许氏族谱封面用什么颜色的字体
1、黑色字体:传达了稳重和庄重的感觉,适合表达家族历史的严肃性和权威性。
2、红色字体:在中国文化中象征着吉祥和喜庆,可以增添封面的热情和喜庆氛围。
3、金色字体:用于表达富贵和荣耀,暗示家族的显赫地位和繁荣。
家 谱
家谱记载了一个家族的发展繁衍和家族人物的事迹,对于现代社会的学术研究和教育后代子孙都有着重要意义,它包含了一个家族的精神内核,是一个家族的精神所在,家谱的编修更有着“三十年一小修,六十年一大修”的说法,因此家谱的保存也是至关重要的。
家谱盒子
许多家族保存家谱的方式会采用盒子,而盒子一般有以下五种:
一、绫绢谱盒
绫绢谱盒一般采用密度模板、灰纸板,封面往往是采用蓝色和**绫绢,它们的图案一般是梅花或小圆龙,内衬则是硬质泡沫和丝绸布,像绫绢谱盒的特点便是豪华大气、古朴典雅,同时也更加便携和美观,内容较少的家谱便常使用这种盒子保存。
二、纸质谱盒
纸质谱盒一般采用胶化纸、精品纸、彩印纸,封面可采用烫金、烫银的方式,硬装精装家谱一般采用的便是纸质谱盒,而纸质谱盒相对的便携性也是较高的,但需要注意的是纸质谱盒储存上要注意防水事项。
三、绫绢函套
绫绢函套的封面一般是蓝色和**绫绢布,图案往往是梅花和小圆龙,像古式线装家谱便常用此类函套盒,绫绢函套的特点是高端大气,非常大家族的家谱来保存。
四、木质谱盒
木质谱盒的木料多是采用香樟木、硬木、普通木板等,香樟木因为驱虫防霉的原因,非常适合保存家谱,并且木盒上可以雕刻各种花纹,可以与家族的精神内核相对应,而且木盒的价值随着时间的推移可以逐渐增长。
五、金属谱盒
金属谱盒一般是采用铝合金制作而成,其内衬是实木板,既能防水防虫,还可防火,铝合金的金属材质能让盒子结实可靠,不易变形损毁,并且金属谱盒的特点就是既能够很好地保存家谱,而且盒子本身比较好清理,非常省心省力。
家 谱
家谱对于家族和族人来说,都是非常重要的存在,因此保存好家谱是重中之重的要事,以上的五种家谱盒子,是人们保存家谱的常用盒子,但根据不同需求,还是要从中选择出最适合自己家族家谱的盒子,不要盲目选择。
韩愈的家谱,韩愈在唐代非常有名,给我们带来了很多脍炙人口的作品。那么韩愈的家谱是什么样的呢?今天我给大家简单介绍一下韩愈的家世。实际上,韩愈不仅是一位有个性的作家,而且是一位非常重要的思想家,具有很高的学术能力。
韩愈家谱
近年来,豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳等县的一些汉族家族继续编纂家谱时,在修武县发现了《韩文公门谱》年的藏书,惊讶地发现《韩文公门谱》年间记载了6个民族的第一、第二祖先,从早600年到晚200年不等。至此,近万个民族与唐代文学家、思想家韩愈联系在一起。
唐河县马镇福祥、埠江镇、万程镇、桐柏县安鹏镇等地的汉室。始祖韩举,第二韩翔,第三韩德信;唐河县上屯乡、南韩庄等地,韩姓始祖韩子凤,第二始祖,可以合法行为;唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇韩姓始祖韩道春的父亲、祖父韩能贤;在歙县的饶良、次元等地,汉姓始祖,汉上中,二文历;泌阳县双庙乡西汉岗汉姓始祖光、君君二世;始祖韩渊,次辅秦书,第三广元,泌阳县香河关乡广贤,广学,都记载于《韩文公门谱》。族谱中的人名、字、号及其匹配,与豫西南塘、通社、歙县四县的汉族族谱完全一致,或代代相传,或刻在碑刻、墓志上,或记载在乾隆年间的唐县志中,堪称完美。
据族谱延续的参与者、韩愈第三十八代后裔韩尊明介绍,《韩文公门谱》创建于唐贞观十年,由韩愈、长子韩昌、三子韩陵三世三人追辑而成。韩家始祖韩万为第一代,记载到第五十二代韩昌的五个儿子,为这个家谱的前半部。然后以韩愈为始祖,记载了韩愈家族的传承关系,族谱延续了30年,直到近代,成为这个族谱的后半部,所以命名为《韩文公门谱》。谱上禁止继承父名,但禁止传子名。中书的名字和字号都是简单传下来的,传了三代。谱上记载的是修武汉家的由来,韩愈的故乡,墓葬的位置,以及后代数次迁徙到博爱、宜川、孟州等地。除上述正文外,每次续写的序言和读书笔记也单独编成一本书。
