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1、国王睦边功盖番境 仆射克敌誉满金城

上联典指北魏时期高昌国王曲嘉；下联典指晋代金城人官至左仆射的曲允。

2、金城望族泉郡名宗

上联典指晋代金城豪族曲允；下联典指郡望酒泉，北齐时封安康郡王的曲珍。

3、安康世泽陕郡家声

上联典指安康郡王曲珍；下联典指唐代陕府安邑人，官至左仆射的曲环。

4、工书文而娴将略宽赋敛以养民生

上联典指宋朝曲端；下联典指唐朝曲环。

一、针对麴曲二姓共用一套宗祠对联的思考

前面贴的这四幅曲姓宗祠对联传播很广，翻开网页比比皆是，仔细对比阅读这四幅曲姓对联，与麴氏宗祠对联一模一样，细微差别就是麴氏对联用的是“麴”姓。乍一看会认为可能麴曲二姓共用一套宗祠对联，仔细想一想，麴曲两姓从字面看根本不同，曲又不是麴的简化字，怎么会共用一套宗祠对联呢？答案只有一个，共用一套宗祠对联的麴曲二姓原来同属一姓，是一家子。

那么历史上的麴姓是怎么变成曲姓的呢？我们看《百家姓》就会一目了然，老版的《百家姓》有一句叫“甄麴家封”，而新版却改成了“甄曲家封”，到此方才明了，通过姓氏的字型转换才使历史上的麴姓变成曲姓。有的曲姓朋友一直有疑问：我们这么大的曲姓家族为什么《百家姓》和《续百家姓》都没有记载？其实是有的，历史上的麴姓就是今天的曲姓，怎么能说《百家姓》中没有曲姓呢！

二、从宗祠对联的内部联系，看麴曲之间的演化和传承

首先纠正一下网上看到的“金城望族，泉郡名宗”的解释词。一位曲姓老先生在对这幅曲姓对联解释时说：上联指晋代金城曲见，下联指酒泉曲珍。笔者追寻“曲见”这一人名查了多部典籍也没查到晋代金城望族中有个叫曲见的，倒是查到有个叫麴允的是晋代金城的世家大族，《晋书》说：“麴允，金城人也，与游氏世豪族。”《晋诗十八卷》西州为鞠氏游氏语中说“鞠与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。”进一步查证，麴允是西汉末期鞠谭改麴避难湟中、因居西平（西宁）的后代，就是说他祖上原姓鞠，因为西汉尚书令鞠谭得罪汉哀帝获罪避难西平改鞠为麴，因此老版的《晋诗十八卷》上仍然延续祖上的姓氏称鞠允，但绝大多数典籍都称麴允。麴允是西平麴氏的后代，曾做过西晋愍帝的大都督和左仆射，为挽救西晋灭亡驰骋疆场，忠义刚烈，西晋灭亡后自刎而死，被史家誉为忠义的化身。南北朝时期西域高昌国王麴嘉，经史学家认定也出自金城麴允之后，“国王睦边功盖番境，仆射克敌誉满金城”这幅曲姓宗祠对联说的就是这段典故，而“游氏”则是西晋金城郡守游楷家族，能与游氏比富，麴氏的富豪程度可见一斑。

既然查不到“曲见”之人，那么曲见从何而来呢？深入探讨下去，原来曲见是曲允的错写，前面已经论证过曲姓是麴姓的字型演化，现代曲姓就是历史上的麴姓，古代的麴允现代也可以写成曲允，而“见”与“允”又字形相近，难怪这位曲老先生要把曲允错写成曲见。因此“金城望族泉郡名宗”的上联指的是西晋金城麴允，下联指的是北齐安康郡王，豫州刺史，望出酒泉的麴珍，也就是说麴珍传承于麴允，乃一脉相承。

再看下一联“安康世泽，陕郡家声”。上联明显是指安康郡王麴珍，而下联指的是唐代陕府安邑人，官至皇检校左仆射，死后受封司空的曲环。关于曲环的家世，经过查证其父曲彬长期客居陇右（今青海乐都）做官，死后赠授工部尚书，曲环之孙曲元缜墓志称其祖居陕府安邑（今山西运城），这副对联说明曲环传承于麴珍也是一脉相承。不过在此处，“麴”已经变成了“曲”。

