在1661年，沐英的沐王府最后一位国公沐天波死于咒水。沐王府从沐英开始建造，一直到沐天波，世代忠良。沐英是朱元璋收养的义子，他少时失去父母，流落街头。遇到朱元璋后，朱元璋可怜他无父无母，和自己小时候的经历颇为相似，于是收养他作为义子。

被收养的沐英受到了马氏和朱元璋的宠爱，因此他勤学苦练，后来跟随朱元璋一起征战沙场，为朱元璋建立明朝立下了汗马功劳。在建立明朝后，因为云南地处边疆无人镇守，导致流民四窜，盗贼横生。朱元璋就派沐英前去镇守边疆，沐英牢记养育之恩，在云南那边大展身手，云南在他的治理下民生安定。他死后，朱元璋感怀他的忠义，于是赐号国公，爵位世袭。

沐王府传到沐天波已经是第十四代了，自李自成带兵攻入北京，崇祯帝自缢。永历帝朱由榔逃到云南，后云南被清军攻破，朱由榔又逃到缅甸，而作为忠义之家的沐王府最后一代国公沐天波也随着一同前往。只可惜，明朝灭亡，而缅甸不愿意因为为已经灭亡的明朝得罪清朝，于是待永历帝及其随行官员极为苛刻。

再加上随行官员不知检点，肆意放纵，被人小看，于是缅甸发动了咒水之变，沐天波和一众被骗去的官员全部死亡。其实沐天波本来是不会死的，缅甸王赞赏他的忠勇，命令军士不可伤他，但是他自知明朝气数已尽，要与明朝共存亡，于是夺了缅军的兵器，杀入缅军中，杀了九个人后被乱刀砍死。

