罗姓家谱就是罗姓人家的世系族谱，罗氏是中国流传久远的姓氏，家谱的修订是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。罗氏族谱最早者，可能为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

　　罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

　　后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

　　豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

　　文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

　　礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

　　以此家风，遗风善俗

贺州市桂岭三水口罗氏开基祖罗达元。据<豫章三水口罗氏族谱>记载，达元公是珠系46世孙洪德公的15世孙，也就是珠系的61世孙。

　　洪德公,纬必元字北谷名成格,别号大郎。配九妻,生十八子。

　　大三公,名明字彦兰。洪德公三子，宋嘉定庚午年三月十八日子时生．进士第．广东兴宁县尉，因迁兴宁西厢雷峰岭居于深塘基，为迁长乐始祖。姚邱氏，生二子：罗安．罗宁字伯镛。

(以上族谱记载不是很清楚,有很多疑问)

伯镛公，名宁，妣曾氏：生二子，承宗．承祖(组绶)。

(以下转为“组绶”世系)

一世　承祖，字组绶，号法安，居广东嘉应州长乐(现五华县)，妣周氏，生二子，允忠(万惠)．允炯。

二世　炯公，妣吕氏，生子，参孙。

三世　参孙，妣张氏，生子，法游。

四世　法游，妣张氏，生子，法禄。

五世　法禄，妣周氏，生子，法善。

六世　法善，妣古妙玉，生子，法仙。

七世　法仙，妣卓妙寿，生子，贵二郎。

八世　贵二郎，妣曾妙兰，刘氏，生子，廷标。

九世　廷标，妣张氏，生子，鸣登。

十世　鸣登，妣张氏，生子，学周．学召．学绍(留在广东五华）。

十一世　学周，妣曾氏，生子，文彦。

十二世　文彦，妣刘氏，生子，长焕元，次子达元，三子三元。

十三世　焕元，妣黄氏，生子，扬富．扬贵。

十三世　达元，妣刘氏，生子，扬名．扬声．扬显．扬国．扬著。

达元公自清乾隆已卯岁二十四年六月(公元一七五九年)，孤身一人从广东五华县(原长乐县)黄洞迁徙到广西贺州县桂岭镇(现贺州市八步区桂岭镇)三水口村。

广西贺州区铺门镇三元村十甲罗氏开基祖彦政公为珠公五十一世，昌龄公七世孙，谷诚公之子。

明初是金陵望族，住乌衣巷。洪武八年（1375年），由金陵迁至广西贺州区铺门镇三元村， 彦政公生五子，福填、福镜、福纲、福衍、福珪都聚居于桃源洞口，福衍房四世荣种公迁桂，福珪房华迪公迁广东封开县金庄镇，福镜房六世华琢公长子富义迁仁义镇高田寨，次子富经迁步涌寨，六世后裔居120多个村寨，有分支迁四川。

(2)元末一支罗氏族人由楚入蜀，肇居四川省营山县大庙乡鸡山，始祖罗天祥，曾议字派辈行四十八字：

大(147)永(148)志(149)文(150)宁(151)本(152)，

禄(153)翔(154)玉(155)为(156)心(157)在(158)，

忄(159)存(160)大(161)有(162)同(163)元(164)，

时(165)怀(166)恒(167)丰(168)吕(169)太(170)，

永(171)远(172)克(173)绍(174)先(175)泽(176)，

世(177)代(178)文(179)运(180)天(181)开(182)，

继(183)传(184)华(185)玉(186)美(187)德(188)，

祖(189)荣(190)宗(191)茂(192)祥(193)来(194)。