历史：邱姓在大陆位列百家姓第七十七位，在台湾位列百家姓第十六位。邱姓出自姜姓。周朝时候，姜太公帮助周武王讨伐殷商，周武王的天下后，以姜太公居功至伟，封他于营丘(今山东省昌乐县东南)。姜太公于此为都，建立了齐国。后来齐国迁都临淄，而姜太公子孙中留在营丘的那一支就取邑名为姓。到了后来，由于孔子被尊为圣人，为了避圣人的名讳(孔子名丘)，又由于在古代“丘”同“邱”，就把丘姓都改成了邱姓。另外北魏孝文帝的时候，邱姓也有新的发展，当时的少数民族鲜卑族的邱林氏，邱敦氏改为邱姓。这成为邱姓的另一个来源。在古代，邱姓的望族大多聚居在吴兴。

补充资料:

姓氏起源：

来源有四

1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。

这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

迁徙分布 :

春秋时，邾国（今山东曲阜东南）有大夫丘弱，鲁国（今山东西南部）有孔子学生丘吾。西汉时，有扶风人（今陕西兴平东南）丘欣；平帝时有扶风人丘俊，后居吴兴（今属浙江）。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕，还有云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。据《闽书》记载："永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。至明代，贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，后又有移居海外者。

四川省绵阳市三台县古井镇。根据查询三台县大地主邱家祠堂相关信息得知，三台县大地主邱家祠堂在四川省锦阳市三台县古井镇，邱家祠位于龙王庙正街建于清朝同治年间,共有三个天井院落,雕花窗棂,乌黑木柱,青砖绿瓦,古香古色,门口有对大石狮子,高高的门槛,格局相当完整。过去每年清明,邱家男丁族人。

涪陵旅游的一个重要景点。邱家大院已经被列为涪陵区文物保护单位，进行了修缮保护工作，设立了邱家大院博物馆，并对外开放。邱家大院作为涪陵历史文化的代表之一，得到了很好的保护和利用，并且已成为涪陵旅游的一个重要景点。

1647人。根据海丰县人民政府官网得知：海丰县第七次全国人口普查公报(第二号)，截至2020年，广东省汕尾市海丰县三家邱村的总人口为1，647人。海丰县公平镇平二村委三家丘村将持续同步谋划全域土地综合整治后“三引”工作：引进现代农业企业，引用现代农业技术，引导散农集约耕种。

邱家社区是山东省德州市陵城区安德街道下辖的社区，城乡分类代码为111，为主城区。区划代码为371403001004，居民身份证号码前6位为371403。邮政编码为253500，长途电话区号为0534，车牌号码为鲁N。邱家社区与芦坊社区、佟家寨村、孙家洼村、时家楼村、雨淋店村、金庄村、后王庄村、土桥村、袁庄村、刘家铺村、徐庄村、沙庄村、宋集村、杨集村、潭庄村、吕家庄科村、小王村、任桥村、后刘村、河南纪村、前刘村、李马村、张集村、李鸣岗村、刘玉台村、时庄村、前寨村、后将军寨村、西寨村、刘辛村、董家阁村、大马陈村、叶堤口村、宋堤口村、吕庄村、大刘村、小刘村、东蔡堤口村、西蔡堤口村、桃刘村、占庄村、菜园村相邻。

邱家社区附近有金庄龙虾旅游观光园、东方朔公园、陵县文博苑、源盛泰旅游风景区、薛庄生态农业观光园等旅游景点，有陵县神头香椿、陵县西葫、干烧冬笋、老唐烤鸡、徽王庄玫瑰香葡萄等特产。

在《官场沉浮录》中，邱家指的是主角黄海川在江城市委组织部担任科长期间，遇到的一户姓邱的人家。这家人有一位老太太，还有两位年轻人，都是黄海川的邻居。邱家在小说中扮演了一个比较次要的角色，主要出现在黄海川与女友及其家庭矛盾的情节中。

茅塘，当今中国湖南宁乡市一个最基层的自然村落（村民小组），同时也是一个极普通的小地方。只因为四百年之前，那里是我先祖的故乡，因而成了我心中魂牵梦绕的地方。

在宁乡市这样一个县级行政区，叫茅塘的地方不下四处。前番已经去过朱良桥乡一处，那里仅有两户张姓人家，其相关情况因不符合我的寻访要求，故满怀希望而去，带着失落而归。

这次寻访的茅塘，位于宁乡市资福镇。经过对家谱资料的反复研究与推断，认为此处极有可能是我寻访的梦中之地。

10月3日上午7时，我从益阳市区出发，8时40分即到达宁乡市资福镇。在热心的宁乡本族宗亲张超的引导下，再从资福镇出发，沿着（X094）县道，行车不过几分钟，导航就提醒：目的地茅塘到了。

