卯[卯，读音作máo(ㄇㄠˊ)，亦可读作mǎo(ㄇㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周公旦的第三子茆叔，属于以先祖名字为氏。

从中国国家图书馆珍藏的史料记载来看，茆、卯二氏为同宗。茆氏的始祖为茆叔，为西周初期周公旦的第三子。其后裔子孙有以先祖名字为姓氏者，称茆氏，后有简笔为卯氏者。

今山东省定陶、巢县、单县，以及河南省的民权县等地的卯氏族人，据传皆为周公旦第三子茆叔之后裔，姓氏读音作máo(ㄇㄠˊ)。

第二个渊源：源于 ，出自明朝时期 将领石纳，属于帝王赐姓改姓为氏。

卯氏 ，原为西北 石姓，明初随军迁居威宁。据威宁卯家沟《卯氏碑序》：“始祖石纳，原系东方鞑靼回，明倡义起兵，率众归……”卯氏后人传说，在先祖时期，因皇帝赐晏，封为卯氏。卯氏在定居威宁后，变教为汉族，是威宁和滇东北地区的大姓之一。

根据《威宁县郊草海边卯家沟先祖石纳将军墓碑》记载：“吾祖原姓石，于明朝洪武十四年间(公元1381年)随大将军沐英征云南，从陕西平凉府迁居到云贵高原的乌撒，吾祖立有战功被朝廷封为将军，统领乌撒卫所，并赐三卯之地(一说三箭之地)屯田戍边，洪武皇帝赐姓卯。

历经六百多年繁衍生息，该支卯氏家族遍及云贵高原，至今人口近十余万。主要分布在贵州省威宁县、赫章县、纳雍县、织金县、大方县、修文县、毕节市、六盘水市、安顺市、六枝县、镇宁县；云南省昭通市、巧家县、彝良县、会泽县、鲁甸县、永善县、镇雄县、富源县、宣威市、曲靖市；四川省金阳县、德昌县、西昌市。该支卯氏家族所在的乌撒，清朝以后改威宁府，是以彝族苗族为土著，元朝时期转入 ，故现在称威宁彝族苗族 自治县。现散居云贵川的该支卯氏子孙均从威宁县迁出。根据史籍《明实录》的记载，明洪武十五年(公元1382年)农历1月，置乌撒卫，隶云南都指挥使司。明王朝统治西南地区时期，当地土著举行多次反叛朝廷的起义，卯氏先祖作为地方卫所的军事长官，曾被多次派往云贵高原周边平叛守城，故卯氏族人在征讨过程中散居于云贵高原各地。”

该支卯氏原为 石氏，出身元末明初朱元璋手下将领，后在镇守西南地区时，多次参与乌撒卫所(今贵州威宁)的镇压戍边战争，因功被明太祖朱元璋赐姓为“卯”，因以改姓为卯氏，世代相传至今，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

第三个渊源：源于轩辕氏，出自陆终第五子晏安的封地邾，属于以避难改姓为氏。

该支卯氏源出朱氏。朱氏出邑名，源于陆终第五子晏安封于邾，食采于曹；经二十四世传至曹侠，周武王姬发封功臣曹侠于邾子国；至四十四世，仪父仕齐桓公有功，被进爵为子爵，始平王为邾国之君；传至五十四世春秋时，朱茅荑鸿被楚国所并，子孙避乱于沛国，遂将“邾”去“邑”以单字为姓氏，称朱氏。

朱氏传至明朝末年，李自成率领农民起义军攻占北京，明崇祯皇帝朱由检自己吊死在煤山(今北京景山公园)后，部分皇室族人从北京逃出后，躲到山东曹州(今山东菏泽)，落户于此。由于朱氏族人们大都能识文断字，常为邻居代写家信、春联等，因此很受邻里的尊敬。

