东郭先生与狼的故事大家都听过，那东郭姓呢？这是中国汉族复姓之一，如今比较少见，在百家姓中排468位。东郭姓起源和来历比较单一，一是出自姬姓，它出自姜姓，是齐桓公子孙东郭大夫后代，以官职称谓为氏；二是出自姬姓，属于以国名（东郭国）为氏。

一、东郭姓起源和来历 1、出自姜姓，以官职称谓为氏

东郭姓最早出自姜姓，属于以官职称谓为氏。春秋时期，齐国国君的亲族贵胄大夫分别掌管都城的东郭、南郭、西郭、北郭，同时领军驻扎于斯地，即称东郭大夫、南郭大夫、西郭大夫、北郭大夫。齐桓公姜小白有子孙就是东郭大夫，其后裔子孙遂以先祖官职称谓或居住地名为姓氏，称东郭氏，故东郭氏后人尊齐桓公姜小白为东郭姓的得姓始祖。

Ps：郭，即古代城池的外城围廓起来的部分。在典籍《释名》中更明确一些：“郭，廓也。廓落在城外也。”

2、出自姬姓，以国名为氏

另外，如今的东郭姓还有部分出自姬姓，属于以国名为氏。春秋时期，周文王将自己的一个小弟弟虢仲封在东虢，亦称东虢国。由于古代“虢”、“郭”二字同音通用，因此东虢国又被称东郭国。周平王时，东郭国被灭，国灭后，其王族子孙以及国人中，多有以国名为氏者，称东虢氏、虢氏、东郭氏、郭氏等，皆世代相传至今。

二、东郭百家姓排名

东郭氏复姓是古老的汉族姓氏，得姓历史至今已有2500多年历史，东郭姓起源和来历主要有以上两处，出自姜姓和姬姓，得姓始祖为姜小白，目前在宋版《百家姓》中排序为468位，位于百里姓之后，有兴趣的朋友，可以看看百里姓起源和来历。

三、东郭姓有多少人（分布）

东郭姓虽起源早，但因为人口本身少，再加上后大多省文简改分衍为单姓东氏、郭氏，所以传承至今，姓东郭的人已经非常少了，目前估计只有1万人左右，人口总数在中国大陆未列入百家姓前三百位。东郭氏望出济南郡，相当于山东省临淄一带地区。

虢国

关于东、西二虢封君的问题，先秦文献及考古资料没有明确记载，秦汉以来的学者有几种不同观点：

第一、 虢叔 封于 西虢 ， 虢仲 封于 东虢 。此种观点，比较普遍，也得到大多数学者的认可。贾逵《左传》僖公五年疏：“虢仲封东虢，制是也。韦昭《国语·郑语》注曰：“东虢也，虢仲之后，姬姓也。”《水经注·渭水注》卷十八曰：“《太康地记》曰：虢叔之国矣，有虢宫，平王东迁，叔自雍（雍县）之上阳为南虢矣。”《括地志》曰：“虢故城在岐州陈仓县东四十里，次西十余里又有城，亦名虢城。”《史记·秦本纪》正义曰：“《舆地志》云：此虢，文王母弟虢叔所封，是曰西虢。”《史记·周本纪》集解引韦昭曰：“文公，虢叔之后，西虢也。”《太平环字记》卷三十曰：“凤翔府虢县，古虢国之地也，即周文王弟虢叔所封，是曰西虢。”另外，《元和郡县志》等文献也都有相似的记载。近人陈梦家赞同此说。李学勤《西周中期青铜器的重要标尺》一文中认为：“西周时期有两个虢国，始封是文王两弟虢仲、虢叔。虢仲封东虢，在今河南荥阳；虢叔封西虢，在今陕西宝鸡东。”梁宁森《虢国研究》一文认为“西虢所处战略地位重要，承担的任务特殊性的需要，始封君只能是一位与周王室关系密切，德高望重，能征能战的人物，这位人物也只能是虢叔，而非虢仲。”

第二、虢仲封于西虢，虢叔封于东虢。《郡国志》云：“荥阳有虢亭，虢叔国。”杜预《左传正义》隐公元年注曰：“虢叔，东虢君也，恃岩险而不修德，郑灭之……虢国今荥阳县。”据《太平御览》卷一百五十九，《太平环字记》卷六虢州《帝王世纪》记载：“封虢叔于东虢，即城皋是也。”《括地志》曰：“洛州汜水县，古东虢叔之国，东虢君也。”《国语·周语上》贾逵注曰：文公，文王母弟虢仲之后，为王卿士。”《史记·周本纪》集解引贾逵曰：“文公，文王母弟虢仲之后。”韦昭《国语·周语上》注曰：“〔虢文公〕，虢叔之后，西虢也。及宣王即位定都镐，在畿内也。”近人郭沫若在《班簋的再发现》一文中赞同此说，认为虢文公是西虢之君的后裔，而西虢的始封君则是贾逵所说的虢仲。

虢姓始祖

虢姓(郭姓)：源自姬姓，周武王叔父虢叔，封于西虢，虢仲封于东虢，子孙以虢为氏。按，虢，周时的国名；分东虢、西虢、北虢，在今日的河南、陕西、山西境内。

周武王封三叔姬叔在西虢(在陕西宝鸡，后东迁陕县)，二叔姬仲在东虢(在河南荥阳县东北)。周平王四年（前767年），东虢为郑国所灭。平王乃复封其后裔虢序于夏阳（今陕西平陆），是为北虢，逐步衰落后依附于南虢。公元前658年，北虢亡于晋国。虢序后裔改虢为郭，捻转来到山西晋阳及以北的忻州、定襄、阳曲，汉以来成为太原望族。

受封虢国 发展简史

虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，一个为雍地的西虢，一个为制地(今河南荥阳)的东虢，起着周王室东西两面屏障的作用。

东虢于公元前767年被郑国所灭(据《竹书记年》)。周平王四年（前767年），东虢为郑国所灭。平王乃复封其后裔虢序于夏阳（今陕西平陆），是为北虢，逐步衰落后依附于南虢。公元前658年，北虢亡于晋国。虢序后裔改虢为郭，捻转来到山西晋阳及以北的忻州、定襄、阳曲，汉以来成为太原望族。

西虢东迁三门峡后，在原地留有一小虢，于公元前687年被秦国所灭(据《史记·秦本纪》)；东迁后的三门峡虢国建都上阳，地跨黄河两岸，史称南虢。南虢于公元前655年被晋国所灭。虢公丑带领一部分贵族逃往洛阳，后到其岳父家所在的苏国(即河南焦作温县一带)，现有东虢村、西虢村。南虢被俘的一部分贵族、平民被晋军带到山西汾阳一带定居。

