徐兴公是《石头记》的作者，评点者脂砚斋、畸笏叟、棠村等人身份也已经确定。

《石头记》在乾隆时期开始流传之前作者早已死去

先来看乾隆曹学的《石头记》时间表。

甲戌，乾隆十九年甲戌（1754）。脂砚斋评语说，作者已经于壬午年（1763）去世。

丙子，乾隆二十一年（1756），五月初七日抄手抄录对清。

己卯，乾隆二十四年（1759）。

庚辰，乾隆二十五年（1760）。

壬午，乾隆二十八年（1763）。作者去世。

丁亥，乾隆二十三年丁亥（1769）。

乾隆时期的曹雪芹（1715-1763）。

甲戌，乾隆十九年甲戌（1754）本中，脂砚斋评语说，作者已经于壬午年（1763）去世。

庚辰，乾隆二十五年（1760）本中，畸笏叟于丁亥年（1769）写的评语在回忆三十年前的作书人。

这就是说，《石头记》在乾隆时期开始流传时作者早已死去。

脂砚斋评语，抄手抄录对清，如果这两件事情是同时发生在乾隆二十一年（1756）。那么就出现了问题，脂砚斋不可能在1756年预言1763年作者死亡，说明这个时间表是不成立的。

正确的时间表应该是：

甲戌，崇祯七年甲戌（1634），甲戌本。

己卯，崇祯十二年己卯（1639），己卯本。

庚辰，崇祯十三年庚辰（1640），庚辰本。

壬午，崇祯十五年壬午（1642），作者曹雪芹、石兄去世。

丁亥，顺治四年丁亥（1647），畸笏叟评语。

甲午，1654年，畸笏叟最后评点，八月泪笔之后死去。

丙子，乾隆二十一年（1756），五月初七日抄手抄录对清。

《石头记》的作者

《石头记》作者曹雪芹、石兄，实际上是同一个人。而且除了曹雪芹、石兄，再也没有其他作者。

畸笏叟说，《石头记》作者是“芹”。

《石头记》畸笏叟甲戌眉批：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。

畸笏叟说，《石头记》作者是“石兄”。

《石头记》第二十七回庚辰眉批：「开生面」、「立新场」是书不止「红楼梦」一回，惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是章法行文，愧杀古今小说家也。畸笏。

《石头记》作者是“芹”、“石兄”，两种说法都是来自畸笏叟同一个人。所以《石头记》作者“芹”、“石兄”就是同一个人。

曹雪芹不是编辑是唯一作者

《石头记》第一回：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。

《石头记》第一回正文说，曹雪芹不是作者，只是编辑。

甲戌眉批说，作者异常狡猾，曹雪芹不是作者是编辑这种说法是故意误导读者。可见曹雪芹不是编辑，就是《石头记》作者。

庚辰：缺中秋诗，俟雪芹。

这里也可以看出曹雪芹是《石头记》作者，而且是唯一作者。除了曹雪芹、石兄，再也没有其他作者。曹雪芹的作者地位是无可取代的，缺中秋诗，就只有等曹雪芹来填补。其他很多地方空缺的诗词，也就一直空缺到现在。如果还有其他作者，早就填补上了。可能是畸笏叟等人尊重原作者，更愿意保持《石头记》残缺的原貌，不愿意增加改动。

曹雪芹是笔名

明清小说惯例，白话小说全部署笔名。这就是说，曹雪芹是笔名，作者可能不姓曹。

《石头记》的作者是徐兴公

徐兴公（1570-1642），名为徐火勃（火勃二字连起来），字惟起，后改字兴公，号竹窗病叟、读易园主人、笔耕惰农、天竺山人、天竺居士、鳌峰居士、筠雪道人、石农、东海徐惟起、东海徐火勃兴公。明末藏书家、诗人、文人、画家、书法家、金石学家、戏曲家、小说作家、地方志作者、茶学专家。

