你找到的这两个家族都是（瓜尔佳氏）但同姓不同宗。而且凤城附近满族关姓远不止这两家，另外还有很多。 光我知道的另外还有三家都是（瓜尔佳氏），而且都姓关。

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比如： 扁岭那边的满族关姓的辈份排字是： 双安永庆德增久 先世昌荣福临长。

红旗营关姓 的排字我不清楚，但也是个大家族。

哈达碑那边的 关姓 大多在镶黄旗。辈份排字为：世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌。

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呵呵， 很复杂吧？ 这几家满族关姓还不是全部。

关姓是满族当中的第一大汉字姓，人口比例非常高，就好比汉族当中的 张王李赵。

所以你必须回老家问清楚你们家族的辈份排字，然后和这几个家族对照，这才能有个眉目。也许你家与这5个老关家有亲源，也有可能你家是另外一个家族与这5家没关系。

总之，不要在网上随便搜几个字就乱下结论，没有那么简单。

人物出处 关索，是登场于《花关索传》、《三国志通俗演义》中的民间传说人物。字不详民间传说中有 字 维之 一说（出自《关氏家谱》、《广义祀典》及《圣帝世系考证（又作“关公世系考证”）》）相传为关羽第三子。 人物经历

曾效力过的势力：（蜀）汉

在版本众多的《三国演义》中，只有《全像通俗三国志传》有关索十分完整的形象。从“关索荆州认父”起，至“刘先主兴兵伐吴”，关索病故为止，描述了关索不平凡的一生；写得妙趣横生，娓娓动人。

关索的出身

刘关张桃园结义时，为了去牵挂，绝“回心”，分头杀了对方的家小。张飞见关羽之妻胡氏身怀有孕，就领走关平，放其逃生。胡氏回到娘家，生一子。其子七岁时，观灯走失，为索员外拾得。九岁时，又被班石洞花岳老先生收为弟子。其间，“先教黄公三略法，后学吕望六韬文，学取十八般武艺双全”。十八岁时思念父母，回到索家，问明出身，遂以三家姓为姓名，取名“花关索”。之后，和母亲一起去西川认父。途中，收拾两伙强人，并打败鲍家庄和卢塘寨的兵马，娶了鲍三娘和王桃、王悦姐妹为妻。

关索荆州认父

张飞随带轻骑前到荆州，见云长曰：“哥哥令吾特来替守荆州，欲兄建功。”云长大喜，设宴叙情。忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂且在此片刻，儿先入见爹爹。”索入见关公，双膝跪下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见。”关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。张飞扶起，谓云长曰：“吾看此子，必不妄认。兄出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否？”关公沉吟半晌，曰：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子既是吾儿，宜姓关。何姓花，名关索？吾故不肯遽认。”索答曰：“七岁时，元宵观灯，迷失道路，被索员外拾去，养至九岁，送与班石洞花月先生学习武艺。因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕，掩面哭曰：“吾儿若不来，怎知你子母艰辛。”随问曰：“今母何在？”索曰：“就在门外。”关公曰：“快请进相见。”

荆州认父考证

关索荆州认父，宋、元以来流传很广，讲的是关羽第三子关索，由解县（今山西运城市解州镇）老家辗转到荆州寻父，跟关羽父子相认的故事。其基本情节是这样的：

关羽镇守荆州期间，一天，忽有小校前来报告，说是门外有个小将军，叫做花关索，身长七尺，面似桃花，要求进见。关羽说：“唤他入来见吾。”小校传令给关索，关索叫随同前来的母亲和妻子在门外稍等，自己先去见父。关索进府后，跪在关羽面前，流泪诉说父子多年分散原由，说自己三四岁时见父亲不在家，常问母亲，母亲说父亲自从杀了本地一个霸豪，逃难江湖，一直没有音讯，不知在哪里。当时家中贫困，哥哥由外公胡员外抚养成长，才知父亲原先在桃园结义，现今在荆州，故而特来寻见。关羽听了关索这番话，迟疑不信。关索哭昏于地。后经张飞详细询问关索，关羽与妻子胡氏叙情，才知关索叫花关索的由来，于是释疑相认，一家人在荆州团聚。（以上这段情节，在《三国演义》最早的刊本（明嘉靖壬午即1522年）《三国志通俗演义》中没有，但在《三国演义》有的刊本中有此记载。如明代金陵人周曰的校本《三国志通俗演义》，在第九卷中写及此事。《全像通俗三国志传》中也有，写关索从荆州认父到随孔明南征，镇守今云南，参加了不少军事行动，写得较详细。在现今《三国演义》通行本，即清代毛宗岗父子评定本中，则去掉了关索荆州认父这一情节，只在孔明南征时提到关索。）

