司马懿70岁发动高平陵之变,曹操的旧部都在干嘛?为何不出手呢?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:4收藏

司马懿70岁发动高平陵之变,曹操的旧部都在干嘛?为何不出手呢?,第1张

说起隐忍之功,三国的司马懿肯定要算上一位,跟随曹操打天下,历经曹氏三代君主,一直到70岁才发动政变夺权,堪称隐忍界的王者。众所周知昔年曹操广纳天下豪杰,手下能人济济,那么在司马懿带着儿子们发动高平陵政变的时候,曹操的旧部们都在干嘛?为何没有出手制止呢?

首先就看看曹氏宗亲们都有哪些?

一是曹仁曹洪等曹家兄弟,世人有说他们都是曹操的堂兄弟,不过关于这其中的辈分还是颇多争议,兴许古人只在意宗族,对于论资排辈并没有那么明确的区分吧。曹仁也是能征善战的勇猛之辈,曹操虽然多疑,但是对于自家兄弟们还是很信任的,委以要职和兵权。当然曹仁曹洪包括曹纯等人的能力也是不差的,总之大家伙齐心协力,把曹魏江山看的牢牢的。

二是夏侯惇夏侯渊等夏侯家族成员,其实曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的干儿子,其本身是姓夏侯,这在史料中是有记载的。而且曹氏和夏侯氏的家谱排叙也并不相同,曹丕一代排字为子字辈,夏侯渊其子夏侯懋字子休也是子字辈,从这里可以看到其实曹操内心还是认为自己是夏侯家的子弟吧。

在曹魏军中,夏侯惇的地位也是很高的,在后勤保障工作中身先士卒,各项工作做得也很到位,可谓功勋卓著,所以得到曹操的重用也是理所当然的。在曹操外战过程中夏侯惇参与募兵,内政后勤管理上都是一把好手,对于曹操取得战争胜利的作用是十分巨大的。而且夏侯惇不光有能力,还十分忠诚,人品出众,他的谥号就是“忠侯”可见其忠心也是得到公认的。这也是曹操信任他的主要原因。

不过在曹操之后曹丕上位,对于自己的宗亲就没有那么信任了,为了防范宗亲子弟们造反,逐步架空了他们的权力,所以曹仁、夏侯惇的后代们几乎都名不见经传了。等到了司马懿发动政变夺权的时候,手里有兵的也就夏侯玄等几个人,起不了大作用了。

