕（战国时的燕国，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士，昭王为他筑黄金台以示对他的尊重。），汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球，唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通，寿州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪，生而儇伟，…… （全文见《宗族谱》 （以上省去大量古谱内容未录入） 大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬 撰 本文写于900多年前，系原木刻版《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵。原文未断句，今断句并作注并全文收录于《郭氏宗族谱》。 《郭 氏 宗 族 谱》 在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是读书人家和为宦的人家，几乎都有家谱。作为民间文化现象之一的家谱，解放后被列为禁书，打入冷宫。有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所谓的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运。有的人怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜。 国有国史，县有县志，家有家谱。留下笔墨，以供后人参考、借鉴，去粗取精，去伪存真，不是很有裨益吗？为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！ 自一九七九年十一届三中全会改革开以来，真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一乡村文化，亦随中华文化的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集，终于发现了约数百万字的零散资料。如：四川大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《郭氏族谱》、民国七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等。里面述写了郭氏的来历、繁衍、变迁，从一个侧面反映了中华民族的兴衰历程，也记叙了一些郭氏家族文化，涉及忠国治家之道、文史武略等，如：蔡邑撰《郭有道碑文》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《五营团疏》、郭明成《七书家训》及《一家言》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。 为了更好地保存民间文化，继承和发扬前人爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料，编辑《郭氏宗族谱》,全书三百余页,共三卷，第一卷为族谱，重点叙述太原世系。第二卷为宗谱，主叙郭氏源流，第三卷家风传记。 《郭氏宗族谱》 第一卷 郭氏族谱 《史料整理说明 》《郭氏族谱序 》《郭氏复修谱序 》《凡例 》《劝诫引 》 《谱诫 》《家礼》《太原世系》 第二卷 郭氏宗谱 《郭氏家约十二条 》《郭氏历代年世略》 《郭氏家礼服制图 》 《太原郭氏累朝仕宦人物志》《郭氏谱谱总叙》 《吉水董公谱序》 《郭氏受姓本源考 》《郭氏世系流源图》 《郭子仪后裔图》 《郭氏迁川原始略 》《家泰公后裔本源分支 》《蓬溪天福郭氏史料 》 《汾阳族谱合族谱叙》 《娄烦县郭氏族谱简介》 清郭庠生撰《郭氏复修谱序》 《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》 宋欧阳修撰《郭氏旧谱序》 清曾国藩撰《湘阴郭氏家谱叙》 唐颜真卿撰《郭公庙碑铭》 宋王彰撰《汾阳王碑记》 第三卷 家风传记 《郭氏史略 》《“郭”之由来 》《大清高宗子仪赞论》 《电视专题片<郭氏与汾阳王>》 《千载古诗颂令公 》 郭氏祖训: 尊祖 敬宗 事亲 睦族 《郭氏家训》 《教儿经》 《劝学歌》 《敬老歌》《邻里歌》 《老伴歌》 郭氏族谱之《老伴歌》 《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜 》 《新加坡郭氏公会简介 》《郭子仪简介 》《郭子仪的故事》 《郭氏人物传》（部分） 黄帝 郭及 郭泰 郭嘉 郭淮 郭象 郭璞 郭登之 郭祚 郭彦 郭衍 郭荣 郭之运 郭子仪 郭崇韬 郭威 郭崇 郭若虚 郭文振 郭守敬 郭子兴 郭英 郭怀一 郭秀 郭氏复修谱序 礼，莫大于尊祖，德，莫先于亲族。而所以维持尊亲之意者，端赖有谱法焉。然则谱可不修乎？溯吾族所由来，出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国命民，因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”。高诱《战国策》注云：郭，古文虢字也。 ……参之《晋语》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今虽支分派别，棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年，而因流穷源，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去追溯黄河源头）。故自春秋战国及西东汉晋以来，代有闻（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单，尽）述。而汉季（末）建宁时有讳（名）泰，字林宗者，诞应天衷，聪睿（音锐，智）明哲，妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙之言）之未绝。委辞召责，保此清妙，实（山西）太原介林（县）人也…… （部分内容未录入） 数传至唐玄宗时，乃笃生子仪公，忠贯日月，功盖天下，再造王室，历相数君，尊尚父，封汾阳忠武王。终纲目千三百六十二年，一人而已。夫汾阳王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾阳名郡，具实一也。虽士大夫不得祖诸侯则，而在唐多显宦，（有由）来矣。…… 或居益阳，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，属益阳）青石街，至今有郭家井为记，而祠堂如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及杨横、白溪，同为一大河流，九派（多条支流）其出一源，至今为世宅焉。余生也晚，夙（早）闻身其伯父，质学兼优，有功于谱，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！爱是细阅著述，学通今古，考核，明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解），余复何言哉？但以重事者之属（嘱），忘其固陋，窃其绪余以附诸公之尾。俾（音比，使）后之人，因为求义，上以尊祖，下以亲族，虽百世不忘也…… 乾隆二十七年壬年岁十四世裔孙庠生自天申之氏敬撰