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书法界

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历代书法家（元）－－赵孟，字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

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宋人首倡书画“尚意”之风，主张不拘常法，追求性灵之意趣，强调自出新意，叛逆传统。但自苏、黄、米、蔡之后，书风渐渐空疏荡逸，直至元代的赵孟頫奇峰突起，书法方始进入一个新境界。

赵孟頫（1254—1322）是宋太祖赵匡胤的第十一世孙，他博学多才，善于诗文、考据学，精通音乐，兼工篆刻，以“圆朱文”著称。赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，虽为贵胄，但生不逢时，南宋王朝当时已如大厦将倾，他是在坎坷忧患中度过自己青少年时期的。他擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今，是元代当之无愧的书坛盟主。他推崇简约的书画风格，其山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓其“有唐人之致去其纤，有北宋人之雄去其犷”，开创了元代新画风。传世书迹较多，传世画作有《鹊华秋色图》、《红衣罗汉图》、《幼舆丘壑图》、《秋郊饮马图》、《江村渔乐图》。著有《松雪斋文集》10卷（附外集一卷）。

赵孟頫一生与书法为伴，曾反复学习与临摹过钟繇、王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、智永、褚遂良、李邕等人的作品，对王羲之、王献之的书帖更是情有独衷，临写过数百本。在广泛学习古人的基础上，赵孟頫的书法遂能集晋韵、唐法、宋意于一体，并融会贯通，自成一家。他是篆、隶、楷、行、草样样精通的书法大家，其晚年创作的集中了金文、小篆、隶书、章草、楷书、草书六种书体的《六体千字文》长卷便是一座琳琅满目的艺术宝库，这其中最具有创造价值和影响力的当属楷书和行书。

赵孟頫创立了楷书史上独具特色的“赵体”，与唐楷的欧体、颜体、柳体并列为楷书四体。赵体不像欧体或者柳体那样高长而是字形偏于扁方，结体宽绰而不失古朴；也不像颜体、柳体那样比较注重横轻竖重或提按等传统程式，而是用笔圆润，结体娴雅。这种楷书吸收了行书的一些成分，点、横、撇、捺之间动静相宜，流美动人。同时，其用笔不拖泥带水、不含糊暖昧，起笔、运笔、收笔的笔路都十分清晰，使学书者易懂易学。与唐楷三体相比，赵体楷书既得晋人风流倜傥之神韵，又具唐人法度端严之雍容，读其字，会感到他既能从容不迫地掌控线条，又能在平和澹定之中时露锋芒。就书法风格来讲，如果说欧体险峻遒劲、颜体雍容大度、柳体骨力劲健，赵体则闲雅秀逸，是文人书卷风流气质的典型代表。其楷书代表作有《胆巴碑》、《妙严寺记》、《玄妙观重修三门记》等。《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。如《赤壁赋》，用笔精到，结字严谨，堪称书法传世经典之作。

在赵孟頫的各体书艺中，传世最多者当推行草。其中包括了大量的书信和题跋。他的行草从各个方面汲取了二王精华，同时又融入己意，秀美潇洒，风流俊赏。传世名作有《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《洛神赋》、《赤壁赋》、《七绝诗册》等。晚年行书《七绝诗册》云：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余事，云在青天水在瓶。”最后一句“云在青天水在瓶”，借用了唐代李翱向禅僧问道的故事，据说黄药禅师指点李翱当学在天之云逍遥自在，或如在瓶之水恬静淡然。赵孟頫用此语也许正是以之与自己的人生相印证。此帖短短五行大字，字形由收敛而渐趋舒展，由小渐大，最后一句，墨色亦由浓而淡，就如书写者的心境，渐渐在书写中会意升华，洇开一片慧心禅悟。