王羲之(三○三-三六一),字逸少,因曾为右军将军,故又称‘王右军’。琅邪

国临沂县(今山东省临沂市)人。中国古代杰出的书法艺术家。他承续钟繇、张芝,变

革古法,创立今体,并把今体书法推向文人书美的极致,被后世尊为一代‘书圣’。

王羲之系出琅邪王氏,父王旷,母亲姓氏不可考(据清康熙年间王国栋编《王氏

宗谱》(现藏北京图书馆),羲之母亲系河东安邑卫氏,因系孤证,暂不从。)。琅邪

王氏自西汉时由琅邪皋虞迁至临沂,至西晋羲之伯曾祖王祥、曾祖王览始成为‘士族’。

西晋末年,司马氏政权外受北方新起势力刘渊的威胁,内则‘八王之乱’甫定,元气

大伤,政局岌岌可危。羲之父亲王旷献策琅邪王司马睿移镇江南以求自保和发展,并

与羲之从伯王敦、王导(又《世说新语·赞誉》刘孝标注:‘按王氏谱,羲之是敦从

父兄子。’今从《晋书·王羲之传》。)辅佐司马睿渡江。后王旷率兵北征,战败后

下落不明。王导、王敦拥立司马睿登基,建立东晋王朝,名重一时,有‘王与马,共

天下’之称,居江南王、谢、郗、庾四大家族之首。但此后,王敦起兵反叛,王导晚

年昏聩,琅邪王氏势力日渐衰落。

王羲之五岁随家族过江,入住建邺(今南京)乌衣巷。不久父亲失踪。年幼的他虽

身在名门大族,却‘不蒙过庭之训,母兄鞠育,得渐庶几’(《晋书·王羲之传》)。

特殊的环境养成了他骨鲠孤傲的性格,以致成年后,太尉郗鉴在王氏诸少中选婿,羲

之东床坦腹,满不在乎,郗鉴大为欣赏,以女妻之。

约于明帝太宁三年(三二五年),王羲之按当时贵族子弟出仕惯例,起家为秘书郎,

开始了他的仕宦生涯。至永和十一年(三五五年)誓墓不仕,王羲之先后任临川太守、

征西幕府参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。有晋一代,玄学兴

盛,清谈成风,士族子弟及各级官吏浸*于清谈,崇尚风流,不以政务为要。王羲之

从‘事君行道’出发,认为‘虚谈废务,浮文妨要’(《晋书·谢安传》),无论是在

朝中为官,还是出使外任,均亲理政务,勤求民隐,于种种弊政深切痛恨。在护军将

军任上,他深入调查,力欲纠治营中弊端,发布《临护军教》,提出‘公役均平’。

在会稽内史任上,他针对吏治腐败与赋役黑暗,努力推行慎选°吏与均平赋役之策。

在连年大旱、民生困顿之际,不等朝廷下令,果断开仓赈灾,救民于危难。

王羲之‘清贵有鉴裁’(《晋书·王羲之传》)。东晋偏安江南,收复北土的呼声

终朝不绝,并成为政要权力之争的砝码。王羲之洞察时政,对历次北伐之举、将帅人

选有着清醒的认识。永和八年(三五二年),殷浩为与桓温对抗,上疏请求北伐。羲之

以为此举必败,便致书竭诚劝阻,殷浩不听,终致大败。羲之怅惋不已。

永和十一年,骨鲠气傲的王羲之,不堪忍受上司扬州刺史王述的百般刁难,率子

女在父母墓前誓墓不仕,从此退出官场。但他在优游山林之余,仍关注朝臣进退,深

以国事为念。

在东晋政坛上,王羲之可谓勤谨务实、体察民情的良吏,但处于君昏政暗、‘虚

谈废务’的时代,他难以有所作为,故而政绩不显。然而作为一名杰出的书法艺术家,

他为中国书法艺术树立了一座后人难以企及的高峰。

书法乃琅邪王氏家族世代相传之艺术。王羲之的父亲王旷,从伯王敦、王导,叔

父王�ND447�等,都有书名。尤其是王�ND447�,多才多艺,‘画为晋明帝师,书

为右军法’(南朝王僧虔《论书》)。王羲之受家学熏陶,得自卫夫人、王�ND447�

等名家指点,一经启蒙便乐此不疲,勤习苦练,表现出极高的习书天赋。他苦苦临习

王导赠予的钟繇《宣示表》,从中领悟书法艺术的真谛,为日后辉煌的艺术成就奠定

了坚实的基础。

王羲之生活的时代是一个特殊的时代。‘汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社

会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的

一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。’(宗白华《论〈世说新语〉和

晋人的美》)在这一时期,新的审美观念和标准在文人个性自觉的基础上得以确立,

古拙浑朴之美向妍丽飘逸转换,各种艺术形式在要求表现自我情志的同时,开始追求

形式的妍美。文学、书法、绘画等各个领域的一大批极富天才、敢于创新的文学家、

艺术家,冲破传统的樊篱,以‘画乃吾自画,书乃吾自书’(唐张彦远《历代名画记》)

的气概,建立了新的体式法度,开拓出文学艺术的新境界。王羲之就是书法领域中最

杰出的代表。

在王羲之以前,汉字书体上承汉魏,已开启今体草、行、楷书的体式,但以钟繇、

张芝为代表的书体,尚未脱尽隶意,稚拙古朴。王羲之顺应书体发展的趋势,引入时

代审美意趣,在精研钟、张书体的基础上,进行了大胆改革。楷书变横向取式为纵向

取式,端庄匀整。行书脱尽隶意,欹侧取妍,遒媚紧敛,势巧行密,笔法上中锋侧锋

互用,运笔迅疾,便于书写,加强了书法的艺术性和实用性。草书则改章草的作书缓

慢、多波挑、笔势不连贯为今草的运笔自由、笔势连贯、减省笔画而不失字形。至此,

草、行、楷书体式定型,汉字书体的发展基本完成。王羲之不仅完成了汉字书体的定

型,而且完成了中国书法艺术变质为妍的重大转变。

王羲之于书法艺术堪称备精诸体。唐张怀�NF146�《书断》列其隶书(即楷书)、

行书、章草、飞白、草书为神品,八分为妙品。行书《兰亭序》被奉为天下第一行书,

楷书《乐毅论》、《黄庭经》亦被尊为极致。王羲之妍美流便、飘逸洒脱的书风,千

余年来令无数书家心驰神往。梁武帝评其书是‘龙跳天门,虎卧凤阙’(梁萧衍《古

今书人优劣评》)。唐太宗则赞叹‘详察古今,研精篆素,尽善尽美,其唯王逸少乎!’

(《晋书·王羲之传》)

王羲之的书法对后世影响甚大。以临摹他的书作或师其笔意自成一家的书法名家,

有陈隋智永,唐虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、孙过庭、怀素、张旭,

五代杨凝式,宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元赵孟�NFDA2�、鲜于枢、柯九思,

明祝允明、文徵明、董其昌、黄道周、王铎,清刘墉等。清中叶后,包世臣、康有为

提倡北碑,一时北碑南帖抗衡于世。但习碑者亦尊崇王羲之包括王献之在内的‘二王’

