徐姓起源

1、以国为氏。徐戎，亦称徐夷或徐方，为东夷之一。夏代至周代，分布在今淮河中下游（今江苏省西北部和安徽省东北部）。周初，以今江苏省泗洪县一带为中心，建立徐国，在东夷中最为强大，春秋时为楚国所败，周敬王八年（公元前512年）被吴国吞并。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，徐氏为颛顼，皋陶之后。夏禹时封伯益之子若木于徐国。从若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周，被周穆王及造父击败。后又封徐偃王子宗为徐子。春秋时，徐国被吴灭后，徐子的遗族以原国名“徐”为氏。

2、清代满族姓氏舒穆禄氏改为徐氏，如徐元梦，为满洲正白旗人。

徐姓郡望堂号

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徐姓家乘谱牒

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徐姓迁徙分布

迁徙分布

江苏海县山东巨野县、沂水、临沂河南濮阳。

徐姓历史名人

历史名人

徐偃王：周穆王时徐国之子爵诸侯，以仁义治国，因得朱弓矢，以为天瑞，遂自称徐偃王。江淮诸侯，从之者三十六国，穆王令楚伐之，偃王爱民不战，遂为楚败。

徐福：秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。或作“徐市”。

徐敬业：唐徐绩之孙，有勇名，屡从绩征伐，袭英国公爵，坐事贬柳州司马。后与骆宾王等共讨武后，兵败，为其部下所杀。

徐达（1332～1385）：字天德，明代濠州人。助朱元璋起兵，屡立战功，率兵北定中原，入燕京，为开国功臣，官至中书右丞相，封魏国公。死后追封中山王。

徐悲鸿（1892～1952）：原名寿康，江苏宜兴人。法国巴黎国立美术学校毕业。历任北京艺术学院、中国美术学院院长等职。曾携中国近代绘画作品赴法、德、比、义等国展览。以改良国画，发扬中华艺术为终身事业。工西画，善写动物，国画以马为最驰名，笔法简练明快，富有生气，能够融合中西技法而自成面貌。着有中国画改良论、美与艺及画集。

徐志摩（1896～1931）：原名章垿，以字行。浙江海宁县人。曾留学英美，以新诗、语体散文著名，风格瑰丽。历任北京、东吴、中国各大学教授，为北京晨报诗刊及新月月刊主编。

徐姓起源

　　徐姓起源有三：

　　源出嬴姓

　　伯益之子嬴若木封于徐国说。据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所

　　载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国(今山东南部郯城一带)，“自若木至

偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”(语见《通志·氏族略》)。

　　源出殷民六族

　　据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

　　他姓改徐姓而来

　　据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。另外，南京徐姓，大多为宋朝秦桧后代，因不耻于秦桧所为，均改为徐姓。

徐姓名人

　　徐若木

　　伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在

论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖(今葬于山东郯城县，建有“中华徐氏始祖陵”)。

　　徐驹王

　　是中国历史上西周早期诸侯国徐国的国君。徐偃王之父，周公旦时期，一直到周成王、周康王时期，西周和徐国的战争非常频繁。在周成王元年(前1042年)，参与了以武庚为首的商朝残余贵族针对周朝叛乱——武庚叛乱，徐子自称徐驹王，反抗周公的东征。徐驹王起兵直接攻打周朝一直打到黄河边，《礼记·檀弓》篇中记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”

　　徐尚

　　战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

　　徐福

　　秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，相传其留居今日的日本而成为日本人的祖先即神武天皇。

　　徐敬业：唐朝将领。是唐初名将李世绩(原姓徐，赐姓李)之孙。他是唐睿宗时反武则天起事的领导者。

　　徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位重臣隐居今湖南省汨罗与平江交界处。湖南徐姓从此兴望。

　　徐熙：五代南唐画家，出身江南名族，一生以高雅自任而不肯出仕。善画花竹、禽鱼、蔬果、草虫。

　　徐铉：五代宋初文学家、书法家。字鼎臣。广陵(今江苏扬州)人。早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。有《篆书千文》、《成武王庙碑》，摹《峄山铭大钲铭碑》等传世。

　　徐梦莘：南宋史学家。有感于靖康之耻，遂发愤研究宋金和战关系。1194年(高宗绍熙五年)，著成《三朝北盟会编》二百五十卷，起自1117年(北宋徽宗政和七年)止于1126年(高宗绍兴三十二年)，引用官私著述二百余种。