沐英，字文英，定远人。

少孤，从母避兵，母又死。

太祖与孝慈皇后怜之，抚为子，从朱姓。

年十八，授帐前都尉，守镇江。

稍迁指挥使，守广信。

已，从大军征福建，破分水关，略崇安，别破闵溪十八寨，缚冯谷保。

始命复姓。

移镇建宁，节制邵武、延平、汀州三卫。

寻迁大都督府佥事，进同知。

府中机务繁积，英年少明敏，剖决无滞。

后数称其才，帝亦器重之。

古

洪武洪武九年命乘传诣关、陕，抵熙河，问民疾苦，事有不便，更置以闻。

明年充征西副将军，从卫国公邓愈讨吐番，西略川、藏，耀兵昆仑。

功多，封开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、西平侯，食禄二千五百石，予世券。

明年拜征西将军，讨西番，败之土门峡。

径洮州，获其长阿昌失纳，筑城东笼山，击擒酋长三副使瘿嗉子等，平朵甘纳儿七站，拓地数千里，俘男女二万、杂畜二十余万，乃班师。

元国公脱火赤等屯和林，数扰边。

十三年命英总陕西兵出塞，略亦集乃路，渡黄河，登贺兰山，涉流沙，七日至其境。

分四翼夜击之，而自以骁骑冲其中坚。

擒脱火赤及知院爱足等，获其全部以归。

明年，又从大将军北征，异道出塞，略公主山长寨，克全宁四部，度胪朐河，执知院李宣，尽俘其众。

斋

寻拜寻拜征南右副将军，同永昌侯蓝玉从将军傅友德取云南。

元梁王遣平章达里麻以兵十余万拒于曲靖。

英乘雾趋白石江。

雾霁，两军相望，达里麻大惊。

友德欲渡江，英曰：“我兵罢，惧为所扼。”乃帅诸军严陈，若将渡者。

而奇兵从下流济，出其陈后，张疑帜山谷间，人吹一铜角。

元兵惊扰。

英急麾军渡江，以善泅者先之，长刀斫其军。

军却，师毕济。

鏖战良久，复纵铁骑，遂大败之，生擒达里麻，僵尸十余里。

长驱入云南，梁王走死，右丞观音保以城降，属郡皆下。

独大理倚点苍山、洱海，扼龙首、龙尾二关。

关故南诏筑，土酋段世守之。

英自将抵下关，遣王弼由洱水东趋上关，胡海由石门间道渡河，扳点苍山而上，立旗帜。

英乱流斩关进，山上军亦驰下，夹击，擒段世，遂拔大理。

分兵收未附诸蛮，设官立卫守之。

回军，与友德会滇池，分道平乌撒、东川、建昌、芒部诸蛮，立乌撒、毕节二卫。

土酋杨苴等复煽诸蛮二十余万围云南城。

英驰救，蛮溃窜山谷中，分兵捕灭之，斩级六万。

明年诏友德及玉班师，而留英镇滇中。

斋

十七十七年，曲靖亦佐酋作乱，讨降之。

因定普定、广南诸蛮，通田州粮道。

二十年平浪穹蛮，奉诏自永宁至大理，六十里设一堡，留军屯田。

明年，百夷思伦发叛，诱群蛮入寇摩沙勒寨，遣都督甯正击破之。

二十二年，思伦发复寇定边，众号三十万。

英选骑三万驰救，置火炮劲弩为三行。

蛮驱百象，被甲荷栏盾，左右挟大竹为筒，筒置标枪，锐甚。

英分军为三，都督冯诚将前军，甯正将左，都指挥同知汤昭将右。

将战，令曰：“今日之事，有进无退。”因乘风大呼，驳弩并发，象皆反走。

昔剌亦者，寇枭将也，殊死斗，左军小却。

英登高望之，取佩刀，命左右斩帅首来。

左帅见一人握刀驰下，恐，奋呼突阵。

大军乘之，斩馘四万余人，生获三十七象，余象尽殪。

贼渠帅各被百余矢，伏象背以死。

思伦发遁去，诸蛮震惧，麓川始不复梗。

已，会颖国公傅友德讨平东川蛮，又平越州酋阿资及广西阿赤部。

是年冬，入朝，赐宴奉天殿，赉黄金二百两、白金五千两、钞五百锭、彩币百疋，遣还。

陛辞，帝亲拊之曰：“使我高枕无南顾忧者，汝英也。”还镇，再败百夷于景东。

思伦发乞降，贡方物。

阿资又叛，击降之。

南中悉定。

使使以兵威谕降诸番，番部有重译入贡者。

知

二十二十五年六月，闻皇太子薨，哭极哀。

初，高皇后崩，英哭至呕血。

至是感疾，卒于镇，年四十八。

军民巷哭，远夷皆为流涕。

归葬京师，追封黔宁王，谥昭靖，侑享太庙。

主

英沉英沉毅寡言笑，好贤礼士，抚卒伍有恩，未尝妄杀。

在滇，百务具举，简守令，课农桑，岁较屯田增损以为赏罚，垦田至百万余亩。

滇池隘，浚而广之，无复水患。

通盐井之利以来商旅，辨方物以定贡税，视民数以均力役。

疏节阔目，民以便安。

居常读书不释卷，暇则延诸儒生讲说经史。

太祖初起时，数养他姓为子，攻下郡邑，辄遣之出守，多至二十余人，惟英在西南勋最大。

子春、晟、昂皆镇云南。

昕驸马都尉，尚成祖女常宁公主。

古

春，春，字景春，材武有父风。

年十七，从英征西番，又从征云南，从平江西寇，皆先登。

积功授后军都督府佥事。

群臣请试职，帝曰：“儿，我家人，勿试也。”遂予实授。

尝命录烈山囚，又命鞫叛党于蔚州，所开释各数百人。

英卒，命嗣爵，镇云南。

洪武二十六年，维摩十一寨乱，遣瞿能讨平之。

明年平越巂蛮，立澜沧卫。

其冬，阿资复叛，与何福讨之。

春曰：“此贼积年逋诛者，以与诸土酋姻娅，辗转亡匿。