豫西韩姓族谱修订追根溯源,追根问祖,从韩愈到现在,1200多代保持完好。解决了人与人相见不知辈分,不能正名,族谱遗失,古迹遗失,祖先不详,源流变迁等疑惑。也为传承姓氏文化、劝导亲友、构建和谐社会提供了经验,意义非凡。
韩愈家族史
韩愈不仅是一个有文化的学者,一个有独立人格的文官,而且是自孔孟以来最重要的儒家思想家之一。他也是一个诚实、勇敢、博学的大臣。所以苏轼评价韩愈:“文始八朝之衰,道己溺于世。囚怒忠主,三军统帅勇。”
韩愈在政治、思想、文学、军事等领域都做出了杰出的贡献。然而,韩愈并不是来自皇帝宗昊的家庭。
说起韩愈的家世,我们可以从大诗人李白身上打开一个缺口,一窥韩愈的成长轨迹。
李白因为王勇的战败而被囚禁。公元757年,李白被释放出狱,在武昌投奔何
李白和韩愈的叔叔韩云卿的关系更是亲密。
就在遇见韩愈的父亲后,李白在金陵与韩云卿一拍即合。李白赠韩云卿诗,从中可以看出韩云卿的风采:
汉宫吹玉帝,飘逸声线流转。风在中山周围吹,所有的山谷都在歌唱。
王子停了凤管,石祥盖了七氯。余云穿过河流,地平线是安全的。
在李白眼里,韩云卿的笛子演奏神采奕奕,妩媚动人。
笛声听起来像龙在山里歌唱。
后来韩云卿在广德上任,李白作送别诗:
过去的刺绣衣服有多光荣?今晚,葡萄酒和帝王酒。
暂且在东山赏月,唱一夜歌。
喜欢李白和韩云卿,不仅仅是因为他长得帅,笛子吹得好,更重要的是韩云卿“文章出名”,“正气凛然”。
从李白的诗中我们可以看出,韩愈的父亲和叔叔是当时有名的人物。此外,在韩愈的祖先中,也有不少建功立业的名臣:韩愈的祖父韩,曾担任贵州巡抚公署巡抚,七祖韩茂是北魏大将军,后成为宰相。
然而显赫的家世并没有在年轻的韩愈心中留下什么印象。韩愈两三岁时,母亲和父亲相继去世。是他的哥哥和嫂子郑承担起了抚养他的责任。早在27岁时,韩晖就已经在朝野获得了一些名气。大约在三十七岁时,被宰相袁载提拔为朝廷大员,成为客厅总管、官员官邸、皇帝身边的侍从,负责记录和编目皇帝及其宰相对国家大事的评论。也是在这一年,七岁的韩愈随哥哥嫂嫂在长安生活,开始了求学生涯。
韩愈学习很自觉,很努力。据有关史料记载,韩愈“知读书为文,记日记千言”,“幼时苦学儒学,无所赏赐”,“七岁好学,字写于笔端”,“成状元,著书自由传播圣贤之道”,“学六经百家”。
但韩愈十二岁时,曾促韩会的宰相袁载与宦官勾结,“久恶不顽,众怒”,并“宜放政于班而自杀,以肯定于宪纲”。韩将被朝廷认定为袁载的帮凶,贬谪到最偏僻的地方——广东韶州,做刺史工作。韩愈和他的嫂子也长途跋涉来到了韶州。两年后,韩晖死于过度的焦虑和愤怒。
哥哥的死让韩愈一家失去了依靠,不得不回到河南孟州老家。但是,当时的中原军阀无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中,包括把韩的灵柩葬在河南孟州,随家人从广东邵州回到河南孟州,又赶往安徽宣州,在宣州照顾、教育韩愈及其他家族成员的子女,这一切都要落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是对于韩愈的成长和教育,她倾注了极大的心血。
临死前,韩晖问韩愈:“你年纪轻轻,被老婆养大,一定要盼着丧!”郑是一个贤惠而刚毅的女人。她不仅承担着一家人的生计,还致力于培养这个弟弟。韩愈回忆说,郑待他:“看于幼子,谆谆教诲。”
这期间,韩愈家庭经济状况十分困难。在给朋友的信中,他说:
仆生元年十六七点,人事不知。读圣人之书,以为人当官的都是人耳,无益于己。年二十,家里穷,温饱不足,向亲戚求助,才知道做官不是唯一听的话。