徐兴公祖籍侯官（今闽侯县荆溪镇徐家村），闽县（今福建福州）鳌峰坊人。

徐兴公童试后，摒弃科举，致力于读书治学和创作。徐兴公善诗文，晚年致力于文章。徐兴公、曹学佺并称诗坛盟主。明末福建代表诗人有曹学佺、谢肇淛、徐兴公等人。徐兴公是明末福建代表诗人之一，在全国也具有一定影响力。

《石头记》的作者有几个条件，徐兴公全部符合。

《石头记》的作者死于壬午年除夕之前。徐兴公（170-1642）死于1642年壬午年十二月二十五日。

《石头记》的作者有一个哥哥、一个弟弟，都先死。徐兴公排行第二，哥哥徐熥（1561-1599），死于1599年，即是贾珠、绛珠、秦可儿。弟弟徐熛（1576-1630），即是棠村，死于1630年。

贾宝玉厌恶科举。徐兴公童试后，就摒弃科举，致力于读书治学和创作。

《石头记》「作者无所不知，上自诗词文赋，琴理画趣，下至医卜星相，弹棋唱曲，叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。」徐兴公博学，是大藏书家，家中有藏书楼七座。徐兴公是藏书家、诗人、文人、画家、书法家、金石学家、戏曲家、小说作家、地方志作者、茶学专家。

徐兴公著作很多，有《红雨楼纂》、《闽画记》、《闽中海错疏》、《荔枝谱》、《榕阴新检》、《笔精》、《闽南唐雅》、《鳌峰诗集》等约50种，又重修《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。据不完全统计，徐兴公撰辑的著作约有50种。徐兴公还有可能写作了《金瓶梅》、《石头记》（红楼梦）、“三言”、《情史》、 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等，是中国文学史上最大连环杀手。

徐兴公写小说，有文言短篇小说集《竹窗杂录》、《榕阴新检》署名徐兴公出版。

徐兴公是诗人，写诗速度很快，每天可以写二三十首，而且又快又好。徐熥《仲氏像賛》：垂髫而操觚作赋，弱冠而艺苑蜚声。八叉可就，四座皆惊。姚旅《露书》：徐兴公信手皆诗，一日可得二三十首。故曹能始和其春日闲居诗云：「诗无宿债轻酬客，笔不停耕可代农。」南居益委托张燮作《鳌峰集》序：「诗自乐府、歌行，迨古、近体。文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛，无所不备。非止小才者之仅一长焉。」徐兴公的诗风格以典雅清稳见长，与曹学佺主持闽中诗坛多年，被称为「兴公诗派」。徐兴公《笔精》中有大量评论诗歌的诗话，对诗歌写作有很多独到的见解。徐兴公的诗歌作品主要收入在《鳌峰集》中。

徐兴公文学理论水平高，一直钟爱《文心雕龙》，外出也携带阅读。

徐兴公的小说家素养，注重生活体验，经常深入下层。徐兴公重视生活实践和小说素材收集。南居益《鳌峰集》序：「问奇之履，恒满里中。」

徐兴公是画家，喜欢唐寅、仇英。

贾宝玉怡红快绿，徐兴公家中有红雨楼、绿玉斋。

徐兴公爱好戏曲，经常和同样爱好戏曲的曹学佺交流。

贾宝玉骑马，徐兴公少年时候爱好骑马，“马至醉能骑”。

《石头记》第五十一回，胡庸医乱用虎狼药，来自徐兴公自己的经历。1616年，万历四十四年丙辰。徐兴公病，庸医误投药，死而复苏者四。

《石头记》中的人物全部是徐兴公的熟人，大部分是福建人。比如晴雯是徐兴公的邻居吴雨，字元化，左手有二寸长指甲，著有《诗经草木鸟兽疏》，即是《石头记》中的雀金裘。

曹雪芹的名字分析

徐兴公为什么选择了曹雪芹这个笔名。

「雪芹」二字出自苏轼诗。苏轼《东坡八首》之三：「泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芽何时动，春鸠行可脍。」