今悉发诸酋从军，縻系之，而多设营堡，制其出人，授首必矣。”遂趋越州，分道逼其城，伏精兵道左，以羸卒诱贼，纵击大败之。

阿资亡谷中，春阴结旁近土官，诇知所在，树垒断其粮道。

贼困甚。

已，出不意捣其巢，遂擒阿资，并诛其党二百四十人。

越州遂平。

广南酋侬贞佑纠党蛮拒官军，破擒之，俘斩千计。

宁远酋刀拜烂依交址不顺命，遣何福讨降之。

主

三十三十年，麓川宣慰使思伦发为其属刀干孟所逐。

来奔。

春挟与俱朝，受上方略，遂拜春为征虏前将军，帅何福、徐凯讨之。

先以兵送思伦发于金齿，檄干孟来迎。

不应。

乃选卒五千，令福与瞿能将，逾高良公山，直捣南甸，大破之，斩其酋刀名孟。

回军击景罕寨。

贼乘高坚守，官军粮且尽，福告急。

春帅五百骑救之。

夜渡怒江，旦抵寨，下令骑骋，扬尘蔽天，贼大惊溃。

乘胜击崆峒寨，亦溃。

前后降者七万人。

将士欲屠之，春不可。

干孟乞降，帝不许，命春总滇、黔、蜀兵攻之。

末发而春卒，年三十六。

谥惠襄。

斋

春在春在镇七年，大修屯政，辟田三十余万亩，凿铁池河，灌宜良涸田数万亩，民复业者五千余户，为立祠祀之。

无子，弟晟嗣。

知

晟，晟，字景茂，少凝重，寡言笑，喜读书。

太祖爱之。

历官后军左都督。

建文元年嗣侯。

比就镇，而何福已破擒刀干孟，归思伦发。

亡何，思伦发死，诸蛮分据其地，晟讨平之。

以其地为三府二州五长官司，又于怒江西置屯卫千户所戍之，麓川遂定。

初，岷王封云南，不法，为建文帝所囚。

成祖即位。

遣归籓，益骄恣。

晟稍持之。

王怒，谮晟。

帝以王故诏诫晟，贻书岷王，称其父功，毋督过。

古

永乐永乐三年，八百大甸寇边，遏贡使，晟会车里、木邦讨定之。

明年大发兵讨交址，拜晟征夷左副将军，与大将军张辅异道自云南入。

遂由蒙自径野蒲斩木通道，夺猛烈、掤华诸关隘。

舁舟夜出洮水，渡富良江，与辅会师。

共破多邦城，捣其东西二都，荡诸巢，擒伪王黎季犛，语在《辅传》。

论功封黔国公，岁禄三千石，予世券。

斋

交址交址简定复叛，命晟佩征夷将军印讨之，战生厥江，败绩。

辅再出帅师合讨，擒定送京师。

辅还，晟留捕陈季扩，连战不能下。

辅复出帅师会晟，穷追至占城，获季扩，乃班师，晟亦受上赏。

十七年，富州蛮叛，晟引兵临之，弗攻，使人譬晓，竟下之。

斋

仁宗仁宗立，加太傅，铸征南将军印给之。

沐氏继镇者，辄予印以为常。

宣德元年，交址黎利势炽，诏晟会安远侯柳升进讨。

升败死，晟亦退兵。

群臣交劾晟，帝封其章示之。

正统三年，麓川思任发反。

晟抵金齿，与弟昂及都督方政会兵。

政为前锋，破贼沿江诸寨，大军逐北至高黎共山下，再破之。

明年复破其旧寨。

政中伏死，官军败绩。

晟引还，惭惧发病，至楚雄卒。

赠定远王，谥忠敬。

主

晟席晟席父兄业，用兵非所长，战数不利。

朝廷以其绝远，且世将，宽假之。

而滇人慑晟父子威信，庄事如朝廷。

片楮下，土酋具威仪出郭迎，盥而后启，曰：“此令旨也。”晟久镇，置田园三百六十区，资财充牣，善事朝贵，赂遗不绝，以故得中外声。

晟有子斌，字文辉，幼嗣公爵，居京师，而以昂代镇。

主

昂，昂，字景高，初为府军左卫指挥佥事。

成祖将使晟南讨，乃擢昂都指挥同知，领云南都司，累迁至右都督。

正统四年佩将印，讨麓川，抵金齿。

畏贼盛，迁延者久之。

参将张荣前驱至芒部败，昂不救，引还，贬秩二级。

已，思任发入寇，击却之，又捕斩师宗反者。

六年，兵部尚书王骥、定西伯蒋贵将大军讨思任发，昂主馈运。

贼破，复昂职，命督军捕思任发，不能得。

十年，昂卒。

赠定边伯，谥武襄。

古

斌始斌始之镇，会缅甸执思任发送京师，其子思机发来袭，斌击却之。

思机发复据孟养。

十三年复大发兵，使骥等讨之，而斌为后拒，督饷无乏。

卒，赠太傅，谥荣康。

知

子琮子琮幼，景泰初，命昂孙璘以都督同知代镇。

璘字廷章，素儒雅，滇人易之，既而号令肃然不可犯，天顺初卒。

琮犹幼，擢璘弟锦衣副千户瓒为都督同知，往代。

居七年，先后讨平沾禄诸寨及土官之构兵者，降思卜发，勒还诸蛮侵地。

功多，然颇黩货。

知

成化成化三年春，琮始之镇，而以瓒为副总兵，移镇金齿。

琮字廷芳，通经义，能词章，属夷馈贽无所受。

寻甸酋杀兄子，求为守，琮捕诛之。

广西土官虐，所部为乱，琮请更设流官，民大便。

以次讨平马龙、丽江、剑川、顺宁、罗雄诸叛蛮，捕擒桥甸、南窝反者。

卒，赠太师，谥武僖。

无子，以瓒孙昆嗣。

知

昆字昆字元中，初袭锦衣指挥佥事。

琮抚为子，朝议以昆西平侯裔孙当嗣侯，而守臣争之，谓滇人知黔国公不知西平侯也，侯之恐为所轻。

孝宗以为然，令嗣公，佩印如故。

弘治十二年平龟山、竹箐诸蛮，又平普安贼，再益岁禄。

正德二年，师宗民阿本作乱，与都御史吴文度督兵分三道进。

一出师宗，一出罗雄，一出弥勒，而别遣一军伏盘江，截贼巢，遂大破之。

