〔民风民俗〕

宁安市是一个集汉族、满族、朝鲜族、回族等多个民族的聚居地，民间文学也体现出多民族的特点，各族人民都有自己的民间文化。

顺治十年以后，宁古塔时满族就和汉族等各民族共同生活在这里。由于长期杂处，各民族文化互相影响，因而形成了宁古塔满族文化的既有“山野之风”又有“中土之礼”的民族特色。

满族的民间口头文学比较典型地反映了这一古老民族的经济生活、意识形态、信仰崇拜、性格素质、语言特点、风土民情等。

朝鲜族是一个能歌善舞的民族，具有悠久的传统。朝鲜族男人和老年妇女喜欢穿素白衣服，年轻妇女喜着色泽鲜艳的绸缎。服装特点是短衣长裤，妇女短衣长裙。

回族兄弟不擅长歌舞，但在文娱活动上也有他独特的艺术爱好。他们喜欢耍龙灯、舞狮子。男女以长衫为主。喜着蓝、青、灰、白颜色。男人常戴白色圆布帽，妇女头部爱蒙青纱。

风俗传说是围绕风俗习惯及节日活动而形成的。这些传说以文学手法来说明某种风俗形成的原因，节日活动的构成，饮食起居的特别规定等等。这些传说依靠风俗带上了文化色彩。

大定十一年，金国皇城内的一座偏殿里，正在大摆宴席，这是为了庆祝皇太子完颜允恭的生日。

年迈的金世宗完颜雍也亲临现场，与各位皇族成员一起开怀畅饮、谈笑风生。

这个时候，有一个熟悉的身影，柔美轻盈地跳起了舞。

金世宗完颜雍脸上的笑容突然僵住了，他明亮的眼睛湿润了……

宴会结束了很久很久，金世宗却毫无睡意，他一个人坐在床上，喃喃自语一一

乌林答氏早己不在人世，她看不到儿女的成长，也无法分享丈夫的荣耀。

泪，一滴泪，悄然滑落……

金世宗完颜雍垂下头，他仿佛又回到了从前。

乌林答氏与完颜雍自幼青梅竹马 ，两小无猜，他们长大后互许终身，结为夫妻。

乌林答氏在完颜雍最孤单的时候，给予他温暖与依靠，在最艰难的岁月里，帮助他做出明智的选择。

乌林答氏用智慧庇护着自己的丈夫，用生命捍卫着自己丈夫的尊严。

完颜雍终身都难以走出这段感情的羁绊，他虽有后宫佳丽三千，却始终没有立任何人为皇后，因为他无法忘却自己心爱的妻子乌林答氏。

不知不觉中，夜已经很深了，金世宗依然没有睡。

在泪水蒙胧之中，一个美丽的倩影，一段心酸的往事……

天会十三年同年五月，完颜雍的父亲完颜宗辅去世了。

父亲完颜宗辅的离世带给完颜雍的不仅是伤心，还有深深的恐惧与不安。

按照当时金人的风俗，丈夫去世之后，宗族内的其他男人可以去娶这个寡居的女人，同时这个女人不能表示拒绝，必须要挑一个男人做夫婿。

完颜雍的母亲李洪愿受不了这种陋俗，她匆匆抛下了自己的儿子，遁入了空门之中，做了一名尼姑。

年幼的完颜雍十分的悲痛，父亲死了，母亲跑了，他成了一个孤儿。

年幼的完颜雍完全不知道接下来应该怎么办？

一个小女孩柔声细语地安慰着他，纤纤玉手掏出了一块手帕，轻轻地擦去他脸上的泪珠。

这个女孩就是乌林答氏，一个美丽又善良的小女孩。

13岁的完颜雍看着乌林答氏，他顿时觉得自己不再孤独，他抹去泪水，甜甜的笑了。

一晃眼5年过去了，完颜雍如愿娶到了乌林答氏，在这个诺大的王府内，又恢复了一丝生气。

乌林答氏在5岁的时候就与完颜雍定了娃娃亲，他们是从小一起长大的，他们心意相通，无话不谈。

婚后的日子是那么的甜蜜，这对小夫妻卿卿我我，柔情如水。

可是当时金国的政局却极不稳定，危险随时都可能降临到他们身上。

在金太祖完颜阿骨打去世之后，他的四弟太宗完颜晟即位。

完颜晟继位13年之后，他没传位给自己的儿子，而是把皇位又传回给太祖嫡长孙完颜亶，即金熙宗。

金熙宗的后期昏庸残暴，他有一个可怕的爱好，那就是不停地喝酒，喝完酒还喜欢到处杀人。

金熙宗杀人从来不需要任何理由，他的滥杀无辜让旁边人惊恐万分，人人自危。

金熙宗从不信任宗室勋贵，他时常怀疑有人会夺走皇位。

经过几次残忍地杀戮之后，剩下了一些表面忠顺的亲贵，这里面就包含了完颜雍。

其实金熙宗知道完颜雍才华过人，威望极高，他早就想找借口除去他了。

乌林答氏虽是个女流之辈，但她心思细腻，聪慧美丽。

完颜雍时刻都处于危险之中，乌林答氏想尽办法，费尽心机地保护自己的丈夫。

早年间，完颜雍的父亲完颜宗辅在南征之时，曾得到了一件稀世珍宝，那就是宋朝皇帝所佩戴的白玉带。

这条白玉带通体洁白无暇，雕工非常的精美，玉带上镂空着龙纹雕饰，形象十分的逼真。

完颜宗辅得到这条玉带后，爱不释手，将其深藏在内府，作为传家宝传给了继承之人完颜雍。

完颜雍拥有一条精美绝伦的玉带不知怎么地传到了金熙宗的耳朵里，他不由得又是羡慕又是嫉妒。

金熙宗因此恨上了完颜雍，他正在酝酿着一个阴谋，一个可以除去完颜雍，得到玉带的阴谋。

完颜雍的处境十分地危险，随时都有可能人头落地。

乌林答氏得知后，内心万分的焦急，他劝说完颜雍，将这个传家宝进献给金熙宗，以表忠心。

完颜雍知道妻子是好意提醒，但这条玉带是父亲传给他的，他实在舍不得把它献给金熙宗，何况这样做也对不起去死去的父亲。

乌林答氏看着丈夫为难的样子，她无奈地说了一句一一

妻子的一句话让完颜雍大彻大悟，是啊，人若不在了，有玉带又有什么用呢？

第二天，完颜雍手捧玉带，恭敬地献给了金熙宗。

金熙宗没有想到完颜雍会献玉带，他接过玉带后心中十分高兴，暂时放下了杀完颜雍之心。

完颜雍就此逃过一劫，他对妻子的聪慧万分感激。

完颜熙因为残暴无道，最终众叛亲离，被堂弟完颜亮所弑杀。

完颜亮借着叛乱夺得了皇位，是为海陵帝。

海陵帝是一个性格十分复杂的人，在政治上他英明果断，在生活中他嗜杀成性，贪杯好色。

海陵帝对完颜雍始终怀有成见，他知道完颜雍人缘极好，才能了得，这样一个人放在自己身边，实在让人觉得非常担心。

从来做臣子的最怕功高盖主，纵然自己对君王忠心不二，可是君王心中仍然想要他的性命。

一个人如果太聪明了，那他就不大安全了。

秀木于林，风必催之，鹤立鸡群，人必妒之。

不久之后，完颜雍被革去了兵部尚书一职，自此开启了颠沛流离的坎坷生涯。

完颜雍与家人从黑龙江阿城到辽阳，从北京到山西大同，不断地迁居四方，不得安宁。

不仅如此，海陵王帝还不时地寻他的错处，不是降职，就是重罚。