《三国演义》第87回写孔明南征（七擒孟获）出发之初有这样一段文字：

“忽有关公第三子关索，入军来见孔明曰：‘自荆州失陷，逃难在鲍家庄养病。每要赴川见先帝报仇，疮痕未合，不能起行。近已安痊，打听得东吴仇人已皆诛戮，径来西川见帝，恰在途中遇见征南之兵，特来投见。’孔明闻之，嗟呀不已；一面遣人申报朝廷，就令关索为前部先锋，一同征南。”

按《三国志·蜀书·关羽传》，关羽只有两个儿子，一是长子关平，随关羽守荆州，失荆州后与关羽一起被吴将擒获遇害；再是关兴，承袭父爵，史载其少年时就有美名，“丞相诸葛亮深器异之”，二十岁时就任侍中、中监军，几年后不幸去世。其子关统继承爵位，娶后主刘禅之女为妻，官至虎贲中郎将。关统无子，去世后由关兴庶出之子关彝延续爵位。历史上，关羽就关平、关兴两个儿子。《三国演义》提到的关羽儿子除了关平、关兴外，还有关索。这是小说家的创造。可能是作者显示关羽虽遭不幸，但其后代人丁兴旺，“武圣”家门香火不绝。关索其人虽然史无所载，但在宋代已广为人们知晓。如《水浒传》里的梁山好汉杨雄，绰号为“病关索”，宋代还传说有绰号为“小关索”、“赛关索”等绿林好汉或江洋大盗之类人物。先前的民间传说还讲关索仪容俊美，是个年少的美男子，他一人原有两个妻子。鲍家庄的鲍三娘也看上了他，杀死自己奇丑的男人随关索私奔，于是关索一人有了三个妻子。

家族资料

父亲：关羽

母亲：胡金定

配偶：鲍三娘、王悦、王桃、花N

兄弟姐妹：关平、关兴、关氏（民间传说名为 关银屏 ，另据日本动漫《三国志》及部分三国题材游戏名为关凤）

相关地名

相传关索曾随诸葛亮南征，在滇黔一带留下很多传说遗迹，如贵州省关岭县县名即是以其县城以东山脉“关索岭”来命名，在县城西南山顶上还有一洞穴当地人称“关索洞”，民间传为关索受伤时的养病之地。关索岭东半山上有一寺，名“双泉寺”，原寺中供有关索像。寺有两泉，传一为关索宝剑所凿，故名“刀把泉”，一为关索战马刨出，名“马跑泉”。向县城以西行约六七公里，在徐霞客称为“北斗铺”之地的后山岭上，有一洼地，百姓叫作“马圈地”，是关索妻引女兵驻兵养马的所在，至今还遗有大量瓦砾、砖石。

另在云南省马龙县城西南约三十公里，在马龙的梁家田村委会与寻甸易隆交界处的山岭上，最高处为大关索岭（海拔2138米），迎东梁家田村背面为小关索岭。也是因为三国时诸葛亮南征蜀将关索在此驻扎而得名。

有关争议

毛本《三国演义》未写关索荆州认父，还因为关索荆州认父涉及关羽的身世以及 “亡命奔涿郡”前的一些传说，这也是史书中所没有的，而且有些说法明显不合情理。说关羽在老家因为杀死欺压乡亲的霸豪逃难江湖，还是一种侠义行为，可显出关羽年轻时就有一副侠肝义胆，无损关羽形象，但说关羽在老家已生有关索及其哥哥，则近乎荒诞。因为关羽离家时年纪并不大。按清代《关公年谱》等载，关羽生于公元160年，他逃难江湖是在十九岁的时候。史书中对关羽“亡命奔涿郡”既未交代原由，也没记明在哪一年，他跟刘备、张飞在涿州聚首起事的时间则是很明白的，那就是黄巾大起义那一年，即公元184年（汉灵帝中平元年）。那时关羽也只25岁，逃难江湖已有数年。说关羽在十九岁时就有了三个儿子而且第三子关索已有三、四岁，即便在封建时代也是不可能的。

民间传说

关索是个侠义勇为的复杂人物。在封建社会里，打家劫舍、杀富济贫的侠义勇为必然要对抗朝廷，带有“贼”名，跟关羽挂上号就有损关羽英名。所以罗贯中《三国演义》原著中未将关索写进去，清初毛宗岗父子加工修改的《三国演义》也只是在南征时点了一下，关索形象给人不深。