　　徐琰：元曲作家及名宦。

　　徐再思：元代散曲作家。与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。

　　徐寿辉：中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治土崩瓦解的农民起义军领袖。

　　徐达：濠州(今安徽凤阳)人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的建立 立下奇功。

　　徐耀：清咸丰年间农民起义领袖。1851年率嘉定民众起义抗暴。

　　徐寿：中国近代化学与机械专家，中国近代化学的启蒙者。

　　徐继畲：中国清朝学者，是中国近代开眼看世界的先驱之一。最重要的著作是一本介绍了世界各国风土人情的《瀛寰志略》。

　　徐有壬：1829年道光九年进士，清朝江苏巡抚，与王韬友好;徐于太平军“二破江南大营”时苏州失陷前，为战败绿营兵叛逆弑于苏州官邸内，布政使薛焕接任江苏巡抚、署(代理)两江总督。

　　徐广缙:中国清朝官员，于1848年2月3日-1848年7月4日期间，奉旨接替耆英担任两广总督。全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”的该官职，是兼辖广西地区的广东、广西两省之最高统治者，亦为清朝封疆大吏之一。

　　徐松：直隶大兴(今属北京)人，清代著名学者。一生致力于史地研究，成 绩卓著，有《西域水道记》等地理著作，为清代研究西北历史地理的先驱者之一。

　　徐邦道：清末将领，在甲午战争中涌现出的名将

　　徐庆璋：清末名士和官员，在甲午战争中曾募款救灾，救活灾民无数。

　　徐用仪：清末大臣，在甲午战争时以主和闻名。

　　徐延旭：清末维新派。上疏清光绪帝明定国是，“以一定心，而维时局。”主张破除资格并向光绪帝推荐康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济等人。

　　徐希颜：清末北洋舰队将领，在甲午海战时阵亡。

　　徐绍桢：清末及民国将领。清末曾任统领、总兵、江北提督等职。1911年响应武昌起义，被推为江浙联军总司令。民国成立后，历任南京卫戍总督、参政院参政、广州卫戍总司令、孙中山总统府秘书长、大本营参谋长、广东省省长、临时参政院参政等职。

　　徐振鹏：清末及民国初年海军将领，曾参加甲午海战。

　　徐静仁：清末及民国初期的爱国民族企业家，大生企业集团创始人。

　　徐迟：现代散文学家。1931年开始写诗﹐50年代的前七年﹐他两次到朝鲜战场﹐4次去鞍钢﹐6次到长江大桥工地。1976年以后﹐徐迟以报告文学的形式反映自然科学领域的生活﹐写出了《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》﹑《生命之树常绿》﹑《在湍流的涡漩中》等一系列反响强烈的作品。

　　徐靖远：原名九范，山东省寿光市人，中共党员，是著名爱国抗日将领。曾任八路军抗日救国军纵队司令1942年8月被国民党特务暗杀于郑州黄河渡口。后被追认为革命烈士。

　　徐特立：中国无产阶级革命家、教育家，早年赴日本考察教育

，留法勤工俭学。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中央委员。

徐姓的家谱

　　真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说：“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。