完颜雍在这段时间内，心情压抑，提心吊胆，夜不能寐。

在这个危险时候，只有妻子乌林答氏在安慰着他，关心着他。

为了让丈夫摆脱眼前的厄运，乌林答氏让完颜雍献出全部珠宝，以保自己与全家人性命无忧。

在乌林答氏的督促下，完颜雍掏空了家底，把自己珍藏的 “辽骨睹犀佩刀” 和 “吐鹘良玉茶盏” 等宝物，通通地献给了海陵王帝。

海陵帝看着这么多光彩夺目的稀世珍宝，不禁大喜过望，他想起了完颜雍忧郁的目光，不免有了几分同情，于是对完颜雍随和了一些。

乌林答氏看到丈夫眉头松了，她吊着的心也就此放了下来。

想想乌林答氏也是可怜，自从嫁给完颜雍后，就没有过过几天好日子，一天到晚都在提心吊胆，真是心比人还累。

乌林答氏在婚后育有一双儿女，她一边照顾自己的儿女，一面还要担心自己的丈夫，不时地想办法拯救丈夫于危难之中。

完颜雍也知道妻子的不易，他的内心十分地亏欠，可他又没办法让君王不猜忌自己。

自古伴君如伴虎，自古君心最难测！

完颜雍与乌林答氏相依为命，如履薄冰。

这对夫妻不止一次地祈求上天保佑他们平安幸福，白头偕老。

可是上天没有眷顾这对好夫妻，厄运还是降临到他们的身上。

乌林答氏美丽聪慧，她的美名远近闻名。

好色的海陵帝完颜亮看上了乌林答氏，他指名完颜雍的妻子乌林答氏 “入京侍奉” 。

在那个时候，很多达官贵人的妻子都曾经接到过 “入京侍奉” 的命令。

护卫官稍喝、萧堂古带、牌印官松古剌、近侍官撒速都被迫献上了自己的妻子，而这些女人入京之心都被迫失身了。

“入京侍奉” 不仅使女人失身受辱，连同夫家也会被他人耻笑。

这实在是一条最无人性，最没有天理的命令。

可是君命难违，无可奈何，唯有痛哭。

此时，完颜雍正担任济南尹，中都传来的旨令使他如遭雷击。

完颜雍气得双目喷火，他想要拉起队伍，推翻暴君。

乌林答氏温柔而坚定地看着丈夫，她是如此深爱自己的丈夫，她的心中已经有了一个主意。

完颜雍望着妻子，将信将疑……

乌林答氏一向聪慧过人，可能她真的有计脱险？

完颜雍相信了，他笑了起来，他以为一切都会过去。

等风平浪静之后，我们还是好夫妻。

这是完颜雍一生之中最后悔的一件事，也是他一生之中最痛的一件事。

在接下来的日子里，乌林答氏开始进京的准备，她是如此的平静，仿佛去参加一场普通的盛宴。

乌林答氏乘完颜雍不在家的时候，将所有的家奴都召集了起来，她平静地对这些人说道一一

众家奴听了主母的话后，个个泣不成声，主母待下人宽厚，让他们难以忘怀。

乌林答氏命众家奴对天发誓，绝不对完颜雍泄露半个字。

众家奴含泪发了誓，他们明白主母的苦心，他们愿意为她保密。

第二天，天气微凉，乌林答氏告别了自己的丈夫与一双儿女，她头也不回，毅然地踏上了前去中都的路程。

马车在路上狂奔，乌林答氏揭开车帘，车外的完颜雍满脸憔悴，一夜间仿佛老了十几岁。

乌林答氏放下车帘，泪如雨下……

几天后，完颜雍得到了妻子的消息，他还未听完就一头栽倒了。

几天前，当车队走到离中都还有七十里的良乡之时，乌林答氏乘守备疏忽之际，投湖自杀了！

乌林答氏为了自己的尊严，为了丈夫的名誉，她献出了宝贵的生命。

乌林答氏在途中投水自尽，让完颜雍无罪脱身，又保住了自己的贞洁，也让海陵帝一时找不到杀完颜雍的理由。

完颜雍就此得到了喘息的机会，他暗中招兵买马，发誓铲除暴君，为妻子报仇，为黎民谋福祉。

爱妻惨死，自己却要装聋作哑，非但不能去厚葬妻子，不要笑脸迎人，这痛苦非常人可以忍受。

完颜雍强忍悲痛，等待时机。

数年后，海陵帝完颜亮一意孤行南征伐宋，完颜雍趁着国内人心浮动，立即起兵自立，得到万民拥护，百官推崇。

海陵帝完颜亮在混乱中被杀，完颜雍最终成为了大金皇帝 。

在金朝所有的皇帝中，若论贤明君主，首推金世宗完颜雍。

金世宗在位29年，百姓安居乐业，天下承平安稳，创下了金朝立国之后难得的治世局面，史称 “大定之治” 。

金世宗则被后世推崇为 "小尧舜" ，成了史书评论里最有作为的金朝帝王。

只是在这繁华的背后，总有一丝丝的伤痕，那就是心中所爱的离去，这是一个永远无法弥补的遗憾。

完颜雍登上帝位之后，一生都没有册立皇后，而且他的皇位继承人只有乌林答氏的后人可以继承。

后来，完颜雍的长子完颜允恭英年早逝，完颜雍坚持将皇位传给了长子的儿子完颜璟。

风高夜冷，愁绪满怀，爱妻逝去，泪湿衣襟。

1189年，金世宗病逝，享年67岁。

在那遥远的天边，完颜雍与乌林答氏比翼双飞，永不分离。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

真正的爱情不是花前月下的浪漫，而是在对方危难之际不离不弃，生死相依。

作者简介一一婉儿（婉㚥）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香。

金世宗完颜雍

金世宗完颜雍是金朝第五位皇帝，金太祖之孙，完颜雍统治时停止了海陵王时期的厉行汉化，在降低汉族人民地位的同时提高女真部族的待遇，因此民族矛盾有一定程度的增加。

金世宗完颜雍的后妃

昭德皇后乌林答氏　元妃张氏　元妃李氏　贤妃石抹氏　德妃徒单氏　柔妃大氏　昭仪梁氏　才人石抹氏

金世宗完颜雍最喜欢谁

乌林答氏出生于女真贵族家庭。她是金世宗完颜雍在未称帝前的原配妻子。完颜雍十三岁的时候父亲死了，母亲也离开了皇宫遁入空门。乌林答氏就一直与金世宗相互扶持，她不但给金世宗带来生活和爱情的温暖，还陪她丈夫一起度过种种难关。　金世宗和他的皇后在五岁的时候就订婚了，十三年后他们结婚。没过多久他们的长子完颜允恭的出世给他们的幸福生活更增添了光彩。乌林答氏知书达理，还很有文采，十分的贤良淑德。完颜雍有一条白玉带很是宝贵，是当做传家宝传下来的。他妻子说这个玉带只有你还活着才能传下去，人如果死了，玉带你要传给谁啊。完颜雍听了好像明白了什么，就把玉带献给了金熙宗。不但金熙宗的悼平皇后很是喜欢，而且还获得金熙宗的信任。即使在后来金熙宗在大肆杀戮开国的功臣和近臣的时候，没有对完颜雍产生猜忌。