七年，安南长官司那代争袭，杀土官，复与都御史顾源讨擒之，再加太子太傅。

昆初喜文学，自矜厉，其后通赂权近，所请无不得。

浸骄，凌三司，使从角门入。

诸言官论劾者，辄得罪去。

卒，赠太师，谥庄襄。

知

子绍子绍勋嗣。

寻甸土舍安铨叛，都御史傅习讨之，败绩。

武定土舍凤朝文亦叛，与铨连兵攻云南，大扰。

世宗遣尚书伍文定将大军征之。

未至，而绍勋督所部先进，告土官子弟当袭者，先予冠带，破贼后当为请。

众多奋战，贼大败。

朝文绝普渡河走，追斩之东川。

铨还寻甸，列砦数十，官军攻破之，擒铨于芒部。

先后擒贼党千余人，俘斩无算。

时嘉靖七年也。

捷闻，加太子太傅，益岁禄。

而是时老挝、木邦、孟养、缅甸、孟密相仇杀，师宗、纳楼、思陀、八寨皆乱，久不解。

绍勋使使者遍历诸蛮，讽以武定、寻甸事，皆慑伏，愿还侵地，而木邦、孟养俱贡方物谢罪。

南中悉定。

绍勋有勇略，用兵辄胜。

卒，赠太师，谥敏靖。

知

子朝子朝辅嗣。

都御史刘渠索赂，朝辅与之，因上章言：“臣家世守兹土，上下相承。

今有司纷更典制，关臣职守，率不与闻，接见不循故例。

臣疏远孤危，动作掣肘，无以弹压蛮方。

乞申敕诸臣，悉如其旧。”诏许之。

给事中万虞恺劾朝辅，并论渠。

诏罢渠而令朝辅治事如故。

卒，赠太保，谥恭僖。

知

二子二子融、巩皆幼。

诏视琮、璘故事，令融嗣公，给半禄，而授朝辅弟朝弼都督佥事，佩印代镇。

居三年，融卒，巩当嗣，朝弼心害之，于是朝弼嫡母李请护巩居京师，待其长而还镇。

报可。

巩未至京卒，朝弼遂得嗣。

嘉靖三十年，元江土舍那鉴叛。

诏朝弼与都御史石简讨之，分五军薄其城。

城垂拔，以瘴发引还。

诏罢简，将再出师。

鉴惧仰药死，乃已。

四十四年讨擒叛蛮阿方李向阳。

隆庆初，平武定叛酋凤继祖，破贼巢三十余。

朝弼素骄，事母嫂不如礼，夺兄田宅，匿罪人蒋旭等，用调兵火符遣人诇京师。

乃罢朝弼，以其子昌祚嗣，给半禄。

朝弼怏怏，益放纵。

葬母至南京，都御史请留之。

诏许还滇，毋得预滇事。

朝弼恚，欲杀昌祚。

抚按交章言状，并发其杀人通番诸不法事，逮系诏狱论死。

援功，锢之南京，卒。

斋

昌祚昌祚初以都督佥事总兵官镇守，久之嗣公爵。

万历元年，姚安蛮罗思等叛，杀郡守。

昌祚与都御史邹应龙发土、汉兵讨之，破向宁、鲊摩等十余寨，犁其巢，尽得思等。

十一年，陇川贼岳凤叛附缅甸，挟其兵侵旁近土司。

昌祚壁洱海，督裨将邓子龙、刘綎等斩木邦叛酋罕虔，以暑瘴退师。

明年复攻罕虔故巢，三道并入，擒其酋罕招等，又破缅兵于猛脸。

岳凤降。

论功加太子太保，悉食故禄。

复以次平罗雄诸叛蛮，再赐银币。

缅兵攻猛广，昌祚会师壁永昌，缅人遁，追击至那莫江，瘴作而还。

二十一年，缅人复入寇，昌祚逐之。

连战俱捷，遂傅于缅，会群蛮内乱乃还。

斋

沐氏沐氏在滇久，威权日盛，尊重拟亲王。

昌祚出，佥事杨寅秋不避道，昌祚笞其舆人。

寅秋诉于朝，下诏切责。

已，以病，命子睿代镇。

武定土酋阿克叛，攻会城，胁府印去。

睿被逮下狱，昌祚复理镇事。

卒，孙启元嗣。

卒，子天波嗣。

十余年而土司沙定洲作乱，天波奔永昌。

乱定，复归于滇。

永明王由榔入滇，天波任职如故。

已，从奔缅甸。

缅人欲劫之，不屈死。

初，沙定洲之乱，天波母陈氏、妻焦氏自焚死。

后天波奔缅，妾夏氏不及从，自缢死。

逾数十日收葬，支体不坏，人以为节义所感焉。

古

赞曰赞曰：明兴诸将，以六王为称首。

非独功茂，亦由其忠诚有以契主知焉。

亲莫如岐阳，旧莫如东瓯，而宁河、黔宁皆以英年膺腹心之寄。

汗马宣劳，纯勤不二，旗常炳耀，洵无愧矣。

岐阳敦诗说礼，以儒雅见重，东瓯乞身归第，以明哲自全，皆卓然非人所能及。

独黔宁威震遐荒，剖符弈世，勋名与明相始终。

而宁河尽瘁驰驱，功高龄促，后嗣亦少所表见。

论者谓诸王之遗泽，隆替有殊，然而中山有增寿，与岐阳之有景隆，追溯先烈，不无遗憾。

荣遇之弗齐，亦安见其有幸有不幸哉。

历史上名将沐英的次子沐晟是怎么开罪岷王朱楩的？

历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来走进名将沐英的次子沐晟开罪岷王朱楩的故事。

沐晟是明朝开国名将沐英的次子，沐春的弟弟，小时候的他为人比较好静，沉稳且不苟言笑，对于诗书这些东西尤为感兴趣，朱元璋对其很是喜爱。

到了洪武三十一年，也就是公元1398年的时候，西平侯沐春因为积劳成疾而英年早逝，膝下无子的他只好将爵位交由给弟弟沐晟去继承。沐晟刚刚继位后不久，就碰到了蛮族刀干孟再一次叛乱的消息。

这刀干孟是当时云南麓川傣族的首领之一，他早年曾经趁着大首领思伦发在定边一战被沐英采用三段击火枪射击战术击败之后，便纠集众人，举兵进攻思伦发，导致思伦发被迫跑去云南。