　　有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。

　　家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。

　　徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

　　《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

我也姓徐，看来咱们有亲呀。《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

家谱祭祖文：

时维公元，二零零八，岁次戊子，月令仲春，朔日丁未，

祭日甲子。伯昌后裔，谨备礼仪：刚鬣柔毛，清酌庶馐。

香楮爆竹，昭祭迁松：二祖韶二，三祖熊氏，四祖佑公。

祖之墓前，虔诚诔曰：物有本末，水有源流。追维吾祖，

发轫东夷，食邑东海，族衍伯益，姓昉若木。以国为氏，

以徐著姓。瓜瓞绵绵，文伸武胄，簪缨累若，世世英烈，

代代忠贤。四千余载，百几十代，现今人口，两千多万，

全国普查，位居十一。本支迁松：凰冈祖派，八代后裔，

伯益世系，百四代裔，元朝学士，细二祖翁，至正十年，

偕子韶二，尽室迁松，始居县治，后分两户：祖衍宗吉。

伯昌祖衍，住地长铺；伯诚宗吉，卜居响堂。生齿日繁，

徙居多地。六百余年，二十五代，两千多丁。诗书世族，

家声远播。潜佳山崖，临城环渠，细二佳城，貌若活蟹，

潜江纵横；梅岭嘴峦，韶二祖茔，形肖灵龟，下水驰骋。

三祖伯昌，麒麟二股，俗称前后，同心同德，人文蔚起，

代不乏贤。遗芳馀烈，源远流长，名门望族，竹帛标芳。

凡我族民，宜仰祖德，鞠躬尽瘁，务遵祖训。欲宏世业，

严教子孙；欲报先德，莫大敬宗。细二后昆，定当效行：

爱国守法，举孝致信，崇尚科学，倡导文民，忠厚传家，

诗书继世，争荣弃耻，修德行善，和睦乡里，奋发图强，

事业有成，继承传统，与时俱进。时临清明，扫墓祭祖。

仪式肃穆，乐奏庄严，鼓乐声声，爆竹鸣鸣，频惊耳鼓，

上达祖灵。主祭者诚，参祭者恳，诚心诚意，必敬必恭。

礼毕退场，井然有序，尊卑既别，长幼当分，毋怠毋嬉，

各懔天真；有为有守，族众一心。共建和谐，锦绣乾坤！

祖灵护佑，渡济后生。不腆之仪，报德无涯。先祖有灵，

来歆来享。伏维尚飨！

源流一源于嬴姓，出自黄帝之后裔帝颛顼玄孙伯益之子若木，属于以封邑名称为氏。宋朝郑樵的《通志》中有记载：“徐一族出于黄帝十四姓”，但到底是源于十四姓中的哪一姓，没有明确说出。史籍《左传》周僖公十五年条亦有：“舂，楚人伐徐，徐即诸夏故也。”即华夏黄帝之后。在某些徐氏家谱，如《鄞东徐氏宗谱》的“世迹前述”部分言：“徐氏之先出黄帝九世孙伯益之后。”《兴化徐氏宗谱》也有类似之语，“黄帝玄孙大业公，子大费，字伯益。”早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐氏的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名挚(也作质)，三皇五帝之一，又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。徐国灭亡后，徐氏族人仍秉承以国号为氏，以氏为荣。虽遭灭国之祸，然此心不改，直到数百年后的秦、汉时期，又以氏为姓。灭国后的徐氏族人，一部分继续留在原地。一部分入吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。一部分西迁和北迁，入今山东、河南、山西一带。其余相当部分南迁。开始时迁至余长，古名涂水，史籍《读史方舆纪要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁县的滁河。之后，又有一部分入渡过长江，进入苏南、浙江、江西、湖北境内。这从当地的一些地名及出土的与徐氏有关的青铜器铭文即可看出。浙江地区的杭州附近有余杭山，秦置余杭县，古字余与徐相通。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近长兴有余干山，绍兴市南有会稽山，古称嵞山。湖北咸宁县有涂水，入江之处叫涂口，均可以为证。此外，在江浙一带还出土过若干青铜器，其中有几件可以明确考定为俆器，即徐器。1979年4月江西靖安县也曾出土过三件青铜器，可以认定为俆器。徐氏族人大多尊奉徐偃王禹为得姓始祖[2]。源流二源于子姓，出自商朝徐氏部落之后，属于以部落名称为氏。商人，子姓，东夷集团的一支，以玄鸟为其图腾，玄鸟，即黑色的燕子。典籍《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土产产”之句，说的就是商族。至迟于商朝末年，商人子姓之中已经有徐氏了。周王朝决定加强和巩固对广大东部地区的军事占领。其中一个重要措施是将周公之子分封于鲁地，建立鲁国，并将商人子姓中的各部族分拆开来，伯禽分到“殷民六族”，据史籍《左传》定公四年条记载，这殷民六族是“殷民禄父之余民三十族，六姓也”，其中就包括有徐氏一族。源流三源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)，所冠汉姓为舒氏。后有锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Sumur Hala，后多冠汉姓为徐氏、舒氏、苏氏等。⑵蒙古族苏密尔氏，亦称舒穆尔氏、苏默尔氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)、黄山(今内蒙古赤峰大黄山)，后有满族引为姓氏者，满语为Sumir Hala，后多冠汉姓为徐氏。⑶蒙古族兀苏德氏，源出成吉思汗之孙孛尔只斤·旭烈兀所建的蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。⑷明朝初期蒙古族人七十五，在明永乐初年归附明朝，他作战英勇，办事认真，被明成祖朱棣所喜爱，特赐其汉姓名为徐晟，其子孙后代世称徐氏至今。源流四源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。⑴唐朝时期百济国(百济辰朝)义慈王的王子叫扶余隆，据收藏于河南省开封市博物馆的《扶余隆墓志》中记载，唐朝大将军苏定方灭百济后，唐高宗李治以扶余隆为熊津都督，封百济郡公，仍为熊津道总管兼马韩道安抚大使。接任后修好新罗国，俄沐鸿恩，陪觐东岳。勋庸累着，宠命日隆，迁祑太常卿，再晋封王带方郡。扶余隆事君竭力，徇节亡私，屡献勤诚，得留宿卫。扶余隆后改称徐余隆，唐永淳元年(公元682年)六十八岁时逝世于私邸。唐高宗赠其为辅国大将军，葬于河南的北芒山。徐余隆为扶余本贯(今韩国扶余郡)徐氏鼻祖。⑵新罗国牙山人(今韩国忠清南道牙山市)徐信一，为利川本贯(今韩国京畿道利川，就是在2008年1月8日发生冷库爆炸的地方)徐氏鼻祖。⑶高丽时期的叛徒判书徐进，官职相当于汉朝时期的吏曹判书，为达城本贯(今韩国大邱广域)徐氏鼻祖。⑷高丽时期的徐得富住堂址以后，把南阳郡改为堂城郡，为堂城本贯(今朝鲜稳城)徐氏鼻祖。⑸李氏朝鲜时期的军械所尹徐翰，为大丘本贯(今韩国庆尚道大丘)徐氏鼻祖。⑹清朝时期居于噶山(今俄罗斯加斯西湖口)的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。源流五源于土族，属于汉化改姓为氏。土族徐氏，出自辽、金时期土族阻卜部，后转音为徐卜，后世有徐胡氏、徐卜氏等分支氏族，在明、清两朝皆改单字汉姓为徐氏，世代相传至今。源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿·后妃传》记载：⑴满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘部述律氏族，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山区，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为徐氏、苏氏等。⑵满族徐穆尔氏，亦称席穆理氏、锡墨埒氏，源出金国时期女真斜卯部，满语为Simolie Hala，祖居库尔喀(今黑龙江省黑河江北俄罗斯境内)、呼兰(今黑龙江呼兰)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、沈阳(今辽宁沈阳)、吉阳(今黑龙江萝北黑龙江支流集达河北岸)、长白山区等地，始迁祖徐穆尔·叶臣世居朱舍哩地区(今长白山区)，是满族最古老的姓氏之一，后金政权开国初率族归附，清太祖佟·努尔哈赤大喜，将其妹嫁与，称额驸，归隶正白旗满洲，其后裔分居珲春(今吉林珲春)、库尔喀、三姓(今黑龙江依兰)等地，后于清康熙年间驻防丹东凤凰城，后改取汉字“徐”为氏。⑶满族徐吉氏，满语为Siugi Hala，世居徐吉和罗(今辽宁抚顺)，后多冠汉姓为徐氏。⑷满族徐佳氏，满语为Siugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，后多冠汉姓为徐氏。⑸满族徐扎喇氏，亦称叙察氏，满语为Siuca Hala，世居盖州城鄂罗多(今辽宁盖州)，所冠汉姓为徐氏。