完颜亮杀了金熙宗继位，又开始大开杀戒，而且对完颜雍这个文武双全，在族中口碑有很好的弟弟很不放心，总担心他会仿效自己，所以就撤了完颜雍的职位，还频繁的调动完颜雍，担心他在一个地方待久了，会有异心，还派人去监视他，想能有个借口把他杀了。完颜雍很担心，乌林答氏可能因为是旁观者清，发现完颜亮其实和金熙宗都是一路货色，于是又让完颜雍去向完颜亮献宝物，在找到适当时机，就把"辽骨睹犀佩刀"和"吐鹘良玉茶盏"等宝贝献给了完颜亮。完颜亮看到这些宝物觉得很是惊奇，便认为完颜雍胆小，是害怕他了，不足为患。后来因为完颜雍不在家，完颜亮就诏乌林答氏进宫，乌林答氏知道完颜亮这个人好色成性，自己不去就会连累丈夫，只好在途中自杀，这样既保护了丈夫，还保全自己的贞洁。

说明：经初步考证的完颜阿骨打陵墓

9月5日，金陵遗址考古队的工作人员(后)在睿陵地宫向记者介绍情况。北京市文物局当日宣布，经初步考证，北京市房山区周口店镇龙门口村北的九龙山主峰下大宝顶前约15米处的大石坑为金太祖完颜阿骨打的睿陵。据了解，经过两年多的发掘和清理，北京地区金陵遗址已经在房山区的大房山麓初现端倪，面积达60平方公里。

专家细说金太祖完颜阿骨打陵墓发现始末

北京市文物研究所所长宋大川6日告诉记者，金太祖完颜阿骨打陵墓的发现过程纯属一个偶然。

在上世纪80年代末，北京市考古专家对位于北京房山的金陵遗址进行调查时发现，在主陵区内距现存清代大宝顶遗迹前约15米处，有一个巨型石坑，当时被定名为祭祀坑。

2002年春天，北京市文物研究所对祭祀坑遗址进行清理发掘时，这个大石坑已经变成了北京房山区周口店镇龙门村村民绿化用的蓄水池。

清理过程中，考古专家发现大石坑中堆积了200多块重约1吨的巨石。如此之多的巨石之下会掩藏着什么秘密呢随着这些巨石被考古工作者一块块搬开，谜底也越来越清晰可辨坑底发现了一处石椁墓。

经过考古工作者一年多的发掘，陆续从这个陵墓中出土4具石椁，其中的雕龙纹、凤纹的汉白玉石椁为国内首次发现，可以判定为皇室专用。

据宋大川介绍，根据史书及有关文献记载，金陵主陵区内应埋葬五代帝王，即太祖、太宗、德宗、睿宗、世宗。而这座陵墓墓坑位于整个金陵遗址中轴线上，专家初步判定为金太祖完颜阿骨打的睿陵。

陵墓打开后发现完颜阿骨打的龙椁已残毁，仅保留椁盖和东壁挡板，上面均刻有团龙纹及流云纹。凤椁保存较好，位于龙椁的北侧，为整块汉白玉石雕凿而成。盖顶及椁身刻有双凤纹，内填金粉，椁身四壁裹松香。石椁内放置着一具木棺，外壁涂红漆，四角及正中部位有菱形鎏金银饰，上錾刻凤鸟纹。在南北两侧的银饰件上对称铆有两个铁环。棺内残留有头骨及下肢骨，随葬有一件金丝凤冠，不仅纹饰非常精美，保存得也十分完整。历经800多年的岁月，仍然闪烁着淡淡幽光。在太祖陵西南，考古人员还发现了5座陪葬墓。

宋大川表示，金太祖完颜阿骨打陵的发掘和清理，不仅为今天的人们提供了大量金代陵寝制度的实物资料，同时也丰富了今人对金代帝陵陵寝结构和平面布局形制的认识。北京市文物局的专家表示，下一步的重点工作将放在进一步确定其他陵墓的范围和位置，并做好已发掘文物的保护和再利用。

据史料记载，完颜阿骨打(1068年-1123年)，亦称完颜旻，即金太祖，金朝的创建者。辽天庆4年(1114年)9月，阿骨打率部揭竿而起，开始反辽民族战争。不到一年时间，就占领了辽王朝在东北黑吉辽地区的许多重要城镇和据点。天庆5年(1115年)正月初一，阿骨打在会宁(今黑龙江阿城南白城)称帝，国号大金。阿骨打一生驰骋于疆场，完成建国与灭辽两件大事，为女真的统一与发展建立了不朽的功勋。

金陵缘何被毁北京初步揭开金代皇陵之谜

北京地区年代最早、规模最大的帝王陵金代皇陵，经过北京市考古工作者多年勘探挖掘和考证，将揭开神秘面纱。

参加考古发掘的北京市文物研究所所长宋大川6日对记者说，在2001年至2002年，文物工作者对金代皇陵遗址再次进行调查发掘，采集到大量文物遗存，包括雕刻精美的汉白玉双龙石栏板，雕花纹石台阶，汉白玉斗拱等一批珍贵文物。

宋大川说，文物工作者还对一处大石坑进行了考证，初步认为此处是金太祖完颜阿骨打的陵墓。从墓中出土4具石椁，其中雕龙纹、凤纹的汉白玉石椁为国内首次发现。

宋大川还说，金代皇陵比今年正式列入《世界遗产名录》的明十三陵还要早200多年，经过金代的金海陵王、世宗、章宗、卫绍王、宣宗五世60年的营造，形成面积约60平方公里的大型皇家陵寝。

通过多年的发掘勘探，文物工作者认为，金代皇陵主陵区在房山区周口店以北的九龙山，占地面积6万多平方米。陵区以神道为中轴线，两侧对称布局，由石桥、神道、石踏道、鹊台、东西大殿、陵墙、陵寝等组成。

从1986年开始，文物工作者采用电探、探铲、挖探沟等方式，测定出金陵在九龙山主峰云峰山的具 置，并清理出一条约70米长的护陵堰，发现两座石椁墓、一处碑亭遗址、一个砖窑以及大批汉白玉雕花石条、金代龙纹绿琉璃瓦、滴水和其他古代建筑构件。同时，文物工作者在试掘中发现了陵寝神道。神道两旁栏板雕刻着精致的龙纹和牡丹纹，神道方向正对云峰山巅。

据文献记载，金灭辽后先建都上京，即今天的黑龙江省阿城县。海陵王完颜亮篡权后，于贞元元年又定都北京，一直到金宣宗完颜珣迁都汴京，北京作为金中都达60多年之久，共有17座皇陵，绵延百余里。

宋大川认为，因为金代统治者曾掠夺宋代大量财宝，如果金陵地下宫殿保存完好，里边的宝藏肯定会很多。他还认为，金陵的踏勘对于研究女真族的政治、经济、文化以及宋代文化都有重要意义。