是我
“唐宋八大家”中,韩愈的青春期是最艰难曲折的一个!这是韩愈一生成长的关键基础,也是他未来成长为一代思想家和文学大师的关键基础。
字辈排序:
陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏一支字辈:“茂兆世学子惠明义福照光荣”。
陕西陕南马氏一支字辈:“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。
陕西榆林马氏一支字辈:“金文玉丕振图志川建邦”。
陕西扶风马氏一支字辈:“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。
陕西马德昭后裔马氏一支字辈: “乾德秉天勋泽永传”。
陕西榆林马氏一支字辈:有,金,战,登,如,会,凤,鸣,祖,贤,高。
云南华宁回族马氏一支字辈:“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。
云南昭通马氏一支字辈:“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。
云南鲁甸回族马氏一支字辈:“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广西成刚永长洪真”。
云南马氏一支字辈:“明才贤永关”。
云南马氏一支字辈:“恩清家普昌礼义”。
云南东川马氏一支字辈:国正天兴顺,官清明自安,贤得福利少,子孝父恩宽。资料已毁,口传祖籍,南京应天府高石砍柳树湾。
山东济宁马氏一支字辈:“兴骏瑞照玉”。
山东阳谷马氏一支字辈:“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。
扩展资料:
马氏家谱被历代马氏子孙视为宗族里的圣物,神圣不可侵犯,被郑重地保管着。
宗族文化是华夏文化的一大特征,家谱(又称族谱)则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱,记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱,正是一部部马姓家族的发展史,是一部部维系马姓家族的圣物。
马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖,邯郸即是中华马姓的祖源地,赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。
扶风郡为主要郡望,铜柱堂为主要堂号。主要分布宁夏大部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部、新疆乌鲁木齐地区。
2013年,马姓人口为1198万人,占中国总人口106%,排名第17位。
赵奢即为中华马氏的始祖,邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山,因此紫山又称马服山,是世界马姓祖山。
在远古的舜帝时代,东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功,被舜帝赐姓为嬴姓,伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期,赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后,建立了赵国。