来源：徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔徐若木。从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。

在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的"南州徐氏"更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。

徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。

历史名人：

1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

2、徐福：秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，留居今日的日本而成为日本人的祖先。

3、徐伯：西汉水利家，于武帝元光年间主持漕渠开凿工程，修成全长300余里的水渠，使关东至长安的漕运时间省去一半，沿渠万余顷农田得到灌溉。

徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。

也有另种说法的是：

相传夏禹封伯益的儿子若木于徐国（今安徽泗县一带），徐国历夏、商、周三代为诸侯。周穆王时有徐君偃，他聪明仁爱，颇得百姓拥护，国力日强。当时周穆王喜欢巡游四海，往往一出就是几年，国政无人管理，诸侯多有怨言。后来徐君偃在挖河时挖出一副红色的弓箭，他以为这是天赐祥瑞，顿时产生代周为天子的野心。周围的诸侯听说他得了神弓神箭，纷纷前来归附，于是他自称徐偃王，率领36国联军向周都进攻。周穆王此时正在昆仑山上的西王母那里作客，得到消息后连夜动身，由造父驾车，一日千里，回到周都，点起大军前去镇压。徐偃王没想到周穆王回来得这么快，眼见一场血战就要发生，他审时度势，不忍心让生灵涂炭，激流勇退，言即收兵，弃国出走，躲进彭城（今徐州）一带的深山中。由于他很得民心，跟他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。周穆王见徐偃王在当地很得人心，便封他的子孙为徐子，继续管理徐国。公元前512年，徐国为吴国所灭，徐子的后代称徐氏，这便是徐姓的由来。据考，徐姓有声望的世家大族居东海郡（今山东兖州府东南）