徐木昂、徐兴公父子都喜欢苏轼，从苏轼诗取笔名很自然。

福州有芹山、雪峰山。

芹山和徐氏有关系。

徐兴公曾经作《雪峰寺志》。

徐兴公主张三教合一。曹雪芹这个笔名有体现。

曹，曹学佺欲修儒藏，代表儒教。

雪，福州雪峰寺，代表佛教。

芹，福州芹山，是著名道士白玉蟾修道的地方，代表道教。

《书史纪原》雪芹校字

有人主张《石头记》作者为冒襄，理由是《书史纪原》上有“雪芹校字”四个字。

《书史纪原》一书由明朝夏兆昌编纂，编者自序写于明天启四年（1624）春。此书由蒋源刻成于当年的夏天。《书史纪原》现收藏于山东省泰安市的岱庙。在紧接着“书史纪原终”五个字下面，有手签的“雪芹校字”四个字；再在“雪芹校字”下面，盖上了刻着“长相思”三个字的闲章。明清易代，康熙间《书史纪原》为曹寅所得。清末，为山东日照丁麟年所得。

《书史纪原》特别之处在于收录了董其昌亲笔写的序言。董序纸张比刻本大，并且盖了董其昌的印章。这本书是由刻本加上董序重新装订而成。

董其昌和林古度有交往，曾经向林古度借书《易林》，赠送给林古度福橘五枚，和一首诗，林古度把董其昌的诗装成一卷。徐兴公《鳌峰集》董玄宰宗伯元日从茂之借易林送福橘五枚有诗倡酬茂之装成一卷命予次韵。

董其昌亲笔写的序言可能是给了林古度。林古度是徐兴公朋友，《石头记》中花袭人原型。

徐兴公《徐氏家藏书目》：《书史纪原》夏浸之。

徐兴公家有《书史纪原》这本书。冒襄的父亲冒起宗又曾经去过徐兴公家。因此，《书史纪原》是冒起宗从徐兴公家获得，获得的时候已经有了“雪芹校字”四个字。

1628年，崇祯元年戊辰。十月，冒起宗到福州访曹学佺。可能同时到徐兴公家，获得了《书史纪原》。冒起宗爱好书法，徐兴公在写给冒起宗的信里面也称赞其书法，有可能投其所好，赠送珍贵的书法理论著作《书史纪原》。

曹寅家谱里面没有曹雪芹这人，而且曹寅号雪樵，其子孙由于礼法不敢使用雪芹为名字。所以《书史纪原》“雪芹校字”不是曹寅收藏之后曹家人添加的。曹雪芹生活在曹寅之前。

空空道人

空空道人是徐兴公。

徐兴公家有很多竹子，竹子中空，这是空空道人这一笔名的来源。

吴玉峰、东鲁孔梅溪

《石头记》第一回：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”

吴玉峰、东鲁，乃是把东吴二字拆开，用于表示作者是福建人，隐晦地表达作者所在东吴的地理位置。

东吴即包括福建。福建在三国时期就属于东吴，建安郡。

《石头记》的评点者

《石头记》的质量较高的原因之一是因为采取了集体审稿制度。

徐兴公写出初稿之后，由诸公评点，提出修改意见。诸公评点不外传。

脂砚斋认为，诸公评点不外传，自己的评点却是有意外传的。

脂砚斋评本保存了审稿团队的意见。个人意见和不同意见偶尔有署名。

脂砚斋

脂砚斋即是林雪，字天素，西湖八艳之一。女画家，爱好武术。《石头记》中龄官。和贾蔷原型郑邦祥恋爱，被薛宝钗原型谢肇淛阻扰恋爱失败。

畸笏叟

畸笏叟即是林宠，字异卿，号阆仙、墨农。明末清初书法家、诗人。死于1654年甲午年八月泪笔之后。

林宠（1585-1654），一名林绍宠、林子宠，字异卿，号阆仙、墨农，福建闽县人。明天启间生员（秀才），人清不仕，潜心读书练字自娱。工楷书，小楷尤端谨秀润，一时奉为典范。擘窠大字亦甚苍劲有力，闽中众多碑版匾额多出其手。誉为一代书家。著有《聊乐斋小草》。