法书。自唐时起,王羲之书法作品随中日两国文化交流的频繁而东渡日本,对日本的

书体书风产生了深刻影响,至今仍被视若珍宝,研究学习者不绝。

王羲之的书法真迹,自东晋末,经南朝至隋朝,历经战乱,佚失、毁灭者甚多。

到唐初,由于太宗高价收购,共得二千余纸,其中不乏赝品。部分名作,太宗甚至令

响拓高手冯承素等摹出副本,分赠宠臣。后不少真迹殉葬昭陵,部分则由皇族自内府

窃出,终致散佚。五代温韬发昭陵,陵内法帖全遭毁弃。宋初,刻本丛帖出现,如

《淳化阁帖》、《大观帖》等,内中多收王羲之、王献之书法,是以真迹亦或摹本为

底本刻木刻石,无法详考。由宋至清,丛帖更多。至今,书于绢上及纸上的摹本约有

三十余帖,大多藏于国内外(多在日本)博物馆、美术馆,部分为私人收藏,传世羲之

书法精品,多在其中。石刻拓本(如集王书圣教序、定武兰亭)及宋明清木刻丛帖中各

帖,因真伪交杂,总数难以确定。

晋穆帝升平五年(三六一年),王羲之因长年服散致疾,辞世而去,终年五十九岁,

葬金庭(今属浙江嵊州)。诸子遵其遗嘱,辞却朝廷‘金紫光禄大夫’的赠官。王羲之

有文集十卷,唐代散佚。明张溥、清严可均各有辑本,均不全。

第一辑琅邪名族

王羲之生活的东晋时期,以各郡大姓为基础的士族(或称世族)已经形成,并在政

治生活和社会生活中起着重要作用。王羲之属于琅邪王氏一族,西晋时,是琅邪国

(郡)的第一大族。东晋建立后,为侨姓(侨居江南的北方大族)之首。

据《新唐书·宰相世系表》记载:‘王氏出自姬姓,周灵王太子晋以直谏废为庶

人,其子宗敬为司徒,时人号曰“王家”,因以为氏。’从宗敬下传到十五世为王翦,

王翦与其子王贲、孙王离,三代为秦国大将。秦二世时,关东豪杰起兵反秦,王离与

章邯领兵镇压,在钜鹿被项羽打败,章邯投降,王离被俘。当时秦法苛刻,王离二子

只好逃亡避祸。长子王元迁于琅邪郡,他的后裔被称为琅邪王氏。次子王威迁于太原,

后裔为太原王氏。这两个王氏家族,从两晋直到唐代,是王姓中最显赫的家族。王元

下传四世,为王吉。王吉自琅邪皋虞迁居同郡的临沂都乡南仁里,其后代从此自称琅

邪临沂人。

王吉,字子阳,身历西汉昭帝、宣帝、元帝三朝,曾任益州刺史及博士谏大夫。

王吉下传四世至王仁。仁,字少玄,东汉大将军掾。《晋书·王祥传》称其曾任青州

刺史。生四子:谊、睿、典、融(此据《临沂王氏谱》。清光绪三十四年版《金庭王

氏谱》列王仁四子为:典、融、�NDE43�、谊。)。融生二子:祥、览。琅邪王氏作

为门阀‘士族’始于王祥、王览及同族兄弟王雄三人。王祥晚年拜太保,官至一品,

奠定了琅邪王氏的政治和社会地位,但入东晋后,子孙式微。王览官至宗正卿,三品,

其子孙显于东晋。至于王雄一系,与祥、览一系同显名于西晋,其中王浑、王戎、王

衍三人,一度官高权重,不久子孙式微,从政坛上消失(王雄的远祖及祖、父,已不

可考,只知道他应是王祥、王览的同族兄弟,曾任幽州刺史。生子戎,官至司徒。次

子�NFDB6�,平北将军。�NFDB6�子衍,善清谈,率西晋十几万军马从洛阳东逃,

途中被石勒围歼,全军覆没,他也被杀。衍弟澄,曾任荆州刺史,为王敦所杀。)。

祥、览的父亲王融,曾辟为公府掾,不就。王祥诞生于东汉灵帝中平二年(一八

五年),母亲薛氏早逝,父续娶朱氏。王祥自小即受继母虐待,然而却笃孝。‘父母

有疾,衣不解带,汤药必亲尝’(《晋书·王祥传》)。在这方面,有很多传说。《晋

阳秋》中提到:朱氏患病欲吃鲜鱼,时值寒冬,‘祥解衣剖冰求之,会有处冰小解,

鱼出’。萧广济《孝子传》也记载:朱氏想吃黄雀炙,让王祥去捉黄雀,王祥正在为

难之际,黄雀纷至。

王祥成年后不久,父亲去世。(据《晋书》,王祥死于晋泰始五年(二六九年),

享年八十五岁,逆推得知,他应当生于汉中平二年(一八五年)。�一�说王祥薨于泰

始四年,据此他当生于中平元年(一八四年)。王览卒于晋咸宁四年(二七八年),享年

七十三岁,逆�推�得知,他应生于汉建安十一年(二○六年)。王祥应比王览大二十

一岁或二十二岁。即使王览生下不久,他父亲王�融�就死去,那时王祥也已成年。)