徐姓家族专用楹联

徐姓家族从古至今习惯于用下面4位族中杰出人物及典型事迹嵌作楹联，以事彰扬。见到下面这些徐姓家族专用楹联，主人一定姓徐。

天上玉麟（徐卿），人中骐骥（徐勉）。

梦徵五凤（徐陵），家号八龙（徐纬）。

徐姓家族名人之最

明代最有名的开国名将是徐达。徐达，字天德，濠州（今安徽凤阳）人。农家出身，少有大志。初与朱元璋同为郭子兴部将，后从朱元璋征略四方，受命为大将军，兼并张士诚，北伐灭元，功勋卓著。他作战有谋略，行军持重，军纪严明。功成归朝，进官为右丞相，封魏国公。

明代最杰出的地理学家是徐霞客。徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，江阴（今江苏江阴）人。自幼刻苦攻读，特别喜欢阅读地理方面的书籍，年轻时便立下了走遍五岳的志愿。从22岁直到去世为止，30多年内，足迹遍于今华东、华北、东南沿海和云贵高原。旅途中备尝艰险。他观其所得，按日记载。后人把它搜集起来，编成《徐霞客游记》。这部书具有重大的地理学价值和文学价值。

最早将西方自然科学知识介绍到中国的学者是徐光启。徐光启是明代科学家，字子先，上海县徐家汇（今上海市）人。明朝万历年间考中进士，曾担任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士。因反对宦官魏忠贤等人的专权，曾三次被贬免职。他利用空闲时间博览群书，刻苦钻研，热心研究西方的天文、历法、数学等科技知识，并把这些知识介绍到我国。他也是最早将欧几里得的《几何原本》等书译成中文的人。

最长寿的徐姓名人是徐特立。徐特立是湖南长沙人，中国无产阶级革命家、教育家。长沙师范学校教师。1927年国民党叛变革命后，加入中国***。参加了南昌起义和二万五千里长征。后在延安从事教育宣传工作。建国后任中央人民政府委员，全国人大常委等职。生于1877年，卒于1968年，享年91岁。

最著名的徐姓女名人是徐宗汉。她生于1876年，广东中山人。1907年加入同盟会，在南洋、广州进行革命工作。参加了广州新军起义和黄花岗起义。后与黄兴结为伴侣。1911年武昌起义爆发后，随黄兴赴武昌，深入战地救护受伤士兵。“九·一八”事变后，赴美国等地为东北义勇军募捐，宣传中国的抗日斗争。1944年逝世。

许与徐姓氏来历 许姓和徐姓都是典型的多民族、多源流姓氏。许姓主要源自姬姓、姜姓及少数民族改姓，徐姓主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓。

一、许姓源出有：

（1）出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终生子六人：长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之虚，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

（2）出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏为上古四岳伯夷之后。周成王时，其始祖文叔被周分封在许国。战国初期被楚所灭，子孙以国为氏，称许氏。

（3）源于姬姓，出自春秋时期卫文公之子姬其许。卫国君主文公姬毁生有公子姬其浒，亦作姬其许，在姬其浒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，春秋战国时期，“浒”与“许”二字通假，故而亦称许氏，但读音作hǔ。

（4）源于满族。属于汉化改姓为氏。①顺布鲁氏多冠汉姓为许氏；②伊拉哩氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏。

（5）源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区的 、蒙古族、朝鲜族等少数民族中，均有许氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏。

二、徐姓源出有：

（1）源于嬴姓，以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗县北。战国时，吴国灭徐，徐国的子孙以国名为氏，散居于江淮之间。

（2）源于子姓，以部落为氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中有徐氏族。

（3）源于改姓而来：

①氐族改徐姓：东晋时期氐族，分布于今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区，进入南北朝后，基本都同化为汉族徐姓。

②蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。明初蒙古族人七十五，归附明朝，被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟，其子孙称徐氏。

③朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。清朝居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。

