正式的堂号牌匾都悬挂在家族祠堂正门的正中央，除此之外，家族聚居处的府邸正门也会悬挂堂号牌匾。堂号牌匾的悬挂有很多讲究，比如除宗祠以外的地方悬挂堂号可以不写“堂”字，在分支祠堂中需要同样悬挂总祠堂的堂号等。

堂号如同姓氏一样，是中国人追根溯源时的重要标志。古代由于生产力低下，自然灾害与政治战争频繁，百姓们需要结合在一起，依靠宗族的力量互相依傍，才能有更好的发展。因此宗族是古代中国发展中不可或缺的话题。堂号就是源于宗族的概念，堂号寄托了祖辈对后辈们的殷切教诲和嘱托期望，一般都出自一些意向比较好的词语或诗句，比如善庆堂，就出自“积善之家必有余庆”，说明先辈们希望后人行善积德，和睦美满。历史上最早的堂号出自《晋书》，称为玉树堂。

堂号的产生一般以本地郡望为名，或是该姓氏中出色祖先的事迹，以及居住地的地名为主。郡望是指一个大宗族所在的区域，一般都会从居住地中取字，郡望可以当做堂号来使用，代表该郡中最为出色，有代表性的一支，但堂号由于其本身的局限性，不能作为郡望的名称。每当本宗族的人分支出去，就会另立分祠，另取堂号，但总堂号也会供奉在宗祠中。

历史上很多名人事迹都经过总结后作为堂号流传下来。比如孟氏的“三迁堂”，就体现了孟母三迁的故事，代表了先祖们对后辈子孙殷切的期望与关怀。孙氏“映雪堂”也出自“囊萤映雪”的典故，鞭策后代子孙进学努力，有十分深厚的寓意。还有一些堂号名称是出自先辈的名句，比如周姓“爱莲堂”，就出自理学名家周敦颐的《爱莲说》。总而言之，中国的堂号文化源远流长，是值得传承下去的经典文化。

　　兵家祖；

　　循吏宗。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

　　〖孙姓宗祠四言通用联〗

　　闭门联榻；

　　漱石枕流。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。

　　下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

　　名高吴镜；

　　威振齐邦。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

　　江东立国；

　　冀北空群。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。

　　下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

　　映雪世泽；

　　兵书家声。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

　　读书雪夜；

　　作赋天台。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自晋·孙康映雪夜读。

　　下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

　　望出太原；

　　芳传虞坂。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

　　鼓琴长啸；

　　讲学却征。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。

　　下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

　　蜀宫才捷；

　　吴岭仙成。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。

　　下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

　　倾资赏士；

　　负土培城。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。

　　下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

　　兵家之祖；

　　循吏之宗。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联(其实就是三言通用联加了个之，意义一样）

　　〖孙姓宗祠六言通用联〗

　　三孙威振华夏；

　　两赋名留神州。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。

　　下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

　　字词曲雅饶西汉；

　　贤士高风冠北周。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

　　愿乘风破万里浪；

　　甘面壁读十年书。

　　——孙中山撰孙姓宗祠通用联

　　全联典用孙中山自题联。

　　兵法卓绝传后世；

　　药方回春救苍生。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。

　　下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

　　逸仙壮举搏辛亥；

　　武略运筹定东吴。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

　　源远流长乐安郡；

　　根深实茂富春江。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

　　勾深索微，振纷埋废；

　　破疑儆怒，节忧平矜。

　　——孙中山撰孙姓宗祠通用联

　　全联典用孙中山自题联。

　　寒国春回，谁复读书映雪；

　　舞雩日暖，何妨归咏吟风。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　正色持衡，良史传名于晋室；

　　奇才搜藻，金声播誉于天台。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　十三篇用兵如神，有文经必有武备；