再看下一联“工书文而娴将略，宽赋敛以养民生”，对于这幅对联，曲氏文人自己也承认上联指宋朝曲端，下联指唐朝曲环。曲端为北宋名将，受封威武大将军，望出镇戎军(今宁夏固原)，父曲涣任左班殿直，在征战西夏的战役中战死，当时曲端才三岁便父荫做三班殿直。由此看来曲端传承于曲环也是一脉相承。

纵观曲氏这四幅对联的传承关系，麴允-麴珍-曲环-曲端，可谓环环相扣、榫卯相接、传承有序，尽管从西晋到北宋时间跨度长达700多年，但是按照等量置换的原理分析，西晋麴允应是宋朝曲端的先祖。

那么为什么在史典中麴允、麴珍记为姓麴，而曲环、曲端则记为姓曲？这就涉及到历史上麴曲的字型转换，新旧版的《百家姓》可以证明这种只限于姓氏的字型转换过程。由此也证明了麴与曲原本就是一个姓氏，统姓麴。再看他们的郡望，金城-酒泉-安康-陕郡-固原，根本没有提到曲沃，那么网上疯传的“曲姓是因西周曲沃桓叔的封地曲沃而得姓”的说法又是从何而来呢？笔者认为是一些看了点古书的曲姓文人根据历史典籍所进行的一种不着边际的杜撰。前文已经讨论过，曲姓是麴姓的的姓氏简化，典籍记载麴姓又是鞠姓的改姓，那么鞠曲原本就应该是一家，现代的曲姓就应该来源于历史上的鞠姓，这么庞大的曲姓竟来源于那么弱小的鞠姓心里总会感觉不舒服，加之古代信息不发达，尤其这种因为得罪皇上的隐姓埋名又难登大雅，甚至上不了家谱，只能口耳相传，久而久之传来传去便传得改了模样，由最初的“鞠麴一家”逐渐演变成“屈曲一家”甚至“徐曲一家”等一些荒诞离奇连曲姓自己都说不清所以然的故事，于是这种牵强附会的曲沃桓叔说便应运而生。

三、曲姓在历史上的大迁徙

这要从鞠谭改麴说起。汉哀帝的尚书令鞠谭因为替皇叔东平王刘云“瓠山立石谋反事件”说情，得罪皇帝被免职，六年后，正赶上大司马王莽“迁犯者填西海”，于是率儿子鞠閟被强迁到临羌（湟源）与西平亭（西宁）一带，鞠閟更名为麴閟，是西平麴氏的一世祖，也是现代曲姓的太始祖。麴氏在西平经过二百多年的发展，到三国时期已经成为拥有强大的家族武装，富甲一方，一度曾影响西北地区历史的强大的麴氏家族武装集团。东汉末期，不甘寂寞的麴氏首先派遣西平名将麴义兵进中原，参与镇压黄巾起义，曹魏代汉以后，以麴氏家族为首的西平部众，公开扯起“反对曹魏篡汉”的大旗，旗帜鲜明的反对曹魏政权，麴演、麴光、麴英、麴儒在西平郡（西宁）先后举行四次大规模武装举事，占据郡县、割据一方，均被曹魏镇压，为了防止反叛火种复燃，曹魏当局对参与人等进行残酷的剥离与强迁，史志上记载的大规模强迁就有两次，一次迁往金城（兰州榆中），户数不详，另一次强迁六百户到武威、酒泉一线，这是当代曲姓在历史上第一次大规模迁徙的开始，笔者推断麴允的祖上就是在这次强迁时来到金城。而高昌国王麴嘉的祖籍，随着高昌墓葬发掘中族谱的发现，以及麴嘉第十世孙麴崇裕夫人慕容仪墓葬的发现，也被众多史学家认定为金城榆中（兰州西），麴嘉来源于麴允已经成为史实。之后，到了唐代出现了曲环，宋代出现了曲端，曲姓历史名人遍布全国。

当代山东曲姓众多，很多东北曲姓家传也是来自山东。而在山东还有一个奇怪现象，就是很多曲姓集聚村庄旁边都伴有鞠姓村落，这种鞠曲共存，相生相长的现象在全国也是绝无仅有，这究竟是怎样形成的，有什么历史原因吗？一块墓碑的发现使探寻见到了曙光。