④满族改徐姓：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓汉族。

徐姓氏的由来？ 徐姓，源出嬴姓。中国神话中传伯益因助大禹治水有功，大禹遂分封其子若木于徐国（山东南部郯城一带），徐国历夏代、商代、周代三代为诸侯。周穆王时有徐群偃，他聪明仁爱，颇得百姓拥护，国力日强。当时周穆王喜欢巡游四海，往往一出去就是几年，国政无人管理，诸侯多有怨言。后来徐国君偃在挖河时挖出一副红色的弓箭，他以为这是天赐祥瑞，产生代周为天子的野心。周围的诸侯听说他得了神弓神箭，也纷纷前来归附，于是他自称徐偃王，率领36国联军向周都长安进攻。周穆王此时正在昆仑山上的西王母处作客，得到消息后连夜动身，由造父驾车，一日千里回到周都，点起大军前去镇压。徐偃王没料到周穆王来得那么快，眼见一场血战就要发生，他不忍心让生灵涂炭，于是立即罢兵，弃国出走，躲进彭城（今徐州）一带的深山中。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。周穆王打败徐偃王之后，因见他在当地很得人心，便封他的子孙为徐子，继续管理徐国。公元前512年，徐国为吴国所灭，徐子的后代为徐氏。另外，五代时李升改姓徐，后代亦称徐氏。望族居东海郡（今山东郯城东南）。秦始皇时有方士徐福渡海访仙，三国时有名将徐晃、徐盛、文人有徐庶，唐代有名将徐茂功，五代有名画家徐熙、文学家徐谐、徐铉，明代有名将中山王徐达、文学书画家徐渭、社会学家徐阶、科学家徐光启、旅行家徐霞客、政治家徐恺廷等等。

姓氏徐的由来 徐姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。

徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位（在中国台湾列第二十位）。大陆人口近2000万人，约占全国人口的143%

第一源流源于嬴姓，以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗县北。徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时，吴国灭徐，随后越国灭吴，至楚国灭越，徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。

徐的姓氏是怎么来的 徐姓起源有四：

一为出自赢姓，东夷少昊之后，以国为氏；

主要出自赢姓，始祖为帝颛项玄孙伯益之子若木。相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓，并将本族姚姓女子嫁给他为妻。姚女生有两个儿子，其小儿子叫若木。若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带)，仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。

周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载。《礼记・檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记・鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经・阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。

徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。

古书中记载周昭王“南征不复”死于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书・东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。

徐偃王在徐姓历史上，是仅次于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。

有关徐偃王的记载，最早出于战国后期的《尸子》与《荀子》二书。

《尸子》久佚，引自他书，有徐偃王记载二条，分别为：“徐偃王有筋(古筋字)而无骨”，“徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，人深山而得怪兽者，多列于庭”。《荀子・非相》篇将他与仲尼、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧>>

徐氏姓的来源是什么？ 姓氏的存在至少已有五千多年，但姓氏作为一个家族的标志是在隋唐时期形成的。从远古时期一直到周朝，都是女子有姓，男子只能称氏。姓是表示母系血统，氏是同姓各部落的名称。当时姓氏是代表一个人的地位和身份，所以只有贵族才可以有姓氏，平民和奴隶不能有。姓可以世袭也可以由国君赐封，人的地位是会变动的，氏号往往也随着变化。战国以后，一般称氏而不称姓，姓的使用机会越来越少，开始了姓氏合一。

姓氏是一种符号，在不同的时代有不同的含义。在原始时代，姓氏一分为二：男为氏，女为姓。氏又分贵贱，贵者有氏有名，而贱者则只有名无氏。自太史公始姓氏合二为一。在封建时代，姓氏是家族系统的符号，姓氏宗族色彩浓厚，同姓氏者称同宗、老宗。

到了现代，姓氏的内涵起了不少变化，宗族色彩有所淡化。有的革命者进行革命斗争时，为了躲避敌人的追杀、迫害，改名换姓，革命成功后，改换的姓名已为组织或社会认同，便不再恢复原来姓名，其子女也按改换后的姓氏安名。笔者一位老领导，人们只知其姓何，却很少人知道他原姓奚。我国婚姻法规定，子女可随父姓，也可随母姓。过山瑶的习俗是子女轮着随母、随父姓。

古代炎黄夷三族的联盟，是由一百个氏族组合而成，所以属于一百个氏族的人统称百姓，这就是“百姓”一词的由来，其实一百个姓是个概数，流传颇广的通俗读物《百家姓》就不止一百个姓，而是有408个单姓和三十至七十个不等（各种版本不同）的复姓。大型工具书《辞海》共收录了1024个姓氏，徐俊元等合著的《贵姓何来》（河北科学技术出版社1985年8月第1版）中的《古今姓氏表》共收录5093个单姓、复姓，这个数字远远不是我国姓氏的全部，有报载有个 战士专门收集各种姓氏两万多个。

我国的姓氏来源多种多样，有以国、封地为姓的，和周、吴、赵、齐；有以技艺为姓的，如屠、陶、甄；有以动植物为姓的，如牛、马、杨、李、桂等等。据说至今还有姓狼的，而且其人特别豪爽，逢人介绍姓名还特别声明此“狼”非彼“郎”，真是可爱得可以！因为姓氏多多，就衍生出一些有关姓氏的故事。