传说，有一次一位朱氏族人与邻友喝酒，酒后失言，说出了自己的身世。回家后越想越怕，怕消息传出去招来杀身之祸，便决定离开曹州。为了减小目标，族人们分开迁逃，在分离之时，正好是早晨的卯时(清晨5:00～7:00之间)，于是大家共同约定，改姓为“卯”，以后遇到姓卯的，就是一家人，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

据说，当时曾有一部分人去云南投奔吴三桂了，其余的多数人皆迁至今山东单县蔡堂镇的卯楼。

当时，大太监王承恩的母亲带着一部分朱明皇室族人来到了卯楼安居下来，因此，该支卯氏族人皆奉王承恩的母亲为卯家恩人，其逝世后被卯氏族人安葬在今山东省单县的蔡堂镇，现在每次卯氏族人祭拜先人，都要先祭拜王老夫人。

当时卯氏族人在山东单县蔡堂镇也是大户人家，但却有一条严厉的家规：所有的族人皆不得考取满清功名，永不为官。

卯时族人原来都住在卯楼，后来由于战乱、天灾人祸等各种原因，许多人都陆续搬走了，没走了的人后来也搬迁到不远处的郝庄，卯楼现在只剩下一些破房子和一个老枣树林。但周围县市的卯氏族人一直都互有联系，包括山东的单县卯庄、定陶、安徽临泉、江苏的铜山县、丰县，以及山西等地。

第四个渊源：源于姬姓，出自黄帝臣子于则，属于以历史事件改姓为氏。

于则发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封在于邑(今河南内乡)，称为于则。于则的子孙后代以封地为姓，称为于氏。通常认为于则是于氏的始祖。

于氏一族传至北宋末期著名宰相于谦，字廷益，钱塘人(今浙江杭州)，明永乐十九年(公元1421年)进士。明宣德元年(公元1426年)任御史，明宣德五年(公元1431年)升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。明正统十三年(公元1448年)升兵部左侍郎。明正统十四年(公元1449年)秋季，在与蒙古瓦剌部也先军的决战中，明军主力在土木堡之战中溃败，明英宗朱祁镇被俘，蒙古瓦剌军乘胜进攻京师(今北京)。

在此关头，于谦反对迁都，力主抗战，果断拱推郕王朱祁钰为帝，即明景帝，稳定了朝堂。于谦升任兵部尚书，率军击败瓦剌军，取得了京师保卫战的胜利。战后，他首创团营军制，加强边戍，委任名将镇守。他主张以战求和，多次击败瓦剌军的进攻，迫使其首领也先释放明英宗回朝。

明景泰八年(公元1457年)农历1月中旬，明英宗借夺门之变重登帝位，他们怀挟私心，诬陷于谦谋反。农历1月22日卯时，于谦在京师被杀害。于谦被害当天，京城百姓哭声震天，行刑之时，乌云蔽日，可谓是天怒人怨。

锦衣卫的官兵在抄查于谦的家产时，什么罪证也没查出来，只看到于谦家的房屋仅能挡住风雨，屋里空荡荡的，除了书籍之外，没有任何值钱的东西。只有一间正室的大门锁得很牢固，打开一看，里面是明景帝所赐的蟒衣、剑器等，密封得很严，从来没有动用过。锦衣卫被他的高风亮节所感动，不禁失声恸哭。

皇太后听到于谦被处死的消息后，叹息、哀悼了好多天。事后，明英宗自己也后悔自己错杀了一位忠臣。而那些诬陷于谦的人，在不到一年的时间，接二连三地被明英宗以贪污或谋反罪落狱，使于谦的冤情得以天下大白。

明宪宗成化二年，于谦的冤案昭雪，明宪宗在诏书中赞叹于谦道：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

诏书被天下人传诵，历史终于还忠臣以公道。于谦留下了惊世千古的名诗“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕。要留清白在人间。”

痛感于一代“救时宰相”于谦被害的日子，有于谦的后人以其被害时刻“卯”改姓为卯氏，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