当时,赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武,以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年),赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜,因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北),称为马服君,他死后便葬在封邑。
他的子孙最初以“马服”为其姓氏,后去掉“服”字,称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。
家谱体例:
宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘,他们不仅亲自编写了本姓的族谱,且提出了编写族谱的体例和方法,并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采,或者干脆将两种融合。
如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”,“凡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁高祖之父”,用“小宗之法”,即只记五。
《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”,而自可见之世,印为高祖,下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别,乙远者、疏者略之,近者、亲者详之”。
马氏家谱采用欧、苏两种谱法,但不是单的模仿、套用,而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通,这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条,其一说:“系图为谱之纲,传为谱之目。
凡有官爵者,制诰敕论等文当备载于谱首,无官爵者,生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后,俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说:“总图五世一提者,仿苏老泉遗式;盖取五世,外亲尽之义也。”其五说:“各派复为旋图,以引其传者,盖取曾南丰式,为分别小宗之义,明亲疏也。”
对于哪些族人不能入谱,马氏家谱一般都有明确规定,这通常与其家规、家法密切相关。
如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定:“子孙为僧道者,不列行第,不登图叙,以其外宗族,而趋异端也。”
“子孙有过恶、训诫不悛者,会众声罪,谱削其名,以其玷宗祖也;如能改进,则复之。”
“同族结婚,即同族同谱者,风化攸关,应禁入谱。”
“某子配合某氏,已经结婚者,倘某子亡故,某氏转配族人,则不论尊卑、适合与否,一概不得入谱。”
不得入家谱,也就相当于赶出族门,这对于重根崇源的中国人来说,是莫大的耻辱与惩罚。马家家法之严,由此亦可见一斑。
参考资料:
马姓-
马姓家谱-
家乘铺谍
郭氏家族所修族谱现保存在世的大约有上百种,其中大部分是清末民国初年所修,明代修的族谱现存有两种:一是《凫溪郭氏宗谱》,明代人郭志高纂修,明万历十一年(“83年)家刻本,现收藏在我国国家图书馆;另一部是《<福建漳州>汾阳郭氏谱》,明代人郭兴重修,明万历二十八年(1600年)抄本,现日本和美国各收藏一部。
家谱名称列表
天津郭氏家谱四卷首一卷(清)郭采轩等修清光绪二十年(1894)刊本四册美国
山西太谷郭氏家谱不分卷(清)郭在朝等修清道光十九年(1839)序写本五册日本美国