有些姓氏，有其特殊读音，如按普通习惯去读，就会读错。如解读懈（xiè）而不读姐（jiě），查读渣（zhā）不读茶（chá），盖读葛（括В┎欢粮疲è括i），尉读寓（yù）不读谓（wèi），覃读秦（qín）不读谈（tán），单读善（shàn）不读丹（d

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中国100大姓氏最新排名 编辑 2006-03-03 22:22:55

1 李 2 王 3 张 4刘 5 赵 6 陈 7 杨 8 黄 9 周 10吴

11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗

21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧

31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕

41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎

51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜

61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆

71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史

81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤

91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99>>

徐姓的来历 徐姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。

徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位（在中国台湾列第二十位）。大陆人口近2000万人，约占全国人口的143%。

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徐姓氏的由来简介 起源始祖

起源源流

1、源于嬴姓，以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗县北。徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时，吴国灭徐，随后越国灭吴，至楚国灭越，徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。[2]

徐若木

2、源于嬴姓，以部落为氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中有徐氏族。

3、源于改姓而来：

①氐族改徐姓：东晋时期氐族，分布于今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区，进入南北朝后，基本都同化为汉族徐姓了。

②蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。明初蒙古族人七十五，归附明朝，被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟，其子孙称徐氏。

③朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。 清朝，居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。

④满族改徐姓：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓汉族。

徐姓的由来 徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。

也有另种说法的是：

相传夏禹封伯益的儿子若木于徐国（今安徽泗县一带），徐国历夏、商、周三代为诸侯。周穆王时有徐君偃，他聪明仁爱，颇得百姓拥护，搐力日强。当时周穆王喜欢巡游四海，往往一出就是几年，国政无人管理，诸侯多有怨言。后来徐君偃在挖河时挖出一副红色的弓箭，他以为这是天赐祥瑞，顿时产生代周为天子的野心。周围的诸侯听说他得了神弓神箭，纷纷前来归附，于是他自称徐偃王，率领36国联军向周都进攻。周穆王此时正在昆仑山上的西王母那里作客，得到消息后连夜动身，由造父驾车，一日千里，回到周都，点起大军前去镇压。徐偃王没想到周穆王回来得这么快，眼见一场血战就要发生，他审时度势，不忍心让生灵涂炭，激流勇退，言即收兵，弃国出走，躲进彭城（今徐州）一带的深山中。由于他很得民心，跟他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。周穆王见徐偃王在当地很得人心，便封他的子孙为徐子，继续管理徐国。公元前512年，徐国为吴国所灭，徐子的后代称徐氏，这便是徐姓的由来。

姓氏徐是怎么来的 徐姓起源有三：

1、伯益之子若木封于徐国说。据《元和姓纂 》和《通志・氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”（语见《通志・氏族略》）。

2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

3、他姓改徐姓而来。 据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。

中华徐氏始祖陵，也称、大墩、六里墩，距今已有四千多年的历史。南宋淳熙乙巳年（公元1185年）由西山蔡元定作序修订的《徐氏宗谱》记述：“按，伯益公以前荒邈难稽，史传互异，罔所适从，而皋陶生伯益尤经书未载，出于杂记，今不敢漫宗，故谱牒自伯益公始。伯益，名大费，佐禹平水土，封嬴邑侯，娶姚氏生二子。长大廉，封陆氏后为嬴；次若木，夏仲康封徐国君，食邑东海，生四子，分四姓，长征国、次终黄氏、三季胜马氏、四简赵氏。征国，夏袭徐国君，徐氏得姓始祖，生子房。房，一作王房，夏袭徐国君，生子仁。仁，夏袭徐国君，生子豹。豹，夏袭徐国君。以上皆葬东海郯城北七里……”

从以上资料可以看出，徐豹是夏朝徐国的第五代国君，由封地得姓，其以上几代，因世封徐国君，“食邑东海”，故死后葬于“食邑”之地的“东海郯城北七里”。对于以上的说法，江西临川草坪《徐氏宗谱》、福建南城龙溪《徐氏宗谱》、安徽歙州《徐氏宗谱》、贵州铜仁《徐氏宗谱》等均有大致内容相同的记载，至今未有二说。 关于郯城县为什么称“东海郯城”？查阅一下史料便可明了。

清康熙十二年（公元1673年）修订的《郯城县志》载：“郯城县唐虞时为徐州之域……

春秋时为郯子国……

秦易封建为郡县，以是城为郯郡地。汉改为东海郡，置县十二，治郯县。……

东汉分东海郡，置琅琊国，东海领县六。晋，东海郡领县三，皆治郯县……”