虢国墓地

地理位置

周初封文王之弟虢仲、虢叔于东、西二虢。东虢在今河南荥阳，春秋初年为郑所灭；西虢在今陕西宝鸡，西周末年迁至河南三门峡及山西平陆一带。公元前658年，依附于南虢的北虢亡于晋国；前655年，晋国假虞灭虢，南虢灭亡，留下了"唇亡齿寒"的的千古遗训。

三门峡虢国墓地经两次发掘，发现了包括两座国君墓、一座国君夫人墓、二座太子墓在内的250余座贵族墓葬，出土各类珍贵文物2万多件。1999年又在三门峡市西南李家窑发现虢国都城上阳城遗址。虢国墓地与上阳城的发现具有重大学术价值，被评为中国二十世纪百项考古大发现之一。

大小分布

虢国墓地位于三门峡市区上村岭上。50年代至今，先后经过四次钻探和两次大规模发掘，证明这是一处等级齐全、排列有序、独具特色且保存完好的西周晚期的大型邦国公墓。墓地总面积32．45万平方米，分为南北两区8个组。 2009号墓即虢仲墓属第八组，位于北区，是虢国墓地墓葬最多、级别最高的一组，其所出土文物不仅数量多、品种全，而且有不少填补了我国周代考古空白。

虢仲的9号墓为土圹竖穴墓，呈南北方向，墓口南北长5．6米，东西宽4．4米；墓底略大于墓口，南北长6．00米，东西宽4．62—4．92米；墓深距现地表19．3米，是虢国墓地已发掘墓葬中形制最大的一座。墓穴四壁从上到下以淡绿色颜料进行了特殊涂抹。墓主人使用的葬具为重棺单椁，外加大型棺罩。从众多出土青铜器铭文来看，墓主人虢仲是虢国的一代国君。其入葬年代在西周晚期历、宣之际。

随葬礼器

青铜礼器随葬的多少，反映墓主人身份的等级。9号墓出土的青铜器仅礼乐器就达120多件，其中用以标志墓主人身份的鼎达29件之多。有44件的铭文均言明为墓主人虢仲的自作用器。出土的两套编钟，一套为八件甬钟；一套为八件纽钟，铭文最长的60多字，从其内容可知此套纽钟为虢仲自作器。且自铭为“宝铃钟”。从铭文可知，墓主人虢仲生前曾辅佐周天子治理天下，管理臣民，并“受天子禄”，其地位、权势与富有明显高于1990年发掘的2001号墓主人虢季。是目前我国考古发掘出土的年代最早的两套编钟。该墓出土的4件铜，均铸有“虢仲作虢妃宝，子子孙孙永宝用”铭文，器形大，保存完好，是目前我国同类器中最大的青铜。

随葬玉器

九号墓出土的玉器，数量之多，品种之全，工艺之精，玉质之好，在周代考古中是罕见的。724件（组）玉器，经专家鉴定，分白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉等，大部分为新疆和阗玉。从制作工艺来看，多为精绝之作。如一件龙纹玉璧，是由和阗白玉精制而成，双面饰抽象变形云龙纹，整器圆度规整，纹饰流畅大方，富有动感。在玉质工具中，如青色饕餮纹玉斧，羊脂白玉钻等，也均采用和阗玉制成，无任何使用痕迹，可见这些玉质工具只是作为一种标志礼玉使用于某种特定场合。在葬玉类中，该墓出土的两件玉握最为典型：左手握为和阗青白玉，呈圆角方管状，周身饰8周弦纹，两端分别饰4只蝉纹，为商代遗物；右手握为和阗青玉，呈圆管状，周身饰旋转龙纹，是西周时期的典型器物。

玉器中最为精美的当属仿生动物玉雕。有神秘莫测的玉龙，凶猛咆哮的玉虎，展翅欲飞的玉鹰，活泼可爱的玉兔，造型各异的玉鹿以及玉鼠、玉牛、玉蛇、玉羊、玉猴、玉蜘蛛、玉蜻蜓等。据统计，这些仿生玉雕几乎囊括了我国北温带地区所有常见动物品类。

此外，九号墓出土的玉遣册，上有用毛笔所写的“南仲”字样，这是我国目前发现最早的毛笔写字，对研究我国的书法起源有重要价值。

随葬兵器及其它

九号墓中还出土有4件铁刃铜器，兵器两件：一为铜内铁援戈，一为铜铁叶矛；工具两件，分别为铜銎铁锛和铜柄铁削。在西周晚期墓葬中同时出土数件铁刃铜器实属罕见。经北京科技大学冶金研究室鉴定，一件为人工冶铁，三件为陨铁制品。在西周晚期墓葬中，人工冶铁制品与陨铁制品共出，对于中国考古学和冶金史是非常重要和难得的实物证据。这表明，中国古代工匠选用陨铁作器具至迟从公元前14世纪开始，公元前9—8世纪在虢国仍在使用，延续500年以上。与之前2001号墓出土的铜柄铁剑（又称中华第一剑）合并来看，说明此时期并未单纯依赖人工冶铁作为制作兵器的唯一来源。在世界其他文明古国如美索不达米亚、埃及、阿纳托利亚等也有同类发现，陨铁与人工冶铁同时使用数百年以上是世界各地区文明古国的共性，中国为世界文明古国之一，理应如此，只是以前尚缺实证。这4件铁刃铜器的出土，为我们提供了极有说服力的实物证据。

九号墓中，还出土有陶、木、竹、蚌、麻、象牙等器物，特别是出土的一套完整的麻织品衣物，也是我国同时期考古中仅见的。

家族世系

华胥氏

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伏羲(配女娲)

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少典

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黄帝(姬轩辕)

┃

少昊(即玄嚣)

┃

极

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帝喾[名姬,又名姬或姬夔]

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弃(又称后稷)

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不(kū)

┃

鞠

┃

公刘

┃

庆节

┃

皇仆

┃

差弗

┃

毁

┃

公非

┃

高圉

┃

亚圉

┃

公叔祖类

┃

周太王(又称古公父,本名姬)

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周王季(姬历,也称季历) 虞仲(吴国君主) 泰伯(吴国君主)

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周文王(姬昌,史称西伯昌) 虢仲(东虢国君主) 虢叔 (西虢国君主)

后世子孙

湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙情况是，五代时自山西太原迁江西，明成化年间自赣迁湘之长沙新康都六甲，今属望城县靖港镇大泊湖村。《长沙虢氏族谱》载：“吾族派演天潢，系由二虢勋标王府；三君誉薄遐方。溯博士于春秋，渊源家学；征大夫于晋国，丕丕皇猷。在昔家声，昭垂後裔。迨以郭更虢之後，仍本姓者，仅吾一支，历籍本豫章迁兹，自洪武越十余代，支繁派演……”长沙虢氏一支为古姓“虢”氏南方仅存承嗣，系明成代年间由江西饶州迁湘，姓氏由“郭”复“虢”，至今已历五百多年，丁口繁衍达万，后裔再迁者目前遍及北京、安徽、四川、湖北、广东、台湾等地。