家乡战乱(汉末遭乱,王祥扶母携弟避地庐江。这场战乱,应该是指建安十一年至十

二年(二○六年-二○七年)曹操征�海�贼管承,承走入海的一次战役。),王祥陪着

继母和怀抱中的弟弟王览到朱氏的家乡庐江,隐居耕田达二十年之久(《晋书·王祥

传》本作‘隐居三十余年’。中华书局标点本《晋书》的‘校勘记’据《考异》,认

为三十当为二十之�误。�应从之。)。其间,继母过世,他‘居丧毁瘁,杖而后起’,

尽孝如对生母。魏文帝曹丕黄初年间(二二○年-二二六年),应徐州刺史吕虔之请出

任别驾(政务方面的主要幕僚),当时他约四十余岁(吕虔为徐州刺史,在魏文帝曹丕

黄初年间。考黄初共七年(二二○年-二二六年),倘若黄初五年(二二四年)王祥为徐

州别驾,亦只四十岁,本传说他‘年垂耳顺(六十岁)’才出为徐州别驾,误。)。

吕虔曾是曹操手下得力的地方官之一,曹丕调升他为徐州刺史,加威虏将军。吕

虔用王祥为别驾,王祥率兵征讨境内反抗曹魏统治的‘寇盗’,全力施展治才,成效

显著。史传赞美在他治下‘教化大行’。还流传下来一首民谣:‘海沂之康,实赖王

祥。邦国不空,别驾之功。’

王祥一帆风顺,官运亨通。曹魏一朝,由温令、大司农、太常升到三司之一的司

空,又转太尉,加侍中。封爵从关内侯、万岁亭侯晋升到睢陵侯,实封一千六百户。

并曾享受到一次特殊礼遇:魏废帝高贵乡公在位时,曾去太学视察,王祥为三老,面

向南持杖凭几而坐,天子面向北,向他请教。魏晋易代之际,王祥明哲保身,由曹魏

重臣转而成为晋朝的开国元勋,擢升太保,封睢陵公。王祥死于晋武帝泰始五年(二

六九年),享年八十五岁(《晋书·王祥传》作‘泰始五年薨’。而《晋书·武帝纪》

系其死于泰始四年四月。《三国志·吕虔传》斐注引王隐�《晋�书》云:‘泰始四

年薨’。今暂从本传。)。死前曾立下遗嘱:‘夫言行可复,信之至也;推美引过,

德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:

此五者,立身之本。’(《晋书·王祥传》)他以信、德、孝、悌、让五条教导子孙,

惟独不提封建王朝最重视的‘忠’。他的子孙和王览的子孙,按此遗嘱行事,历晋、

宋、齐、梁、陈而总有人能适应形势,仕于新朝,保持士族地位达三百年之久。祥五

子,其中王夏、王烈、王芬早死,王肇仕至始平太守,王馥仕至上洛太守。

王览声名不及王祥。王祥任徐州别驾后,他应本郡之召为吏,但升迁不快。曾任

司徒西曹掾、清河太守、太中大夫、光禄大夫。死于咸宁四年(二七八年)。览有六子:

裁、基、会、正、彦、琛。王裁,字士初,仕至抚军长史,一说仕至镇军司马,袭封

父爵即丘子。王基,字士先,仕至治书侍御史。王会字士和,仕至侍御史。王正字士

则,即王羲之祖父,仕至尚书郎,系四百石小官。五子王彦居官最高。惠帝时,赵王

司马伦篡位,齐王司马�NB545�等起兵讨伐,彦时为兖州刺史,隶属成都王司马颖

部下,为先锋,大胜于温县,与卢志等人俱封为开国公侯(事见《晋书·成都王颖传》。

依同封五人的次序,王彦应是封侯,封地及食邑户数不可考。据《王览传》,王彦的

�最�后官职为中护军。)。据《王氏谱》(思贤讲舍刻本《世说新语》后所附二十六

家谱中的琅邪王氏谱。后文言及王棱、王侃时提到的《王氏谱》,亦指�此�谱。),

他没有后代。王览第六子琛,字士玮,仕至国子祭酒,早卒。琛长子王棱(王棱,

《晋书》中有时写作王�NB179�,应以作棱为是。),东晋元帝时为豫章太守,被堂

兄王敦杀害。次子王侃,仕至吴国内史。《王氏谱》中,亦未记二人的子孙。王裁、

王基、王会、王正的后代,在东晋王朝的开创与巩固中立有大功,从而冠盖不绝。

第二辑兴于江左

在王羲之降生前以及他的幼年时代,王氏家族中有三个人决定了全族的命运,即

王旷(王正长子)、王导(王裁长子)和王敦(王基次子)。

王旷,王羲之父亲,生年不详。《全晋文》王旷小传记他‘惠帝时侍中,出为丹

阳太守’。侍中直接服务于皇帝,‘备切问近对,拾遗补阙’。皇帝出宫,正员侍中

负玺陪乘,次直侍中(其他三员)护驾。侍中又是表示荣誉的加官,王旷应该几经升迁,

才获此职。

但惠帝司马衷是白痴。其妻贾南风(史称贾后)*虐,大臣贾模、裴�NFDB7�、

张华商议废后,立谢淑妃。贾后用计废谢淑妃所生太子,又派人杀了他。赵王司马伦

以此为借口废贾后,专擅朝政,引起诸多同姓王的不满,从此开始了有名的‘八王之

乱’。

永康二年(三○一年)正月,司马伦废惠帝自立为帝,改元‘建始’。尊司马衷为

太上皇。四月,司马伦兵败,被齐王司马�NB545�、成都王司马颖等所杀。司马衷

被迎回宫中再做皇帝,并且改元‘永宁’。

王旷久在皇帝身边,深感方兴未艾的朝廷权力之争的险恶,于是积极谋求外任。

永宁元年十二月,朝政大权在握的齐王司马�NB545�的三个儿子封王:冰为安

乐王,英为济阳王,超为淮南王。按往例,王国由内史全权治理,王旷被任命为济阳

内史(王旷为济阳内史,他书不载,只《隋书·经籍志》于《晋平北将军牵秀集四卷》

下有长注,附其他各家,最后一句为‘济阳内史王旷集五卷,录一卷,亡’。考以济

阳为封国者,只有司马�NB545�的儿子司马英,他封王只有一年,故王旷为�济�

阳内史的时间可以考出。但是,这一记载有可疑之点二:�依《隋书·经籍志》体例,

凡有诗文集著录的,都写作者�最�后一任官职。如王旷,应写淮南内史而不应写济

阳内史。故此处疑济阳二字有误。�司马�NB545�三子中,冰为乐安�王,�超为

淮南王,乐安、淮南都是郡名,故他们是郡王。而济阳却是县,不应司马英独封县王。

既为孤证,又有疑点,�权�用此资料,而作说明如上。)。

司马�NB545�掌政后,骄奢专权,任用亲信,大修府第,引起朝野的不满。远

驻长安的河间王司马�,以自己和司马颖的名义上表声讨司马�NB545�,并且要求

在洛阳任骠骑大将军的长沙王司马�NFDB6�就地捉拿司马�NB545�。司马�NFDB6

�借此发兵攻占皇宫,拥皇帝攻打司马�NB545�。交战三天,司马�NB545�战败,

被斩于阊阖门外。三个儿子司马英、司马冰、司马超被革去王位,幽禁于金墉。王旷

济阳内史一职自然被罢免。

以后这一段,史料对王旷的记载是一小片空白。永兴二年(三○五年)他已经在扬

州丹阳太守任上了。

据《晋书·惠帝纪》,永兴二年(三○五年)八月,‘扬州刺史曹武杀丹阳太守朱

建’。又十二月‘右将军陈敏举兵反,自号楚公,矫称被中诏,从沔汉奉迎天子;逐

扬州刺史刘机、丹阳太守王旷’。可知王旷大约在这一年(三○五年)的八月或稍后就

任丹阳太守,四个月后被陈敏逐走(《资治通鉴》卷八十六怀帝永嘉二年二月‘敏自

率万余人讨卓’条,在‘正以顾丹阳、周安丰尔’一句下,胡三省注:‘敏以顾荣为

丹阳太守。’知王旷让出丹阳太守后,陈敏令顾荣接替他。)。

在朝廷纷争中,司马�把皇帝劫持到长安。在关东的东海王司马越起兵反对司马

�,琅邪王司马睿被司马越任命为平东将军,监徐州诸军事,留守下邳。曾任司马越

参军的王导,投奔司马睿,任平东司马。司马越打败司马�,派人把皇帝从长安迎回

洛阳,后又将其毒死,立皇太弟司马炽为帝。永嘉元年(三�七年),以太傅司马越辅

政。‘八王之乱’到此进入尾声,它的后遗症是北方出现了几处称兵割据的动乱中心,

留下西晋王朝灭亡的隐患。

永兴元年(三○四年),匈奴族首领刘渊自称汉王,年号‘元熙’,攻下并州的太

原、泫氏、屯留、长子、中都,与西晋的并州刺史刘琨屡次争夺各郡县。永嘉元年,

东莱人王弥起兵反晋,活跃于青、徐二州,太傅司马越征青州刺史王敦为中书监。王

敦竟然委弃公主而逃(《晋书·王舒传》:‘及敦为青州,舒往依焉。时敦被征为秘

书监,以寇难路险,轻骑归洛阳,委弃公主。’《王敦传》作:‘永嘉初,征为中书

监。于时天下大乱,敦悉以公主时侍婢百余人配给将士,金银宝物散之于众,单车还