公元1956年在黄县冶基村挖掘出一块墓志碑，铭头为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”，墓主人名叫鞠俨，是五代后晋国子监广文馆助教。值得注意的是墓志铭头镌刻的郡望是西平郡，这说明墓主人鞠俨的祖上来自西平。鞠俨的祖上竟与麴氏为同一郡望，看来这绝不是单纯的巧合，其中必有端倪，看来只有仔细梳理鞠氏进入东莱的年代答案才能迎刃而解。经查阅《资治通鉴》笔者发现了充分的证据，据记载：公元四世纪初，东莱大地上爆发了刘伯根、王弥叛乱，公元307年，晋怀帝的太傅司马越曾派遣洛阳皇宫南宫门“公车门”的接待官，东莱黄县籍人鞠羡回乡任东莱郡长，主要任务是组织家族武装镇压王弥反叛，这种不带兵马只任虚衔的平叛，虽然客观上反映了西晋王朝已经到了日薄西山无兵可派的现实，也从另一个侧面说明鞠羡家族是东莱的地方豪强，依靠家族的势力足以对抗强大的王弥叛军。一般情况下，形成这种强大的家族势力是需要多年经营的，因此推断，鞠羡的祖上在很早以前就已经来到东莱定居，具体应判定在哪一时期呢？这得从源头说起。前文说过，西平麴氏的武装反叛遭到了曹魏当局的残酷镇压和强迁，魏明帝太和三年（公元229年），西平麴氏的众多人户被强行迁往金城，笔者判断正是在这次大规模强迁金城过程中，麴氏的一支转道经过数千里艰辛跋涉直接迁到东莱郡治黄县定居，由此开创了当代曲氏和鞠氏在胶东的历史存在，鞠俨墓志研究的历史价值和现实意义正在于此。

前文所说的“鞠羡”是《资治通鉴》的记载，而在《登州府志》中却记载为“麴羡”，那么二者是不是同一个人呢，经查阅，两部文献在涉及这两个人名时记述的都是“受司马越派遣回乡平叛”的历史事件，由此认定二者是同一个人。既然是同一个历史人物，姓氏记载为什么会有不同，哪个记载更趋近于真实呢？笔者认为《登州府志》“麴羡”名称记载更符合历史原貌，当代胶东庞大曲氏家族存在的现实就是最好的证明，也就是说西平麴氏在那次著名的历史大迁徙时，迁到东莱的这一支最初并没有直接恢复鞠姓，仍然沿用原来的麴姓，恢复鞠姓的是麴羡之孙前燕东莱太守麴殷后代的某一支，具体时间应当判定在南燕慕容德时期青州刺史鞠仲或者其父辈，复姓的目的无非是出于对当时政权频繁更迭的政治需要和切身利益。此后，生活在宋明帝刘彧至北魏正光年间，曾做过朝廷或地方官员，籍贯为黄县都乡石羊里的鞠璋、鞠彦云祖孙，生活在晚唐到北宋籍贯为高密潍水江北高阳城下的鞠景沂、鞠真、鞠常、鞠仲谋祖孙，生活在北宋黄县和孝乡扈顺里西野基村的鞠俨、鞠明德、鞠传式祖孙皆出其后。这就是胶东乃至全国曲姓普遍多于鞠姓的原因所在，也是胶东乃至由胶东迁徙东北各地的广大曲姓、鞠姓家庭中流传“鞠曲一家”的真正来源！

四、说明几个问题

一是历史上曲姓恢复鞠姓不只发生在胶东一地，《大唐甘露寺尼真如碑》记载，唐朝初期末代高昌王麴智盛侄女为父麴智湛祈福，自愿在长安甘露寺落发为尼，所用的法名叫鞠真如，说明这支麴氏当时已经改回鞠姓。