长沙虢氏堂号为“新平堂”，至明末清初分为邦、爵、庆、锦、颜、曾、思、唐、隆九大房。除庆、锦二房早年徙常德丹洲外，其余七房于清乾隆三十八年共建宗祠，谱则各修，各房在清代均数修支谱，于民国七年纠族共修过族谱，谱名《长沙虢氏族谱》，凡虢氏自明至民国丁口繁衍、迁徙等情况详载备至，共二十二册，计二千四百多页。民国三十七年续修过族谱，因社会变更未梓，现稿本散失。

读音guó。

通“郭”，出自姬姓，周文王之弟、武王叔父虢叔，封于西虢，虢仲封于东虢，子孙以虢为氏。西周东迁后西虢国从陕西宝鸡一代，迁往下阳即河南三门峡，现三门峡虢国旧址可以说是虢氏之“本”。

单一渊源：

源于姬姓，出自周成王叔父虢叔的封地，属于以国名为氏。西周初期，周武王姬发的二叔父姬仲、三叔父姬叔被封于虢地，建立了虢国，史称虢仲、虢叔。

其后裔子孙以国名为姓氏，多称虢氏。虢，周王朝时期的诸侯国名，实际在历史上分为五个虢国。虢仲被封在雍地(今陕西宝鸡)，史称西虢（其后裔迁封今三门峡虢国）；虢叔被封在制地(今河南荥阳)，史称东虢。

虢国的分封与五个虢国的历史纠葛

蔡运章

虢国是西周初年重要的姬姓封国。随着岁月的推移，虢国的本来面目及其迁徙状况已模糊不清，致使先秦两汉的文献中先后出现了五个虢国。《汉书·地理志·弘农郡·陕县下》班固自注云：“陕，故虢国。有焦城，故焦国。北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。”这是最早记录四个虢国的文献。《水经注·河水》卷四：“昔周、邵分伯，以此（陕）城为东西之别，东城即虢邑之上阳也。虢仲之所都为南虢，三虢此其一焉。其大城中有小城，故焦国也。”这里又把班固所讲的“陕县之虢”称之为南虢。《史记·秦本纪》载：武公十一年（公元前678年） “灭小虢”。这是说西周春秋时期有东、西、南、北和小虢等五个虢国。自东汉以来，史学界围绕着它们的分封、地望、迁徙及其相关问题，展开了激烈的争论。本文谨就虢国的分封、名义与五个虢国的地望及其相关问题，略作初步论述。 公元前1027年，武王克商，光有天下，为巩固姬周王朝的统治，便大肆分封同姓诸侯。《左传》昭公二十八年载：“武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”《苟子·儒效篇》也说：“（周公）兼制天下。立七十一圄，姬姓独居五十三人。”这说明周初分封的姬姓诸侯就有五十多人。这些封国的名称，据《左传》僖公二十四年富辰说： “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”这说明文王之子的封国有十六个，武王和周公之子的封国有十个。此外，尚有大王之子太伯、仲雍的一支周章和虞仲建立的吴、虞两国①、文王庶子邵公建立的燕国②、文王之弟虢仲、虢叔的封国当然也在其列。这些姬姓贵族建立的封国，就像屏障似的护卫着西周王朝。

虢仲、虢叔是重要的姬姓封国。《左传》僖公五年载：“虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”杜预注：“虢仲、虢叔，王季之子，文王之母弟也。”孔颖达《疏》弓丨贾逵曰：“虢仲封东虢，制是也。虢叔封西虢，虢公是也。”马融曰： “虢叔，同母弟，虢仲异母弟。”《国语·晋语四》说“文王在母不忧，在傅弗动，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢”，韦昭注：“善兄弟为友。二虢，文王弟虢仲、虢叔也。”这说明虢仲是文王的异母弟，虢叔是文王的同母弟。他们与文王的关系密切，都曾任文王的“卿士”，共同辅佐文王治理国家，为发展壮大周族的势力，做出了重大贡献。也为后世虢国之君在周王室的地位，奠定了坚实的基础。

凡方国部族皆有各自的名号，以便称道。“虢”便是虢仲、虢叔的封国之号。不同的方国名号，各有不同的含义。那么，虢国因何而得名？《尚书·君》∶ “惟有若虢叔”，伪孔传曰： “虢，国名。”《左传》隐公元年： “虢叔死焉。”《经典释文》∶“虢，国名”，这是说虢为国族之号。《说文·虎部》“虢，虎所攫画明文也。从虎、孚声。”段玉裁注：“攫者又所执者，画者叉所画也，故有明文也。虢字本义久废，罕有用者”。许慎对虢字本义的解释，可谓望文生义，不着边际。因“虢字本义久废，罕有用者”，故后人对其本义感陌生。因此，要想弄清虢国的名义，只有对“虢”字的构形作深入分析，才能窥见其一斑。

虢字最早见于殷墟甲骨一期卜辞。甲骨金文虢字大体有三种写法：

1、 《合》 18187正 郑虢仲簋

此形从双手、从虎，作两手搏虎状。李孝定《甲骨文字集释》卷五引丁山说：“当是象两手搏虎之形，虢之初文也。”甚是。

2． 昭录伯簋

此形从攴，从虎，作持械击虎状。

3、班簋虢叔 虢叔尊

此形从手、从攴、从虎，作一手按虎，一手持械，奋力击虎状。

这三种形体中，一、二两种较罕见，惟有第三种最为流行。《说文·虎部》所收虢字，为“从虎、声”的形声字，实由第一种形体演变而来。虎本猛兽，其义甚明。孚，《说文· 部》谓“五指也，从，一声。”它的构形本为双手持物之状。为在上之手，寸…由又滋乳而来，本为在下之手；中间的“—”实为所持物体之象形。由此可见，虢字的本义当为双手奋力搏（或持械击）虎的会意兼形声字。

虢国的名义当与虢氏的职事密切相关。周初分封同姓诸侯的目的，意在“以蕃屏周”。《左传》僖公二十四年富辰曰：周公“封建亲戚，以蕃屏周”。同书昭公九年说： “文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周。”昭公二十六年也说：“昔武王克商，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”这说明周初分封同姓诸侯的用意，就是要建立一个以姬姓血缘亲族为核心的宗法统治集团，让这些姬姓贵族结成捍卫周室安全的坚强屏障，而文王之弟虢仲、虢叔建立的封国，更担负着这方面的特殊使命。