后来，朱元璋派了沐英的长子沐春率领大军将其征服后，先安分了一段日子。而后沐春病卒，沐晟继承爵位，刀干孟便趁机再次兴兵作乱。对于这么一会反复无常的小人，建文帝派遣何福为征虏将军，成功再一次将其击败，招降了七万多人。

之后，沐晟将其所镇守的地方，划分为三府两州五长官司，还在怒江以西设置了屯卫千户，这才使得麓川地区逐渐安定下来。起初，朱元璋的第十八子岷王朱楩于洪武二十六年，封地从岷县被改封到云南去。

云南是一个十分偏僻的地方，朱楩被改封到这里之后，心里的怨气就一直很大，干了不少违法犯罪的事情，宣泄自己心中的情绪。这些事情都在沐晟看在眼里，他可没有因为朱楩，就将这些东西左眼进右眼去，他直接向当时的建文皇帝朱允炆报道此事。

朱允炆正在想方设法地削藩，他心里正愁找不到借口来处理这些藩王，如今朱楩正好送上门来，便将其直接囚禁起来。等到朱棣继位之后，为了拉拢这些藩王，便将岷王朱楩给释放回去。

经过了这么一番折腾，朱楩同沐晟两人之间算是彻底水火不容了。实际上，朱棣将朱楩给释放回去，恐怕也是存在着要让他在云南同沐晟互相牵制的目的。岷王朱楩经常向朝廷上书说朱棣的坏话，对此朱棣也是采取各打一棒的应对措施。下书给沐晟训诫一番，同时又让朱楩不要老是同沐晟过不去，人家的老爹沐英对于朝廷是有大功的。

在沐晟镇守云南期间，也发现过外敌入侵事件，在永乐三年的时候，泰国历史上一个控制了泰北地区的王国八百大甸派军进犯明朝边境。由于沐晟的武略水平，明显比不过他的父亲沐英和哥哥沐春，所以朝廷不敢让他独自领兵前去征讨，让其作为一个副将军辅佐大将张铺。

张辅带着沐晟走异道从云南进入交之趾，攻破了敌军的诸多城池，直捣其东西两都，并生擒伪王黎季犂。在此战中，沐晟虽然是一个副将，但也表现出色，回朝后就被因功进封为黔国公了。等到仁宗皇帝朱高炽继承帝位之后，并将沐晟加封为太傅，特意为其铸造了一个征南将军之印，让之后的沐氏家族在继续镇守的时候，都赠予这方宝印。

接下来，沐晟又多次前去平叛，为云南的安定和发展，做出了突出的贡献，其本人直到正统四年方才病逝。

本来姓沐。沐英父母早逝，八岁时被朱元璋收为义子，从朱姓，在朱元璋夫妇身边生活。东征西讨，屡立奇功。明洪武三年（1370年），沐英被授镇国将军，任大都督府佥事；次年升大都督府同知。大都督府是明初军事中枢，掌天下兵马，当时府中机务繁积。沐英在府中七年，处事果断，剖决无滞，深得朱元璋器重[2]。洪武十年（1377年），充征西副将军，讨吐蕃，封西平侯。

洪武十四年（1381年）九月，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉为左副将军、沐英为右副副将军，率三十万军征讨云南。云南平定后，沐英留滇镇守，大兴屯田，劝课农桑，朱元璋准其复沐姓，封黔国公。因太子朱标之死悲痛不治，亡与任上，死后封为黔宁昭靖王，子孙袭公爵，世代镇守云南

　　明代云南沐王府

　　　　云南沐王府是一段短小、相对独立，而又给人田园牧歌气息的历史。沐王府的奠基人是沐英 (一三四五 - 一三九二)， 安徽凤阳回族人。 小时双亲亡故，明太祖朱元璋(一三二八 - 一三九八)将他收为养子。 他经营川藏地区， 开拓边疆数千里， 洪武十年(一三七七) 被封为「西平侯」； 因平定云南有功， 留守开发西南边陲，死后追封「黔宁王」， 子孙世代镇守云南，承袭「黔国公」的爵位。

　　翠湖原是滇池的一个沼泽水湾，由于有多处地下水出露，又称九龙池，到明代再筑昆明城池，将翠湖围入了城中，渐渐修建得有些规模。 明朝镇守云南的“国公”沐英先在此种柳牧马，欲学“柳营春试马”的周亚夫细柳营，后来以此地为别墅，增亭台楼榭，延续至明末，大西军入滇时以之作为刘文秀的“蜀王府”。吴三桂来后又据以扩建为平西王府，至其败灭。

　　沐英是明朝的开国元勋，有刘白方苏四家将。明朝灭国的时候末代皇帝桂王逃到云南，沐英的子孙沐天波和四家将的后代保护桂王到缅甸，沐天波更代主而死。其时满清开国不久，人们普遍怀念前明，特别是江湖人物，更将反清复明为己任，所以对这些人都十分敬重。

　　黔国公世系表(1381-1661)

