历史名人蒲寿庚生活在宋元时期。

蒲寿庚生活于宋元时期，是个十分出名的人物。也是阿拉伯人后裔，所以精通阿拉伯语以及占城语。南宋时期，便通过外贸而累积了大量的财富，成为泉州数一数二的大富豪。在13世纪初，蒲家人便从广州迁往泉州定居。之后蒲寿庚便在泉州得以发展。

在宋代晚期，辽和金两个北方民族相继入侵中国北方地区。辽金战争持续了数十年，导致北方地区频繁发生战乱和流离失所的情况。

此次蒲寿庚创了大功，便被授予了福建安抚使兼沿海都置制使官职，并负责福建兵事等相关事宜。也就是这样，蒲寿庚掌管了统领海防的权利。南宋初年，金朝攻陷了北宋的首都汴京（今河南开封），宋徽宗被俘。之后，南宋政权转移到了临安（今浙江杭州），这一过程称为宋室南渡。这标志着宋朝分裂成南北两个政权，南宋时期持续面临与金朝的战争威胁。

蒲寿庚的经历

蒲寿庚有着十分丰富的经商贸易经验，于是在对外贸易上更是得心应手。再加上语言优势，其在外也有一定的威望。与海外友人进行着友好的贸易往来，建立着十分平等的合作关系。元世祖与蒲寿庚等人交好，并向海外各国提出邀请，共同发展，共同进步。蒲寿庚在对外贸易发展策略的公布上，起到了不小的作用，以保证对外贸易的正常进行。

蒲寿庚还参与了社会运动，致力于改善社会的弊端和不公正现象。对于民主、平等和社会公正的追求，其成为一位受人尊敬的人。后期从事商业方面取得重大的成功，为当地做出了自己的贡献。