首先，从虢国的封地看：虢仲、虢叔分封的国土，紧依成周、宗周的外围，皆属军事战略要塞。虢仲所封的制邑，《左传》隐公元年谓： “制，严邑也，虢叔死焉。”《国语·郑语》云：“虢叔恃势”，这是说东虢地势险要，是成周的东大门，也是东都洛邑周围的八关之一。特别有趣的是，东虢所属之“制”，一名成皋，亦名虎牢。《穆天子传》卷五：子东至于雀梁。甲辰，浮于荥水……有虎在于葭中，天子将至，七萃之士高奔戎，请生擒虎，必全之。乃生搏虎而献之天子。天子命之为柙，而畜之东虢，是为虎牢。”郭璞注：“因以名其地也，今荥阳成皋县是。”这说明东虢属邑“虎牢”的命名，更与捕虎的事直接相关。同时，虢叔所封之西虢，位于今宝鸡市东南，是丰镐的西大门，后世所筑的散关、陈仓故城皆邻近其境，三国时“诸葛亮出散关，围陈仓”3的故事就发生在这里。就连西虢东迁后的“陕县之虢”，境内不但有丰、镐与成周间东西交通要塞函谷关，而且也是晋国渡河南下的必经要津“茅津渡”之所在。这说明虢国所处的地理位置，对捍卫周室安全，有着极重要的战略意义。

其次，从虢氏的职事看：虢仲、虢叔为文王卿士，周室权臣。后世的虢君亦多任王室大师（卿士）或师之要职，常统领六师南征北讨。例如，周夷王时虢公“伐太原之戎”，《后汉书·东夷传》载厉王时虢仲征伐淮夷事4，虢氏中的师（读哉音）、师望、师承等历任穆、共、懿、孝时的“师氏5”。而师氏统帅（也是周王室）的精锐部队就称为虎贲。《史记·周本纪》说：武王“遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”；《集解》引孔安国曰：“虎贲，勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。”《尚书·立政》：“王左右常伯、常任、淮人、缀衣、虎贲”，伪孔传谓： “虎贲，以武力事王”，周秉钧注： “守王宫之官”；《白虎通·五行》： “虎之为言搏讨也”。可见，虢氏有统领锐师、捍卫王室的职责。

第三，从师氏所居的位置看： 《周礼·师氏》云： “居虎门之左，司王朝……凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅、王举则从。听治亦如之，使其属师四夷之隶，各以其兵服守王之门外，且跸。朝在野外，则守内列。”这说明虢君担任的“师氏”，常居于王宫“虎门之左”，是周王的近身卫戍部队。由此可见，虢本为双手搏（或持械击）虎之义，虢国冠以此名，当是引申为统领六师、捍卫周室的意思。 东虢是文王弟虢仲（一说虢叔）的封国，史学界的看法大体一致。但它的地望、史迹及其灭亡等问题，则需进一步探讨。

虢地在殷墟卜辞中已有记载：

乙未，争贞，呼虢 （暨）曼？八月。（《合》4531）

“争”是武丁时的著名贞人，“呼”有命令之义；“虢”、“曼”皆人名，亦可视为氏族之号。“虢”即西周时期的东虢（详后），“曼”当是《左传》成公三年“诸侯伐郑……郑公子偃帅师御之，使东鄙覆诸鄤”之“鄤”，在今河南荥阳县汜水镇南。可见，“虢”也是个很古老的地名。

东虢是济、洛、河、颍之间的大国。 《国语·郑语》载： “其济、洛、河、颖之间乎，是其子男之国，虢、郐为大，虢叔恃势，郐仲恃险”，韦昭注：“虢，东虢也。虢仲之后，姬姓也。此虢叔，虢仲之后，叔、仲皆当时二国君字。”《诗·郑谱》引《正义》曰：“谓济西、洛东、河南、颍北四水之间，其子男之国有十，惟虢、郐为大。”这说明东虢是虢仲的封国，位于济水以西、洛水以东、黄河以南、颍水以北这片广阔的土地上。《左传》僖公五年孔颖达《疏》引贾逵曰： “虢仲封东虢，制是也。”《左传》隐公元年： “制，严邑也，虢叔死焉。”杜预注： “虢叔，东虢君也，恃制邑而不修德，郑灭之”，杨伯峻注：“严邑即险邑，虢指东虢，制当为其属地。”《左传》庄公二十一年：“王与郑伯武公之略，自虎牢以东。”杜预注： “虎牢，今河南成皋县”。王应麟《通鉴地理通释》云： “虎牢之险，天下之枢也，在虢曰制，在郑曰虎牢，在韩曰成皋。”《史记·郑世家》《集解》引徐广曰： “虢在成皋，郐在密县。”《汉书。地理志》河南郡荥阳县应劭注：“故虢国，今虢亭是也。”《括地志》曰：“洛州汜水县，古东虢叔之国。《元和郡县图志》卷五： “汜水县，古虢国，郑之制邑，汉之成皋县，一名虎牢。”这说明东虢的都邑在今河南荥阳县汜水镇附近。

东虢故城尚有迹可寻。今河南荥阳广武乡南村村东南有东虢故城，俗名平眺城。《中国文物地图集·河南分册》载：“城址平面呈长方形，南北长约900米，东西宽约700米，现东墙北段和北墙保存较好，残高3米。夯筑城垣，夯层厚5～6厘米。城内发现陶窑、仓窖、墓葬等遗迹，散存较多的春秋、战国、汉代陶鼎、盆、罐、豆及筒瓦、板瓦残片，陶罐上发现‘平兆用器’戳记。城内下层曾出土商代陶鬲等。”《水经注·济水》载：“索水又东迳虢亭南，应劭曰：‘荥阳故虢国也’，今虢亭是矣。司马彪《郡国志》：‘县有虢亭’，俗谓之平眺城。”《大清一统志·河南开封府》云：“平桃城在荥阳县东南。”由此可见，汉代的平眺城，当即东虢故城。

东虢的史迹，史书语焉不详。但其灭亡的背景和原因，则载之甚明。《国语·郑语》说：

桓公为司徒，甚得周众与东土之人。问於史伯曰：“王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？”史伯对曰：“……当戌周者……非亲则顽，不可以入。其济、洛、河、颍之间乎，是其子男之囝，虢、郐为大。虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒，君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄币贪，必将背君，君若以咸周之众，奉辞伐罪，无不兑矣。若克二邑，邬、弊、补、舟、依、鞣、历、华，君之土也。……乃东寄帮与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地。

韦昭注：

十邑，谓虢、郐、邬、蔽、补、舟、依、柔、历、华也。后桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新郑是也。

《史记·郑世家》也有类似的记载。这说明西周末年幽王无道，偏居丰、镐的周王室，屡屡遭受戎族的侵扰，这时，一些位居西垂的封国，为逃避戎族的祸乱，纷纷谋求东迁。郑本为周宣王庶弟桓公友的封国，位于今陕西凤翔县北，自然也在西戎的直接威胁之下。于是，颇有政治谋略的郑桓公，便在史伯的谋划下选中恃势怠慢、骄侈贪冒的东虢和郐国，作为东迁的理想境地。