　　黔宁王(沐英) (11) 辛酉 1381

　　沐春 (6) 壬戌 1392

　　黔国公(~晟) (41) 戊寅 1398

　　定边伯(~昂) (6) 己未 1439

　　沐斌 (3) 乙丑 1445

　　沐琮 (50) 戊辰 1448

　　沐昆 (4) 戊午(十) 1498

　　沐绍勋 (15) 壬午(二) 1522

　　沐朝辅 (11) 丁酉(十二) 1537

　　沐融 (2) 戊申(闰九) 1548

　　沐巩 (4) 庚戌(十) 1550

　　沐朝弼 (40) 甲寅(三) 1554

　　沐昌祚 (24) 壬申(二) 1572

　　沐睿 (30) 丙申(八) 1596

　　沐启元 (3) 丙寅(三) 1626

　　沐天波 (33) 戊辰 1628

我们都知道，在明代，尤其是开国之初，想要活下来难度可是颇高的。后面又遇到了削藩之事等。那么为什么明代沐氏家族能够在明代的政治冲击中依然屹立不倒呢？个人认为主要是以下几个原因。

一、沐氏家族本身对于明王朝的忠诚

云南沐氏家族对于明王朝的忠诚从最早的沐英便开始了。我们看一下沐英的生平，沐英生下来就过着颠沛流离的生活，没有父母疼爱，直到后来被朱元璋收为义子。在朱元璋和马皇后的教育下，沐英成为了一名优秀的将领，为朱元璋的大业立下了大功。

因为有知遇之恩和养育之恩，沐英一生对于朱元璋家都是忠心耿耿的。后来沐英的去世也是因为马皇后和太子朱标的先后去世而使得沐英过度悲伤。如此一个忠诚之人，朱家当然要用他了。沐英也因此被评价为：

“黔宁以英年膺腹心之寄。汗马宣劳，纯勤不二，旗常炳耀，洵无愧矣。独黔宁威震遐荒，剖符弈世，勋名与明相始终。”

沐英此后的沐家后人也保留了这份对于朱家王朝的忠诚。多次配合明军讨伐叛乱的土司，为了西南的安定做出了重大贡献。

到了最后一代黔国公沐天波之时，大明已经变成了南明，基本上是属于危楼将倾了。然而沐天波依然保留着这一份对于明王朝的忠诚。随着永历帝不断征战，最终死在了缅甸。沐天波也被评价为：

“及具末世，皇降大割，国步多艰，卒能跋舍从亡，流离异域，不屈以死，见危授命之义，其庶几焉，斯亦无愧其祖宗矣!”

沐天波的所作所为对得起自己的祖宗！对得起先辈了！

因此云南沐府在明朝期间并没有变成一个尾大不掉的地方割据势力，而是保持了那一份忠诚，并且听取中央调令，因此明王朝也投桃报李，允许了沐府的存在与延续。

二、沐氏家族治理云南有方

我们都知道，对于一个国家来说，越是靠近边境的地方越是难以治理。现代国家有着发达的交通、便捷的通讯还好说，但是在古代，道路闭塞，交通不便的地方治理难度就颇大了。

我们可以看见，明朝的首都先是在南京后又在北京，迁到北京后，虽然有利于北方的治理，但是对于南方就鞭长莫及了。尤其是当时的云南省民风剽悍，土司林立，叛乱多发，是不是还要面对境外国家的袭击，因此便需要一个强有力的人去镇守云南。沐氏家族就是这个强有力的选择。

从沐英开始，沐氏家族就保持对于云南的治理，一手拿刀，一手拿笔。在军事上，沐氏家族不断打击地方土司势力，平定地方叛乱，打击境外势力的进攻，都取得了不错的战果，对于云南地方的和平安宁起到了重大作用。

另外，沐氏家族还注重对于云南的治理，如大力发展屯田，传播来自中原地区的优秀的农业生产技术，兴修水利等。值得一提的是，沐氏家族尤其注重教育的作用，在云南兴办了府学多处，极大促进了云南教育的发展。直到现在云南多地还有孔庙、魁阁等遗址，可见当年云南文教的盛景。

正是因为沐府对于治理云南颇有自己的一套方法，得到了云南人民的热爱和尊敬，因此才得以在云南本地扎根日久。

三、总结

正所谓“投桃报李”，大明王朝给了沐氏家族足够的信任，沐氏家族也给了明王朝一个相对安定的云南。正是因为沐氏家族的忠诚与才能，才使得他们得以稳稳坐下这将近三百年的云南王的位子。

问题一：为什么说常遇春、沐英是 ？有何证据？ 1沐英是不是 ,目前尚无定论,但是的可能性很小,这从沐氏家族后裔可以看出

2朱元璋姓朱他要是 这不是大忌讳吗海要是有朱姓 ,他们通常都是改姓为黑,以此来避讳!

朱元璋可是出家为僧,作过和尚的!看看他亲自所写的御制凤阳皇陵碑碑文,就清楚了,里面丝毫没有提及与 有关的任何事情,这是他本人对自己的身世的一个总结也是最有说服力的凭证,要朱元璋自己说的都不信,那后人所揣测的东东就更不可信了!

