此支许姓许氏宗祠原址在庐江墩子村墩子小学附近。 据许氏宗谱三十二字派行如下;

邦世祈昌 敬习文章 克承家道 端有义方

继述能善 慈孝同堂 永敦亲睦 源远流长

敦睦堂应是皖南许村许氏宗祠的堂号，我们一世祖是否来自此处，还有待考证。

许氏宗祠是一处汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。座落于广东省揭阳市榕城区梅云镇石头村群力（本文原编辑者所述地址是福建福州），背山面水，祠后山峦树林茂密，层层迭翠；堂前溪流，汇紫峰山源流于面前为溪港，一泓水塘清澈如镜，深可泊船，岸边绿柳依依，溪塘边，昔日筑就七座旗杆斗石座，象征古代先贤发达之辉煌；站于祠前放眼远眺，沃野平川，一碧千里，普宁南溪村寨观之可及。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

安徽有哪些适合学生党的旅游景点？

NO1 新安江山水画廊

地址：安徽黄山歙县深渡镇

曾有作家说：“人到新安江，连眼瞳都被染绿了。”

这两年新安江有点火，看过照片就会迷上。新安江被称为“东方多瑙河之称”，一年四季都是美的。

NO2 查济

地址：安徽宣城泾县桃花潭镇辖村

画家和学生偏爱在查济这个地方作画，查济就是一个私藏在深山幽谷中的璞玉。

查济古典、雅致，四座群山环绕着它。

NO3 棠樾牌坊群

地址：安徽歙县郑村镇棠樾村东大道

虽然时间跨度长达几百年，但明清时期的牌坊群依然很壮观。

牌坊群两侧保留了永久农田，周围的树木、池塘、河流，简直就是一幅画。

NO4 黟县柯村

地址：黟县汽车站乘坐汽车直达柯村

它被称为“中国最淳朴的乡村”，一转弯，大片油菜花就在眼前！

早晨及雨后，你还可以看到云雾缥缈，如梦如幻。

NO5 芜湖响水涧

地址：从芜湖市区坐205路即到

溪水潺潺，响水涧附近的一片油菜花地，已经美成画了。

三月底，站在山顶，脚下是一片油菜田，气势如虹！

NO6 巢湖岸边

地址：安徽合肥巢湖市

巢湖很美，却总是被人忽略。

沿着巢湖大道骑行，一定会令你难忘不已。

NO7 巢湖郁金香

地址：安徽巢湖半汤旅游度假区

巢湖的郁金香，像梦幻仙境一样。

若有机会，一定来这里看看！

NO8 绩溪家朋

地址：安徽绩溪县家朋乡

青砖、古祠、小桥、流水、人家、花海、歌舞

时代的记忆，家朋都有。

NO9 呈坎

地址：从歙县坐汽车到呈坎

春到呈坎的第一感觉，就是如诗如画的宁静世界。

呈坎与其它村子截然不同，素雅的古村被油菜花装点得十分明艳！

NO10 石潭村

地址：安徽歙县霞坑镇

这是个在地图上都很难发现的村子，但是每到春季，这里就是天堂。

春天，漫山遍野的油菜花，石潭村掩映在一片朦朦胧胧的迷雾中，美得令人神往。

这10个地方，你去过几个，评论下方告诉我们吧~

有人说，千万不要一个人去旅行，因为你会爱上独自走在陌生小镇上的感觉，你会钟情于当地的美食，你会留恋于别样的风景，你会想要留下，换一种生活。

没人陪，依旧可以走天涯，流浪至远方。

安徽绩溪尚村古村落如何

有“中国最美梯田”之称的绩溪县梅干岭梯田向上西行约2公里处，有一个老徽州罕见的多姓氏千年古村落。这个叫尚村的古村落古时还有一个非常雅致村名，称为“砚瓦村”。

来尚村，不仅仅只为赏花，犹如来到了画里乡村，这里有层峦叠嶂的山云岭，这里有清澈见底的霞川河，这里有花海梯田、小桥流水，还有古朴的徽州古村落和众多的古建筑、古遗迹。 这里“暖暖远人村，依依墟里烟”，“桃花源”里民风淳朴，热情好客。

