海门镇位于潮阳东部沿海，总面积385平方公里（其中海域面积107平方公里），辖16个村（居），人口1143万人,地处练江出海口，原称海口村，明洪武二十七年(1394)守御千户所迁此，建海门城，故名。传说现在海门人的先祖大多是来自沿海各地的渔民,古渔民出海作业,途经现在海门海域,遇狂风暴雨而就地登陆避难,当时渔民在海上的设备很落后,大多失去联系,时间一长也就选择就地创业生存,混杂地生生息息,所以到现在,海门姓氏多达136个

海门人秉承先祖的捕渔技术,到现在还是以渔业为生,长期面对狂风暴雨的生活环境,以及因为海门是一个军防要塞，历来是兵家必争之地，曾经历过各时代的战乱，造就了海门人一种刚强,坚铮不屈的性格,加上长期以海鱼为主食,所以个个长得血气方刚,特别是男人们的性欲特别旺盛!俗话说:“鱼消猪肉力！”意思是吃鱼就生精，吃肉就有力！

海门渔民们一般都在下午就要出海作业，直到第二天凌晨几点才归海，因为长期的经验总结，这段时间就是捕渔的好时机。出海的大凡是男人们的活，女人们在家理家和照顾老小。往昔，因出海遇难的事故频有发生，导致多少家庭妻离子散！现莲花峰上的望夫石就是一个见证（一说是当年国民党把海门的壮丁抓去，望夫石是等待丈夫归来的妇女日夜相思所变）。渔民们夫妻之间的感情大凡很缠绵，相护相诚。因为长期的作业时间关系，所以夫妻之间的房事，也就日久自然大多是在白天中午进行！所以很多刚出世的孩子取名大凡都是以:“日生光生白生午生为主”，如我有一海门朋友叫黄午生,据说是他爸把“屎桶”放门口后，回到屋里就跟他妈有了他！取名午生。

当时外乡人对海们的这一风俗大多不了解，以致探亲访友闹了很多别扭尴尬的事情，频有发生。这还了得！这事儿怎堪骚扰，眼下就要出海，经这么一骚搅“浮瘾全无!”,正是：“消水未出溜溜梭！”，得想办法！这事又不可以直说，怎办？聪明的海门人终于想出一个既现实又得体的方法了。

当时的民居都没有厕所，每家每户都有一个很大的木桶，也就是“屎桶”，以作方便之用，大多隔天就要清洗一次，然后拿到自家院子晒干（相当于消毒）待用。现在，经几个经常一起出海的渔民约定成这样：洗好的“屎桶”要是放在自家的门口，不是在院子里，证明夫妻有“行情”，这时你可别敲门惊动这勾魂的大件事！很快，这一约号动作马上奏效!一下子传开了，形成一种独特的乡间渔民潜在风俗。外地人道听途说也就慢慢知道这一现象，现在探亲访友再不会闹别扭了！对于性欲旺盛的渔民来说，有时一个“屎桶”正巧在使用，没法放门口，干脆再做了一个专用摆门口做约号的！海门渔民大多性欲都旺盛，所以大多家里都有两个“屎桶”轮流用！这叫当时在海门谋生的深浦人木工师傅“屎桶郑”发了一笔小财！

“海门烧浮日道头”的故事也就是这样来历的！

不知道生活在现在的你，有没有见过一本书，那就是家谱。可以说这本书记载着你的祖祖辈辈的姓名。小编就见过自己家的家谱,它真的记载了我的祖先的姓名。而且我觉得这也是一本神奇的书，它让我知道了我这个姓氏，一个大家族，从古至今的发展。它也能看出我们家族的人员体系，说起来也是一件特别有趣的事情。但是其实，可能许多零零后就已经没有见过家谱这种东西了，因为现在可能许多人都不修家谱了。

其实家谱这个东西，从古代就开始有了，但是每一个时期的要求还不一样。早在北宋年间，这个东西只能存在于皇宫，平常百姓家庭是不允许私自修谱的。从这一点也能看出，古代封建制度的等级森严。但是从先秦时期开始，修家谱这种事情就变得很普遍，因为他只是简单的记载一下祖先的姓名之类的。这也是让后人对自己的祖先有一个认识吧，可能也是告诫后人不要忘本，从这里也可以看出我国孝文化历史悠久。

但是在如今，修家谱这种事情真的很少见，那为何现在很多人都不修家谱了？说出来你可能不信！一：因为许多人远走他乡，再也不是生活在祖先生活的地方，而出门在外的他们，家谱这种东西他们是顾不上的，因为这对他们来说可能根本没有必要。随着时代的变迁，许多传统观念也发生了改变，大家对家谱这个东西也没有那么重视。二：自改革开放后，以经济建设为中心的导向，基本上大部分人的观念都是以“钱”为导向，修谱不仅不能赚钱，还要花费大笔资金和时间，与当下的观念大相径庭。

这也让我们想到一个问题，那就是我们到底该不该修家谱呢？不过每个人的思想观念都不同，有的人觉得有必要，肯定也有人觉得没那个必要。毕竟时代在进步，无论是我们的生活方式，还是思想观念，都发生了翻天覆地的变化，所以一些老旧的东西，可能真的会被时间慢慢的淘汰。但是，即使没有家谱，我们还是要注重孝道，不能忘本。没有我们的祖先，就没有我们的今天，也没有我们伟大的中华民族。一些传统文化，我们还是不应该把它抛弃的，有的也需要我们去发扬光大，因为这是我们的优良传统，也是我们的历史文化。

很多人都没有家谱的，这很正常啊，能够有家谱留存下来的，大多是很早以前的大家族，而且其中一直有分支比较兴旺，那些老辈家谱资料才可能留存至今。你的先祖估计也是有家谱的，只不过历经朝代变更和战乱时局，那些都遗失了而已。如果希望有家谱，不如现在从自己做起，搭建一个网上家谱，至少从自己这里开始，可以给后代留下可靠的资料，给你推荐这个叫众生通鉴的吧

尴尬，不太清楚啊～

家族网络页面

祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方，如果我们没有家谱，该怎么找到祖籍呢？这个要找到家族祖先所在的祠堂地，而后就可以找到祖籍以及家谱，而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈，而这些如何的去确定呢？

郡望是我们祖先的封地，在唐朝之前的朝代，中华的人口相对比较少，人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地，还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融，他被世人称为孔北海，这是因为孔融在东汉时期的封地是北海，而且当时他还是东汉末年的丞相，所以人们为了表示对他的崇敬，于是就称为了孔北海，这其实也是籍贯的一种定义。

堂号是家族祠堂匾额的一种名称，而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期，中国的人口已经很多了，当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系，家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂，并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系，这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。

字辈是家族中的辈分排列，也常常被称为派，在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制，这种礼制就是名字的辈分谱，也就是排到了哪个辈分，那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅，一般图书馆都有各个家族的家谱，通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单，但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的，这个过程大家务必要有耐心。

不是所有家庭都有族谱。族谱是一种记录家族历史、传承家族文化、弘扬家族精神的重要文献，因此并不是所有家庭都有编纂族谱的传统。

有些家庭可能由于历史、文化、社会等原因没有编纂族谱的传统，或者是因为家族成员分散在不同的地方，难以收集到足够的信息来编纂族谱。此外，有些家庭可能并不重视族谱的文化价值，或者缺乏编纂族谱的条件，比如经济、人才、时间等方面的支持。

总之，族谱的编纂需要一定的条件和资源，并且需要家族成员的共同努力和参与，因此并不是所有家庭都有族谱。