据《南海甘蕉蒲氏家谱》记载，南宋末年蒲甫山从广州迁至顺德县之蒲庐。三传至蒲胜，又迁往南海之西鸦。因无户籍，「托人檐宇，他族实逼」。后由于与杜胜宇有结兰之谊故，于明洪武二年(1369年)再迁至甘蕉村。又传至第三代蒲观美时，尽管田地广僻，家室安居，但「仍挂籍于人，借户输税」。对未能注籍编图，焦虑万分。直至永乐22 年(1424年)，才得以蒲镜兴开户于南海甘蕉籍，编为沙丸堡之十图十甲。自此时起，才感到「乡园已异旅居，井里益相守望」了。关于这一问题，可参阅科大卫〈明清珠江三角洲家族制度发展的初步研究〉（《清史研究通讯》第一期1988年1月）一文。 在回族官宦之家，也有记家谱的习俗。如《南海甘蕉蒲氏家谱》，初辑于明万历四十七年（1619年），清光绪七年（1881年）和清光绪三十三年（1907年）之间曾三次重修。 蒲氏的第二代至第七代都相继为宋代的地方官员：第二世祖蒲继志为南宋广东常平盐司提举管军千户侯；第三世祖蒲祖雄为云南曲靖宣慰使；第五世祖为广东梅州刺史；第七世祖为广东道宣慰使，宋亡后，隐居乡间，以耕种为业。　第八世祖蒲秋涛，迁居广东顺德蒲庐，后终于迁往南海县沙丸堡甘蕉村（即现里水镇甘蕉管理区），便定居于甘蕉。 蒲氏家族是我国穆斯林后裔中的名门望族。宋、元时期在粤闽地区久负盛誉，对东南沿海地区的政治、经济、航运都产生过重要的影响。据初辑于明万历四十七年（1619年），"宋支图"所记，总修于光绪三十三年（1907年）的《南海甘蔗蒲氏家谱》，蒲氏在广东的后人计有八房，其中三世伯莪蔓房经海南贸易，迁居今海南岛儋县，其后人大部分就地汉化、黎化（改姓符）；一部分迁往三亚羊栏。现羊栏蒲姓回族有两支，即大陆蒲姓与占城蒲姓，互相可以自由通婚。唐代来华的蕃客在各地定居后,广置田宅,建立家室。到宋代时,“土著蕃客”的比例不断增加,蕃客与汉人通婚的现象比较普遍。如宋高宗绍兴年间,“大商蒲亚里,既至广州,有右武大夫曾讷利其财,以妹嫁之,亚里因留不归”(《宋会要辑稿》“绍兴七年”条)。通过海路,阿拉伯、波斯等国使臣、商人仍源源不断地来华,他们因向往中华文明,或因经营商贸,不少人留居中国不归。如《宋史·大食传》中所载:至道元年(995年)大食商人蒲希密来华经商,留居广州五年不归,其子蒲押拖黎奉母命前来寻访;大中祥符五年(1012年),大食国人无西忽卢华,虽已高寿一百三十岁,“自言远慕皇化,附古逻国舶船而来”广州居住。著名回回人蒲寿庚的先祖玛呿阿,“慕孔子之道,始自西域而归中国”。《南海甘蕉蒲氏家谱》，天津古籍出版社1987年版，第15页。寿庚之父开宗,由广州迁泉州,寿庚于南宋末掌泉州市舶司,以其拥有之海舶降元。广州、泉州、扬州、杭州等沿海城市,均有大批穆斯林聚居。“住唐”,即留居中国不归,是域外穆斯林商人的一种时尚。朱彧：《萍洲可谈》卷二载：“诸国人至广州，是岁不归者，谓之‘住唐’。”宋代，中国与西域的陆路交通不如海路发达，在东南沿海一带如广州、泉州、杭州、扬州等地集居了大量的大食人，其中不乏香药巨商与医家，且人数日增。由於海上交通频繁，宋皇特命在广州、杭州、泉州等沿海地设“市舶司”以管理海外贸易及对外文化交流。载入史册的有福建蒲氏家族。《宋会要稿·蕃夷七》记载的蒲寿庚，也是宋代著名香药富商。《蒲氏家谱》有“家居西板”，“世秉清真教，天下蒲氏皆一脉”之记载，蒲氏家族兴盛于宋元，衰落於明清，世袭经商大食香药。19 40年 ,罗先生“途次桂林 ,由门人彭林与贾援二君 ,传录适自福建德化新所发现之《蒲寿庚家谱》。因证明其族上世 ,原自西域入蜀 ,至寿庚父仕宾 ,始迁居晋江。寿庚与其兄寿二系之子孙传演 ,及其信奉回教 ,与华北发展等 ,乃至明初寿庚曾孙之遭受禁抑 ,及其参与山东卫所诸史实 ,皆得依次考释。其后余复偶于广州大北门外 ,发现广东蒲氏宋元二代诸祖墓。并获读南海《甘蕉蒲氏家谱》与崖县三亚港《通村蒲氏简谱》。因知此广东蒲氏 ,其先世亦为宋代自阿剌伯等地东迁 ,广州光塔即为其族先代所建 ,而三亚港诸蒲氏 ,其人种则至今仍具阿剌伯人特征焉。因并加考证 ,依主题而称之曰《蒲寿庚研究》。此盖以幸睹新所发现之族谱 ,与其他有关文籍 ,故得略为补阙。要于桑原氏书 (即日人桑原藏著《捉举泉州市舶使西域人蒲寿庚事迹考》——引者注 )之精湛 ,无所掩也。”[3]《蒲寿庚研究》于19 55年由台北中华文化事业出版委员会出版。19 59年由中国东亚学术研究计划委员会推荐 ,获哈佛燕京学社补助 ,由中国学社再版。除此之外 ,能体现罗先生在谱牒研究中学术新发现的还有《族谱中关于中西交通若干史实之发现》(载《历史语言所集刊》19 68年第 40本 )、《中国族谱所记基督教之传播与近代中国之关系》(载《东方文化》19 69年第 7卷第 1期 )、《中国族谱所见明代卫所与民族迁移之关系》(载《大陆杂志》19 69年第 39卷第 10期 )等。所有这些 ,都是罗先生对史学研究的重大贡献。 蒲寿庚，这是回首这段历史时不能不提及的人物。蒲寿庚是阿拉伯人，其祖父由西域先到占城经商，接着到广州从事香料贸易，后来其父蒲开宗又从广州举家迁到泉州东南郊法石云麓村定居。就是在这里，蒲寿庚展开了人生最辉煌的一页，他“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千”，“家资累巨万计，南海蛮夷诸国莫不畏服”，成为蕃商首领。宋咸淳十年（1274年）被授予福建招抚沿海都制置使，宋景炎元年（1276年），被任命为福建广东招抚使兼福建市舶司提举，元至元二十一年（1284年）又任福建行省平章政事。在海上丝绸之路最鼎盛的一段时光中，这个蒲寿庚财源滚滚，风光无限，泉州成了他大展才华的极佳舞台。不仅他一人，其兄、婿、子等人也重权在握或富甲一方，相当显赫。　　走在泉州街头，常能蓦然见到浓眉、大眼、高鼻梁、头发卷曲的男人女人，那一脸别具一格的异域风味总是让人先一怔，然后又会心一笑。的确没什么奇怪的，除了蒲氏后裔外，泉州还有许多阿拉伯、波斯穆斯林与当地汉人通婚留下的后代，金、马、郭、铁、杨、丁、葛、米、闪——在这些已经十分汉化的姓氏下，都不难寻到异族的血脉宗源。