相关知识

关羽的后代，在汉亡时曾被庞德儿子庞会杀尽，事见《三国志·蜀书·关羽传》裴松之引注的《蜀记》。庞会当时随钟会、邓艾伐蜀汉，蜀汉灭亡，为报其父之仇，“尽灭关氏家。”在荆州，则有关羽后代一脉代代相传。据清光绪年间的《荆州府志》和《江陵县志》载：关平随父镇守荆州时，娶赵云之女为妻，生有一子叫关樾。吴兵袭取荆州时，关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城，易姓改名，避居乡下，到西晋灭吴统一全国时，才回荆州城，恢复关姓，世代相居荆州，以守陵冢为家。清代雍正年间，关樾嫡系奉祀当阳关陵，乾隆年间奉祀荆州关庙，特准世袭五经博士，并免除一切杂派差徭。这一记载虽未见于史书，但据荆州关姓祖上相传，他们确是关羽的后裔。荆州应是关羽后代唯一之乡。

关索妻子鲍三娘

关索的妻子，有一位叫鲍三娘。建兴五年（公元227 年），鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭化古城），炎兴

元年（263），曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下。关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国，鲍三娘殉国后，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝。其墓高23丈（约8米），周围14 228丈（76米）。据传明代墓前有一石碑，上部脱落，唯存“关夫人鲍三娘”字样。1914年，法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长645米，宽2米，高129米，墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成，并盗走额骨、画像砖等，复立石碑，上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

首先要提醒的是凤城历史上没有石柱子公社，只有两个石柱子村。

一个是宝山的石柱子村，另一个是阎家堡子的石柱子村。

考虑到宝山乡的石柱子村有关姓，而阎家堡子没有关姓，你提到的石柱子村只能是宝山镇这个石柱子村。

这里的满族关姓是瓜尔佳氏。

凤城宝山乡瓜尔佳氏（北红旗关姓）的始祖是松阿力（贝勒）。隶属正红旗。

八世翁窝图和弟弟琰布自1687年（康熙26年）始迁凤城，迄今为止已有三百多年。

裕联荣继广，

庆善培永昌。

文明振盛世，

保元允呈祥。

宗贤启鸿运，

懋仁崇义芳。

宪德沛卓智，

哲胤绍泽长。

在市档案馆，发现了一部保存完好的清代线装《关氏家谱》。该家谱详载了关羽的生平事迹和家族迁徙的历史。其中曰：“夏大夫关龙逄二十九代（有的家谱为二十七、三十一、三十二代）孙关羽，字云长，河东解州人，妣胡氏生三子：平、兴、索……明万历年间，关兴后裔四十六代孙关世明由许昌迁邓州南关营。”

近日，笔者专程到构林镇关营寻访关羽的后裔。在村民的指引下，拜访了对关姓有研究的关羽六十一世孙关广有，邓州档案馆的《关氏家谱》就是他们捐献的。老关拿出了他保存的家谱复印件和重抄并续修的《关氏家谱》，又带我参观了关世明之子、关羽四十七世孙关大经的墓、碑、亭。关营除了迁出的关姓人外，现有400多关姓人。家谱是关敬辉于康熙二十三年（1685年）撰写的，详细记载了先祖由山西迁到河南许昌守护关帝庙，明万历甲寅年（1614年），关氏后人再迁到邓州南关营的历史。据悉，上海图书馆收藏有几种《关氏家谱》，分别是广东番禺、南海、新会等地的家谱，山东兖州档案馆也收藏有一部民国时的关氏家谱。在正史中，有关关羽的记载资料很少。康熙戊午年（1678年），解州守王朱旦在浚修古井时，发掘出关羽家墓砖，上有关羽之祖、父及关羽的生卒和家庭，王太守因此写了《关侯祖墓碑记》，记载了关羽祖籍世系和故里是解州常平村宝池里，即今山西运城市解州镇常平村。这些砖记和碑记，成为研究关羽家族的权威资料。而邓州关营的《关氏家谱》中记载了关羽之父关毅守丧情况：“圣帝避难时，其父沈葬于井内，后人建塔以表之”，与发现的砖记相同，其他记载也与砖记吻合，证明这部家谱是资料翔实、可靠的关羽家谱。

关广有说，祖上世代传说关羽、关平被害后，关氏祖先曾改为他姓，到处避难，后来又改回关姓。此言与史料中关平在麦城战死后，其妻赵氏偕八岁儿子关樾到他乡避难，改为门姓，直到西晋灭吴后，才恢复关姓的事实相吻合，说明他们是关羽之孙关樾的后代。至于祖先为何迁到邓州关营，关广有也不知道。关营和新野县城东西平行，相距不足30公里，是刘备、关羽蜀汉政权的发源地，又是南下荆州（襄樊）的关隘，再加上地广人稀，明代祖先迁到这里，可能和种地谋生及追念关羽的发迹地有关。

邓州关羽家谱的发现，对研究关羽一生的戎马生涯和关姓家族的历史变迁，具有重要意义，是一部研究关羽家族难得的历史文化资料。