问题二：常遇春是 还是汉族 汉族的。常遇春（1330年―1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。

问题三：常遇春是 吗，这也太扯了吧明史上根本就没提到他的 霍地课任w注射倜恃

问题四：明朝的常遇春 胡大海等十大将是 吗？ 大部分是的，朱元璋身边大臣大多是

问题五：常遇春是 吗，这也太扯了吧 是建饥后的正式名称 旧社会对 同称 其中包括 尔 哈萨克 东乡等 就是现在台湾地区还是称 教为 所以伯仁不是 至于伯仁的宗教信仰明史无据可察

问题六：明朝常遇春是哪个族的人 关于常遇春的民族身份，自来都有争议，北方 中有人认为他是 ，并且把他编入了 英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的 后裔(属于色目人。色目人，就是我们现在说的外国人)。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的 教教徒，在北京，现在还有一个常营 乡，而且有当地家谱为证。

关于这些 同胞的言论，有一些道理，但是这些说法只及一点，未及其余。常遇春的后裔，有一些人信仰 教，但更多的并不信仰，据调查，散布在云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔，人口占常遇春后裔的巨大部分，估计在十分之九。这些人大多不信仰 教，他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的生活没有区别。如果说常遇春这些后裔是 ，那么，在短短的时间里，他们是怎么被汉化的历史上没有这方面的记载，历来的家谱中也没有这方面的说明和暗示。用少数人的信仰来断定他是 ，对多数人从来和 教没有关联这个现象，根本无法解释。这种言论是主观的，不是客观的。经不起推敲和论证。

关于常姓 问题，据现代 教史学家， 人金吉堂在《 姓氏考》中写道：“常志美字蕴华，其先撒马尔罕人，后至济宁，与当地常姓联宗遂姓常。”这常志美一支后人，属于 常姓。但常志美不是常遇春后裔。按照元朝法律， 百姓不可以有名字，只用行辈和父母年龄合算一个数目作为称呼，常遇春的曾祖名四三，祖名重五，父名六六，而色目人(外国人。)可以有名字，从姓名看来，常遇春家不像是从中亚迁入。

问题七：常遇春到底是不是 安徽怀远 人

问题八：明朝为什么有那么多的 大将？明朝是 的天下吗 人白寿彝在编写 人物志时采用了很多 内部的传说，很不严谨！当然他这么写的时候还注明这是他们的传说，但现在有些回人已经信以为真，并说明朝是回明！！

现在来拨乱反正

像通常人家以为是 的马皇后，她放脚是因为家里穷，小时候和家人行过乞（根据县志）。另外汉族里即便是清朝也有很多不裹脚的农村女子，而姓马的远多于 。

至于那些大将

常遇春 安徽怀远人，据《怀远县志》所载

“ 教，旧称 。清咸丰年间由风台县太平集 赵x x传入我县，随赵迁入我县 者7户、50余人，定居于现回汉乡。清同治三年(1864年)， 在砖桥西(现教门庄)建 寺一所，公请赵x x为阿旬。”

怀远县地方志编纂委员会编　《怀远县志》 1990年12月第1版 573页

常遇春的族属在历史上没有特别记载（如郑和般），因此是 ，据《怀远县志》所载，安徽怀远清咸丰年间才开始有 居住。 （除非他后代信了 教，于是附会其祖先是色目）

蓝玉 常遇春妻弟，安徽定远人，早期经历不详，其族属史书无载

打败元主脱古思帖木儿后，将元妃占有，似不符合 教义，蓝玉最后被灭族， 没有后人传世，家谱无存，其族属已不可考 ，但当时汉，色目不通婚。因此蓝玉也是 。

沐英 安徽定远人，父母早亡，8岁流落讨饭至濠州时,

被当时起义军将领朱元璋发现并收养，《明史》未提其族属，古书未提族属就说明他是 。沐氏系孔子弟子端木赐之后，原复姓端木， 后为避仇家改单姓木，远征云南时改为沐，因云南为“火”地，恐火烧“木”，故加三点水。 沐氏可考的一世祖为向春公，沐英为沐氏家族的第十世祖，定云南后把俘获的三万多 少年全部 。而据沐英后代表示其祖先世代信佛，沐英本身也是佛教爱好者，其家族为 。明亡后沐氏后裔大部迁回安徽定远沐家村，自清朝开始，沐英的后代在沐家村一直过着 “养牛耕田、养猪过年”的生活。

沐英修建 教寺庙是奉旨行事，是团结少数民族的表现。2005年沐瓒墓被发掘， 考古发掘证明沐氏的墓葬习俗完全是汉族风格，沐瓒不是用白布裹而是用棺材，而 是不用棺材的。沐氏家谱证明了沐英是孔门弟子端木赐之后，绝不可能是 。只可惜 历史学家白寿彝2000年就过世了，而沐氏家谱2005年才公布，沐氏墓葬也是2005年发掘，白寿彝都没能看到，如果让他重新编一部 人物志，就不会再把沐英说成是 了。

冯胜，冯国用兄弟安徽定远人，史书未载其族属，因此是 。据《定远县志》，定远 的姓氏有 穆、马、扬、米、忽，王，安，杜，并无冯氏

丁德兴也是安徽定远人，其族属《明史》也未栽，因此也是 。他有三个儿子， “德兴有三子。忠，授龙江卫指挥使，世袭。浩、昶恩赐守茔。” 据《定远县志》记载，定远 并无丁氏 。