洛。’按永嘉初为三○七年,天下虽乱,从青州经琅邪至徐州,再去洛阳,道路尚通。

王敦委弃公主,单车而走,其原因不明,嗣后未再提公主事,似已死去。),回到家

乡。

在一片混乱中,琅邪王司马睿决策南迁,被任命为安东将军,都督扬州江南诸军

事,假节、镇建邺。从睿渡江者达百族之众。后司马睿登基建立东晋王朝,使晋朝已

断的国祚又延续了一百余年。在司马睿决策南迁的过程中,王旷起了重要作用。《晋

书·王羲之传》载:‘元帝之过江也,旷首创其议。’晋人裴启《语林》(据鲁迅

《中国小说史略》考证,裴启于三六二年撰《语林》,正值王羲之逝世的第二年,时

羲之子凝之、徽之、操之、献之俱在,夫人郗璇及内弟郗�NC924�,王导的几个儿

子亦健在,此资料应属实。又,在有关王旷的资料中,惟有此条记王旷字世宏(�

ND447�字世将,彬字世儒),亦可见资料之珍贵。裴启《语林》后不传,此条录自

《太平御览》卷一百八十四。)对此事有极具体的记载:‘大将军、丞相诸人在此时

闭户共为谋身之计。王旷世宏来,在户外,诸人不容之。旷乃剔壁窥之曰:“天下大

乱,诸君欲何所图谋将欲告官。”遽而纳之,遂建江左之策。’这里,大将军指王

敦,他晚年任大将军,虽然后来因造反而开棺戮尸,文献(尤其在小说中)资料习惯称

他为大将军,同时,称王导为丞相。

永嘉元年九月,琅邪王司马睿及追随他渡江的各大家族到达建邺,并开始重组安

东将军府。军府中,容纳了一些江南名族,如以贺循为吴国内史,顾荣为司马,纪瞻

为军祭酒,周�NFDB8�为仓曹属等,但也容纳了一些北方南来的名族子弟,如河东

裴�(裴�,《晋书·裴楷传》作裴邵。因此文引自《三国志》,故从《三国志》作

裴�。)。《三国志·裴潜传》裴松之注引《晋诸公赞》:‘(裴)康子纯……次质…

…次�,有器望。晋元帝为安东将军,�为长史。侍中王旷与司马越书曰:“裴�在

此,虽不治事,然识量弘淹,此下人士大敬附之”。’由王旷向司马越介绍安东军府

中新进人士,可知他参加了军府组织工作。大约在永嘉二年(三○八年)初,王旷任淮

南内史。惠帝元康元年(二九一年)以后,扬州十一郡,九郡在江南,只有淮南、庐江

两郡在江北。司马睿督扬州江南诸军事,还想掌握江北的要冲以屏障江南,便要表自

己的亲信王旷掌握淮南郡的兵马,以分驻淮南的镇东将军周馥的兵权。

永嘉三年(三○九年),汉刘渊部下王弥和刘聪攻壶关。壶关是并州尚掌握在东晋

手中的有限地区之一,依汉、晋兵力对比而言,势难守住。但是掌握朝政的司马越却

派兵去救壶关。他放下离壶关较近的兖州、徐州兵马不调,偏派王旷率兵前往。

四月,王旷率将军施融、曹超,领兵三万渡河,准备长驱直入。将军施融有作战

经验,他劝王旷:胡兵围壶关,这里到壶关山高道险,能到得壶关,也只利于一战而

胜,否则无法退回;万一胡兵路上设伏,我们道路不明,又是孤军深入,怕要吃亏。

不如退回河南,凭借大河防守,看清形势,再作打算。王旷不听,反而斥责施融胆怯,

阻挡兵马前进。结果,大军在壶关南面的长平遭遇刘聪伏兵包围。这是战国时秦将白

起包围赵括四十万兵马的地方,王旷仓促迎敌,结果是全军大败,施融、曹超战死,

王旷下落不明(以今日所见资料,除为伪托羊欣的《笔阵图》外,没有记载王旷北援

上党失败后事迹的任何公私史料。依理推断,《晋书》只记施、曹二将战死,显然是

王旷未战死,也未逃回。倘若如今人之所谓失踪,当时不封赠,以后知其死,�也�

当有赠官,而文献资料都只记其最后的官职淮南内史。《晋书》不为他立传,似乎由

于司马睿有意隐讳其事,或《王氏谱》中消去了有关素材,甚至羲之《誓墓文》中也

未说父亲因何而死,死于何时,因此成为疑案。)。从此,东晋王朝一切大事件中,

他再也没有出现过。第二年,淮南内史已经换上裴硕。

此后,王导、王敦一文一武,帮助司马睿先在扬州,后陆续在荆州及江州站稳脚

跟。永嘉五年(三一一年)匈奴族刘曜攻陷洛阳,俘晋怀帝司马炽。六年,司马邺被立

为太子,建行台于长安。又次年(三一三年)四月,司马邺被拥立为皇帝,改元‘建兴’。

因为兵少力弱,无力控制长江以南,便以司马睿为左丞相、大都督,督陕东诸军事。

建兴三年(三一五年),又加司马睿为丞相、大都督,督中外诸军事。这年九月,刘曜

攻长安,司马邺投降。西阳王司马�NC62C�、王导等劝司马睿即皇帝位,司马睿因

司马邺尚在,不便称帝,只称晋王,然而却大赦,改元,封拜百官,俨然是一朝皇帝

登基。王导被任命为骠骑将军,都督中外诸军事,领中书监,录尚书事。王敦为大将

军、江州牧。

建武元年(三一七年)十二月,刘聪杀司马邺。次年(三一八年)三月,司马睿即皇

帝位,大赦,改元‘太兴’,文武增位二等。王导、王敦拥立司马睿即位有功,受到

司马睿的极度宠信,甚至在他登御床时,也要王导同坐。此时,王氏家族盛极一时,

成为江左第一大族,有‘王与马,共天下’之称。

《后汉书·党锢列传·檀敷传》记:“檀敷,字文有,兖州山阳人。”东汉议郎檀敷,与山阳人刘表(?—208年)等,屡次上书反对宦官专权和皇帝庇护,因为敢于直言极谏,被尊为“能导人追宗”的“八及”名士。檀敷至今被安徽檀氏后代奉为“第一世祖”。另据《后汉书·党锢列传序》记,檀氏族人檀彬,与同郡张俭等亦以反对宦官专权闻名,被称为山阳地方上的“八俊”名士之一。