二各支始祖：

卯纳(石纳)：一世祖，祖籍明陕西省平凉府人，迁封定海将军，镇守乌撒卫。娶刘氏。生二子：长子卯京，次子卯东。

卯　京：二世祖，封标骑将军，娶李氏镇守云南长官司。坟基在卯家沟(草海边)坐北向南。次祖卯东，娶安氏居住在官庄卯官屯(离草海不远处)坟基卯官屯。坐东向西有碑记。

卯世尊：三世祖，京卯之长子，文生。娶蒋氏，住威宁府卯官屯。生二子一女，坟基在卯家沟坐北向南。

卯世耀：三世祖，京卯之次子，武生。娶刘氏，生二子一女。移居鲁安州。

卯世夺：三世祖，京卯之三子，贡生。娶妻陈氏。

卯建宗：四世祖，卯世尊之长子，娶管氏生四子职千总住石河。

卯成宗：四世祖，卯世尊之次子，娶殷氏职守都司调云南海司生二子。

卯德宗：四世祖，卯世耀之子，教授。娶张氏移居普安州。

卯升阳：五世祖，卯建宗之长子，娶管氏生三子。

卯升云：五世祖，卯建宗之次子，娶赵氏生二子。

卯升龙：五世祖，卯成宗之长子。

卯升朝：五世祖，卯成宗之次子。

卯升科：五世祖，卯成宗之三子。

卯升堂：五世祖，卯成宗之四子。俱随调云南望海司。

卯应奎：六世祖，卯升阳之长子，娶刘氏，职务副总兵，调云南楚雄镇守。坟基在卯官屯坐东向西。

卯应夺：六世祖，卯升阳之次子，文生。

卯吉祥：七世祖，卯应奎之长子，娶贺殷马氏生三子。

卯　祯：七世祖，卯应奎之次子，娶李氏。

卯闻序：八世祖，卯吉祥之长子，娶施氏生一子一女。

卯闻学：八世祖，卯吉祥之次子，娶殷氏生一子。

卯闻重：八世祖，卯吉祥之三子，娶陈氏生一子一女。

卯建国：九世祖，卯闻序之长子，娶耿氏。

卯建成：九世祖，卯闻学之长子，娶苗氏。搬贵定县。

卯建栋：九世祖，卯闻学次子，娶邹氏。移居宣威后所。

卯建梁：九世祖，卯闻学三子，娶吴氏。居云南，阵亡。

卯建高：九世祖，卯闻重之长子，娶李氏。生一子向阳。

卯向阳：十世祖，卯建高之子，娶戚李氏生四子一女。住阁下。坟基在卯家山坐南向北有碑记。

卯有忠：十一世祖，卯向阳之长子。娶马氏，生一子一女。住阁下。坟基在卯家山坐西向东有碑记。

卯有广：十一世祖，卯向阳之次子，娶陈氏，过继毕节陈门，名自新。坟基在威宁鲁章。

卯有箕：十一世祖，卯向阳之三子，娶李氏。住母打鹿，即现今的卯大路。

卯有明：十一世祖，卯向阳之四子，娶管氏。生三子二女。

卯沾荣：十二世祖，卯有忠之子，娶王氏。

卯启琏：十二世祖，卯有箕长子，娶王氏。生三子。封武略将军，阵亡。坟基在阁下坐西向东有碑记。长子卯级寅，次子卯钢寅，三子卯统寅。

卯加荣：十二世祖，卯有明长子，娶李氏。

卯升荣：十二世祖，卯有明次子，娶赵氏。

卯德荣：十二世祖，卯有明三子，娶刘氏，生一子。移居鲁甸。

三分布

今山东省的菏泽市单县蔡堂镇郝庄、卯庄，定陶市，安徽省的临泉县，江苏省的铜山县、丰县，山西省，贵州省的毕节市翠屏村西安组、威宁县，四川省的金阳县对坪，河南省的三门峡市灵宝市焦村镇卯屯村、民权县，云南省的曲靖市富源县竹园乡的大假角村、彝良县、卯雄、昭通市鲁甸卯家竹林、东川市会泽县可河二道桥石嘴子尹家湾，甘肃省的定西市渭源县会川镇、庆坪乡龚家沟村等地，均有卯氏族人分布。