东虢何时被郑国灭掉，史书有不同的记载。（1）桓公灭虢。《史记·郑世家》说：郑桓公听从史伯的建议， “于是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竞国之”。这是说桓公同史伯谋划不久，即灭掉虢国。据《国语·郑语》载：“幽王八年（公元前744年）而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙。”《郑世家》说：桓公“为司徒一岁”始问史伯东迁事。若依司马迁之说，郑灭东虢的时间应在幽王九年（公元前773年）至十一年间。但是，《郑语》仅载： “公说，乃东寄帑与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地”，未言桓公灭虢之事。《诗·郑谱》指出：“马迁见《国语》有史伯为桓公谋取十邑之文，不知桓身未得，故附会为此说耳。《外传》云： “皆子男之国，虢、郐为大。则八邑各为其国，非虢、郐之地，无由得献之桓公也。明马迁之说谬耳。”这说明司马迁的桓公灭东虢说，难以凭信。（2）后三年灭虢。《汉书·地理志下》郑国条说： “桓公以其言，乃东寄帑与贿，虢、郐受之。后三年，幽王败，桓公死，其子武公与平王东迁，卒定虢、郐之地。”这是说郑桓公在“幽王八年”任司徒之职后，即与史伯谋画东迁之事，其“后三年”即幽王十一年（公元前771年）西戎“杀幽王于骊山戏下，桓公死之”，“其子武公与平王东迁”之时，也就是说公元前771年郑武公随平王东迁后即灭掉东虢。然而，是时幽王、桓公被杀，周室仓惶东迁，武公身为平王的辅政大臣，在忙于安定王室之际，恐难以抽身东伐虢、郐，故此说亦不可信。（3）四年灭虢。《汉书·地理志·京兆郡》郑县下注：“周宣王弟郑桓公邑，有铁官”，臣瓒曰： “初桓公为周司徒，王室将乱，故谋于史伯寄帑与贿于虢、会之间，幽王既败，二年而灭会，四年而灭虢，居于郑父之丘，是为郑桓公。”这里的“四年”即公元前767年， “桓公”当是武公之误。今本《竹书纪年》也说：周平王四年（公元前767年）“郑人灭虢”。这种说法从平王东迁的情形看，最为可信。由此说明，郑武公是在随平王东迁后，于公元前767年灭掉东虢的。东虢自西周初年受封立国，到周平王四年（公元前767年）被郑武公灭掉，享国时间共约250余年。 西虢的分封和地望。《国语·郑语》载：史伯对郑桓公说： “当成周者……西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮”，韦昭注：“虢，虢叔之后，西虢也。”《左传》僖公五年孔颖达《疏》引贾逵曰： “虢叔封西虢，虢公是也。”《汉书·地理志·右扶风》有虢县。同书《弘农郡》陕县下班固自注云：“西虢在雍州。”《水经注·渭水》载：“（雍）县故城秦德公所居也。《晋书地道记》以为西虢地也。《汉书·地理志》以为西虢县。《太康记》曰，‘虢叔之国矣。”《元和郡县图志》卷二：“虢县，古虢国，周文王弟虢叔所封，是曰西虢，后秦武公灭为县。”《史记·周本纪》《正义》引《括地志》云：“虢故城在岐州陈仓县东四十里”。这说明西虢是文王弟虢叔的封国，在今陕西宝鸡市东南。清道光年间虢季子白盘在宝鸡县虢司川出土，虢仲鬲在岐山京当乡出土，1974午师（读哉音）鼎、师承钟诸器在扶风县张家村出土，1975年公臣簋诸器在岐山县董家村出土，足证西虢故地在今陕西宝鸡、岐山、扶风、凤翔诸县境，是可信的。

西虢在西周金文中又名奠虢或城虢。《三代吉金文存》卷十七～十八著录奠虢仲簋3件，同铭。其铭曰：

惟十又一月既生霸庚戌，奠（郑）虢中（仲）乍（作）宝簋，子子孙孙永宝。

《三代吉金文存》卷七·十四·一和三十四·二还著录两件城虢氏器，其铭曰：城虢中簋铭：“城虢（仲）乍（作）簋”。城虢遣生簋铭：“城虢遣生乍（作）旅簋，其万年子孙永宝用”。

这些铜器的年代均属西周晚期。有学者认为此奠虢仲、城虢仲“即厉王时的执政大臣虢仲”，是有可能的。虢仲亦称奠虢仲、城虢仲，这是值得注意的。奠、城均本地名。陈梦家先生说：“东土的郑或郑虢，奠虢中即城虢仲，亦即成王时的虢城。地在河南新郑、成皋一带，即东周的郑国。……据《纪年》郑桓公之称郑在东周初年，所居之郑是郑父之丘，即西周东虢所居，以其在郑父之丘故曰郑虢”7。陈氏“奠虢在河南”云云，则不可信。因为郑桓公本封于西土之郑，东周初灭虢、会“乃居郑父之丘，名之曰郑”。东土之“郑父之丘”和“郑”都是在郑国东迁后才由西土随搬迁而来的地名，不得在“穆、共之时”已有之。奠虢仲、城虢诸器皆属西周晚期，故奠虢、城虢不能指“西周东虢所居”之地。此由奠虢仲簋出土于陕西凤翔，说明“奠城”之地当在西土而不在河南。我们认为，奠虢之“奠”当指免尊铭“王在奠”和奠井氏诸器之“奠”。奠即郑，本是井方的封邑。矢王簋铭：“矢王作奠姜奠彝”。奠牧马受簋：“奠牧马受作簋”。这里的“奠”当指姜姓的井方而言。井或作，《说文·邑翰： “郑地有亭，子牙之后也”，所谓“子牙之后”应为“子牙之族”才是。《汉书·地理志·京兆邑》有郑县，在今陕西凤翔县北古城山南麓，周穆王时在此营建郑宫。古本《竹书纪年》说：“穆王所居郑宫、春官”。《汉书·地理志·京兆尹》臣瓒注： “周自穆王以下，都于西郑”。《穆天子传》卷四说：“天子人于南郑”，郭璞注： “今京兆郑县也。《纪年》：穆王元年筑祗宫于南郑”。这里的“南郑”当是西郑之误。懿、孝时的免簋铭说：“王在周，令免作司土，司奠还林虞牧”，就是命免管理郑宫的园林、虞牧。可见，西周中期诸王多将郑地作为行官别都，常在那里处理朝政。奠井国铜器穆王以前均称“井”或“奠”，如井伯甗等，自穆王以后常冠以“奠”字，如懿王时的奠井叔诸器。唐兰先生指出： “无论在文献里或金文里，穆王、共王时代‘井’还没有加上‘郑’字。金文郑井叔甗里的郑井叔康，康鼎铭文最后签署的氏族名称‘奠井’，以及郑井叔编钟，……显然是穆王、共王时代井叔的后人。”8这是穆王在郑地营建别都后，井方为显示荣耀就将自己的国号称为“奠井”的缘故。大约到西周晚期，随着井方势力的衰落和西虢威势的增强，特别是厉王时虢仲作为周王室总管军政大权的执政大臣，南征北讨，国力空前。这时，西虢逐渐北侵，占有井方南部的领土，甚至已接近或控制周王的郑宫，是有可能的。《史记·秦本纪》说：“武公十一年，初县杜、郑，灭小虢”，也说明直到春秋中叶小虢被灭时，西虢的后裔仍占有郑地。这样，西虢一则是为了显示地近郑宫的荣耀，二则也是为区别荥阳的东虢，将其国号前冠以“郑”字，也是合乎情理的。还应指出的是，城、郑古音相近（同在耕部），可以通用。况且， “城”还具有国都的含义。例如， 《诗·瞻印》 “哲夫成城”，郑笺：“城，犹国也”。《诗·干旄》：“在浚之城”，毛传：“城，都也。”《淮南子·日寸则训》∶“可以筑城郭”，高诱注：“都曰城”。《释名·释宫室》：“城，盛也，盛受国都也。”因此，西虢的名号冠以“城”字而称为“城虢”，当与冠以“郑”字的含义相同，都是为了显示虢国地近郑宫、地位崇高的意思。