金陵是我国北方女真金朝皇帝的陵墓群，共葬有17代皇帝。据史料记载，金陵的地面建筑和地宫的规模相当宏伟，具有我国北方少数民族的特色。

北京的金陵

北京大型皇家陵寝除明十三陵以外，还有一座比明十三陵早200余年的大型皇家陵寝，它就是房山云峰山(又称九龙山)下埋葬有17位皇帝的金陵。

早在12世纪初，生活在我国东北白山黑水之间的女真族的一支，在完颜阿骨打的领导下，统一了东北女真族后，经过几年坚苦卓绝的对契丹辽国的征战，逐渐强大，于公元1115年称帝，建都会宁(今黑龙江阿城)，国号“金”(辽为“铁”的意思，完颜阿骨打取国号为“金”是以金克铁之意)。金曾两次发动对北宋管辖的燕京战争，最后占领了燕京(今北京地区)。

金太祖完颜阿骨打没有看到他的子孙灭辽、灭北宋，于天辅七年(1123年)7月，在征战途中崩于部堵泺西行宫(今吉林省扶余境)，年56岁，谥武元皇帝，庙号太祖。

金太祖死后，其弟完颜晟继承皇位，号太宗。太宗死后，又将皇位传给了太祖之孙完颜亶。完颜亶又被他的堂兄弟海陵王完颜亮杀死，皇位被篡。

金帝陵的陵墓主要分为三个等级：帝陵陵区;埋葬后妃的坤厚陵;诸王兆域。文物专家杨亦武著《大房山金陵考》对金陵的分布有如下说：据目前已经探明的情况来看，金代帝王陵主要分布在大房山(今北京房山地区)东麓的九龙山、凤凰山、连泉顶东峪、三盆山鹿门峪。建陵初期，出于安葬和谒陵、祭陵的需要，在山陵东端的入陵处建行宫磐宁宫，章宗时期，又在山陵至高点大房山主峰茶楼顶上建离宫崇圣宫、白云亭。大金国立国前的始祖以下十帝均迁葬于大房山陵。大金国九帝除宣宗葬汴京(河南开封)、哀宗葬蔡州(河南汝南县)外，太祖至卫绍王七帝均葬于大房山陵，海陵王、卫绍王两位皇帝死后被削去帝号，故葬所无陵号。大金国追封的四帝，三位葬在大房山。完颜氏宗室诸王有许多葬在大房山陵，其中有文献可考的有三位：梁王完颜宗弼、荣王完颜爽、宿王矧思阿补。此外海陵太子光英也葬于大房山(诸王兆域)。可以确定的葬于大房山的后妃有23位。坤厚陵是大房山惟一一座后妃陵，乃世宗为昭德皇后乌林答氏以下六位后妃所建。其他诸位皇后均附葬诸帝陵。世宗逝后，乌林答氏从坤厚陵迁兴陵与世宗合葬。余下五妃的陵墓为坤厚陵。

陵墓中有大家非常熟悉的金太祖第四子梁王完颜宗弼，即和北宋民族英雄岳飞对阵的金兀术的陵墓。因《说岳》的影响，人们普遍对金兀术没有好印象，把他看成是异族侵扰和凶恶的化身。其实，金兀术在统一北方、促进女真族向封建化过渡方面的历史功绩是不可泯灭的。有资料记载：金兀术是大金国杰出的军事家，开国元勋，勇武绝伦，一生戎马征战20多年，为大金国立下汗马功劳。他首征江南，蹙宋帝于海岛，再征江南终于迫使宋帝划淮为界，为大金国赢得了大半个中国。完颜宗弼是惟一一位以王爵陪葬太祖陵的，这反映了他在金王朝的地位和影响。

金陵缘何被毁

北京市文物研究所考古工作者对金陵进行挖掘时发现，金太祖完颜阿骨打的龙椁已残毁，仅保留椁盖和东壁挡板。北京地区年代最早、规模最大的帝王陵缘何被毁

北京市文物研究所所长宋大川向记者道出了其中的原委。金陵在元至明天启之前，一直享受祭祀，而在明朝天启年间(公元1621-1628)罢免祭祀，金陵遭到了毁灭性的破坏。

宋大川说，据史料记载，天启皇帝登基以后，崛起于东北的满族，是女真族的后裔，所建国为后金，常犯明朝边境。明朝天启皇帝又是个昏君，他找来风水先生算卦，得出结论是金陵“王气太盛”，于是在天启二年、三年(1622至1623年)两次大规模地毁坏金陵。

天启二年，金陵遭到毁灭性的破坏，他们把太祖睿陵主陵脉的龙头砍掉一半，在咽喉部挖一个深洞，里面填满鹅卵石，以断其“王气”，还把金陵地面上的建筑全部砸毁，甚至扒开墓道，掘开地宫，连金陵以外的金代墓葬也几乎无一不毁。

金陵的形制是因山为陵，有明显的唐代风格。天启三年，明王朝为了震慑金陵的“王气”，在金陵的原址上修了许多关帝庙，遗址留存至今。睿陵的主龙脉上有一座，道陵享殿基础上也有一座。在完颜宗弼(金兀术)墓上还有一座“皋塔”(现已被毁)，就是因为民间曾有“气死兀术，笑死牛皋”之说才修建的。

宋大川介绍说，老北京的“燕京八景”中本来有“道陵苍茫”一景，指的就是位于房山的金陵。如今，其余七景风采依旧，而“道陵苍茫”却因明天启年间的大规模破坏，已经很少有人知道了。

探秘北京金太祖陵寝：面积超十三陵地宫埋着两个谜

一个发现：雕龙刻凤石椁国内首次出土

两个谜团：陪葬两妃是谁为何一具火葬

昨天，惟一被获准进入房山金陵探秘采访的晨报记者，来到距京41公里的金陵遗址地区，对这处北京地区年代最早、规模最大，包括有太祖、太宗、德宗、睿宗、世宗五世陵寝在内的金代帝王陵寝发掘现场进行采访，并进入第一个被发现的王陵金太祖完颜阿骨打陵寝地宫内，与四具石椁进行近距离接触。

无人带路金陵难寻

金陵遗址位于北京西南约417公里的大房山麓，是经过金代海陵王、世宗、章宗、卫绍王、宣宗五世60年营建形成的一处规模宏大的皇家陵寝，整个陵区面积约为60平方公里。1996年被列为北京市重点文物保护单位。金陵的主陵区位于房山区周口店镇龙门口村北山前台地，占地面积约65000平方米。

金陵地处深山中，如果无人带领，一般人很难准确找到金陵所在位置。即便找到了大概方位，一般人也很难到达金陵的主陵区。而如果没有得到有关部门的批准，即使到了金陵主陵区，也会被“关卡”拒之于山门以外。

昨天，记者在得到北京市文物局、市文物研究所有关领导的特许后，终于顺利到达了金陵主陵区。

当记者到达这里时发现，手机已没有信号显示，很难与外界进行联系。

金陵面积超过十三陵

昨天中午，记者在金陵考古队队长黄秀纯的带领下，顺利进入主陵区。

在一个山谷的入口处，出现在记者眼前的是一道用青条石堆砌的石桥，石桥下是幽深的涵洞。

穿过石桥就是神道，沿神道前行，就是金陵大殿基址。这处石桥则位于神道南端，西侧与排水暗沟相接，这是金陵的排水通道，主要起防洪作用。穿过石桥后，两处鹊台遗址在石桥与神道间。记者看到，金陵的神道已经被埋藏进地下，这是为了更好地保护文物而采取的一种特殊方式。沿着神道前行，就到了大殿的基址，在用木板搭建的道路上行百余米，仰头可见一座巨大的“蒙古包”，黄队长说这里面就是完颜阿骨打陵寝的地宫。