四郡望：

武　州：一称阶州，今甘肃省陇南市武都区。武都位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。

威宁县：元明时期称乌撒卫(乌撒军民府治)，亦称乌蒙。据《元史·地理志》记载：“乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部，后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。

五家乘谱牒：

山东单县卯氏宗谱，著者待考，1963年油印本。现被收藏在山东省单县的蔡堂镇卯楼村卯氏宗祠。

贵州威宁卯氏宗谱，著者待考，清年间木刻活字印本。现被收藏在贵州省威宁县郊草海边卯家沟卯氏宗祠。

六字辈排行：

山东，安徽卯氏字辈：“崇德宏广万元明金其福俊文思学继庆贺建国昌”。

贵州威宁卯氏字辈：“世宗升应祥闻建阳有荣启寅文开岱廷昭照时昌升明光永亮钟龄祯毓秀兴国复安邦洪龙跃海宇武德树朝纲良翰培贤士奇才献法章春锦继远煜嘉晏庆云洲孝贵承志睿俊鹏广积辉”。

七历史名人：

卯在东：(生卒年待考)，阶州人。著名明朝官吏。其人美丰仪，善谈论，志操轶群。授中城兵马左右，录请不避权贵。后迁河南府。

卯晓岚：(公元1939～今)，甘肃武都马街乡人(今甘肃陇南武都)。著名大型真菌分类学家

卯稳国：(公元1956～今)，云南富源人。著名 地方党务工作者。迪庆州委书记。

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；

。

为弘扬中华民族传统文化，传承华人尊宗敬祖、追根溯源的美德，自2007年始至2009年初，历经两年，《梅铺杨氏总谱》经数百人之劳作，终于修成。真是可喜可贺！

二00九年三月二十八日，梅铺杨氏祭祖仪式暨郧县梅铺杨氏总谱发行大会在梅铺杨营举行，共有200余杨氏家族代表参加，盛况空前。

图为发行会现场

梅铺杨氏播迁分布与官宦轨迹　

播迁分布 杨德，祖籍陕西省渭南市临渭区桥南镇岭西村，明朝洪武年间携妻儿自原籍迁徙到郧县梅铺滔河里，即现在的杨庄子、李家沟一带，开荒种地。长子贵招亲初住蔡沟，次子真招亲初住李家沟，三子和给予一个叫自良的人养育，四子清送给张沟胡姓。到三、四代家运渐兴，杨德故后择葬邵家沟西地，即现在的杨营学校后坡，始祖母张氏故后葬地不祥，后迁葬于邵家沟地南，四个儿子都迁住于邵家沟，长、三、四子故后随母茔而葬,次子故葬榆树岗。后代大都以二世祖初住地为中心繁衍播迁，最后形成了各村落杨氏支系家族。

梅铺杨氏以二世祖分为贵、真、清三大支系，具体分布：杨贵支系以盘道营为中心播迁分布于解板沟、西寺一带，已繁衍23代,解板沟13世以上老坟、西寺9世以上老坟在杨营和盘道；杨真支系以李家沟为中心播迁分布于杨营、西湾、杨庄子、杨家山、李家沟、杨洼、小杨营一带，已繁衍24代，前13代前老坟大体分布在杨营和李家沟、杨洼一带；杨清支系主要分布在杨洼、张沟、杨湾、李家湾、汪沟、郑家垭凤凰山一带，已繁衍24代，前12代前老坟大体在李家沟、杨洼一带。