　　千金方活人无算，能治国亦能齐家。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

　　源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

　　由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

　　看你们是哪一支，哪一脉来选择。

　　我再改一联：

　　望出洪洞，

　　芳传武安。

孙氏族谱的研究多数在文革以后，现世存族谱多数起始于山西洪洞县大槐树喜鹊窝迁徙时期，即明朝永乐建帝前后，至今约600多年历史，民国期间的版本较多，因此对孙姓起源要研究历史，中华文明上下五千年，中国历史成为记史性的书还是春秋时代文圣孔子所著《春秋》只有2500年，以后才有司马迁的《史记》，春秋时代的文武两圣的武圣孙氏家族原始祖孙子名孙武，孙武生于公元前552年比孔子早一年，孙武的父亲原名田凭，孙武的祖父原名田书，田书的前辈祖是陈完后改为田完，陈完的先祖是陈胡满，陈胡满在陈国封地，属于瞬的后代，在陈国封地因家族内部权力斗争，而互相残杀，陈完为躲避家族的残杀投奔齐国改姓田，后田家成为齐国掌握兵权的名门望族，齐景公命田书带兵讨伐莒国，田书带兵到莒国外围驻扎，派人到莒国内部找到反对莒国王的民众做工作里应外合，顺利取下莒国，齐景王念田书伐莒有功，封地乐安赐姓孙，田书一家非常高兴，小时的孙武9岁随祖父，父亲一家搬去乐安，其实乐安是齐国的北面一个仅约两平方公里的小城，实际上是镇守齐国的北大门，孙武用一炷香的功夫围小城转了一圈并看了东西南北四个大门，这一胜利在孙武的心灵里留下很深印象，他暗下决心自己也要带兵为国立功，从此钻研兵法13篇，齐国的都城在淄博，乐安的遗址在现在的广饶县城北12公里的花官乡草桥村，乐安的埙毁是在秦始皇统一六国后，秦朝丞相李斯为统一国家形象亲自指挥羿为平地的，孙氏家谱堂号沿用乐安堂对田书受赐孙姓封地乐安有了永久的纪念意义，现在广饶县在原有宋代大关帝庙的南面建有孙武祠堂，世界各地的军事家好多都祭拜过武圣孙武。后来孙凭感觉齐国内部集团的统治者对田家不利可能会有灭祖之灾，虽然已改姓孙但也怕受株连于是与29岁孙武商量要他带上兵书及孙武的次子经济南投奔吴国，今苏州东南郊区也建有孙子纪念馆，孙子到了吴国向吴王进贤兵法竹简十三篇，吴王赏赐宫女180名，要孙武演练兵法，孙武成了世界上最早训练女兵的指挥官，也有了三令五申这个词语的由来，吴国灭亡后孙武后代流向江苏，山东，安徽，福建，广东，太原，鄄城，等地，后来还有去台湾，美国，和世界各地，孙武的第五代孙出了孙膑，后来有孙权，近代还有伟大国父孙中山在清帝退位后推行了世界通用的公元记年历。

二．鄄城县红船镇孙老家 孙氏祠堂

鄄城县红船镇孙老家孙氏祠堂至今有600多年历史，专家考证孙膑生于公元前378年农历三月初三，孙膑从小和庞涓拜师于鬼谷子，后有田忌赛马，围魏救赵，马陵之战，桂陵之战等，后在齐国看到齐国内部集团争斗要求告老还乡，回到孙老家村北30里的孙家花园开办孙膑讲堂，后孙膑墓建在孙家花园，现在鄄城县通过招商引资投资四亿元建设了孙膑旅游城，孙氏祠堂供有孙膑塑像，孙氏后裔将孙膑传影贡献给国家博物馆收藏，孙膑家谱前五十代班辈存于鄄城县文化馆，孙膑家谱自48代班辈字为；岳 讳 俞。 自51代又序20班字辈； 祖 汶 良 孚 环 循 凉 本 孝 映 景 希 哲 万 信 天 挺 志 余 作 现在孙老家68 代孙氏传人只有一人已91岁，69代后人不到30位，小的还有有72代人，文革后又续编班辈40字；学 明 维 广化 清 玉 栖 体 同 ，敬 爱 迁 先 可 永 善 自 有 庆，继 进 心 存 厚 光 宗 忠 孝 长，守 法 研 身 久 传 家 雨 兴 享 。孙膑是孙武的第五代后人因此孙膑家谱加四代就是孙武家谱，也就是说现在孙膑70代后人就是以孙武为原始祖的第74代，现在福建，台湾孙氏后人已有77代的和 78代的的，孙膑大六壬金口诀有110多页传给70代后人至现在还没印刷过，有必要在孙姓后人中相传。

三．山西省洪洞县大槐树喜鹊窝

明代永乐元年前后山东，河北受到天灾和战乱影响两省人口只有不到 200 万人，而山西一省就有400万人之多，永乐元年前后四十多年山西迁30多个县的50多万人至山东 河北，相传我族48代时孙姓迁往河北大名府今河北省大名县，与聊城的莘县相邻，后因民不聊生，沿大运河南下寻找栖息地，一支后来来到郯城，五十代后自起班辈20个，同孙膑家谱一样，在后来各支自编班辈，这时的20代应与前50代相承，第20字辈与孙武家谱相续第74字辈，孙姓家族后裔应循序此谱牒~！

鄄城县是山东省菏泽的 和临沂是同族！！！！！！！！！！！！！！！！1