黑龙江黑水郭氏家乘八卷(民国)郭克兴辑民国十四年(1925)-民国十五年(1926)铅印本北图(又一部三卷)首都图(世系录二集)历博(存世德录)考古所(存世系录)人民大学(存世系录)中央民院(六卷)南京大学(存世德录初集)日本(存乡土录)美国(四卷)注:为旗籍郭博勒氏的简称。
江苏泰县泰邑郭氏七修族谱四卷(民国)凌德玺纂辑郭明成主修民国十七年(1928)凌庆斋七凤堂活字本四册历史所注:清道光十五年郭之兴始修。
江苏如皋郭氏宗谱十卷卷首二卷(民国)郭全富主修郭雍男纂辑民国九年(1920)懿德堂活字本十六册北图
江苏镇江润东郭氏家乘八卷(清)郭正台纂修清同治十年(1871)诒政堂活字本八册历史所注:明崇祯三年郭汉始修,此为六修。
江苏镇江京江郭氏家乘八卷(清)郭开溎修清宣统三年(1911)续古堂活字本北图历史所人民大学南开大学宁图吉林大学江苏镇江市博日本美国
江苏丹阳郭氏宗谱□□卷木刻本江苏丹阳县珥陵乡志办(存一卷)
江苏扬中郭氏家谱□□卷民国间木刻本七册江苏扬中市(0523-5109836想了解此家谱,谢谢!)
江苏江阴明威郭氏宗谱六卷首一卷(清)郭洪祥等修清光绪五年(1879)仁德堂刊本四册美国
浙江杭州郭氏族谱不分卷清光绪间钞本二册湖北图注:书名本拟定,记事至清光绪七年。
浙江萧山郭氏宗谱十二卷首一卷(民国)郭元鉴郭熊重修民国二十年(1931)敬爱堂活字本十二册河北大学浙江图杭州大学
浙江桐庐汾阳郭氏宗谱□□卷民国间木活字本浙江桐庐县档(存卷2-5、7)
浙江宁波县郭氏宗谱十七卷首一卷末一卷(清)郭庆湘郭谦益纂楫清宣统二年(1910)木刻本六册河北大学
浙江鄞县鄞东韩岭郭氏宗谱二卷(民国)王怀忠郭士篑等纂修民国十三年(1924)木活字本一册天一阁
浙江兰溪汾阳郡郭氏宗谱九卷清光绪三十年(1904)木刻本浙江兰溪县 乡会桥
浙江兰溪灵湖郭氏宗谱二十五卷(民国)郭光卿等纂修民国三十七年(1948)木刻本浙江金华市文管浙江兰溪县灵洞乡不源
浙江兰溪汾阳叶院郭氏宗谱十三卷木刻本浙江兰溪县汪高乡
浙江兰溪郭氏宗谱二十四卷木刻本浙江兰溪县板桥乡下郭村
浙江东阳汾阳郭氏家谱二卷(民国)郭小弟纂民国十二年(1923)木活字本浙江东阳六石乡方回村注:谱始修于宋庆元年间。
浙江常山郭氏宗谱二卷(清)韩旭思重修清道光十年(1830)木刻本浙江常山县招贤乡沙帽山村注:始修于清康熙十七年(1638)黄世南。
浙江临海更楼郭氏宗谱十卷首一卷清同治十一年(1872)序刻本浙江临海县博(存卷7-10)
浙江临海台临康谷郭氏宗谱□□卷(清)李廷铨纂清同治十三年(1874)序刻本浙江临海县康谷乡西岙材(存二卷)注:谱首修于宋淳熙六年郭葵。
浙江临海更楼郭氏宗谱十卷首一卷(清)郭晓峰纂清光绪十三年(1887)木活字本浙江临海县博(存卷首、卷1、4、5、7-9)注:明万历九年郭达泉首修。
淅江临海台临康谷郭氏宗谱五卷(民国)陈韵裳吕调纂民国四年(1915)天台阵孟焚梓木活字本浙江临海县康谷乡西忝村(存卷1-3)注:谱首修于宋淳熙六年郭葵。
浙江仙居乐安郭氏宗谱□□卷(清)郭帘青纂清光绪十四年(1888)序刻本浙江临海县博(存卷1、7、10、12、17、22、27、28)
浙江仙居乐安郭氏宗谱(民国)郭寿祺纂民国七年(1918)序刻本浙江临海县博(存卷1、16、24、28、32)注:宋嘉定三年郭磊卿首纂《郭氏家史》。
浙江仙居乐安郭氏宗谱四十卷(民国)郭华等纂民国三十六年(1947)木活字本浙江临海县博(存卷1、4、6、7、13、17-39)注:宋嘉定三年郭磊卿首纂《郭氏家史》。
安徽合肥郭氏宗谱八卷(民国)郭能盛等修民国十七年(1928)汾阳堂活字本十六册美国
安徽续溪县南开享叙堂宗谱十卷(清)许文源等重修清光绪十五年(1889)活字本十册北图
安徽宿松郭氏宗谱十三卷卷首二卷(民国)郭氏族人修民国四年(1915)忠孝堂活字本十四册北图
安徽毫县郭氏宗谱十卷(民国)郭鸿诒郭文彻等纂民国十五年(1926)由义堂活字本八册北图历史所注:清光绪末郭玉珍始修。
