专心读圣经好。专心读圣经可以帮助人们更好地了解圣经中的教义和故事，进而提升自己的信仰修养。此外，专心阅读圣经还可以帮助人们平静内心，减少焦虑和压力，有益于身心健康。然而，阅读圣经也需要适度，不宜过度沉迷且要注意保持良好的阅读姿势和时间安排。

读圣经和听圣经都可以帮助人们更好地理解上帝的话语，但每个人的体验和收获可能会有所不同。

读圣经可以帮助人们更深入地了解圣经的内容、背景和文化意义，同时也可以锻炼人们的阅读能力和思考能力。在读圣经时，可以尝试根据自己的理解和经验来解释和评价其中的内容，从而加深自己对圣经的理解。

听圣经则可以为人们提供更多的听觉刺激和感受，通过聆听不同的讲解和解释，人们可以更加全面地认识圣经中的故事和真理。此外，听圣经还可以帮助人们放松身心、缓解压力，提高自己的心灵境界。

因此，对于个人而言，选择读圣经还是听圣经可以根据个人的兴趣和能力以及所需的目的和用途来进行决定。无论哪种方式，都需要不断地学习和领悟，才能真正掌握上帝的话语并从中受益。

上回咱们聊到以色列民出埃及整整一周年的时候支搭起上帝的会幕，从此以后，他们就根据会幕上的云彩的指示来决定出发和安营。《圣经》写到这儿就转入了第三本书《利未记》。

这本《利未记》有点儿特别，它不是讲述历史，而是在以色列民出埃及的历史中来了一段插叙，专门儿讲献祭的事儿。换句话说，读完了《出埃及记》您再读这《利未记》，您会发现故事并没有接着往下讲。

很多人都觉得《利未记》里面充满了各种各样的繁文缛节，读起来十分挑战。坊间也流传着这种说法，说读经时多数人能过了创世记，也出不了埃及，就算您磕磕绊绊的出了埃及，多半儿也得死在这《利未记》里，您就可想而知它读起来有多难了。这也不奇怪，魔鬼撒旦想方设法让人们远离上帝，它会说：你每次读着读着《圣经》就放弃的样子好美。

所以，各位，深吸一口气，咱们一起冲出《利未记》吧！哦不对，不是光冲出去，您得弄明白它到底说的是什么。

这《利未记》简单的说就是上帝赐给摩西的律法的细化，它告诉我们以色列民该如何与上帝相处，以及如何与其他同胞相处。您可能还记得，利未是雅各的十二个儿子之一，排行老三，曾经为了给自己的妹妹报仇杀尽了示剑的男丁。上帝拣选了利未支派专门来服侍会幕相关的工作，所以这卷书叫做《利未记》。

上帝在《利未记》中一上来就公布了献祭的条例：第一种叫做燔祭，是火祭。那意思是把公牛、公羊、鸟类烧在祭坛上，献给上帝；第二种叫做素祭，是火祭，烧的是面和饼、禾穗子；第三种是平安祭，也是火祭，献上牛或者羊，公母皆可；第四种是为误犯的罪献上的祭，也就是赎罪祭，是火祭。根据犯罪的人不同，有献上公牛的、公牛犊的、公羊的、母山羊的、绵羊羔的；第五种是赎愆祭，谁要是犯了不洁净的罪，或是犯了罪自己都不知道，他就要用母羊或羊羔、或斑鸠、或雏鸽、或公绵羊来献祭。

以上一切的祭物甭说您了，我我也是看得眼花缭乱。

但是有一件事儿咱得弄明白了，这《利未记》有祭司职业培训手册的功能，咱肯定不干这个职业。虽然《彼得前书》说咱们是君尊的祭司，但咱这祭司不献上牛啊、羊啊，送到哪里去呀~~~咱是把自己献上，具体的操作手册您别着急，等咱聊到《圣经》里的《新约》部分您就慢慢儿明白了。