官宦轨迹 梅铺杨氏官宦世家，郧东望族也。这句话流传了好几百年，今而终有定论。

杨德于明洪武年间避难徙郧，初到此地，一无所有，四至八世子孙显达，第七至九世出杨昌，官至奉直大夫，妻李氏为皇封诰命，长子谌然历任布政司道台，萧然、豁然为礼部儒士，闺女们具嫁名门，在明万历前后红及一时，成为当时官宦世家；受其带动和影响，族人中县令、国学、监生、秀才、邑庠、庠生济济。梅铺杨氏因有了他们而成为郧东望族。明代礼部侍郎、翰林院学士淅川县老城人士彭凌霄万历年撰写的《杨母李氏墓志铭》以及《西寺杨氏的辈谱诗词》可证。斗转星移，明王朝被清朝取代，杨氏从此由盛趋衰，官宦后裔回原籍、逃深山，“栖士”的地名是与当时的政治避难有联系的；关于杨氏不少先人的碑文中有“皇清待赠”字样，有一说：“同一时代的死者各用‘皇清’与‘皇明’的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样，都说明了当时杨氏政治波折。到清中后期和中华民国时期，梅铺杨氏中虽出了不少的国学、监生、秀才、邑庠，但终未超过明代前人的辉煌。中华人民共和国成立后，杨氏后人如雨后春笋，人才济济，共出厅级、处级、科级、村级干部，博士、教授及高级职称的专家学者，革命烈士、劳动模范、经商成功人才等172人。我杨氏历明朝、清朝、中华民国到中华人民共和国，经逃难，出高官，到今日的人才济济，无不显示我杨氏顽强与辉煌。

《梅铺杨氏总谱》修纂问世，即将与族人见面，这是我们家族一件具有历史意义的庄重大事。抚今追昔，感慨万千，我谨以家族一员的身份，向家谱衷心祝贺！

中华民族之家，杨姓为当今六大姓之一，人口约二千八百多万。梅铺杨氏从先祖杨德到如今，历时六百多年，已繁衍二十余代一万多人，期间迁居各地，繁衍生息，遍布梅铺全镇、全县、全市、全国乃至世界各地。他们无论是务农、做工、行医，还是从政、经商、教学大都是勤勤恳恳，脚踏实地干事业。他们中人才辈出，涌现了很多志士名人和先进模范人物，留下了不少富有教育意义的感人故事。他们用辛劳和智慧谱写了一部家族自强不息，艰苦创业的发展史，为中华民族的文明进步做出了贡献。

《梅铺杨氏总谱》洋洋数十万字，从古至今，溯源迁徙，分章节，有层次地记叙了梅铺杨氏家族的来龙去脉，辈代关系，地名故事，乡土人情，详细而真实地统计了人文概况，与图籍碑文等融为一体。并且经过搜集综合,集思广益，统一了辈谱词字，为后人起名提供了家谱规章。修纂者们认真负责，科学严谨的作风，追求真实，真诚奉献的精神，值得称道。《梅铺杨氏总谱》是一部有价值的历史文献和珍贵的姓氏宗谱。它的出版，不仅为梅铺杨氏家族寻根问祖，提供信息，相互联络，共谋发展架起了一座不朽的桥梁，而且丰富了中华民族的灿烂历史文化。

现在，古老而文明的伟大祖国，已经走上强国富民的康庄大道；巨大而深刻的历史变革，正在构建社会主义的和谐社会。我们要纪念先祖，传承中华文化，激励后人，弘杨氏族精神。在和谐的社会大家庭里，为中华民族的伟大复兴团结奋斗，共创辉煌！

杨振敏

二OO八年十二月二十七日于十堰

寄 语

承蒙家谱修纂委员会邀写谱辞，盛情难却，写点感想,以示祝贺。

梅铺杨氏虽有《杨氏谱梅铺总卷》简本、《杨氏家谱解板沟卷》、《杨氏家谱李家湾卷》，但由于文化原因，梅铺杨氏家族没有一部完整的总谱，实在叹惋。我们该为家族作点什么……？