蒲仕宾；出身西蜀望族，世代书香，官宦门弟，自四川迁至泉州。致产巨万，家仆数千，成为官商合一者，从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。

蒲寿庚；福建泉州人，祖籍四川阆州，为蒲宗孟之后，父名蒲仕宾，出身西蜀望族，世代书香，官宦门弟，自四川迁至泉州。蒲寿庚升为福建广东招抚使兼福建提举市舶，总海上事宜，相当于中国海上总管。任泉州市舶司三十年，是宋元时期的代表人物。中国宋元时期著名海商、政治家、军事家。其先辈系10世纪之前定居占城(越南)的西域(阿拉伯)海商。约11世纪移居广州，经营商舶，成为首屈一指的富豪。

蒲寿晟；号心泉。蒲寿庚之兄。活动于13世纪。咸淳七年(1271)任广东梅州知州，为政清廉。蒲寿晟弃官隐居于泉州东郊法石乡。蒲寿晨是咸淳间刺桐港的一位特殊人物。刺桐港市舶使兼监丞王茂悦举荐蒲寿晨任梅州知州，且蒲寿晟亦与洪天锡关系密切，蒲寿晟又与咸淳间泉州知州常挺、赵见泰、赵是斋，市舶使兼监丞王茂悦都有诗词唱和。蒲寿晟称赞赵见泰和王茂悦是“天台(赵氏天台人)赤云顶，峨嵋(王氏眉山人)翠云间。人物自楚楚，文采何斑斑。屈宋艳何摘，陶谢高可攀”。蒲寿晟又与晋江人，咸淳间户部、兵部侍郎徐明叔(徐择斋)关系密切。

　 蒲寿庚

　宋、元之际的大商人。祖籍阿拉伯，伊斯兰教徒。南宋时随其家由广州移居泉州。他拥有大量海船，是福建沿海地区的商人首领。自宋理宗淳祐五年或六年(1245或1246)至宋恭帝德祐元年(1275)，蒲寿庚为泉州提举市舶三十年。当宋度宗咸淳末(1271～1274)，与其兄寿因平海寇有功，累官福建安抚沿海制置使。后又授福建、广东招抚使，统领闽、广海舶，宋端宗景炎元年(1276)降元。元世祖忽必烈至元十五年(1278)，蒲寿庚被任为福建行省中书左丞，同年奉元世祖之命招谕海外，恢复互市，对恢复海外贸易起了一定作用。

当然是极端仇视的，加上明朝下旨贬为贱民，整个家族被连根拔起，后人一有机会，也都改名易姓，已经灰飞烟灭了。

甚至遭蒲家牵连，在泉州曾经很繁盛的“印度教”（蒲庚寿女婿是印度教徒）、“绿颜色教”（蒲家信仰的和谐教）都被连根拔起。甚至同教的人都被牵连，到了明成祖时代，朝廷才颁布圣旨，表示不应当歧视。此圣旨被刻在涂门街清净寺石壁上。

这个人叫蒲寿庚，是一个阿拉伯的商人后裔。他的父亲蒲开宗因为家道中落，被迫移居到广州泉州生活，受当时政策支持，很快发展成非常有影响力的家族。蒲氏家族向来以自己的利益优先，身为外族人对于宋朝没有归属感，所以最终他们的行为加速了大宋的灭亡。

南宋末年，元军攻克南宋都城，临安失守，南宋的孤臣陆秀夫、文天祥等人拥立皇帝，继续南逃至泉州，拟在这里成立新的南宋小朝廷。而此时的薄氏家族看到南宋气数已尽，就选择了通敌。配合元军绞杀泉州的南宋宗室，拒绝向南宋朝廷借出商船逃生，并且引元军来追杀末帝，导致宋军腹背受敌，再无抵抗之力。

蒲氏家族绝对是元军进攻泉州、占领大宋南部江山的重要支持力量，加速了宋朝的灭亡。元朝建立后，蒲氏家族作为功臣受到封赏，最终成为福建行省的中枢左丞，在整个元代，蒲氏家族掌握着海上的贸易权，掌控泉州市舶司达三十年，成为首屈一指的富豪。

朱元璋登基之后，对蒲氏家族行为恨之入骨，下旨将蒲氏家族世世代代都打入贱籍。也有史书记载，蒲氏并没有通敌叛乱，而是组织了一场自卫反击战。但是从蒲家的发家史来看，这种说法并不可信。蒲氏在元朝得到了政府的重用，而且明朝和宋朝间隔了上百年的历史和一个朝代，如果没有通敌卖国这样触动国家根本利益的事情出现，朱元璋很难做出这样的清算事件。