《后汉书》在记述汉末农民起义时提到“檀乡”。据顾祖禹《读史方舆纪要》记载,檀乡即瑕丘的檀城,亦名檀丘、灌檀:“檀城在(兖州)府东北。《地理志》记:瑕丘有檀城,古灌檀也,亦日檀乡。”古时“檀”与“埴”字互通,“灌檀”可作“灌埴”。檀乡军曾经攻入清河,显示古代瑕丘与清河有密切联系,今日清河是檀氏的另一个集居地,很可能在汉朝即有檀氏居住。《读史方舆纪要》记述汉代瑕丘县,属山阳郡,是“汉武帝封鲁恭王子政为侯邑”所在地,“后汉亦为瑕丘县。晋省入南平阳县,属高平国”。高平国后改高平郡。山阳是汉时檀氏的主要集居地之一。 西晋末年战乱,檀、郗两氏徙居江南 西晋末年遭八王之乱和永嘉丧乱,中原受到胡族入侵,高平金乡檀氏跟随同乡兖州刺史、郗虑玄孙郗鉴,上兖州峄山抵抗后赵。永昌元年(322年),郗鉴奉诏带领高平地区军民主力南撒合肥,檀斌接替郗鉴为兖州刺史率众掩护,太宁三年(325年)抵抗后赵阵亡(《晋书·石勒载纪》)。 晋成帝咸和三年(328年),身兼兖、徐二州刺史的郗鉴率流民军进驻京口(今江苏镇江)。在其后十年中,郗鉴将京口建设成守卫首都建康(今南京)之军事屏障、控制通往三吴(吴郡、吴兴、会稽)粮仓之要冲。(田余庆:《东晋门阀政治》,北京大学出版社,2005年)京口曾是晋元帝所置侨兖州寄居地,后成为侨徐州治。檀氏得以徙居京口,与其曾为高平金乡地方世族、抗胡中的领导作用,以及郗鉴安置流民和营造京口成为东晋军事重镇的努力分不开。世居京口之檀氏:从次等士族进入高门 尽管檀、郗两氏都是北方世族,但过江后地位分化:郗氏因郗鉴跻身门阀士族,檀氏则沦为属于士族中下层的次等士族(亦称“寒族”),与曾经卖履为生的刘裕为邻里,檀氏女嫁刘裕弟。不过,随着刘宋王朝的建立,檀氏的政治地位日益提高。例如后来成为刘裕北伐冠军将军的檀道济、曾为谢玄北府军“龙骧将军”的道济族人檀玄,以及檀道济的叔叔檀凭之和他的两个兄长檀韶、檀祗,早在跟随刘裕起事之前,都在晋廷任官。从峄山抗胡和东晋京口时期,檀氏经历了从文到武仕途的转变。  高平檀氏在晋、宋时期最著名的代表人物,是中国军事史上有名的精细将领檀道济,刘宋时担任江州刺史、司空、永修开国县公等,被认为是守护刘宋之“长城”。至今仍然有因其而起的三个成语:“自毁长城”(忠臣檀道济无辜被杀)、“唱筹量沙”(强敌围困仍能巧计全军而退)和“优俘善卒”(释放已经投降的胡族俘虏)。檀道济已经成为历史上有功良将被昏君冤诛的象征符号,被檀氏奉为“八世祖”。 晋末和刘宋朝是“高平檀氏”发展史上的鼎盛时期,清代著名历史评论家赵翼在《廿二史刳记·宋齐梁陈书》中,曾罗列刘宋八位武将开国元勋,前三名为檀氏兄弟。檀道济一门武将,有从公爵到男爵七位受封者。除了武士,檀氏著名文人包括檀道济堂弟、尚书金部郎、永嘉太守檀道鸾,著有《续晋阳秋》记晋末编年历史。此书不仅填补东晋后期正史记录中的一些缺漏,还被认为影响了谢灵运、刘勰和钟嵘等著名文学家对文学流变的评论。(清余嘉锡:《世说新语笺疏·文学篇》)檀道济堂侄檀超与江淹合著《南齐十志》,是萧子显《南齐书>的主要参考书之一。此外,高平檀氏后代还有北朝著作佐郎、高唐(今山东高唐)县子檀翥。 南朝著名檀氏妇女包括道济姊、长沙景王刘道怜王妃檀太妃,檀氏因其成为皇室外戚。檀太妃还是《世说新语》编辑者、临川王刘义庆生母。