福建福州郭氏支谱十二卷首一卷(清)郭柏苍等六修泯同治十三年(1874)序光绪三十一年(1905)刊本八册;日本美国
福建福州闽中郭氏支谱大略不分卷(清)郭柏苍修清光绪十四年(1888)福州郭氏刊本《郭氏丛刻》第一册首都图北京师大福建图福建师大
福建福州郭氏支谱十卷(清)郭杰昌等修清光绪十八年(1892)刻本五册福建图
福建福州郭氏支谱十卷(清)郭兆昌等修清光绪二十二年(1896)刻本八册福建图(二部)
福建福州郭氏支谱十卷首一卷(民国)郭兆昌郭则寿重修民国九年(1920)第九次重修本福建师大注:谱首修于明隆庆六年郭大韶。
福建甫田魏塘郭氏族谱不分卷附世庆堂家志清末手写本五册历史所注:清初郭绍荣始修。
福建莆田郭氏世谱志不分卷清人编旧钞本福建师大
福建莆田郭氏家谱不分卷(民国)郭嗣蕃编民国九年(1920)修钞本福建师大
福建泉州郭氏族谱不分卷(明)郭萌等修(清)郭肇汾续修据泉州郭氏钞本传钞一册福建图福建师大注:郭萌始修于明正统元年。
福建惠安汾阳奇山二房郭氏族谱(清)郭天合纂修清康熙五十三年(1714)修约民国元年(1912)重钞本一册台湾
福建南安蓬岛郭氏家谱二卷(清)郭章等纂修清光绪十六年(1890)刊本二册台湾
福建南安蓬岛郭氏家谱□□卷(民国)郭章等修民国十九年(1930)木刻本美国(存卷首、卷2上、卷5-7、9、12、16)
福建南靖郭氏族谱及地契清道光十五年(1835)钞本一册台湾
福建漳州澎湖郭氏流传派家谱(清)郭朝勋撰清道光二十六年(1846)钞本一册台湾
福建漳州汾阳郭氏谱一卷(明)郭兴重修明万历二十八年(1600)钞本一册日本美国
江西万载田下郭氏族谱十六卷首一卷末一卷(清)郭偌等纂修清光绪七年(1881)木活字本江西图(三部皆不全)
江西万载田下郭氏族谱□□卷(清)郭士杰撰清光绪三十二年(1906)木活字本江西图(存卷7、10、11、14)
江西万载田下郭氏族谱□□卷(清)郭士杰撰民国三年(1914)木活字本江西图(存卷10、11、20)
江西万载田下郭氏族谱□□卷(民国)郭安澜撰民国二十七年(1938)木活字本江西图(存卷12、13、21)
山东历城郭氏族谱不分卷(清)郭绍庭序清乾隆五十七年(1792)刊本一册美国
山东潍坊郭氏族谱八卷(清)郭见龙等重修清嘉庆十五年(1810)刻本辽宁图注:记事至清嘉庆十九年。郭一琪首修于康熙二十六年。
山东潍坊郭氏族谱十卷首一卷末一卷(清)郭阮容等重修清道光二十二年(1842)刻本辽宁图注:记事到清同治十年。清康熙二十六年郭一琪首修。
山东滩坊郭氏族谱不分卷郭苗由修。刊本十册科图
河南开封大粱郭氏世谱□□卷民国石印本南开大学(存世系一册)
河南新乡郭氏族谱十二卷(民国)郭荃阶郭庆云续修民国四年(1915)刻本河南大学(不全)
湖北新洲郭氏宗谱首四卷(民国)郭子秀郭席珍等续修民国十六年(1927)刻本湖北新洲县辛冲镇四岗村注:清光绪十五年郭可第郭平衡等创修。
湖北新洲郭氏宗谱(民国)郭云汉续修民国二十二年(1933)木刻本湖北新洲县凤凰乡郑家围村
湖北新洲郭氏宗谱四十卷首十四卷(民国)郭启爱郭可裕等四修民国二十二年(1933)木刻本湖北新洲县三店镇三店村注:清道光四年郭春亭创修。
湖北新渊郭氏宗谱四卷首二卷(民国)郭存瑜郭宗林等创修民国二十三年(1935)木刻本
湖北新洲县三店镇竹园村
湖北浠水汾阳郭氏宗谱□□卷清光绪八年(1882)木刻本湖北浠水县博(存卷1、2)
湖北浠水薪水郭公家乘摘录不分卷民国桐凤楼钞本一册湖北图
湖南郭氏族谱□□卷首三卷清光绪二十九年(1903)活字印本湖南图(存卷首中)注:该族散居沅江、益阳、汉寿等地。
湖南湘潭中湘金霞山河头郭氏七修族谱不分卷清光绪间活字本湖南图(存七册)
湖南湘潭中湘金霞山沙头郭氏九修族谱〔汶祖房道支〕〔分兴仁、兴让两支〕点颔堂编印〔兴仁分下有共四卷,四至七卷,十八派至二十三派〕〔兴让分下有两卷,八至九卷,十一派至二十三派〕