据介绍，金陵由坤后陵、皇帝陵和诸王兆狱(王爷墓葬)三部分组成，史书中记载这里共埋葬着五代金国皇帝，当年陵区的面积约有60平方公里，比十三陵陵区的面积要大。而完颜阿骨打陵寝是这里第一个被发现的皇陵。

地宫内埋着两个谜

进入地宫前，黄队长先带记者参观了左侧五六米处的一块石碑，在这块高约两米的龙首石碑上，镌刻着“金睿宗文武简肃皇帝之陵”字样，字体刚劲有力，虽然年代已久，但依稀可以看到上面的朱砂、贴金。这块石碑是1985年第一次对金陵进行调查时发现的，为汉白玉材质。

随后，记者在黄队长的带领下进入地宫，这是一处在山体中开凿的石质地宫，长约13米、宽达9米，地宫北侧深度约52米，南侧深度为3米。这个位于主陵区内的地宫，原来是一个巨型石坑，在第一次调查时定名为祭祀坑。

根据史书及其他文献记载，金陵主陵区内应埋葬着五代帝王，即太祖、太宗、德宗、睿宗、世宗。但由于该地宫位于整个金陵遗址中轴线上，结合考古发现，考古专家初步判定该墓坑为金太祖完颜阿骨打之睿陵。由于在地宫内未发掘出带有文字记载的文物，地宫内的四具石椁给考古人员带来了一些谜团。

四具石椁中正中偏北为完颜阿骨打的汉白玉雕龙石质残椁，石椁盖板剔刻有团龙纹，正面则剔刻着团龙流水纹，椁底残留着墨地朱纹金线勾双龙戏珠纹。这具石椁的旁边是一具保存完好的汉白玉雕凤纹石椁，这具石椁内有一具木棺，内有散落的人骨，头骨附近发现随葬的金丝凤冠和雕凤鸟纹玉饰件。据黄队长介绍，这两具雕龙、凤石椁是国内首次发现，应为皇室专用。

在这两具东西放置的石椁旁边，有两具南北排列的石椁，虽然和龙、凤椁一样，都是“一椁一棺”规制，但它们的外观却无任何纹饰，黄队长称之为“素椁”。让考古人员疑惑的也是这两具素椁：虽然可以基本猜测它们是陪葬的妃子，但到底是谁则是个谜;此外金太祖完颜简介，靠近外侧的素椁内没有尸骨，而是骨灰，专家认为是火葬，为何仅有一具火葬，这又是一个谜团。

金陵主陵区有望复原

据介绍，金代海陵王在北京建立金中都后，为了达到长久目的，决定将原在黑龙江阿城的祖陵迁至北京。海陵王派司天台的官员在北京寻找风水宝地，后来终于选定房山区的金陵现址。经过七八个月的建设，1155年10月份金陵竣工。

海陵王对这块陵寝地址十分重视，在建设期间曾前来视察4次，最后一次曾驻扎半个月。对该地的风水，迷信的说法是背靠的大山是玄武，左边的一座山包是青龙，而右侧的是白虎，前面的案山间被人工挖成一道暗渠，也就是迷信中的“朱雀”。

金陵是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，北京市文物部门对金陵的考古调查最早从1985年开始。经国家文物局批准，2001年春，北京市文物部门对金陵遗址进行了考古调查;2002年春，对金陵祭祀坑遗址进行清理发掘。截至目前，除在完颜阿骨打的睿陵内发现四具棺椁外，还在该陵寝遗址区内清理出金丝冠、铜柄铁剑、石枕、磁州窑龙凤罐及金“泰和”铜钱等。

考古专家认为，对金太祖陵的抢救性发掘和清理，不仅发现了大量金代陵寝制度的实物资料，同时丰富了后人对金代帝陵陵寝结构和平面布局形制的认识。此次金陵之考古发现，对于研究金代帝王陵寝制度，女真族政治、经济、文化和中国历史都有十分重要的学术价值。

记者还了解到，金陵的主陵区有望部分复原，虽然目前仍是一个计划，但也许在不远的将来，人们就可以像参观十三陵一样，来这里参观金陵，感受那铭刻进中国历史中的少数民族文化。

探秘北京金太祖陵寝：面积超十三陵地宫埋着两个谜

昨天，北京市文物局正式宣布，经初步考证，在房山区周口店镇龙门口村北的九龙山主峰下大宝顶前约15米处，一个原本被当地农民当做普通蓄水池的大石坑为金太祖完颜阿骨打的睿陵。据了解，经过两年多的发掘和清理，北京地区年代最早、规模最大的帝王陵金陵遗址，已经在房山区的大房山麓初现端倪，面积达60平方公里。

蓄水池竟是金太祖陵墓

据北京市文物研究所副研究员、金陵遗址考古队队长黄秀纯介绍，发现完颜阿骨打的墓纯属偶然。早在上个世纪80年代末，考古专家就开始调查金陵遗址，当时就发现，在主陵区内距现存清代大宝顶遗迹前约15米处，有一巨型石坑，定名为祭祀坑。后来当地村民为搞绿化，曾将该坑用作蓄水池。

2002年春，北京市文物研究所对祭祀坑遗址进行清理发掘，发现这个大石坑非常奇怪，里面堆了200多块大石头，每块都有一吨重，好像是为掩藏什么。考古专家们把这些石头搬开后，果然发现了一处石椁墓。经过一年多发掘，迄今已从该墓中出土四具石椁，其中的雕龙纹、凤纹的汉白玉石椁为国内首次发现，应为皇室专用。根据史书及有关文献记载，金陵主陵区内应埋葬五代帝王，即太祖、太宗、德宗、睿宗、世宗。由于该墓坑位于整个金陵遗址中轴线上，专家初步判定该墓坑为金太祖完颜阿骨打的睿陵。

发现800年前金丝凤冠

发现龙凤石椁的墓坑为一竖穴石圹墓，平面呈长方形，东西长13米，南北宽92米至95米，深52米至36米。该坑用黄土从墓底夯筑，夯层总厚25米，以石椁顶板为准，其上平铺200余块巨型花岗岩石块。坑内发现的汉白玉雕凤纹石椁，椁盖、椁身均为整块石雕凿而成。椁盖呈长方形顶式金太祖完颜简介，雕刻缠枝忍冬纹，四角刻卷云纹，中间为双凤纹填金。

石椁内放置木棺一具，木棺外壁为红漆，漆外饰银片鎏金錾刻凤鸟纹。给黄秀纯队长留下深刻印象的是，打开木棺，在棺内头骨处发现随葬有一件金丝凤冠，不仅纹饰非常精美，保存得也十分完整，800多年了，仍然闪烁着黄金亮晶晶的光芒。在棺内头骨处，除有这件金丝凤冠外，还有一件雕凤鸟纹玉饰件。

陵墓旁有五座陪葬墓

专家们还在金太祖完颜阿骨打陵西南第四块台地，发现5座陪葬墓，其中有2座未被扰动的墓室。墓室四壁石条垒砌，外壁涂抹白灰，室内底部放置石棺床，木棺已朽，肢骨散乱。出土铜把铁剑、石枕、磁州窑龙凤罐及金“泰和”铜钱等遗物。