檀太妃崇信道教,喜好自然山水中的静思修道,曾在江苏旬容茅山附近雷平山上清派宗师许谧、许翔父子修行得道处建立了道士庙,陶弘景《真诰》中有记载。另据镇江出土的刘岱墓志可知,高平檀氏妇女还有《文心雕龙》著者刘勰的曾祖母檀敬容。 虽然檀氏的荣显不过昙花一现,但《宋书》明确指出檀道济等檀氏为“高平金乡人也,世居京口”。清周嘉猷在《南北史表·世系表》中专门列有“高平檀氏金乡人世居京口”一表,说明“高平檀氏”的历史地位已经得到后世历史学家的认同。京口之后的高平檀氏京口是檀氏江南第一故乡,至少养育了三代人。檀氏在京口侨居百年,直到刘宋初随檀道济迁入江州(今九江)等地区。江州是檀氏迁移史上的另一个重要地区。今日檀氏主要集居地之一的安徽望江,即有檀氏后裔迁自九江及其左近地区。 正史、方志和族史,都未直接记载檀氏在江西的经历。但江西,尤其古江州地区,距池州和望江沿长江而下不过百里,是京口与池州檀氏的中间环节。据《宋书》《南史》和族史等有关记载,檀氏在刘宋时有四位成员封地在江西中、北部。九江都昌县苏山乡传说曾发掘檀道济墓,《彭泽县志》另载有道济墓。前两年笔者在网上看到有九江地区檀姓后代说家有古瓶,不知为何内刻“高平檀君”字样。2010年秋笔者到望江查阅族史,与当地檀氏交谈中得知,直到民国还有檀姓家庭从江西迁至望江。他们中有些人因为不知与望江檀姓支系的亲缘关系而未入望江族谱,但他们应该亦是高平金乡之后代。 此外,檀道济叔父檀凭之被封为“曲阿县公”(《晋书·檀凭之传》),南齐“国除”刘宋贵族后,很可能有少数高平檀氏后代散落江苏和浙江一带。皖西南池州、望江集居的高平檀氏再次成为地方文化世家。两晋南北朝正史对檀道济高平祖籍及“世居京口”的记载,证实了京口檀氏与高平金乡的继承关系。刘宋末年檀道济孙、南阳太守檀珪,则是高平—京口擅氏入居池州之连接人物。据族谱记载,檀珪卒后葬在贵池(古名石城),开檀氏定居池州之先河。继檀珪之后,另一位彰显檀氏迁移史的关键人物是赵宋中书舍人、徽猷阁待制檀倬。他曾被宋高宗赵构敕令进献其先祖檀道济图,檀倬晚年从贵池迁居建德(今东至)。 唐、宋池州檀氏已是地方大姓,并且确立了地方文化世家的地位,这可从《池州府志》、檀氏族谱记载的诸多檀氏进士或其他成员显示。如北宋翰林学士檀远,檀倬父亲、国子监学录檀宗益,檀倬堂叔、宋尚书檀固等人。其中檀固因为反对蔡京、蔡卞等奸臣,还被列入“元祐奸党”(《池州府志·人物志》)。今存广西桂林七星山龙隐岩摩崖石刻《元祜奸党·余官》所列第四十六名即是檀固。 宋末檀倬后代檀缙迁居望江,开檀氏集居望江之先河。今日望江是高平檀氏后代最集中的县份之一。1995年望江修族谱时有22万余人。 《池州府志》记载的明代更多,东至现存最早族谱为民国十二年(1923年)一册。安徽省图书馆有一册残缺的康熙抄本《檀氏家谱》,记录了明代思州通判檀凯一支的历史。望江檀氏是东至后代分支,皖西定居较晚,但谱牒记载清晰。乾隆四十年(1775年)檀萃等纂的望江《檀氏家乘》有两个鲜明特色。一是将历代所存族谱与正史和有关著作对照,进行了梳理、充实和正误,并按照正史框架改进了人物传志。二是重申“高平檀氏”的郡望象征标志,所存望江族谱封皮都书“高平檀谱”。光绪十七年(1891年),檀球、檀玑兄弟等,在保留了檀萃本及其后数本的基础上续修望江族史,使檀萃本等得以流传。

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