林宠居住在福州丁戊山房，现名芙蓉园，畸笏就是芙蓉园中名为玉版禅师的石头。

棠村

棠村是曹雪芹、石兄的弟弟。

石兄曾经写作过一本书《风月宝鉴》，其弟棠村作序。

棠村是徐兴公的弟弟徐熛。徐熛（1576-1630），字惟扬，徐兴公的弟弟，排行第三。徐熛严尊父命，终生致力于科举而无所得。邑庠生，崇祯三年（1630）卒，长于古文，著有《徐氏易腴》。徐兴公说徐熛「朴茂无华」。

芹溪

芹溪是徐兴公的儿子徐陵。

畸笏叟认为秦可儿*丧天香楼一段过于暴露，命令芹溪删去了这一段。

梅溪

梅溪，可能是池直夫。池直夫是梅溪人。

何乔远《闽书》：梅埔山。下有钟潭。旧志：「潭水有钟。」唐贞元中，僧惟亮欲取之，见蛟龙出没，遂不敢近。其木多梅。梅溪之水出焉。又西为小箬，界于古田。

杏斋

杏斋，可能是倪范或者陈衎。

倪范家有古杏轩。

陈衎曾经作《金陵杏花赋》，得到徐兴公称赞。

松斋

松斋可能是汪汝谦。

《丛睦汪氏遗书》卷一汪汝谦小传：号松溪道人。

《石头记》的续写者

《石头记》后四十回的作者，有几个可能的人选。

胡莲

胡莲写作《石头记》后四十回，有几点理由。

徐兴公临终前两年，经常都和胡莲在一起。胡莲了解《石头记》的创作情况。

胡莲善于弹琴。《石头记》后四十回有大段讲述琴艺理论。说明续作者懂得琴艺。

胡莲作为女史，容貌普通，因此交游较少，有足够时间创作。

徐兴公多次向汪汝谦、曹学佺等朋友推荐胡莲，关怀备至，胡莲有报答徐兴公恩情的动机。

徐陵

徐兴公的幼子徐陵，即徐存永，又名徐延寿。

徐陵补充写作完成了《石头记》后四十回，并改名《红楼梦》。

《石头记》抄本的流传

徐陵拜访了文坛名人周亮工、钱谦益、龚鼎孳、王士祯，这些人都开了获得《石头记》。

周亮工和曹寅关系好，曹寅有可能获得《石头记》。

钱谦益见过徐兴公，曾经为徐陵的诗集《尺木堂集》作序，后此二页被撕掉。钱谦益在清朝初年遭到打压，所有包含钱谦益的图书序言图章都遭到焚毁和禁止。《石头记》可能也有钱谦益的图章遭到撕毁的。

《石头记》的抄本最早可能在钱谦益、冒襄等人手中传播。

这就可以解释为什么钱谦益建楼题名绛云楼，冒襄等人的诗歌有类似《石头记》的地方，董小宛葬花也是效仿《石头记》中的林黛玉。

冒襄见过孔尚任，杨云友认识脂砚斋林雪，孔尚任、杨云友有可能看过《石头记》，并且模仿作诗。

乾隆四十七年（1782）至乾隆五十五年（1790），徐嗣曾、戚蓼生二人均在福建任职，且关系密切。福建巡抚徐嗣曾仕闽期间曾重价购得《石头记》抄本八十回和《红楼梦》抄本一百二十回。

曹雪芹祖父曹寅交好的传奇作家曲家有洪升，查慎行，朱彝尊。

曹寅（1658- 1712），康熙名臣、文学家、藏书家，字子清，号荔轩，又号楠亭，满洲正白旗内务府包衣，官至通政使司通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。

曹寅的仕途经历：

青年时代的曹寅文武双全、博学多能而又风姿英绝，二十多岁时被提拔为御前二等侍卫兼正白旗旗鼓佐领。清代初期，御前侍卫和佐领都是十分荣耀的职务，镶黄、正黄、正白三旗乃皇帝自将之军，曹寅能任此要职，显然是康熙对这位文武全才的伴读特加关照的结果。