另外，文物工作者还采集到了大量的文物遗存，包括雕刻精美的汉白玉双龙石栏板、雕花纹石台阶、汉白玉斗拱、高大的石座龙，还有龙首鸱吻、迦楞频伽、妙音鸟等珍贵文物。

金太祖完颜阿骨打陵的发掘和清理，不仅为今天的人们提供了大量金代陵寝制度的实物资料，同时也丰富了今人对金代帝陵陵寝结构和平面布局形制的认识。此次金陵的考古发现，对于研究金代帝王陵寝制度、女真族政治、经济、文化和中国历史都有十分重要的学术价值。北京市文物局的专家表示，下一步的重点工作将放在进一步确定其他陵墓的范围和位置，并做好已发掘文物的保护和再利用。

北京最古老的帝王陵

位于北京市房山区大房山麓的金陵，是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，也是北京地区年代最早、规模最大的帝王陵，比明代的皇家陵寝十三陵还要早。经过金海陵王(完颜亮)、世宗、章宗、卫绍王、宣宗五世60年的营建，形成面积约60平方公里的大型皇家陵寝。调查发现，金陵主陵区在房山区周口店镇龙门口村北的九龙山，占地面积约65万平方米。陵区以神道为中轴线，两侧对称布局，由石桥、神道、石踏道、台址(鹊台、乳台)、东西大殿、陵墙、陵寝等结构组成。来源东方网)

满语 uli 本意是弓弦，不是白色。

与之相近的发音还有：

ulin（乌林）本意是财富、财产；

uliha（吾利哈）本意是桦树皮、坚硬的外皮。

满族有姓 ulingga（乌林答 氏），但乌林答氏大多取汉姓蔡，也有的姓广、姓乌、姓林，但没有听说姓白。

满族也有姓 uliha（乌里哈氏）但乌里哈氏大多用汉姓 皮、李、厉、甄，也没听说有姓白的。

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如果你家以前真的姓uli （兀立）即“弓弦”。我个人猜测，这很可能是你家祖先的名字，满族过去是游猎民族，往往习惯用兵器或工具给男孩取名，比如：素赫（本意是大斧子）；达福稀库（本意是剑）；霍莫珲（本意是刀鞘）象这样的人名很多。而且满族以兵器为姓的也有，比如 萨查氏，萨查（本意其实就是头盔）。

如果你家祖先以弓弦取名叫兀立，这也很正常。而且北方少数民族有一种传统，即以父辈的名字作姓，俗称“从名姓”。因此习俗后人们以祖先名字当姓也不足为奇。

广东蔡氏族谱字辈

1   广东罗定

世伯日克  七念万丈  

昌能亮性  彦诚国于  卿士善奕

2   广东揭西

始基贵鸟山  朝天守蔡联

正宗彝纪定  振兴家美传

高明常眷佑  博厚永生全

燕翼诒谋远  缵成奕世贤

3   广东潮安

侯都建豫上  郡望开济阳 

抵德昭眷佑  博厚繁生绵 

宗支源流远  衍派世泽长 

北基桂馥茂  南国兰腾芳  

燕羽贻谋裕  诗书启秀贤

历朝文武盛  致仕赞忠良  

科学光华夏  政绩显万安  

敦睦循祖训  孝廉相继传

立志创伟业  奋发竞自强  

承先应溯本  奕代兆征祥

4   广东饶平

逢元吉起  万世垂芳 

瑶林叶茂  玉树森香 

教家礼仪  华国文章  

体全用佝  实大声扬 

惟邦之庆  于祖有光  

衍传至是  继序为良

5   广东梅州

军世勤明昌  仁天大红中

文光齐明兴  万年永兴隆

6   广东廉江

金木水火土

7   广东湛江

世毓其开汝如

8   广东鹤山

尚正郁文良作兆， 维时立业振家声

9   惠东县多祝镇

福粤公第十八世馥友公多祝镇内东片开基：

馥、辉、发、裕、锡、

济、植、炳、尧、铨、

洵、果、照、培、钢、

泽、树、炫、坚。

10    河源埔前镇陂角村洞鸿宝岭

福粤公第十九世守为公开基：

守道文仕康，瑞廷怀干家，

国春德茂，奕世向荣华，

文武登豪杰，朝楚史卿纲。

11    东莞市樟木头官仓村

福粤公第十五世绵基公脉系辈序续编:

系统肇姬周，先芬孰比牟，

西山崇理学，东士庆封侯，

蕃衍逾千派，云仍遍五洲，

人文长蔚起，万冀介洪麻。

12   梅县南口镇车陂村

福粤公第十世伯礼公字派：

十世伯礼宝纯居、刚轩应促及台居，

复润联文奕仕派、各支各取便攸分。

13    揭西县河婆镇

福粤公第十五世绵基公派下字辈：

始基贵鸟山，朝天守蔡联，

正宗彝纪定，振兴家美传，

高明常眷佑，博厚永生全，

燕翼诒谋远，缵成奕世贤。

14   大埔县洲瑞镇赤水村

福粤公第十五世质静公派辈序：

从第三世昭穆

攀永奇昭，允宜超先，

望于斯时，俊秀书开，

赞囊熙朝，章业鸿勋，

芳微济美，显扬宗亲。

15   丰顺县汤坑田心

念大伯千从玉良日元国立沐君恩诗书传家礼义贤朝迁备用在皇都安定世近帝王。

16    广东清远 

志成立安邦，永锡祖汝常，

昌大启文明，长发裕其祥。

17   潮安县凤塘镇湖美村 

外世诗：状元名声，扬于中国，当年秉政，宣昭异域， 旌别得宜，朝野咸服，惟格君心，润授天禄， 积善余庆，敦厚载福，教诲尔详，似此色谷。

内世诗：学仕政绩，广大端方，维香钦宗，泽远世昌， 仁存利志，义迪吉康，勋犹着美，和顺致祥， 财增贤哲，秀旭骏良，述事继志，更耀前光。

新 诗：侯都建豫上，郡望开济阳。袛德昭眷佑，博厚繁生绵。宗支源流远，衍派世泽长。北基桂馥茂，南国兰腾芳。燕羽贻谋裕，诗书启秀贤。历朝文武盛，致仕赞忠良。科学光华夏，政绩显万安。敦睦循祖训，孝廉相继传。立志创伟业，奋发竞自强。承先应溯本，奕代兆征祥。

18   广东汕头

广士群振详，裕镇安贤，仁义忠信，厚德绵长

19   广东蔡氏一支

天开景光。

20    广东蔡氏一支

诗书传家礼仪贤。

河南蔡氏族谱字辈

1  河南新洪路

真首以元单仲大仁一伯廷应明世维刚常邦家自吉祥诗书开后序礼乐迪前光式谷端蒙养传箴守义方俭勤垂令范忠孝袭余芳嘉植培兰桂成才作栋梁德言功并立才学识兼长建树宏经济贻谋重显扬象贤朝克肖嗣服卜浸昌