湖南湘潭郭氏五修族谱二十二卷(民国)郭孝成纂修民国二十三年(1934)汾阳堂排印本广东中山图(缺卷15上)注:清乾隆三十四年郭速衢首撰。
湖南湘潭上湘石屋街郭氏三修族谱十卷首二卷(民国)郭葆鹤郭良礼等纂修民国二十六年(1937)木刻本十一册河北大学
湖南湘乡郭氏重修族谱十二卷(清)郭然卓纂(序)清道光四年(1824)文美堂刻本湖南图(存卷l)
湖南湘乡油榨铺郭氏读谱十卷首一卷末一卷(清)郭再中郭春阐修郭德享郭年延续清道光二十三年(1843)刻本二
湖南湘阴郭氏家谱十卷首一卷末一卷(清)郭嵩焘编清咸丰七年(1857)刻本辽宁大连市图(存5卷)上海图美国(缺3卷)注:清道光三年郭世俘、郭谆世创修。
湖南永兴长乐郭氏六修族谱不分卷(清)郭大聪纂修清光绪二十九年(1903)世德堂活字本六册历史所
湖南麻阳郭氏族谱十三卷首二卷(民国)郭元勋郭昌明总纂民国五年(1916)刻本历史所
湖南沅江郭氏续修支谱十二卷清光绪三年(1877)张善哉活字本湖南图
湖南沅江沅邑汾阳郭氏四修支谱十二卷首一卷(清)郭达全郭端午纂修清光绪二十年(1894)汾阳堂活字本湖南图
广东番禺郭氏族谱不分卷(清)郭富谦重编清光绪五年(1879)钞本一册广东中山图
广东番禺郭氏怀江房谱不分卷(民国)郭成辉郭全带等纂修民国二十一年(1932)铅印本一册广东中山图
广东潮州郭氏宗谱不分卷民国十六年(1927)潮州梁永昌印本一册广东汕头市档
广东中山香山郭氏族谱不分卷(民国)郭凤辉等编民国十八年(1929)铅印本一册
北图上海图注:封面、书签题《中山良都竹秀园郭氏家谱》
广东中山郭氏宗谱十六卷(民国)郭月朋郭梓南等重修民国二十六年(1937)铅印本
广东中山市档
广东中山郭氏宗谱十六卷(民国)郭尚媛监修民国二十七年(1938)治本堂刊本十六册美国
广东南海郭氏族谱不分卷(清)郭杖蒲编清宣统元年(1910)钞本一册广东中山图
广东大埔郭氏族谱二卷(民国)郭惠南等修民国十八年(1929)刊本一册美国
四川泸县丁市霸郭氏族谱不分卷(民国)郭锡文修民国十七年(1928)泸县郭氏石印本二册南京大学
四川安岳郭氏族谱三卷(民国)郭祖彤续修民国间木活字本二册四川图注:郭文锦首修于清乾隆年间。
四川资阳郭氏家谱三编四卷(民国)郭希振续纂民国二年(1913)修民国十一年(1922)资阳郭氏家祠石印本四册四川重庆市图
四川隆昌郭氏族谱不分卷(清)郭光壎等续修清宣统二年(1910)排印本四册南开大学四川图注:始修于康熙五十六年,此为四修。
台湾澎湖郭氏流传派家谱不分卷(清)郭朝勋撰清道光二十六年(1846)钞本一册美国
凫溪郭休宗谱不分卷(明)郭志高纂修明万历十一年(1583)家刻本一册北图
五谷溪郭氏族谱序(清)郭文良郭文玺等修清道光十四年(1834)钞本一册台湾
郭氏族谱十卷首一册末三册(清)郭培由纂修清同治十一年(1872)刻本十四册北图
郭氏族谱十卷首一册末三册(民国)郭励孚修民国二十五年(1936)铅印本十四册北图
雉水郭氏宗谱二十三卷(清)郭先培修清光绪三十一年(1905)汾阳堂活字本二十册北图
郭氏族谱一卷(清)郭通磐纂修稿本山东图
汾阳郭氏八修宗谱十二卷(民国)郭衷棠等主修郭衷儒等纂修民国二十三年(1934)崇本堂刻本十册湖北图
郭氏族谱四卷(民国)郭光纂修民国三十六年(1947)排印本四册四川图
郭氏副使祠宗谱不分卷(民国)郭彤纂修民国石印本一册四川图
郭子仪家谱不分卷石印本四册上海图
郭氏宗谱□□卷油印本江苏丰县博(存一卷)
江苏扬中市新坝镇原郭家埭郭氏家谱郭顺智纂修(2002年)铅印本一册
许氏族谱封面用什么颜色的字体
本文2023-11-08 14:28:26发表“资讯”栏目。
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