二是毕竟“避难改姓”“拥兵反叛”在封建时代是难登大雅之堂的，子孙们为了避讳祖先这段难于启齿的历史，有的恢复了鞠姓，有的则附会成曲沃桓叔的后代也是可以理解的。经过查证，曲姓出自曲沃桓叔的说法并不是现代人的发明，唐朝中晚期以后出现的个别典籍和墓碑已经有了相关记录，曲姓家谱的类似说法更是千篇一律，但是仔细分析，则是漏洞百出。举一例：青州博兴曲家窑曲姓宗谱的《姓氏渊源》说，曲姓是因“曲沃桓叔封于曲沃，以地为氏”，而在这份族谱的《曲氏颂辞》中又说：“曲姓由来兮，溯源于周。其官麴氏兮，以官为氏。麴与曲之相同兮，不以麴而用乎曲”前后矛盾。因为地名“曲沃”在历史上的任何时期都没有称呼过“麴沃”，所以麴曲不是地名的转换。毋庸置疑后者是家族的口口相传，前者乃是文人根据古代典籍的攀附和杜撰。

三是还有家传曲氏原来姓“屈”。河南南阳唐河的曲姓自述是北宋名将曲端的直系后代，并以家谱为证，说家传原来姓屈，可能是屈原的后代。实际“屈”“麴”同音，所谓姓屈者实乃姓麴也。

四是有的家谱把元朝宰相曲枢也列为曲姓先祖，这就更是荒诞无稽。经查证曲枢是西域哈喇鲁族人，祖辈生活在西土碎叶城（今哈萨克斯坦境内）一带，公元1211年成吉思汗西征，哈喇鲁酋长率部投降蒙古。曲枢之父名叫质里花台，儿子叫帖木儿，曲枢是他的汉语专用名称，实际上他根本就不姓曲。

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：光国启家，崇先玉后，福德满仓。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世

陈姓族谱，陈氏家谱

绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

荣华富贵 长发其祥

克昌厥后 兰桂芬芳

家传孝友 世守忠良

文章诗礼 迪惟前光

仁义道德 金玉满堂

家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省潍坊市诸城市——山东省诸城市马庄镇鞠家庄子村，改革开放前期是诸城县锡山子公社（本村二百多年无鞠姓），现为诸城市贾悦镇鞠家庄子村。清朝末期续谱人是陈明忠（字后斋），和鞠家庄子村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱。字辈：世玉德廷景，文明会家安， 仁海永昌泰，忠延光济远。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽

永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春

文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨

苍南浃底园《陈氏宗谱》

诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会动乱迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，此二人也是唯一将字放于名字末位的族人，后又因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬

　　传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章

　　引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光

　　枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

四川省阆中市（玉台镇庞家湾，大垭乡安家湾，陈家嘴，佛子山）先祖陈弼明朝隆庆年间吏部巡司迁保郡-（今阆中市）字辈：

开宗正统、绍基发祥、守善必福、裕厚观光、克绪宏烈、丕显明扬、功德远耀、世泽延长、肇自有虞、继述永昌

四川广安市邻水县（含重庆统井、称沱、洪湖）先祖陈根，四湖北麻城孝感迁入。字辈有：

满朝珠紫献，丹桂定有根。伯世山单尚，文德正纲常。位禄名寿永，仁义礼智长，忠怒体先道，诗书启后昌。川狱毓奇秀，麟凤应祯祥。

安徽省和县，善后乡凤台行政村，陈百户自然村 字辈（明末清初起）：君（陈君兆）公子文，玉万德（秀）庭，正大光明，长发慈祥，学书礼义，永连家邦。

江苏省邳州市白龙埠陈姓为当地大姓其班辈是：允、英、怀、学、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分是：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

　　山东莱阳市古柳街道办事处“红土崖

　　http://lyhongtuyachina-yantainet/

　　红土崖村地处莱阳市古柳街道办事处东部，距离火车站2公里，北邻阳光城，紧靠富山路。位于丹崖路东首，西邻蚬河，清水河从村前流过。地理位置好，交通发达，莱阳市明胶厂、莱阳市奥峰制药厂在该村落户，莱阳市烈土陵园也在该村。我村共有206户，人口776人，耕地面积560亩，人均年收入4500元。莱阳明胶厂和烈土陵园及阳光城为我村经济的发展作出了贡献，基础设施建设取得了突破性发展，全村呈现出风气正，团结和谐稳定，群众安居乐业，经济又快又好发展的良好风貌。红土崖全体村民欢迎各界朋友前来投资发展，共创美好明天。