2   河南郑州

天地义春长，文言武贵昌，

金玉云风虎，家国殿庭堂。

3   河南罗山县子路

长春福为广，国家兴乃昌。

江苏蔡氏族谱字辈

1    江苏旸坞

世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士至维明汝一元复始振其家声聿为邦瑞宽厚贤良保宗贵长

2    江苏无锡信派

世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕光

3   江苏宿迁

“庚楼蔡”，“若丕家声崇效敦同以广宗统德化培中光昭世守佑启有功永绍懿训宪章修明尊承先业勤达昌宏利国安邦”。

“兵马蔡”，“鼎献曰良以兹聿长克绍祖则之子惟将作善集庆家乃其昌勖尔敬承事业用光泽衍恒康声德震广佑峰祥瑞相国裕强”。

“牌坊蔡”，“云国绍士毓珽永景孝思才兆宏万志欲光大修先培德承绪延泰敬伦恒长”。

“小河蔡”，“修佩才运士维守先培囗心田锡福万年雨泉汇河承尚英贤文武兴盛书香馀传”。

4     江苏盱眙

连汉立传中厚

5    江苏南京

蔡氏一支：

庆廷广远德登高望崇明

蔡氏一支：

昌志德

6   江苏盐城

九步文昌永

山东蔡氏族谱字辈

1    山东枣庄

“以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天”。

2    山东临沂

荣长恒德明，永纪振家兴，

翔文存田广，玉是秀春成。

3    山东菏泽曹县桃源镇

蔡氏始祖明永乐年间由山西洪洞县迁河南祥府县，又移仪封县。(从十七世起)

常之希化普，尚成广治勤，

本自昭金锡，乃尔庆锦鸿，

安修同延世，钦宪建家祥。

浙江蔡氏族谱字辈

1    浙江温州平阳县

文国世邦，君如汉昌，万年修业，卓致丹青，

诗书化雨，规章箴训，尧禹哲理，晋楚桓中，

孟儒津智，鹏程远展，飞奂至举，俊侠式弘，

星范亚祯，仕胥品重，任民咨仪，少巨向前，

恒奉汝伦，泽俞勉俭，滋润实甫，沛聿充满，

泰岳崇伟，先玄佑基，彦然煌亮，连涵普造，

欣观商格，适怡欢乐，居安旭宇，浩序济阳。

2     浙江黄岩锦川洛阳堂

子朝秉维崇明良，承平交泰启永昌，

康保咸熙恒大有，诗书理达可安邦。

后续辈：

钦学时夫若曰贤，必振家声士培宣，

显国文章宜法祖，道隆孔孟绍开天。

3    浙江黄岩

祖傅讳行：

“均定宝国建翘  勉允圣止志原  

全功孙如光嗣  智庆守宗世子”。

字行：

“郎孝凤海克敬  从公景仲季淑 

叔伯安世君彦  元庭贵德舜钦”。

续衍讳行：

“子朝秉维崇明良  承平交泰启永昌  

康保咸熙恒大有  诗书礼达可安邦”。

字行：

“钦学时夫若曰贤  必振家声士陪宣 

显国文章宣法祖  道隆孔孟绍开天”。

4    浙江龙泉

“良廷圣志士，盛世起文人，

道学承先德，功纯（勋）建大（业）勋”。

安徽蔡氏族谱字辈

1    安徽宣城

百世其昌文章道德

2    安徽合肥

邦家有庆  继善传心

学遵经训  立观其成 

崇仁尚义  锐志富强

群安华泰  英杰荣光

3    安徽无为

洪武多孝顺加德必昌盛

4    安徽蚌埠

文长仕为德

5    安徽五河蔡家湖

洪金道之汉兴

6    安徽淮南

秉初传瑞兆  福继西宏昌

7安徽巢湖居巢槐林(青墩嘴)

秉忠为国立（义）孝传家硕德渊远百世荣华

8    安徽巢湖

克昌其业永振佳邦

辽宁蔡氏族谱字辈

1    辽宁昌图

宝万国继春柯成百世昌

福建蔡氏族谱字辈

1    福建长乐龙角

名派：“惟学大道亦代子元士尚志由义行仁(记)想分支自济阳披来谱系重馨香燕翼贻谋争共仰子(后)孙(昆)瓜瓞喜绵长”；

字派：“弘于善可传后世□修祖武(德)忠孝居心宜勉继代有贤能知本斯敦道敬宗在裕昌万枝皆茂盛天与庆同春”。

以襄公为始祖：

甸、揆、甫、大、时、惕、鸣、光、文、伯、仲、叔、孟、季（1至15世未有统一学名、冠字）。16-27世学名，惟、学、大、道、亦、代、子、元、士、尚、志、  由 。  16-27世冠字，弘  于、善、可、传、厚、世、聿、修、祖、武或德、忠 。28-37世学名，义、行、记或仁、想、分、支、自、济、阳、披、来、谱、系、重、馨  。 28-37世冠字，孝、居、心、宜、勉、继、代、有、贤、能、知、本、斯、敦、道 。 43-52世学名，香、燕、翼、贻、谋、争、共、仰、子或后、孙或昆 。43-52世冠字，敬、宗、在、裕、昌、万、枝、皆、茂、盛 。53-57世学名，瓜、瓞、喜、绵、长  。 53-57世冠字，天、与、庆、同、春。

2     福建尤溪桂峰

名派：“肇宜行序念笃同宗清正自持温和可珍宣华恒衍祚”；

字派：“尧仁舜哲禹鼎商铭秀习大书健兼尚策敦敬则延熙”。

3   福建石狮

“洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕”。

4     福建大宇

“一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌”。

5    福建美林

“仰思乔日迪  仁义礼智信  纲常皆克己  奕世少通卿”。

6    福建漳州漳浦蔡府

六宗一而祚衍长，本行修则英华发，有确真实敦孝敬   ，幸人讲让达家邦。

7    福建漳州漳浦霞昙

因国乔松居撇日，明月绿行笋参天。

8    福建漳州漳浦六鳌

慈孟华则汉世立君统，孝恩达而清代发家声。

9    福建漳州漳浦车田

始祖蔡元泰(十八--三十五世)：

元成仲继君德明奇保，长永士志勤修振家声。

10     福建石狮市宝盖镇塘边村

洪德奕世种，孝友敦宗本，

修业绵祖泽，公候伯卿仕。

11    福建三明尤溪县洋中镇桂峰村

北宋名臣蔡襄（始祖）：

襄旬傅枢顒諲农煌长。

肇基桂峰的是襄公的九世孙—长公。

清康熙壬子取－第19--26世名派：肇、宜、行、序、念、笃、同、宗。第19--26世字派：尧、仁、舜、哲、禹、鼎、商、铭。嘉庆间续取－第25--32世名派：清、正、自、持、温、和、可、珍。第25--32世字派：秀、习、大、书、健、兼、尚、策。光绪甲申续取－第31--35世名派：宣、华、恒、衍、祚。第31--35世字派：敦、敬、则、延、熙。