尚村地处家朋乡西南隅，距绩溪县城40公里，座落在饭甑尖东边岩脚下，是一个依山而建的千年村落，周边森林密布，有五个小山丘相拥围抱，人称“五龙戏珠”。

尚村地势东高西低，东边岩小溪、前三园溪及宅后园溪三股山泉水分流村中，沟圳交织结成发达的明暗相间的水圳网，大多闻水声而不见水。

尚村古村落的形成大致可溯源千年，村内有“十姓九祠”即十个姓氏九座祠堂(许氏、周氏、方氏、高氏、章氏、胡氏、唐氏、张氏等)且保存完好，是皖南罕见的多姓氏千年古村。

尚村之“尚”，乃崇尚文化、教育之意，因士族大户，文脉相承，尚村古名又称“砚瓦村”，即家家有砚瓦，户户有毛笔的意思，可见文风之鼎盛。

尚村村内路巷交错，古民居保存完好，依山势高低错落而筑，以姓聚居为主要特色，村南现存乌石堆佛寺，称“岫云古庵”。

村状呈船形，头尾狭长，中部地势开阔，因东西走向三条水圳长期冲刷，中间洼凹稍低，船头在村水口宅下园的位置，船尾高翘，有水即活，似有扬帆出航之势。水口两山夹峙，围拢闭合紧密。山谷清泉，清爽甘甜，冬暖而夏凉。

旧时，因地处偏僻，交通闭塞，山雾轻绕，宛若世外仙境秘地。最引人注目的，是村南乌石堆佛寺，称“岫云古庵”。寺的东南边两山丘围拢夹峙，寺前一叶荷塘藏露树影，背面山溪泉水流淌不息。原寺内有幅抱柱联，准确地概括了寺院的地理气势：“乌石从白云堆起，尖峰似饭甑飞来。”

尚村传统古建筑特点：一是结构格局不大，依势筑屋，差异性较大。二是室内三雕装饰简单，但明清古韵味浓。三是经数代析产继承，大多转为“众家屋”或使用率不高的“闲屋”。

尚村山清水秀，古风习俗淳朴。人们保持了许多原始的自然崇拜和英雄崇拜理念。村中社祠并存，儒道佛合流，大年会等庙会香火不绝。社庙、哪咤庙、汪公庙、太子庙、乌石堆和尚寺等，以位处村边的哪咤庙以“灵验”而香火最旺。

绩溪尚村赏花说说

绩溪县家朋乡尚村130亩葵花相继盛开。

清晨，饭甑尖下，绸缎般的晨雾在尚村的上空徐徐拉开，如美女披纱，如行云流水，如大海波涌。

柔柔的阳光从山云岭的山涧里_散下来，金色的光芒形如一股股暖流流向尚村。

而处于背阴处冷调的雾带则缓缓流向层林，流向尚村，流向阳光处，当冷、暖色在尚村上空交会时，是让人最激动的时候，那是阴阳的交会，是大自然醉美的呈现。

朦胧间的尚村，此时已是山欢水笑，田间地头，葵花开处，黄澄澄，金灿灿，流金溢彩；绿绿的高杆尽头，顶着圆圆的花盘，花盘上蜂飞蝶舞，千姿百态妩媚动人。

游人如帜，美女如云，摄人如鲫，一簇簇，一团团，花伞、丝巾、花技招展的彩色人流在田间浮动，一幅立体山水美图在这里徐徐展开。

近年来，尚村乡村旅游发展火热，先后推出了葵花景观和晒秋等民俗活动，流转了25亩梯田种植观赏型荷花，打造尚村荷花景观，开展摄影大赛及作品展，吸引了大量游客。

安徽油菜花景点在哪里？

一、歙县新安江山水画廊

地址：黄山市歙县深渡镇

新安江山水画廊位于国家级历史文化名城歙县，是黄山——徽州古城歙县——千岛湖黄山旅游线上的一颗璀璨明珠。

景区全长约50公里，两岸徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过，一年四季，景色各异，泛舟其中，好似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。

二、安徽灵山油菜花

地址：黄山市徽州区

灵山古村落坐落在呈坎，呈坎原名龙溪，灵山古村落是保存较完好的明代古村落，有“呈坎双贤里、江南第一村”的美誉。踏进灵山田野，满山遍野是盛开的油菜花，一路都弥漫着清香味，沁人心脾。

三、绩溪家朋梯田

地址：宣城市绩溪县家朋乡

三月的家朋是花的海洋，云雾间的梯田观花海，弄花潮，寻花思情。

清晨在清新空气中夹带着油菜花的阵阵清香，显得雾更为特别，层层的梯田从雾海中若隐若现的浮了出来，阳光从云雾中透出来，涂着一身的金黄，白雾轻轻地浮荡着，忽远忽近，迎面而来，如梦似幻。

四、芜湖浮山响水涧

地址：芜湖三山区峨桥镇浮山东麓

响水涧是一条山涧，水量充沛，溪水潺潺汇成瀑布，特别是雨季，更为壮观，下雨天水声与众不同，发出“咚咚锵锵”的声音，像金锣金鼓在一齐敲打，响声清亮，山鸣谷应，有着驰魂摄魄的魅力，故名“响水涧”。