　　红土崖

　　http://lyhongtuyachina-yantainet/

　　http://tiebabaiducom/fkz=473938314

　　到照旺庄的“红土崖”，莱阳人想必都不陌生，“红土崖烈士陵园”和著名景观“丹崖春雪”。

　　9月2日下午下班后我有幸游览了红土崖烈士陵园，并尝试到崖下的莱阳两大河（清水河，岘河）交汇处。

　　因为是第一来这里，起先没有找到去“交汇口”的确切线路，以至反复寻找多处，不过，历经周折最后终于还是来到了美丽的交汇口，遂有此文。

　　有没有郭姓的应该有,可以到这里问问

　　http://tiebabaiducom/fkw=%C0%B3%D1%F4

三恪堂　恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

德星堂、德聚堂　源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

其它堂号：

①郡望堂号：颖川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。

②自立堂号：尚义、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、敦和、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、华山、四星(云南九龙中岩脚背得来部)、湖南𡿨七都一甲〉。 江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下

六修宗谱续订:为德必昌尚志有方克家法祖锡汝善良。

七修宗谱续订:金章玉简麟凤征祥丰功伟业积厚流光。

八修宗谱续订:仁里义庄泽远绵长学优显耀勋炳朝阳。

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：光国启家，崇先玉后，福德满仓。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

荣华富贵 长发其祥

克昌厥后 兰桂芬芳

家传孝友 世守忠良

文章诗礼 迪惟前光

仁义道德 金玉满堂

家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

湖南绥宁陈氏旧派：俊秀仁功定 昌传汉宝进 建志文钱思 兴玄镜宗祖 万元再通光 。雍正11年（1733年）重修新派：乾道成阳 坤仪生阴 含弘广泰 品物咸亨 一本端立 千枝秀英 卜年永世 复见天心。

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省潍坊市诸城市——山东省诸城市马庄镇鞠家庄子村，改革开放前期是诸城县锡山子公社（本村二百多年无鞠姓），现为诸城市贾悦镇鞠家庄子村。清朝末期续谱人是陈明忠（字后斋），和鞠家庄子村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱。字辈：世玉德廷景，文明会家安， 仁海永昌泰，忠延光济远。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽

永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春

文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨

诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会动乱迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，此二人也是唯一将字放于名字末位的族人，后又因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬　　传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章　　引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光　　枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分是：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

湖北省宜昌市夷陵区太平溪伍相庙族谱：国正天德顺 家清邦有光 枝源再茂盛 永世必齐倡

在西汉晚期鞠谭为避祸而弃鞠改麴，麴姓经历了九百多年的发展大约在唐朝晚期到南宋晚期又逐渐演变简写成曲。这就是在一些鞠姓和曲姓家庭中流传的“祖上为避祸而弃鞠改曲”、 “鞠曲一家” 和“死鞠活曲”的真正来源。而且我认为，这种简写只限于姓氏演化的简写，不包含字体简化的含义，因为“曲”字同样也是一个古老的汉字，麴和曲作为汉字在古代有着完全不同的含义，就象历史上的“曲阜”、“曲沃”当然不能写成“麴阜”和“ 麴沃”一样。

建议楼主 百度一下：鞠姓的起源分衍与迁徙

加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

陈姓辈分排名表

1辽冇宁冇省北冇镇满冇族正冇蓝冇旗陈氏（汉转满）

茂

忠号景嘉代

自邦可永天

世文继国鸿

德广大占朝

明兴胜良久

祥兆吉庆有

金声智玉振

仁正恩承守

（陈德玉次子陈广明供）

2安冇徽怀冇宁陈氏家谱字辈：

根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先冇烈，诗书启后贤，雅冇儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