至于李贽，容易误解的是他租上曾经娶过色目女子，但他本人出家作了和尚，在出家之前，还是儒家信徒。除此之外其祖上查不到任何色目人痕迹

海瑞，海瑞曾经买过两斤猪肉给他母亲过生日，而且他本人也不信 教。是儒家原教旨主义者

问题九：十大回将保大明常遇春？？？ 常遇春的民族应该是汉族，尽管北京常营很多人是 的，但是他的后代绝大多数都是汉族的。

至于十大回将的说法也是无稽之谈，元朝 人是是色目人，是二等人种，明代对他们（主要是明初期）是压迫态度的，比如郑和就是色目人，童年时作为战俘就被 。

常遇春北伐，在山东，陕西，山西，甘肃，甚至辽宁、北京都打过仗，驻过军，现在还存在的北京常家营，据北京朝阳区 网站提供的《常营地区简介》记载说这是常遇春在那个地方驻扎过军队，故名为常家营。常家营不是常遇春的居住地，只不过是他万里征战中短暂停留过的一个点，没有常遇春把子孙安排在这个点居住的记载。

当然，这些还不足以证明常遇春就百分之百的不是 。那么，请看第二、第三和第四。

第二、常遇春是在安徽怀远起义参加刘聚的反元农民军的，后来在长江采石矶正式投入朱元璋的大氅下。在明朝史学家编著的《明史》中，从来没有关于常遇春是 的记载，中国汉族执政的朝代历史，写的是汉族人的历史，没有必要特别注明某某汉族人是汉族人，这样做是画蛇添足。但如果常遇春是 ，这就是个特殊的情况了，史学家一般会特别注明。

第三、常遇春的妻子蓝氏，是朱元璋红巾军中的将军蓝玉的姊姊，蓝玉一家不是 。在现在这个已经多民族大融合的开明世代， 人也很少和汉族自由通婚，何况几百年前的封建社会。

第四、常遇春的丧葬，没有按照 仪式操办的记录。他在南京紫金山的陵墓，现在保存还近于完好，是江苏省省级文物。从常遇春的丧葬方式看来，也不像是 ， 的葬礼与汉族不同，虽然都是土葬。 不用棺椁，要求速葬，简葬，反对厚葬，停尸不可超过三天，而且要求死在哪里就埋在哪里，而且特别讲究平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等，都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往墓地安葬， 不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地。决不允许非 埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在 聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。 人不信风水，也不看风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是 人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。

常遇春的丧葬风格完全不符合 习俗，常遇春1369年在柳河州（太原附近）暴病而故，朱元璋赐葬南京钟山，运尸时间远远超过三天，常遇春墓高24米，墓基周长约29米，现墓茔与墓前石刻保存完好，有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二，不符合 简葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好，如果朱元璋知道常遇春是 ，一定会尊重 丧葬习俗，不必千里迢迢运尸回南京安葬。

综上所述，常遇春本人是汉族，但他的后人有入了 和被 完全 化的的。反过来说，所有信仰 教的常姓，也未必全都是常遇春后裔。当然，争论这些也没有多大的现实意义。就当前来说， 也好，汉族也好，凡我族众，大家都是常姓人，大家都是中华人民共和国的公民。我们只有全族、全民团结一心，共建家国，共创未来，这才是重要的，这才是值得倡导、值得宣扬、富有价值意义的。

我来说下个人的看法。

沐氏家族的创立者是明太祖的义子沐英，曾跟随着朱元璋平定天下。

说到沐氏家族，好多人是从《鹿鼎记》听说的，里面的沐王府坚决支持各地的反清势力。这个王府就是指的沐英开创的沐氏家族。

在沐英在他8岁时便被朱元璋收养。当时的朱皇帝还在跟各方势力争夺天下，沐英便在义父军中成长。耳濡目染下慢慢地成长为明军的青年将领，他的个人能力虽然远不及徐达、常遇春等开国公爵，却也是一名十分有能力的将领。在平定天下的过程中立下了赫赫战功，比如大胜吐蕃等，多次在帝国西部树立了明王朝的威严。

到了洪武十年，朱元璋下诏封沐英为西平侯，以表彰他的战功。

洪武十四年，为了扫平西南部的蒙元残余势力，沐英跟随统帅傅友德、蓝玉攻入云南，一年便荡平云南。之后，沐英受皇命坐镇此地，当然不是朱元璋不让他回，主要是刚拿下云南，各地的反抗势力依然强大，需要一位战将留守。

在留守云南期间，沐英为了对抗反对者经常使用的大象，天才地发明了新的火枪使用办法：三段击。后世欧洲的普鲁士国王腓特列二世也曾使用该战术，称霸欧洲，只不过从时间来看晚了沐英百年。

随着云南的平定，沐英内抚百姓、外击二心者。十年后，当听到太子朱标逝世后，沐英因悲伤过度，也于当年病逝。朱元璋下诏封其为黔宁王，爵位世袭罔替。他们家族便一直留在了云南，当然中间他们还进爵了，在永乐六年，明成祖下诏将爵位从西平侯提升为黔国公，依然可以世袭罔替。

他们家族只要男丁不绝，黔国公的爵位便一直是沐氏家族流传。而后世也很争气，一直传承到明末，最后一代黔国公叫沐天波，公元1661年力战殉国，后世子孙没有卑躬屈膝地活着，让人敬佩。