康熙二十三年（1684年甲子年）六月，曹寅的父亲、时任江宁织造的曹玺在任上病逝。“是年冬，天子东巡抵江宁，特遣致祭；又奉旨以长子寅协理江宁织造事务”。康熙二十九年（1690年庚午年）四月，曹寅被康熙提拔为苏州织造；三十一年（1692年王申年）十一月，调江宁织造。其所遗苏州织造一缺，由其内兄李煦(时为畅春园总管）接替。

康熙四十二年（1703年癸未年），曹寅与李煦奉旨十年轮管两淮盐课。次年七月，钦点曹寅巡视淮鹾，十月就任两淮巡盐御史。曹寅一生两任织造，四视淮盐，任内连续五次承办康熙南巡接驾大典（四次南京接驾，一次扬州接驾），其实际工作范围远远超过了其职务规定，所受到的信任与器重也超出地方督抚。

还不知道：雍正和曹府的读者，下面我就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

《红楼梦》的作者曹雪芹，他可不是一般人，他出生于当时的南京第一豪门曹家，家世显赫，有权有势，极富极贵。很多人都认为曹雪芹本人就是小说中贾宝玉的原型，而现实中的曹府跟小说中的贾府一样落得了一个被抄家的下场。那么，历史上曹家到底犯了什么罪，被雍正皇帝给抄家了呢可能并非你想的那么简单。

曹雪芹一本《红楼梦》写下了一个家族的兴衰史，现流行两种观点，一种认为曹雪芹是以曹家为题材写下《红楼梦》，另一种认为曹雪芹以另外一个家族为题材。不管怎样，都不影响曹家兴衰的历史研究。

曹雪芹的五世祖名叫曹锡远，是明朝万历末期的沈阳官员，官拜沈阳中卫指挥史。明天启元年(1621)，努尔哈赤攻占沈阳，曹锡远被俘虏为奴，按照满人包衣制度，他被编入正白旗家奴，是曹家由明入满的第一人。曹锡远与妻子张氏育有一子，名叫曹振彦，按照满洲包衣制度，一人为奴，其子子孙孙皆为奴，所以曹振彦也成为正白旗包衣。天聪八年(1634)，曹振彦在正白旗固山贝勒多尔衮身边立功，成为其属下的 包衣佐领，即旗鼓佐领。后随着多尔衮入关作战，于山海关前与李自成作战再立军功。清朝建立之后，曹振彦带着儿子曹玺参与南征剿灭南明弘光政权，又随多尔衮平定姜瓖叛乱，累功除武从文，拜留任山西平阳府吉州知州。后一路升迁至两浙都转运盐司运使，品阶从三品。

顺治七年(1650)，多尔衮病逝，顺治帝夺其封号，将正白旗收归皇帝统领，这就将原有正白旗纳入上三旗，曹家由贝勒包衣变为皇帝家奴。清朝的官僚系统分为两部分，一是文武百官、各部院组成的国家行政体系;二是由皇帝掌管上三旗组成的内务府，即皇帝私人官僚体系。曹家便是由此进入内务府体系，据《内务府满文奏销档》记载，曹家属于内务府正白旗包衣第五参领第三旗鼓佐领下人，但需要注意的是，此时的正白旗虽有都统，但已不得干涉内务府的人员管理，也就是说曹家直属内务府管辖，与正白旗都统不再有隶属关系，规格要比普通汉族包衣高很多。

曹家在曹振彦之子曹玺这一代，再次受到命运的眷顾，清朝规定皇子的乳母需要在内务府上三旗包衣中选择，曹玺的妻子孙氏就成为了康熙皇帝的奶妈。凭这层关系，曹玺当上了内务府工部尚书，又在康熙二年(1662)首任江宁织造郎中，开启曹家58年的“大观园”生活。曹玺的妻子孙氏被康熙帝封了诰命，儿子曹寅十六岁就入了宫，做了康熙帝的銮仪卫。曹玺在江宁织造任上病逝以后，该职位空缺数年，先由曹寅协办，后由曹寅正式接班，成为第二任郎中。这个曹寅幼年陪伴康熙帝长大，成年后站在皇帝身边当差，二人同喝一口奶长大，关系相当亲近，所以江宁织造非曹寅不能担当，那么这个江宁织造到底是什么机构，又有什么职责呢