3安冇徽合冇肥陈姓陈氏家谱字辈：

义信复象假类，传冇宗惟孝友，华冇国在文冇章。

4安冇徽霍冇邱冇临冇淮陈氏家谱字辈：

仁冇义冇道冇德华，忠孝传家帮。

5湖冇南冇湘冇潭陈氏家谱字辈：

树本在德，作士维良，福应天锡，忠冇孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

6湖冇南冇沅冇江陈氏家谱字辈：

参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文冇章。

7湖冇南冇益冇阳冇义冇门陈氏家谱字辈：

大启公应洪，文冇明献高冇宗，辉冇煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠冇良。

8湖冇南冇浏冇阳陈氏家谱字辈：

千万仲富冇贵，朝汉友再成，国冇兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

9浙冇江冇衢冇州冇义冇门陈氏家谱字辈：

原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

10山冇东冇潍冇坊冇诸冇城陈氏家谱字辈

——山冇东冇诸冇城市马冇庄冇镇鞠冇家冇庄子村（本村二百多年无鞠姓），现叫诸冇城冇市贾冇悦冇镇鞠冇家冇庄子村。本次续谱人是陈明忠、字后斋和我村陈会堂的爷冇爷（清冇末武生）共同走访山冇东各地续谱，有潍冇坊大冇花冇岭陈姓名人支持，陈明忠于1958年去世，终年83岁左右无后冇人，和本人明字辈爷冇爷是叔冇伯冇兄冇弟，目前我是仁字辈男冇性冇老大，族谱于建冇国后破四冇旧时全部焚冇毁。

字辈：世玉德廷景，文冇明会家安；仁海永昌泰，忠元光济远

11云冇南冇九冇龙冇中冇岩冇脚冇背冇得冇来冇部陈氏家谱字辈：

国正天星顺、官冇清冇民自安、妻贤夫增福、子孝父心宽、永绍祖芳德、锦秀定乾冇坤、学高智冇慧大、恩冇泽万年春、文武家中聚、江冇山显荣冇华、俊杰建富冇贵、伟冇业再发冇达、念宗倍尊亲、笃志立宏勋、位禄爱兴冇邦、千秋典策馨

12山冇东冇东冇海陈氏家谱字辈：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

13浙冇江冇义冇乌冇市倍冇磊陈氏家谱字辈：

贤、良、雕(音)、逢、景、运、兴、献、文、冇章(结束)

14浙冇江冇省金冇华冇市浦冇江冇县白冇马冇镇清冇塘冇村陈氏家谱字辈

如、继、元、善、家、国

浙冇江鄞冇县茅冇山冇走冇马冇塘陈氏家谱字辈

开天冇文荣、祖烈愈隆、贤宗跃人

15江冇西冇上冇饶陈氏家谱字辈

旨方温润，光大正辉，文行忠冇信，礼冇义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学冇道冇同芳，绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

16江冇苏冇江冇都陈氏家谱字辈

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

17湖冇北冇汉冇阳陈氏家谱字辈

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

18山冇东冇省陵冇县冇陈冇辇冇庄陈氏家谱字辈

德、文、兴、相、世、少、传、卿

19汉冇阳陈氏家谱字辈

克永光明，荣华迪吉，和冇平冇治冇世，忠冇厚传家

20重冇庆冇永冇川陈氏家谱字辈

天星经纶，人利礼至，文冇章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

21山冇东冇省莘冇县张冇寨冇乡土冇陈冇村陈氏家谱字辈

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

22江冇苏盐冇城郊冇区伍冇佑冇镇陈氏家谱字辈

采、如、锦、宏、国

23四冇川冇省永冇川冇县陈氏家谱字辈

天星经纶，人利茂知，文冇章报国，私冇书传家，永远绍树，世代光华。

24海冇南冇省琼冇海冇市陈氏家谱字辈

运、会、永、绍、辉

25江冇西冇省吉冇安冇府泰冇和冇县龙冇子冇口陈氏家谱字辈

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文冇章。虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

26湖冇北冇黄冇洲冇府麻冇城冇县孝冇感冇乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾陈氏家谱字辈

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、冇清、冇民、自、安

27江冇苏冇东冇海陈氏家谱字辈

増、景、方、贵、秀、步、兴

28湖冇北冇省竹冇山冇县冇东冇川陈氏家谱字辈

之元国治兴隆长，祖德宗功世代扬，尊守延绵恢先绪，诗书彦秀起贤良。

29福冇建冇省石冇狮冇市永冇宁冇镇冇港冇边冇村陈氏家谱字辈

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

30河冇南冇郑冇州陈氏家谱字辈

宗，邦，万，选，天

31徐冇州冇北冇郊陈氏家谱字辈

龙、兴、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

32四冇川冇达冇州冇市陈氏家谱字辈

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信冇义卓，家冇长宗可传，荣锡用安冇乐，富冇贵万年兴，甲弟连登科