值得注意的是，以往对西虢的地望和始封之君，还有不同的说法。东汉大儒马融有“虢叔封上阳”语，他认为虢叔始封于“上阳”即今河南陕县东南。也就是说，西虢的地望在今河南三门峡市境。这是因把虢叔之后东迁于今河南陕县与虢叔始封于今河南陕县相混淆所致。这个问题已由大量的考古资料所证明，今天已没有批评的必要了。戚桂宴先生据班簋铭文认为：“虢城为文王孙虢城公所封，其地在今陕西省宝鸡市东，西虢为文王弟虢叔所封，其地在今河南省陕县东南。”9这种虢城公为宝鸡之虢始封人的说法，是受马融“虢叔封上阳”说影响的结果，因于文献无征，亦与考古资料相悖，故亦不足凭信。其实，这位虢城公当是虢叔之后的西虢之君，我们将在另文说明。

由上所述，我们认为，西虢当是文王弟虢叔的封国，地在今陕西宝鸡、岐山、扶风、凤翔县境。西虢称为“奠虢”或“城虢”，是因西周晚期西虢疆域接近或占有周都“郑宫”的缘故。 南虢的称谓最早见于《水经注》，因位于大河之南而得名，故城在今河南三门峡市东南李家窑附近。但对南虢的由来，也有不同的说法：

①虢叔封国说。《左传》僖公五年载：“晋侯围上阳”，杜预注：“上阳，虢国都，在弘农陕县东南”。孔颖达《疏》引马融曰： “虢仲封下阳，虢叔封上阳”，这是说南虢是文王弟虢叔的封国。

②西虢东迁说。《水经注，河水》卷四：“昔周、邵分伯，以此（陕）城为东西之别，东城即虢邑之上阳也。虢仲之所都为南虢，三虢此其一焉。其大城中有小城，故焦国也。《晋大康地道记》扶风郡雍，西虢地也。平王东迁，虢叔自此之上阳，为南虢矣。”这说明南虢是“平王东迁”时由西虢东迁而来的。

③虢仲封地说。王夫之《稗疏》云：“东虢，虢叔所封。南、北二虢，皆虢仲地”，这是说南北二虢都是文王弟虢仲的封地。

我们知道，文王弟虢叔初封于“扶风郡雍”县，不但有文献记载，而且还有大量出土的虢国铜器可证。这样所谓“虢叔封上阳”，当是虢叔之后自“雍”迁至上阳之误。所谓“南、北二虢，皆虢仲地”，是对马融说的修正，也是宣王初年虢叔之后“虢仲”自雍“之上阳，为南虢矣”的误传。特别应该指出的是，《水经注》所载“虢仲之所都为南虢”，是说南虢的始迁之君为“虢仲”，这已为三门峡虢国墓地M2009虢仲大墓所证实。这位“虢仲”就是周厉王时赫赫有名的卿士虢公长父。因此，我们认为，南虢是由西虢东迁而来的说法，是完全可信的。

北虢是诸虢中争议最大的一个，它是否真的存在？史学界众说纷纭。《汉书·地理志·弘农郡》说陕县“北虢在大阳”，“大阳”因在大河之阳而得名，故城在今山西平陆县东北。这是最早提出“北虢”的文献。然而，北虢的始封之君是谁？现将史学界的争议试作疏理：

1、虢仲封国说

《左传》僖公五年孔颖达《疏》引马融曰“虢仲封下阳，虢叔封上阳”。《左传》僖公二年：“虞师、晋师灭下阳”，社预注：“下阳，虢邑也。在河东大阳县”，杨伯峻注：“据《元和郡县图志》，在当时陕州平陆县二十里。今平陆县县治已西南移，则当今治东北三十五里”。这是说北虢是文王弟虢仲的封国，在今山西平陆县东北三十五里。

2、东虢分支说

郭沫若说：“虢有东虢、西虢之分，《汉书·地理志》北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍。大阳乃汉所立县，故城在山西平陆东南十五里许，正在三门峡附近。可知虢季氏乃北虢。北虢乃东虢的分支，即虢仲之后，而非虢叔之后。”10这是说北虢乃东虢的分支，即文王弟虢仲之后。

3、虢城分支说

戚桂宴先生据班簋铭文认为：“北虢是虢城公的儿子班迁遣去的分支，其地在今山西平陆县西北。”11这是说北虢是文王之孙虢城公的儿子班迁遣去的分支。

这些说法的是非曲直。《左传》僖公二年载：“夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳”；又说：“（秋）虢公败戎于桑田，晋卜偃口：虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也”，杜预注： “下阳，虢邑”。这说明“下阳”只是西虢的一个城邑，被晋师灭掉后仍未引起虢君的重视。《左传》僖公五年孔颖达《疏》引贾、马之说后驳之云：“上阳、下阳，同是虢之邑，不得分封二人也。若二虢共处，郑复安得虢国而灭之。虽贾之说无明证，各以其意断，不可审知。”文王弟“虢仲封荥阳，虢叔封雍”不但有大量文献可查，而且还有出土文物可证。东虢分支说于史无证，全凭臆测。我们细审班簋铭文，作器者并非虢城公之子，而是受周王册封的毛公之后。况且铭文和史书都无班“迁遣”而至北虢的踪迹。因此，上述三说，皆难凭信。