由此可见，至少在西汉时期，郯城县就属东海郡地，且长期为郡、县的治所。因此，宋代学者在修订《徐氏宗谱》记述郯城时，冠“东海”二字就是很自然的事了。 徐国的历史十分悠久。《史记秦本记》载：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏……”。《辞海》关于“徐”的第三义项解释为：“古国名。亦称徐夷或徐方，东夷之一，……在东夷中最称强大……周敬王八年（前512年）为吴国所灭。”著名历史学家李白凤先生在其专著《东夷杂考》中也说：“徐夷所处一带，北邻大彭、郯、莒诸国，东南与淮夷毗邻。在商代时，一度强大到威胁成汤播迁。在周穆王时，徐偃王的势力强大到几乎席卷东南，弄得穆王也只好半公开的承认其为东方霸主。”可见当时徐国的影响及势力之大。而关于早期徐国的地理位置和活动范围，山东省学者李常松先生曾有专文考证：“古代徐国，人们习惯认为它一直处于徐州一带。而临沂地区出土的青铜器徐子氽鼎等却以确凿的证据证明，西周早期徐国原位于今蒙山西麓的费县、平邑一带。位于今徐州一带的徐国，是西周中期徐人南迁后重建的。”（见1993年10月10日《临沂大众》报）。

山东泗水学者赵宗秀先生在其专著《试论商末周初徐国之所在》（载《东南文化》1995年第1期）一文里，也表达了对此说相同的观点。由此，专家们推断，从史料上看，郯城为早期徐国的活动区域之一；从地理上看，郯城位于山东的费县、平邑与安徽的泗县之间，距离费县、邳州、徐州很近，到泗洪也不远，始终处于徐夷的活动范围之内。因而徐氏始祖发祥于郯城并在这一地区繁衍生息，确如前引《徐氏宗谱》所述。徐氏始祖葬于“东海郯城北七里”这片开阔的平原地带应为事实。至今“豹公墩”虽经历数千年，但名称仍为徐氏及当地人代代相沿，陵墓的封土虽经风雨沧桑，保存仍大致完好。据世居豹公墩附近的郯城镇城后村81岁的徐祗法老人介绍，“徐氏族人，世居此地，代代相传。豹公墩为徐氏始祖的陵寝，安葬着豹公以上五代先祖。”他解释说，“豹公，姓徐，单名‘豹’，豹是的‘豹’，‘公’是对他的尊称。”

清代《郯城徐氏宗谱》纂修者徐嗣爱的裔孙、郯城镇龙门村78岁的修谱专家徐祗湘老人也说，他小的时候，他的爷爷就带着他于每年的清明节前到豹公墩祭祖扫墓，并告诉他，豹公墩葬着徐氏开基始祖，应该永世纪念。 郯城在徐氏的发祥过程中具有十分重要的地位。历史上涌现出许多杰出的郯籍徐姓名人。如：徐宁、徐湛之、徐羡之、徐孝嗣、徐凭道、徐勉、徐摛（摛音持chi)、徐陵、徐俭、徐伯阳、徐旷、徐有功等。尤其在魏晋南北朝时候，郯籍徐姓人士至为发达。子孙数辈，位居高官，连绵延续，声名显赫。有千古名相，有一代重臣，有皇宫贵戚，还有被称为“一代文宗”的文学巨匠。如南朝宋著名宰相徐羡之，“起自布衣，直以志力局度，一旦居廊庙，朝野推服。”南朝宋武帝刘裕逝世后，徐羡之“与中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济同被顾命”，受遗诏辅政。“少帝失德”，徐羡之等计议“废而杀之”，另立新主，表现了以国家大计为重，不顾身名的大无畏风范。又如南朝梁文学家、中书令徐勉，知识渊博，修身慎行，很重操守。他任吏部尚书时，一次与朋友晚间聚会，有人借机向他托情要官。他严肃地说：“今晚只可谈谈风月，不宜叙及公事。”自此以后，他的嫡传后人为了缅怀继承徐勉的高风亮节，将他这支徐氏堂号称之为“风月堂”。

再如梁、陈年间著名文学家徐扌离、徐陵父子。他们在为官从政的同时，“通览经史”，文学功底很深。他们写的诗华美艳丽，为世人所重，与当时著名文人庾肩吾、庾信父子齐名。其创作的宫体诗被称为“徐庾体”，在中国文学发展史上占有十分重要的地位。特别是徐陵，在文帝、宣帝时，“国家有大手笔，皆陵草之”，“每一文出手，好事者已传写成诵”，被称为“一代文宗”，极具盛名。（以上几例均见清《郯城县志人物志》和《二十五史南史》）。