浮山响水涧油菜花地，有10万亩之多。沿着水电站公路而上，沟渠纵横、河网密布、田舍井然，片片金黄，自有一派水乡田园风光。

五、黄山休宁板桥呈村

地址：黄山市休宁县板桥乡凰腾村

呈村是一个古朴的小村落。沂源河从浙岭发源，一路奔来，像一条玉带样，缠绕着一个巨型的圆桃形沙洲_，巧夺天工。

洲上种植着油菜及稻谷，山脚下散落着十几户人家，粉墙黛瓦，炊烟袅袅，勾勒出一幅天人合一的绝美画卷，颇有气势。

许氏宗祠是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于安徽省绩溪县家朋乡磡头村，祠堂历史悠久，古韵浓郁。据《许氏族谱》记载：“许氏宗祠始建于明洪武年间”。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。许氏宗祠及听泉楼于1998年5月被省政府公布为省级文物保护单位。

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

　　（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

　　（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

　　（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

　　（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

　　（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

　　（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

　　（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

　　（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

　　明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。

　　万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

　　关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

姓氏概况

许姓，中华姓氏，属颛顼帝姬姓子孙衍生姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的056%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位。

姓氏起源

出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。四岳（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟子姓商族平行发展。后来以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，商的旧地也分封给了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

姓氏风范

文叔封许现许昌 许氏后迁郡高阳

传说许由唾名位 颍水洗耳不屑商

许行布衣论平等 许杨为官修渠长

许慎五经精无双 说文解字是开创

许劭名士评枭雄 许褚虎痴美名扬

许浑诗传名句在 许衡理学居一方

女中英雄许夫人 义旗高举惩强梁

天地交舞言午许 许应易变皆吉祥

许氏家训

凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，

内外有别，尊卑有序，礼义廉耻，兼修四维，

士农工商，各守一业。

气必正、心必厚、事必公、用必俭、勤必端、

言必谨事君必忠敬、事亲必尽孝、

祀祖先必不失、巡祖墓切不废、居官必廉慎、宗族必和睦，

人非善不交，物非义不取，

毋近声色、毋溺货利、毋亲丧不葬、毋细行不矜、毋信妇言伤骨肉、毋言人过长薄风、

毋忌嫉贤能，伤人害物、毋出入官府，营私召怨、毋盗刁诈，饮慱斗讼、毋坏名丧节，灾已辱先，

善者嘉之，贫难死丧，疾病周恤之，

不善者劝诲之，不改者与众绝之，

不许入祠堂，以绵诗礼仁厚之泽敬之，戒之毋忘。

许是炎帝族一支的族称，由“言”和“午”组成。午就是玄鸟又是天干重仪。“言”代表天的使者所传达的天的规律，以这种发明和职司为特长的氏族称为“许”。始祖伯夷，太岳裔族。

水南村许氏宗祠位于浙江省台州市天台县水南村。

水南许氏宗祠群规模宏大，保存较完好，各房宗祠在选址、布局、用材、建筑上极为讲究，审美上浸染着“归隐林泉”“天人合一”的哲学思想，2011年1月被列为浙江省文物保护单位。许氏十房大宗祠现存正厅、两厢、大门等，为四合院形式，建筑面积1000余平方米，是水南许氏宗祠群中的集大成者。

这座宗祠为供奉水南许氏始祖涧南公而修建，村民俗称“十房总祠”或“大宗祠”。原祠在村西，清乾隆四十二年被火烧毁，现存的是乾隆四十七年重建之祠，坐落于村北。大宗祠坐北朝南，面向村道开大门三双。从中大门入内，有五米宽的鹅卵石铺设的黄道阶，可平步进入正厅。正厅五间，称绳武堂。东营夹室有追远堂，西营夹室为尚贤堂。东西两厢后各设一天井，东厢与天井之间有过道进入正厅。

大宗祠建筑之精美，从雕饰可见一斑。梁头、斗栱、柱础等，均采用浮雕技法雕出各种花草及吉祥图案，其中石漏窗雕饰尤为精细，令人叹为观止。历史上，大宗祠内有众多匾额。如今，原匾额多数已损毁或遗失，现存的为复刻或修复匾额。

正厅正中，可见“绳武堂”匾额，额顶上有三块直匾，中匾题“钦赐翰林院编修”，左匾为同治皇帝谕旨“圣朝人瑞”，右匾题“民国人瑞”，额下悬“儒将风流”匾，额前步梁还悬有杭州许乃甫家族赠予“金殿传炉”“尚书”“七子登科”等匾。大厅左首有“进士”“亚魁”等裔孙匾，右首有“文魁”“拔贡”匾。宗祠大门外的照墙上，有明嘉靖年间大学者王阳明题“城南世家”的遗迹。该匾额由原涧南公祠移匾于此，后毁于文革期间，现存的为复刻品。

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