就在县道旁边，我们询问了两户人家之后，终于找到一个76岁的张姓老人张胜民。他家就在茅塘附近，具体地名叫资福镇清泉河村桃子组（原资福镇双泉村桃子坡组)。由于之前有过多次寻访经历，坐定之后，寒暄几句，就开门见山地询问老人家他们这支张氏的情况。但是，老人家所知甚微，无法提供有用信息，简单聊过数语，即起身告辞。

根据乡民指点，再次问过两户人家，几番兜兜转转之后，最终找到了“梦里茅塘”的准确地点：资福镇清泉河村吴山组。据当地人介绍，此处分为上茅塘与下茅塘。上茅塘是一个约五、六亩面积的水塘，地势居高。下茅塘则是一个类似小水渠的长条型水塘，地势低于上茅塘约2米，两塘相邻。当地就以水塘名（茅塘）冠为村民小组名称（今已改名为“吴山组”）。

鉴于此，我们只好在茅塘（水塘）边上拍照留念，以为佐证。

留影之后，我们再在茅塘附近走访了两户人家。第一户人家姓刘，男主人与我年龄相仿，问之茅塘的前世今生，知之甚少。但见其房屋门窗上的户籍铭牌写着：双泉村毛塘组3号（这个应该是2016年前的地名），同时在他家的另一面墙上，还看到了一块新户籍铭牌，上面写着：清泉河村吴山组49号。

告辞刘氏人家，转而访问了另一户邱姓人家。他家的户籍铭牌上显示的是：清泉河村吴山组52号。除了主人邱先生外，另有两位本地老者正好在座。聊天之中，我们获知现今茅塘(吴山组)只有一户张氏人家，且男主人已经过世数载，只剩遗孀独住茅塘对面的山梁上。我们进一步打听本地是否还有张姓人家，热心的邱先生告诉我们，不出几里地的胡家台，有很多张姓人家，那里人丁兴旺，每年还有人拜祖祭祖，可以去那里问问。

告辞邱先生，我们驱车前往胡家台。又是几番寻问，好不容易找到一户张姓人家（户籍铭牌上显示的是清泉河村许家湾组24号，即原山河村许家湾组24号）。男女主人刚好都在家，夫妻均是30多岁的样子。见是同宗来访，女主人热情地看座倒茶。简单说明来意，男主人即从室内拿出一本黑色封皮的厚册子，说是1995年修的家谱。我们接过家谱，看过先祖、世系和派语，发现他们是宁乡石坝张氏，始祖为添祚公，不是我们一族。

寻访至此，我们感到这已经是没有结果的结局了。这个本是意料之中的事情。但是，只有经过寻访之后，才会没有遗憾。四百多年前的事，加之道光年间老谱记载“宁邑茅塘”的这个小地名不够精准，并且随着历代区划的不断变更，茅塘只能存于后世子孙的梦里了！

中餐时间到了，我们就在资福镇上金月大酒店用餐。席间，张超聊到先祖贵文公的墓地距此处不远，他想去看看，我也正有此意，便欣然前往。

离开酒店，沿宁灰公路往坝塘镇方向前进，在鸟鸣村右转，往南行进了大约四五公里，到达坝塘镇抗大村（今沿江村）境内。张超手机联系了一位熟悉贵文公墓地的坝塘镇政府干部，车子开进了一处地名“草皮坡”的山坡下。山边住着一户人家，一位30多岁的男子告诉我们，贵文公墓地就在他家西边的山坡上，并指点我们上山的路。我们踏着山间小道，穿过布满杂草树枝的山坡，终于来到了贵文公墓地。此墓2005年经过当地裔孙修缮，拜台占地比较宽敞。墓碑上竖刻着“明兵部尚书张公贵文之墓”。我们面对墓碑，向贵文公行鞠躬礼！（作者注：应是元兵部尚书）

下山之后，我们到山坡下这户人家歇息。看到墙上的户籍牌上清楚的写着：沿江村沿江一组31号。户主姓唐，67岁，右腿残缺了，先前给我们指路的30多岁男子，就是他的儿子。老唐告诉我们，每逢清明时节，常有张姓后人来此祭拜。

闲聊一会，我们即起身告辞。离开沿江村后，再与张超告别，径返益阳，圆满结束本次寻访之旅！

2021107

是的，四川绵竹县确实有一个地方名叫大槐树。而对于甘肃西和县蒿林乡邱家老庄村的情况，您描述得非常详细。我没有找到这两个地点之间的直接联系。但是，由于邱家老庄村的居民是来自大槐树的移民，这可能是他们选择将村庄命名为邱家老庄的原因。