明面上：皇家御用造衣机构

江宁织造由明朝延续而来，由国家拨款，负责采购丝织原料、招收匠人、织造皇家所用衣物绸缎，具备经营权，所得收入上交内帑。在清朝，江宁织造属于内务府派出机构，皇家御用造衣、内帑收入来源的重要部门，由于地位尊贵，于地方仅次于两江总督。据载，江宁织造规模最大时拥有织机3万多台，男女工人5万左右，年产值达白银1200万两，是一个相当肥的差事。康熙皇帝将江宁织造交给曹寅，是对曹寅十足的信任，可以通过该机构为其敛财，在这一点上，与乾隆帝重用和珅有点相似。

暗地里：监察江南官民、统战遗民思想

康熙帝执政期间，江南地区并不安稳，这里是经济文化最为繁荣的地方，由于满清入关以后的民族同化政策操之过急，致使南方众多精英人才选择归隐，并不愿意出仕为清朝效力。更有甚者，他们暗中组织反清复明活动，加之“明朱三太子”——定王朱慈焕一直传闻流落江南，康熙帝需要利用江宁织造为幌子，暗地查访江南遗民的动态，并监察两江区域的官员动向。曹寅为何适合这个人选呢，首先是皇帝信得过他，其次是他具有良好的遗民基础，他的族舅顾景星是明末著名文人，在南方遗民中颇有影响力，曹寅通过族舅的人脉结识了众多明朝精英遗民，这对于思想统战工作很有帮助。所以曹寅与其父亲一样，不仅仅是皇家采办衣物的专员，还是皇帝内帑敛财的理财经理，更是康熙帝安插江南的中央特派员。

“倘有疑难之事，可以密折请旨，凡奏折不可令人写，但有风声，关系匪浅，小心，小心，小心，小心。”——《康熙朱批》

清朝大臣向皇帝上奏分为普通奏折与密奏，普通奏折需要通过礼部通政司上呈皇帝，而密奏则可以直接传至皇帝。曹寅在任期间，康熙特意嘱咐监察一事皆密奏，现存中国第一历史档案馆的康熙密折共计3119件，曹寅与大舅子李喣所上占据619件，可见曹寅干的皆是比较私密的差事。其中“一念和尚”、“朱三太子”的情报皆有记录，康熙四十七年(1708)，一念和尚起义失败被抓，又供出朱三太子藏匿地址，导致这一巨患在山东被抓，朱三太子凌迟处死应有曹寅的功劳。曹家在曹寅这一代算是盛极一时，皇帝对其信任无比，又多给予恩惠，以方便其特务活动，康熙一朝红极一时，曹寅也被认为是《红楼梦》里贾政的人物原型。

家道中衰

曹寅为人较为公正，但由于特派员的身份需要大量活动资金，单说笼络遗民，曹寅在府内搭上戏园子，常邀请文人名流入园宴饮，又出资为他们发表书籍，还出钱修《全唐诗》供江南文人学习。这就不得已需要增加收入，清朝初期的官员俸禄并不高，正一品官员年俸为180两，曹寅的俸禄为105两，那么他的活动经费又不能从内帑收入里抽出。故而有学者认为他的创收是以江宁织造为平台，通过操纵生丝价格，低价收购，高价卖给织造机构，以此获得差价;又以朝廷拨给织造机构的款项为资，投资生意获得利润，这两项应该属于暗箱操作。至于康熙帝，他为了方便曹寅的特务活动，先后任命曹寅代管大运河钞关，兼任江淮巡盐御史，睁只眼闭只眼的给予他运河收入、盐税收入。