赵孟頫之于书法史的意义不仅在于他异彩纷呈、精妙绝伦的书迹，更在于他以自己的书法实践所倡导的艺术精神。北宋四家后，世人追捧“尚意”书风，标举个人性情，但却日益忽视书法技艺层面的积累与练习，从而不可避免地进入了粗率单薄、疏野浅露的怪圈。赵孟頫之所以力尊古体、追摹晋唐，显然是看到了这一弊端。赵之一生几乎遍临名帖，对各家书法都了然于胸。综观其书作，钟繇之质朴沉稳，羲之之蕴藉潇洒，献之之流丽恣肆，李邕之崛傲欹侧，皆能融入其笔端纸墨。如果没有如此深厚的艺术积累，就不可能成就这样一位书法大师。如果说晋唐书法给予赵孟頫的是风韵与法度的双重熏陶，那么，宋代书法给予他的就是推陈出新、率性而为的勇气和精神。从这个意义上讲，赵孟頫既是宋代“尚意”书风的纠偏者，又是最好的传承者；既是晋唐书风的尊奉者，又是最全面的发挥者。因此，后人评他为“唐以后集书法之大成者”；称他为“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”的书法大家。整个元代书法几乎都笼罩在他的荫庇之下，明清许多著名书家也多从他处受益。他是继王羲之、颜真卿之后中国书法史上第三个影响深远的大师。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟烦的字在朝鲜、日本也非常风行。

在绘画方面，他开创了元代简率、尚意、以书入画的新风尚，使文人画走向全面成熟。首先。在创作心态上，赵孟頫作画显得轻松自如，不像他之前的宋代画家那样绘画如视劲敌，不敢有丝毫疏忽。因此，他的绘画形象简练概括，很少细节描绘，而注重整体气势。作为文人画的集大成者，他强调以书入画。作为一代书法大家，赵孟頫用不同笔法表现不同世象，比如石以飞白笔勾勒，竹以八分，而水用篆体。他所独创的荷叶皴，丰富了山水画的表现技法。他还提倡“作画贵有古意”，也就是以古为门面而创造新意。赵孟頫的古是与工对意的，工指南宋以来院体画“用笔纤细，敷色浓艳”的风格。赵体画在工细中见简率，其画风扭转了北宋以来古风渐湮的画坛颓势，使绘画跳出工艳琐细之窠臼而别开质朴自然之生面。

《鹊华秋色图》是赵孟頫的一幅佳作，描绘山东济南郊区的鹊山和华不注山一带的秋景，采取平远法构图。画中长汀层叠渔舟出没，林木村舍掩映，平原上两山突起，遛遥相对。本图林木种类颇多，红绿相间，枯润相杂；树姿高低直鼓变化丰富，布置得宜，聚散自然，故多而不繁，疏朗有致。作者用写意手法画诸岸树木，树干简略双钩，树叶用墨随意点成，笔法灵活，书法意趣浓厚。山峦皴法细密，青绿晕染。房舍人畜、芦荻舟帆均精描细点，再渲染青、赭、红、绿，设色明丽清淡，风格古雅俊秀，他创造性地将水墨山水与青绿山水融为一体。综观全图，水陆交接、林木聚散、平原远近、两山对峙、屋宇人物，诸多景物被安排得错落有致，富有节奏感，显示了作者高度的概括能力。明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”很客观地评价了赵孟頫在中国绘画史上的地位。

赵孟頫儒雅安详的书画姿态也影响了他的家庭，他的夫人管道昇能书，善画墨竹梅兰，笔意清绝。儿子赵雍也精通书画。据说赵孟頫欲置妾，曾作词试探调侃管道舁：“我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云，我便多娶几个，吴姬越女何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”而管道舁则作《我侬词》以答之：“你侬我侬，忒煞情多，情多处热似火。把一块泥，捏一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”通篇情重意浓、入骨化血。据说“松雪得词，大笑而止”，从此再未提过纳妾之事。赵孟頫仕途彷徨时，还是管道昇以《渔父词》箴其归去：“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似、一扁舟。弄月吟风归去休。”赵孟烦有此才情远见的妻子，也是他一生之大幸。

宋朝灭亡后，赵孟頫躲回家乡潜心书画，后被元世祖请到宫廷。赵孟烦气宇轩昂，风度卓然，才高八斗，诗书画俱佳，深得元世祖的赞佩。此后，赵孟頫一直留在元世祖的身旁，其排位甚至在右丞相叶李之上。有一次，赵孟頫骑马从宫墙外走过，不小心竟连人带马掉到护城河里去了。元世祖知道后，立刻命人将宫墙朝后移两丈，将道路放宽，以防止这样的事情再发生。虽然元世祖对赵孟頫的才华推崇备至，政治上却并不授以重任，其中的苦楚和欢乐也只有赵孟烦自知，他更是寄情于书画之中，求得心灵的慰藉和安抚。