33四冇川冇广冇安冇岳冇池冇玉冇皇冇庙陈氏家谱字辈

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

34湖冇北冇省石冇首冇市陈氏家谱字辈

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

35湖冇南冇长冇沙陈氏家谱字辈

仲思旺冇兴冇国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

36湖冇南冇绥冇宁陈氏家谱字辈

远历代善名扬

37陕冇西冇汉冇中陈氏家谱字辈

春、启、文、冇明、正、乾、冇坤

38湖冇北冇孝冇感冇市陈氏家谱字辈

永崇亭尚立，天述四登齐。文冇学开创景, 中云自定基

39柳冇州冇融冇安陈氏家谱字辈

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基冇业永，克昌后冇裔祥

40四冇川陈氏家谱字辈

春先思龙来 明道西光富

41河冇南冇省濮冇阳冇市孟冇轲冇乡陈氏家谱字辈

贵鸣冠书林，建广瑞祥云，文冇豪佐志仕，英武正乾冇坤

42山冇东冇潍冇坊冇诸冇城陈氏家谱字辈

世玉德磬景，文冇明会家安；仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

43湖冇南冇省衡冇州冇府衡冇阳冇县金冇兰冇乡陈氏家谱字辈

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/冇廷/德/兆/鸿/隆/运/

44安冇徽冇灵冇璧陈氏家谱字辈

明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

45湖冇北冇麻冇城孝冇感冇乡陈氏家谱字辈

天正世代昌，朝冇廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

46湖冇南冇省临冇武冇县陈氏家谱字辈

光龙公焕世，宗允上元如，良甫叟伯楚，舜侣寿存思，志冇士大夫卿，文才俊秀英，贤冇能应冇选冇举，道冇学崇高明

47江冇苏冇高冇邮冇一冇沟冇镇冇河冇南冇陈冇家冇庄陈氏家谱字辈

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

48四冇川冇营冇山冇县陈氏家谱字辈

崇贞宗千祖，国子名文胜，朝邦万代永，其昌兴冇隆善，嘉志立刚常，仁冇义得富贵

49湖冇北冇省钟冇祥冇市陈氏家谱字辈

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光冇宗耀冇祖世为美，安邦定国华锦长

50广冇西冇龙冇州陈氏家谱字辈

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

51潮冇州陈氏家谱字辈

仕、应、天、选、大、班、良、秦、经、国、帝、地、由、义、举、仁明正科开选、精冇忠上致君、泽化传永远、本端定家兴孝友绍克绪、经书启嗣贤

52江冇苏冇徐冇州铜冇山冇县陈氏家谱字辈

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

53湖冇南冇衡冇阳陈氏家谱字辈

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

54湖冇北冇荆冇州冇市荆冇州冇区冇弥冇市冇镇冇陈冇家冇湾冇村陈氏家谱字辈

明正科开选，精冇忠上致君，泽化传永远，本端定家兴，孝友绍克绪，经冇书启嗣贤

55湖冇北冇石冇首冇陈氏家谱字辈

诗书光乾业；忠孝启后坤

56安冇徽冇当冇涂冇县陈氏家谱字辈

福禄寿永，肇祚延长，祖源省上，行表言坊，克遵懿范，

能叙纲常，修齐有本，相得益彰，典谟训诰，先后辉煌，

经纶化育，迪吉尔康，孝友为政，郅治祯祥，匡 辅翼，

安定明良

57四冇川冇大冇竹陈氏家谱字辈

真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华冇国文冇章绪。朝冇廷用贤冇良，立学明庠序。诗冇礼传家珍，世代受恩冇遇

58湖冇南冇省临冇澧冇县四冇新冇岗冇镇冇马冇家冇村陈氏家谱字辈

心、书、礼、光、家、祖、忠、冇义、耀、朝、冇廷

59江冇西冇九冇江冇瑞冇昌冇县陈氏家谱字辈

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道冇通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华冇国文冇章

60江冇苏冇淮冇泗陈氏家谱字辈

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