据学者推算，自康熙四十二年(1703)任命曹寅巡盐御史起，江淮盐政收入为每年55万两，其中分为两个部分。其一为正税，需要上交国库，这部分大概为21万两;其二为杂税，由御史自由支配，这部分大概有34万两。至康熙四十九年(1710)，除去正常开支，曹寅在盐政上大概结余了180万两，这180万两并未作为他用，而是全部花在了康熙帝的南巡中。康熙帝一生六次南巡，有五次都是江宁织造承办，这个经济压力完全落在曹家头上。康熙帝南巡途中的行宫、台棚、牌坊、戏台搭建、皇帝御用食材、特产采购、随从人员的衣食住行皆由曹家安排，最长一次南巡于江南住了百余日。曹寅除了在盐政上加派杂税累积的180万两花干花尽之外，地方官僚士绅捐赠用的一干二净，正税挪用137万两亦无所剩。

“曹寅、李喣用银之处甚多，朕知其中情由”——《康熙朱批》

时任两江总督的噶礼因此上书弹劾曹寅，康熙帝深知此项亏空用于自己南巡，故而帮助他遮掩了过去，只是命曹寅赶紧想法弥补亏空。曹寅为官生涯后期几乎都是在填补这个亏空，直到弥留之际，曹寅还亏空盐税23万两，这便是曹家走向衰落的转折点。曹寅去世之后，其子曹颙继任江宁织造，但不到一年便病逝，后由曹寅继子曹頫顶缺，但曹頫过于年轻，办事不力，故而康熙帝不再过于庇护。到了雍正即位以后，开始整顿康熙朝的弊政，尤其重视贪腐亏空一事。

“各省督抚将所属钱粮严行稽查，凡有亏空，无论已经参出及未经参出者，三年之内务期如数补足，毋得苛派民间，毋得借端遮饰。如限满不完，定行从重治罪。三年补完之后，若再有亏空者，决不宽贷。”——《雍正朝起居注册》

雍正即位一个月便通过户部向各省督抚下达了全面清查亏空的命令，由怡亲王允祥主持，此后山西巡抚苏克济、河道总督赵世显、湖广布政使李世仁、江安粮道王舜、前江南粮道李玉堂、湖南按察使张安世、直隶巡道宋师曾、广西按察使李继谟等督抚级高官纷纷因亏空而被抄家。清朝的抄家大致分为严惩、减等、从宽三种情况，一般来说，严惩者皆因政治罪名较大，如大不敬、僭越规制等，在抄家没收财产以后，获罪者本人及亲属会被发配为奴，或者罚充苦差;而从宽者只是收没家产，直系亲属是免于为奴的。而曹家并没有在雍正元年被抄家，此时的雍正帝深知曹家之亏空是老爷子康熙帝造成的，故而只是令曹家填补亏空。

“因方空罢任，封其家赀，止银数两，钱数千，质票值千金而已。”——《永宪录》

到了雍正五年(1727年)底，曹頫被参劾骚扰驿站，雍正才下旨交部严审并革职。在此之后，雍正得到密报，曹頫在离职受审期间竟然秘密转移家财，因此龙颜大怒，次年正月才下旨抄家。结果曹家根本抄不出家财，反而抄出千金当票，说明曹家为了补康熙爷南巡的亏空，已经变卖了所有家产。曹頫被抄家后获得的罪行是“枷号”，也就是戴枷示众，曹家无一人发配为奴，由此可见，曹家并不存在政治问题，也就是说曹家应该没有参与夺嫡之争。反而是苏州织造李喣家被抄没之后，除了妻儿，一家120余口发配为奴，在江苏人市上进行拍卖，但由于李喣家口多为旗人，故而无人敢买，最终这120余口被拉往京城变卖。而究其原因，可能是李喣曾帮助八皇子胤禩买过侍女，因此被定为八爷奸党，70多岁的李喣被发配到打牲乌拉，两年后饥寒而死。

综上，若问曹家所犯何罪，那就是犯了与康熙帝“狼狈为奸”的罪，曹寅在江南官僚、士绅以及遗民之间的官声不错，他在特务监察期间也是大事化小、小事化了的选择性密奏，为人较为正直。无奈遇到康熙帝的挥霍，为了维护皇帝节俭，不以国库资金满足私欲，从而成为皇帝内帑的敛财帮凶，亦成为康熙帝南巡资金缺口的背锅侠。所以说曹家成也康熙帝，败也康熙帝。