身为赵宋宗室后裔，赵孟烦却入仕元朝，宦海一帆风顺，使其一生毁誉参半。“清初第一写家”傅山最执于“人品高书品自高”，他的画也达到了很高的艺术境界，渗透着孤高品格和崇高气节，“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气”（《画征录》）。傅山“一生重气节，以圣贤自许”，认为“作字先作人，人奇字自古”，因而痛诋赵孟頫、董其昌之书，评价其作品柔靡轻弱、不足为法。这样“以人论书”，显然有失公允和偏颇。平心而论，赵孟烦不愧为一代艺术宗师，他浸*于魏晋风度之中，其风雅精致的气质和洗练简凝的技巧，为元明书画开一代先风。傅山也不得不承认赵孟頫墨迹“圆转流丽”，并甚爱之。以人论书的非难使赵孟頫屈沉艺史几百年，但他仍是中国文艺史上少有的全才，大概只有宋朝苏东坡、明代董其昌可以和他相提并论。

“先画后书此一纸，咫尺之间兼二美”，赵孟頫书画诗印四绝，当时就已名扬中外，日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵。作为一代宗师，不仅他的友人高克恭、李仲宾，妻子管道舁，儿子赵雍受到他的画艺影响，而且弟子唐棣、朱德润、陈琳、商琦、王渊、姚彦卿，外孙王蒙，乃至元末黄公望、倪瓒等都在不同程度上继承发扬了赵孟頫的美学观点，使元代文人画久盛不衰，为中国绘画史上写下了绮丽篇章。

鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的卓越贡献。

赵孟頫的影响力显然是不如柳公权的。赵孟頫和柳公权同为书法大家，其二人皆为书法历史上空前绝后的人物，作为登上书法榜的双雄，赵孟頫和柳公权，各自开创的书法若真要在书法造诣上区分一二是很难做到的。要论后世的影响力，前者明显不如后者。

赵孟頫为皇室后裔，他是赵匡胤第十一世子孙，秦王赵德芳的嫡系子孙。这个身份就当时来说其实是非常显贵的。但这个身份并没有给他带来一片光明的仕途和荣华富贵的生活，反而成了制约他的枷锁。在南宋快要灭亡的岁月里赵孟頫不得不放弃仕途而回家隐居。而柳公权就不一样了，他生活在一个官宦世家，父亲兄弟家是当时大官。而作为富家子弟的他，加上父兄两辈所积攒起来的人脉关系，他的仕途生涯自然是一帆风顺。

赵孟頫作为宋朝的遗臣和元老虽然被忽必烈赞赏有加，但是其侍奉元朝君王，这一点对于现在的人来说自然是小事一桩，但是对于古人来说便是不忠不义的代名词。但古代文人的共同理想就是辅佐明君建功立业，仕途能够青云直上，从而治国齐家平天下。而这种矛盾便是深深地隽刻在赵孟頫的心中使其备受煎熬。而柳公权仕途一路一帆风顺，其能正义执言作为忠臣谏臣，连皇帝都大家赞赏颇有魏征之风。而当时达官贵人也以能够求得柳公权的一负墓志铭为荣。

赵孟頫师承王羲之一派，流传于世的草书行书居多。而柳公权作为楷书，大家其流传于世的行书草书却非常少。作为两个不同的派别，我们评价二人高低，却不能只以书法造诣为主。其政治生涯以及被人们接受和认可的程度也是非常重要的一部分。虽然如此，但二人皆为书法历史上的瑰宝，为推动中华文化的发展留下灿烂与辉煌。