值得注意的是，《水经注·河水》、《路史·国名纪己》注引《竹书纪年》云：“晋献公十又九年，献公会虞师伐虢，灭下阳。虢公丑奔卫，献公命瑕父、吕甥邑于虢都。”这里把“下阳”称为“虢都”，应该有所本依。《左传》庄公二十八年：“凡邑有宗庙先君之主曰都。”《说文·邑部》∶“有先君之旧宗庙曰都。”王夫之《稗疏》曰：“灭者，必其国也。虢有三：荥泽之虢亭，东虢也；下阳在平陆大阳之南，滨河之北，北虢也；陕州之上阳，西虢也。东虢，虢叔所封。南、北二虢皆虢仲地。北虢为其故都，逼近于虞，后或渡河南迁，南虢耳。”其东虢为“虢叔所封，南、北二虢皆虢仲地”说虽不可取，但“北虢为其故都”的见解则较圆通。在未作深入考察之前，尚难排除。雷学淇《竹书纪年义证》也说：“其实虢之宗庙社稷在下阳，不在上阳。《经》于此年书灭，即谓宗庙己覆，虽有孽余，不可谓国矣。”这说明北、南二虢本属一国，西虢东迁后初都下阳，因滨河之北故称北虢；后为晋所逼，渡河南迁于上阳，谓之南虢。这样，南、北二虢之争，就有了较圆通的解答。 综上所述，我们认为，西周初年，周文王之弟虢仲、虢叔均受分封，建邦立国。虢仲封东虢，在今河南荥阳县西汜水镇。虢叔封西虢，在今陕西宝鸡市东。后来，随着西虢的东迁，世人对虢国史迹的认识日趋模糊，遂在汉代以来的史籍中出现了五个虢国，致使史学家煞费苦心，无所适从。问题主要在于东汉大儒马融“虢仲封下阳，虢叔封上阳”的注文，给后世学者造成了极大的混乱。然据《左传》、《国语》、《史记》诸史所载，周初虢仲、虢叔各封一国，当无疑问。降及春秋，郑灭一虢，晋灭一虢，诸史载之甚详。南、北二虢本系一国，系西周晚期宣王初年由西虢东迁而来。西虢东迁后遗留的小虢，春秋初年为秦所灭。这样，诸虢的脉络源流，大体已梳理清晰。因此，于豪亮先生说“虢仲、虢叔都是文王之弟，虢仲封于东虢，虢叔封于西虢。北虢在平陆，在黄河北岸；南虢在三门峡，在黄河南岸。北虢和南虢隔河相望，其实只是一个虢国，这是虢叔的后代随平王东迁后建立的国家”①。大体上是正确的。

洛阳与东部的中原不同，为山地，很适合华南虎栖息。东汉马融认为，周文王依靠洛阳周边的善于徒手猎虎的虢人部落攻灭了嵩山周边的崇国的侯爵“虎”以后，封三弟嫡出的虢叔于此，改国名为虢国，依靠虢人压制崇人，但是虢叔太小，于是同时封贤德的庶出二弟虢仲于此，辅佐虢叔。武王克商后三监作乱，虢仲依靠地利阻挡了商族的反攻，立了大功，周公“大其封”，领地由“方百里”提高为“方五百里”，大了足足近25倍，成周洛阳周边的地区都封给了他，后世“内城（成周）外郭（虢国）”的成语就是源自这个事件。虢叔因为无能，被改封到西安以西“文王左昭之地”。

《郭

氏

族

谱

总

叙》

传（解说经文的文字）云:“盛德必百代。”祀有后也。《书》（《尚书》，亦称书经）云：“以亲九族。”，圣经（儒，佛经典著作，批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同

宗族

叔伯

)，昆（兄）弟不怨，休戚相关，是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝，万派（流水）浮天，而蔚启

人文

，开自

姬周

。垂峰发地，而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵，传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之绪。逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪），家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）。衍螽斯之庆，仰鹰扬之休，（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好），班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京者，其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的，恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福。“京”，大。）虽虢叔

分土

，见并于晋，然

明德

之后，必有达人。（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，

虢国

在

春秋

时被归并于普国，然而他的有光明

德行

的

后代

中，必定有显达之人。）故燕（战国时的

燕国

，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士，

昭王

为他筑黄金台以示对他的尊重。），汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球，唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通，寿州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪，生而儇伟，……

（全文见《宗

族谱

》

（以上省去大量古谱内容未录入）

大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬

撰

本文写于900多年前，系原

木刻版

《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵。原文未断句，今断句并作注并全文收录于《郭氏宗族谱》。

《郭

氏

宗

族

谱》

在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是

读书人家

和为宦的人家，几乎都有

家谱

。作为

民间文化

现象之一的家谱，解放后被列为

禁书

，打入冷宫。有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所谓的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运。

有的人

怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜。

国有

国史

，县有

县志

，家有家谱。留下

笔墨

，以供

后人

参考、借鉴，去粗取精，去伪存真，不是很有裨益吗？为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！

自一九七九年十一届三中全会改革开以来，真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一

乡村文化

，亦随

中华文化

的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集，终于发现了约数百万字的零散资料。如：四川大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《

郭氏族谱

》、

民国

七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等。里面述写了郭氏的

来历

、繁衍、变迁，从一个侧面反映了

中华民族

的

兴衰

历程

，也记叙了一些郭氏

家族文化

，涉及忠国治家

之道

、

文史

武略

等，如：蔡邑撰《郭有道

碑文

》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《五营团疏》、郭明成《

七书

家训

》及《

一家言

》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。

为了更好地保存民间文化，继承和发扬

前人

爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料，编辑《郭氏宗族谱》,

全书

三百余页,共三卷，第一卷为族谱，重点叙述太原

世系

。第二卷为宗谱，主叙郭氏

源流

，第三卷

家风

传记

。

《郭氏宗族谱》

第一卷

郭氏族谱

《

史料

整理说明

》《郭氏族谱序

》《郭氏复修谱序

》《凡例

》《劝诫引

》

《谱诫

》《

家礼

》《太原世系》

第二卷

郭氏宗谱

《郭氏家约十二条

》《郭氏

历代

年世

略》

《郭氏家礼服制图

》

《太原郭氏累朝

仕宦

人物志

》《郭氏谱谱总叙》

《吉水董公谱序》

《郭氏受姓本源考

》《郭氏世系流源图》

《郭子仪后裔图》

《郭氏迁川原始略

》《家泰公后裔本源分支

》《蓬溪

天福

郭氏史料

》

《汾阳族谱合族谱叙》

《娄烦县郭氏族谱简介》

清

郭庠生

撰《郭氏复修谱序》

《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》

宋

欧阳修

撰《郭氏旧谱序》

清曾国藩撰《湘阴

郭氏家谱

叙》

唐

颜真卿

撰《郭

公庙

碑铭》

宋王彰撰《

汾阳王

碑记

》

第三卷

家风传记

《郭氏史略

》《“郭”之由来

》《

大清高宗

子仪赞论》

《

电视专题片

<郭氏与汾阳王>》

《千载

古诗

颂令公

》

郭氏祖训:

尊祖

敬宗

事亲

睦族

《郭氏家训》

《教儿经》

《劝学歌》

《敬老歌》《邻里歌》

《老伴歌》

郭氏族谱之《老伴歌》

《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜

》

《新加坡郭氏公会简介

》《郭子仪简介

》《郭子仪的故事》

《郭氏人物传》（部分）

黄帝

郭及

郭泰

郭嘉

郭淮

郭象

郭璞

郭登之

郭祚

郭彦

郭衍

郭荣

郭之运

郭子仪

郭崇韬

郭威

郭崇

郭若虚

郭文振

郭守敬

郭子兴

郭英

郭怀一

郭秀

郭氏复修谱序

礼，莫大于尊祖，德，莫先于亲族。而所以维持

尊亲

之意者，端赖有谱法焉。然则谱可不修乎？溯吾族所由来，出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国

命民

，因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”。高诱《

战国策

》注云：郭，古文虢字也。

……参之《

晋语

》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今虽支分派别，棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年，而因流

穷源

，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去追溯黄河源头）。故自

春秋战国

及西东汉晋以来，代有闻（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单，尽）述。而汉季（末）建宁时有讳（名）泰，字林宗者，诞

应天

衷，聪睿（音锐，智）明哲，妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙之言）之未绝。委辞召责，保此清妙，实（山西）太原介林（县）人也……

（部分内容未录入）

数传至唐玄宗时，乃笃

生子

仪公，

忠贯日月

，功盖天下，再造

王室

，历相数君，尊尚父，封汾阳忠武王。终

纲目

千三百六十二年，一人而已。夫汾阳王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾阳名郡，具实一也。虽

士大夫

不得祖

诸侯

则，而在唐多显宦，（有由）来矣。……

或居益阳，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，属益阳）青石街，至今有郭家井为记，而

祠堂

如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及杨横、白溪，同为一大河流，九派（多条支流）其出一源，至今为世宅焉。余生也晚，夙（早）闻身其

伯父

，质学兼优，有功于谱，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！爱是细阅

著述

，学通

今古

，考核，明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解），余复何言哉？但以重事者之属（嘱），忘其固陋，窃其绪余以附

诸公

之尾。俾（音比，使）后之人，因为求义，上以尊祖，下以亲族，虽百世不忘也……

虢氏族徽的发现，证明虢氏族徽（图腾）有存在的理由，有永传世间的依据。 根据虢氏族徽内容故事和传说，西虢公爵作四言诗一首。

保龙之虎赞（虢虎赞）

天地玄黄，鸷鸟传信。

虺龙相混，虺欲代龙。

白虎战虺，力保真龙。

忠心护义，名扬春秋。

此诗包含的涵义丰富：一、华夏中国的远古神话传说。

二、商亡周兴、周朝代商的虢氏功勋故事。

三、东周虢国的忠义护周室的历史故事。

四、虢转为郭后，虢、郭后人在华夏历史上忠义为国，团结各族民众，维护天下统一的各种故事。

“白虎战虺”一个“战”字，诠释了保龙之虎的勇猛，同时也意指虢族“尚武”之特质。

包河区大圩乡：金书本，华帮道义宗。

合肥：我只知道音好象是“鑫，珍，宏，发，家，章，克，立，吉，圣，来，昌”。

长丰县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

芜湖县火龙岗：家、志（智）、明 继世连忠孝，安邦定太平。

繁昌县汪墩垾：伯国有居良，传芳尚勤学；德垂（元谭64世）后裕，业（纟赞）先猷，闳崇万代，奕祀千秋，恪守庭训，康泰永久。

怀远县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。从山东过来的。

九龙岗、潘集区高皇镇：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

田家庵区：德，殿，汝，家，业（程业茂提供，2004-4-04-26）

当涂县小丹阳镇： 成 （歙县大程村）、光、立(当涂县小丹阳镇)、大、懋（南京）。

程村（源于山西）：大明，文武相祖功。

怀宁县黄墩镇良家村（源自江西）：之光，朝廷从学启，一（益）为袭贤良。

怀宁县程家老屋"四德堂"：华国尚多贤，彝家墩旦主。

怀宁县三桥镇瓦店村（源自江西乐平）：清贵崇普 鹏世友道万 方家一应永 文章宗孔孟 礼乐绍伊周 继述昭先德 奕代裕箕裘 （安徽省食品药品监督管理局程向东提供，2004-08-25）

桐城市（从江西瓦屑坝迁来）：相、礼、仪、既。

桐城市双港镇：仕、斯、玉、堂、岩

桐城市中义乡水磨湾村：玉、金、堂、银、吉

桐城市新渡镇松柯村：秩、斯、玉、金、堂、银、吉

枞阳县会宫乡安凤岭（源自婺源）：孔孟自锡（21世）,伊洛传芳。

潜山县黄泥镇程家井“四箴堂”（始祖元谭39世纲）：伯(元谭40世)伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知遵典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，治国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌。

太湖县“世忠堂”(休宁迁潜山，潜山迁太湖县城西门，再由西门迁司空山)：旧派：绍光一其，希金嘉如。新派：崇先进志昌，敬信达家邦，学业贤儒振，新安世德长。

太湖县“四箴堂”：仲五公后：

老字派：恩宗仕导伯，千万世自长，学时惟守达，忠厚实经常。新字派：振家崇孝友，济治重贤良，肇泰光前绪，绵延庆福昌。

太湖县大石乡：礼义进信立,诗书庆衍长。（程洁松提供，2005-01-21）

歙县岩寺： 国正天心瑞，光宝化日长。

歙县：以、正、克、景、廷、文。

歙县大谷运乡桃岭村敦睦堂： 岩尚赐文光，慕良嗣继昌，熙廷重国士，永垂万世芳。河南承二圣，太守仰家风，百代桃源接，祯祥记宝斌。（程廷寿提供，2004-12-17）

黟县横冈村积善堂：治学家之庆，积善世其昌。（程其辉提供，2005-03-02）

休宁县（迁自安庆）：先，绪。

休宁县山斗：安（41世）、方（48世）如童，德茂可振以，锡克永宝广，文明世界安（6世）。

灵璧县：道共仲仁伦。

炯炀镇:世志横明，邦绍良庭，泽周西树。(根据发音整理,可能不准)

司集、鲁桥一带:紫进千受益，传家宜忠孝。