12    福建省大宇

（自三世起） 

一用士玉，君国成家，宗祖传守，子孙式光。

伯仲昭烈，孝友忠贞， 敦仁为美， 明德推馨  。 

民国乙亥年新编昭穆如下：

创垂功伟大，启迪知深长，

云眜承远泽，奕世庆其昌，

骏业鸿基建，诗书礼义兴，

贤才膺盛选，龙凤绍英声。

四川蔡氏族谱字辈

1    四川内江

俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其

2     四川广安

任天大洪中文广齐民心万年永兴隆

3    四川广元

万春然自远培德恩光载

4    四川乐山

贵洪文培德孝

5     四川巴中

世光明远大  能以永兴长  君正登隆泽  昌中应汝扬

6    四川平昌浪楼

中、文、学、唯、思、贵、万、载、如、意、兴、轩、庭

湖北蔡氏族谱字辈

1    湖北钟祥郢中

国家祥瑞，崇安传世远，

天开文运长，正大方为本， 积德定永康。

2    湖北钟祥双桥

国家祥瑞，崇安传世远，

天开文运长，正大方为本，积德定永康。

3    湖北钟祥胡集

成宣志高崇，传家利世秀。

4   湖北钟祥石牌

月国正天兴，祖子传家宝。

5    湖北钟祥罗集

永世清吉庭，文化大振新，

国泰民安顺，忠直保函坤。

6    湖北钟祥长寿

政德文安永，国家万代兴，

大花开红振，祖传自克明。

7    湖北钟祥旧口

文绪传宗远，述诗绍祖昌，

梁世开国献，兆其左同祥。

8    湖北钟祥冷水

日国正天兴，祖德传家远，

文明世泽长，首道应开选。

9    湖北钟祥客店

官文蔡悦资，丕承亭财万，

月尉崇彩本，宏顿正学智，

清秀谊山川，兆明呈先祖，

道德存兴志，忠宇保朝庭，

纯修中立绾，世裔良大开。

10    湖北蔡氏钟祥一支

启自学文达，承先志高崇 。

11    湖北枝江

元俊裕厚昌

12    湖北宜昌

国正天心顺，光明永远大，

官清民自安，父孝子运宽。

13    湖北黄梅

惟有贤德，仁寿永昌，

文章名著，祖宗流芳，

承先启后，政彩春光，

忠纯应世，鸿猷其良。

14     湖北蔡官田

济阳堂”分支--“清廉堂”：

善士应隆之，成世裕宏功，

光明崇正大，礼义启文章，

祖德培家运，嗣贤保国昌，

谟猷召伟唤，福泽庆祯祥，

道学传宗永，勋华继续长，

纪元晋干禧，乾坤开泰康，

修齐兴邦业，清廉立栋梁。

15    湖北枣阳

中邦家道章

16    湖北麻城

道秉怀学，延忠邦思应，

之正永兴隆，科第绵世泽，

文章绍前红，洛阳经济美，

西山振家风，令德厯轫献，

虏功亿代丰，博善昭团结，先绪庆辉宏。

17     湖北宜昌

国正天心顺，光明永远大，

官清民自安，父孝子运宽。

18     湖北黄梅

乃西山一脉，九峰后裔，杭（抗）公之子相公为来鄂始祖。

惟有贤德，仁寿永昌，

文章名着，祖宗流芳，

承先启后，政彩春光，

忠纯应世，鸿猷其良。

19     湖北蕲春

乃西山一脉，九峰后裔，杭（抗）公之子相公为来蕲始祖。

相彦朝以，春星仲大，

子一正良，明其理道，

世际兴期，忠义传新，

法则因时，上承先训，

远荫宗支，根源广厚，

佑启宏基 ，统庆贤升。

20     湖北蔡氏一支

孙(音)明(音)达(音)丑帮忠厚传家远

21   湖北蔡氏一支

忠义传新发

22     湖北蔡氏一支

光明崇正大 礼义能问周

湖南蔡氏族谱字辈

1    湖南麻阳

元福文仲仕政廷荣朝学尚国永世安邦俊德泽明左治贤良

2    湖南株洲

朝元常琮蔡，国才思承恩，

祖来上蔡，诗书世泽，

贻谋允臧，礼义家常，

言本道德，子孙益振，

行由典章 ，源远流长。

3    宜章县黄沙镇堡城村

开基祖大成公（是浙江迁入）

文忠上光，贻谋允臧，

言本道德，行由典章，

诗书世泽，孝信流芳，

科甲蝉冠，礼仪家常，

子嗣益振，源远流长，

鸿基昌大，联合显扬。

4     麻阳惹都四甲兴隆田

元福文仲仕政，廷荣朝学尚国，

永世安邦俊德，泽明左治贤良。

5     怀化晃县方家屯乡枫树屯村

思、宋、体、宏、运、日、开、时、正、寅、昌、宇、临、世、泽、克、裕、泳、希、巡、沅、远、照、祖、德、茂、盛、维、松、柏、诗、书、贵、有、余、才、携、帮、国。

江西蔡氏族谱字辈

1     江西省湖口县

西元前1046年河南上蔡度公—西元后714年（唐明皇开元）福建蒲田宣公—914年江西都昌澄浦公—1214年江西湖口县福六公至今。

安春仁宽赞，元常思以兴，

文献宗孔训，志在绍先贤，

理学家声永，名臣世泽延，

诗书同宝贵，忠孝乃珍传，

祖德长为法，光辉及第全。

2    江西兴国宝石

（枚吉公派）

福杏寿若定，吉喜益诗全，

六智周干丰，大二枚崇仁，

子成祥朝登，贤俊秀选拔。

（续辈从三十一世后）

志士怀德义，显奕建名彰，

自有英才起，裕后桂腾芳。

3     永丰县沙溪镇坪上村

居政公第六子兴德居江西抚州，昭穆：

忠为宗元，承居兴宪，

伯光荣明，可泫定智，

居安必盛，世怀名爵，

绍接孔周，道德文章，

俊有财能，治民经邦，

诗书衍绪，科甲传芳，

中和仁义，正文纯良，

思源立本，长发其祥。

4    九江市浔阳

元小万士友宗德，志铣文弼养曰可，  

学问思辨行光增，金泽茂灿报锦源，

根动著钧鸿业烈，垂铨派荣忻培锋，

激本炳堂钟浩森。

云南蔡氏族谱字辈

1     云南昭通

仪益国朝邦，福禄保安康，

永利家升远，发达胜辉煌。

陕西蔡氏族谱字辈

1      陕西白河

铭其理道世际兴期，忠孝传家法则因时，

诗书可业坊表攸宜，承先比慎培植根基。

2    陕西商州

世自周邦显，传家本善良，

贤才开景运，功列耀朝堂，

积德培根远，行仁润泽长，

书田勤布种，万代以流芳。

贵州蔡氏族谱字辈

1     贵州息烽县养龙司乡

入黔始祖蔡崇隆---养龙司始祖蔡普化公：

庆承升白紞，銮永仪应国，

启春瑛宗臣，荣世德朝汝，

绍显文明运，洪勋正贵恒，

元程光模业，贤仕遇忠真，

神寿昭天赐，伦常本性成。

2    贵州兴仁县

江苏经商迁居：

园明万定，本国家成，

吉庆康泰，永久乾坤，

后世昌隆，锦绣廷辉。

3     蔡氏一支

明林昌敬先尔方厚见(建)力其可祥

4   蔡氏一支

兴顺启明金知银安谱梦圆国正文

5    蔡氏一支

承其祖武克绍箕裘

6    蔡氏一支

光明崇正大理育启文章

7    蔡氏一支

官文蔡悦资丕承亭财万月尉崇彩本宏敦正学智清秀谊山川兆明呈先祖道德存兴志忠宇保朝廷纯修中立绾世裔良大开

8    蔡氏一支

学以成之德其恒

扩展资料：

蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。 

蔡姓在宋版《百家 姓》中位列第155位。截至2013年，当代蔡姓总人口达到552万，约占全国总人口的046%，人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省，全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

主要源流

1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。  武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。  周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。 

2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。  姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。 蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。 

3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，兴盛于东北地区。

贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族，主要发生于明清之际。 

参考资料：

——蔡姓