赵孟頫 (fǔ)，字子昂，号松雪道人，水晶宫道人，公元1254-1322年，湖州（今浙江吴兴）人。元代著名书画家。

据史书记载，赵孟頫为宋室后裔（yì），南宋灭亡后，他便归隐乡里，常与道士于山水之间游，或谈玄论道、或挥毫遣性，过着与世无争的宁静生活。后来元世祖闻其名，招至入宫，赞赏他的才貌，惊呼为“神仙中人”。之后又得到了成宗、仁宗的重用，曾一度成为兵部郎中、荣禄大夫等。但也多受他人排挤，常有人冷嘲热讽的说他是前朝遗老、宋之贵人。赵孟頫就是在这样的环境下生活的。

赵孟頫一生信奉道教，喜读“老庄”之微言，并与著名道士吴全节、张留孙等交往甚厚，故养成一种处世豁达、超然、与世无争的平淡性格。遂处逆境但也悠然，常把时间用在书画艺术上，不与俗人计较个中得失。体现出了道家的“达则兼善天下，穷则独善其身”的处世风格。

赵孟頫的艺术信念，坚持并钟情于魏晋“竹林七贤”的返朴归真；崇尚王羲之笔墨的“潇洒更清真，落笔奔腾思人神”的艺术风格。通过追求魏晋情怀这一途径，既表达了他的沧桑之感，又寄托了他对汉民族传统文化的深切感情。

赵孟頫的书画艺术在中国艺术史上占有重要地位。据《元史》说：“孟頫篆籀（zhòu）分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”元代鲜于枢在《困学斋集》中说：“子昂篆，隶、真、行、草为当代第一。”其书风特点遒劲、飘逸、结体严整、笔法圆熟，世称“赵体”。并与颜真卿、柳公权、欧阳询同誉为楷书“四大家”。他的书法作品以行楷居多，现存的主要有《赤壁赋》、《六体千字文》、《归去来兮辞》、《玄妙观重修山门记》、《洛神赋》、《兰亭十三跋》、《道德经》等。他的绘画作品则以《幼舆丘壑图》、《秋郊饮马图》、《百骏图》，《赵氏三世人马图》等为最。

赵孟頫深受“道法自然”思想的影响，以至于影响到了他的书法和绘画的艺术和风格。同时他的这一风格又不仅主宰了整个元代艺术思想，而且还直接影响到了明代前中期书法和绘画的发展。1987年，国际天文学会以他的名字，命名了水星环形山，以纪念他对人类文化作出的重大贡献。

　　从史料记载分析，赵宋灭亡后，子孙后代没有改姓氏。一是新统治者元朝廷没有那种非要灭前朝九族的观念，二是赵宋朝廷的后裔，投降或被招安后不用更名改姓，照样在元朝中做官。三是元朝统一中国后，并没有继续剿灭宋皇室赵姓九族，而是继续对外扩张，一直苦于征战。

　　赵姓为宋朝国姓。

　　公元1127年北宋亡国，金兵攻人北宋京都汴京（今开封市），俘虏赵宗室二千余人北上，将“二帝”徽宗、钦宗及其宗室囚于五国城（今黑龙江省依兰县城西北部）。赵姓宗室中未被金兵俘虏的于“靖康之乱”后，纷纷逃出，分布全国各地，其中一支赴临安（今杭州）建立南宋，成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉之一。1279年，元军在崖山海战灭南宋统一中国。

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       八年（1271年），忽必烈称帝，正式建国号大元。对大元国臣民，实行“以儒治国”政策，在征战中，元军使用“顺我者生，逆我者死”的政策，招安使用前朝臣将贵族，并不刻意灭杀赵姓。如：赵孟頫（1254～1322），字子昂，著名书法家，为宋太祖直系后裔。南宋灭亡后，赵孟頫仕元朝，官至一品。赵璧（1220年－1276年），字宝臣，元朝政治人物，官至元中书右丞。

       元灭宋后，宋皇室被元朝当局搜查极严，但对民间并不因姓赵而滥杀。如山东青州赵姓，为元代荣禄大夫、中书平章政事赠太师中书左丞相伯颜后裔。据立于明代万历五年（1577年）的赵氏莹碣记载：元灭宋后，有赵姓因怕株连而改姓，元宪帝得知后为安定民心，把当时执政的伯颜赐为赵姓。