那么说这《利未记》就对咱们没用了吗？错。

《利未记》还有一个功能，是让所有人都从献祭的角度认识这位上帝，会帮您明白献上祭物（或是自己）为祭的一些基本原则。

比如，上面那五种祭物，它们有一个共性，就是不能有残疾。

您可千万别误会，这不是说身体不健全的人就不能相信耶稣、献上自己为祭了。《利未记》这里不能用残疾动物献祭是来指代祭物要是洁净、美好的，当然，最美好的祭物就是耶稣本身，而我们之所以能献上自己，也是因为耶稣用自己的死洁净了我们。

自从亚当夏娃悖逆上帝、偷吃禁果以来，全人类都吃了挂捞（被连累），所有的人都生在罪里，自己没得选择。《圣经》一直在记录上帝如何帮助人类解决罪的问题。在《出埃及记》里我们看到了律法，在《利未记》这里我又看到了献祭。

简单的说，上帝赐给了人们律法+献祭的系统来帮助人们解决罪的问题。他让人们知道什么该做，什么不该做。人们努力做该做的，避免做不该做的。万一做了不该做的，还可以用献祭来弥补。那么说这个律法+献祭的系统能解决人类罪的问题吗？这可是一个大话题，咱们一年两年的还真说不清楚。

不过没事儿，咱们下回接着聊。

1、长期读圣经没有坏处，反而对于身体有很好的帮助，能够起到净化心灵的作用。

2、《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

习惯在临睡前，翻看床头柜摆放的那本《圣经》。虽然本人尚未正式洗礼成为基督教徒，但只要有空，都愿意参加每周日的教堂聚会。我认为，每个人都应该有自己的信仰，无论是信佛还是基督，它们的精神观念都是以善为真。 信仰它就是一种精神支柱，体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。因此我不对佛教和基督，对于正确的信仰，我觉得只要不与道德相悖，积极向上就是正确的。 今天就和大家分享圣经故事最为经典之一中的一一约伯记。

由于字面较多，只能拍一页作代表，细细品读耐人寻味，能给我们生活带来不少启示。 故事经过：圣经里记载着《约伯》主人“受苦”，约伯原本家庭富裕，突然一夜之间遭受妻离子散，所有的家业一无所无有，不仅如此，还有来自大多数人的种种讥笑。在他受尽苦难折磨中，他有诅咒自己的生日，觉得如果没有出生就好了。约伯的三个朋友（提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法）赶来安慰他。第一个朋友以利法----罪责约伯自食其果并向约伯显示自己的灵性。 他们认为约伯遭受的苦难是因为约伯犯了罪，只要认罪就能摆脱苦难。第二个朋友比勒达-----比勒达自以为是，教训约伯效法先哲。认为如果不是约伯有罪就是他的儿女犯罪，上帝是全能的超越一切，不会出错不应争辩。第三个朋友拿玛人琐法----粗言粗语，咒骂约伯自以为义。拿玛人琐法指责约伯在掩饰他的罪，如果没有有意识的犯罪潜意识中必定犯罪，上帝无所不知，了解约伯意识中的罪。但是约伯并不赞同，并且反驳说：“请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。”（《约伯记》第6章第24节）他坚信他在神面前是清白公义的。

当然约伯有罪，因为他不是基督，必定背负着由祖先继承的罪。 神通过每一次次的试探，证实了约伯是个自卑，认罪，加倍蒙福，真正认识到神的人。

神最终让约伯原本失去的一切都回转，并赐福给他更多，比先前还多。于是，他又有了一万四千只羊，六千骆驼，一千对牛，一千母骡；他又有了七个儿子三个女儿，又活了140年，得见他的儿孙，直到四代。这样约伯年纪老迈，日子满足而死。

这个故事的苦难启示我们，人在顺境之中，或许还可经受起试探，但在遇到巨大的苦难和精神的折磨之下，还能宽恕别人是值得敬佩的。当我们在生活中遇到挫折与困境时，要坚强，坚信事情会有好转，不要总去埋怨，不要与人做毫无意义的辩解。