我在梅铺镇政府工作近二十年，对梅铺风土人情、杨氏族情比较熟悉，加上杨秀福又对谱学知识钻研深邃，我俩经常在一起切磋，于是萌生了修纂梅铺杨氏总谱的想法，经联络、了解家族主要成员的意见，大家非常赞同，从此拉开了修纂梅铺杨氏总谱的帷幕。

我已经年近六旬，但修家谱精神百倍，在修纂过程中，城乡联络宣传、收集资料，动员族人捐资、策划印刷标准，研修家谱内容，投入了大量精力，每每子夜入眠后，神游于古今资料及有关事情中，忽生一念，则披衣而起，或起草思路，或核查书典，或打开电脑审阅材料，瑟瑟寒冬，身冷而心热。

春去冬来，又复一年，梅铺杨氏总谱即将与族人见面，谈点看法，与族人共勉。

一、团结合作精神值得颂扬。本谱捐资近千人，有400余人参与修谱之中，特别是振敏大哥时时撑控；秀福、保成对家谱修纂求真务实、严格把关；宗敏、本龙、林山、澄宇、本钦、本光、林耀、杨瑞、本敬、本君、本社、新安等长辈大力支持；凤森、国华、海珠、孟军、德钦、秀礼、保富、庆选、雪会、荣涛、万胜、新慧、宗华、忠林、国强、伍科、建国、志国、国成、保国、周林、新海、新保、海龙、新波、新廷、秀成、守英、守明、守敏（杨湾）、发林、发胜、建玉、战报、俊杰等鼎力合作；新义、杨勇、群峰予以一定的资金支持；杨氏女婿中何文章、王正清、刘胜无私奉献。他们精神值得颂扬。

二、家谱内容丰富，值得研读。一是家谱二章、三章、七章、八章写出了梅铺杨氏的人气、精神、文化传统；二是家谱四章、五章中的辈谱对照表、世系图表，理清了辈代关系，记述了当代人姓名、生故年月日、职务、职称、文化、住址，为后代人寻根问祖架起了一座桥梁；三是家谱二章的杨氏溯源、六章碑碣史证、九章修纂经过，此中文化价值不菲，品味本谱，值得研读。

三、家谱博古通今，值得收藏。《梅铺杨氏总谱》是始祖杨德发展到现在二十余代修纂的第一部比较完整的家谱，全书史事记叙跨越600多年，统一辈谱字从始祖杨德记起60字，循环使用，永远传承，家谱入注了梅铺杨氏近万名成员的简介和优秀的文化传统，实为传家之宝，值得收藏。

总之修纂家谱感悟颇深、颇多，兹不多叙，相信族人读起本谱有回家的感觉，会与我有同样的感受。

杨荣福

二OO八年十二月二十七日

家谱敬铭

《杨铺杨氏总谱》问世，众志成城，深表感荷，谨为敬铭。

先祖从远古洪荒中走来，高塬黄河兮蕴动着血脉。今世近三千万杨氏儿女，华夏五岳兮高扬着魂魄。

明德祖从渭南饥馑走来，励衍六百余年二三十代。风雨播撒一万余众后裔，炬燃豫鄂山川流光溢彩。

自愧吾生鲁愚庸庸无为，共喜族谱宗亲殷殷情怀。拜享祖祠血缘精神盛宴，福荫鱼鸟蝶花天地大爱。

庆我族皇皇兮中华巨姓，立天地赫赫然万世永戴。鉴史砺志兮贤毅雍后辈，才上天然居居然天上才。

杨澄宇

二OO八年 金秋 于十堰

跋

在历时两年的修纂梅铺杨氏总谱过程中，编辑委员会主要成员对发现的61块碑碣碑文进行了认真解读、研讨，对本族的历史信息资料，包括之前的家谱文字资料，进行了广泛搜集、整合，去粗取精，雕凿锤炼，四易其稿，终于在2008年12月27日完成了《湖北郧县梅铺杨氏总谱》书稿。

本书记述了自明洪武年至今的本族史事，明晰了迁徙分布情况，理清了辈代亲缘关系，统一了60个“辈谱”字，定论了官宦历史轨迹，总结了杨氏传统文化。它是一部反映郧县梅铺杨氏家族不断发展的史学著作，具有极其珍贵的历史、人文资料价值，很值得族人珍藏和阅读。

“人无完人，金无足赤”，本书也不是十全十美的。修此史，由于年代久远、经历代战乱，前辈先人积存的史料及文人笔记类存世者极为有限，故只能以仅存或已发现的一些碑文为依据加以考证。因此，在书中不可避免地还存在着一些问题和不足之处，例如世系断代问题，仍未知的部分家族历史问题，等等。我认为，在阅读这本书的时候，应该遵从的原则是：之前的有关本家族“家谱”版本内容应该以此《总谱》版本内容为准，此《总谱》版本内容以客观历史事实为准；随着时间的推移，如果有了新的或更多资料（例如碑碣）的发现，到那时可能就会弥补此书的不足，或纠正其可能还存在的错误。这是我们全体族人应抱的辨证唯物历史观的态度。

本次修谱，参与族人达到400余人，其中主要参与修纂人员有80多人，编辑、写作人员有20余人。在两年中，总谱修纂委员会召开各类专题会议15次，各支系召开专题会议80多次。修纂本谱，投入资金（主要是族人的捐资、捐物）1309万元；参与人员的无偿劳动价值，按现在劳务市场的一般价格计算，有30万元；共计约4309万元。由此可以看出：本书投资不菲。在此，愿后人铭记为总谱成功修纂而做出了重要智力贡献和财力贡献的族人们。

今年六旬有余的我，自始至终参与了本总谱的撰写和编辑工作，是主要编纂人员之一。在《湖北郧县梅铺杨氏总谱》修纂成功之时，我感到十分高兴。赋诗一首，以示祝贺：洋洋洒洒家史卷，记录杨氏六百年。杨德始祖源渭南，明朝洪武徙郧县。艰苦创业垦荒田，聪慧勤劳建庄园。子孙仁孝族兴旺，世代厚忠国泰安。崇尚教育俊杰多，贡献社会人才贤。中华盛世正逢今，本族繁荣应发展。鼓励后生树雄心，飞翔云天立志远。借鉴以往益万代，修纂家谱和谐篇。

杨保成

二OO八年十二月二十七日

北宋禁军的正规编制应为 （大）军----厢----军----指挥----都 每大军一般辖2厢，多则辖5-10厢；每厢辖5-10军；每军辖5指挥；每指挥辖5都；每都约100人 由于军官常吃空额，部队经常不满员，以每指挥3，4百人居多 北宋以文制武，各驻泊、就粮禁军指挥以上一般打乱编制，受各地率臣（制置使、安抚使、部署、都监、钤辖）领导。禁军的领导机构，殿前司的最高长官都点检和副都点检在建国后不久被废，而以原副长官都指挥使、副都指挥使和都虞侯为正副长官。侍卫亲军司长官马步军都指挥使、副都指挥使、都虞侯也逐步停而不设，其下属机构马军司和步军司遂成为独立机构，各高都指挥使，副都指挥使、都虞侯为正副长官。禁军的其下各级分别设有正、副指挥命名及都虞侯。（好多指挥使呀！！真晕……） 指挥（营）为禁军的基层单位，调动与参加征讨都是以指挥（营）为单位进行。长官为指挥使、副指挥使。指挥（营）下为都，每都通常为一百人，马军每都设军使、副兵马使，步军每都设都头、副都头，为“都”的统兵官。