钱学森家训：“继承家学，永守箴规”。

钱学森（英文：Qian Xuesen，1911年12月11日—2009年10月31日），出生于上海，籍贯浙江杭州，中国***的优秀党员，忠诚的共产主义战士。

享誉海内外的国家杰出贡献科学家和中国航天事业的奠基人，中国科学院、中国工程院资深院士，中国人民政治协商会议第六届、七届、八届全国委员会副主席，两弹一星功勋奖章获得者。

在20世纪50年代—90年代间，钱学森写的文章全部发表在中国的杂志上，有《力学学报》《物理通报》《哲学研究》《自然辩证法通讯》《中国社会科学》等。

《钱氏家训》是一篇无价的家学宝典，是后唐时期钱家先祖吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。钱氏家族把《钱氏家训》在钱家代代相传，成为人才辈出的不竭动力。

《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四大部分，对钱氏子孙立身处世，持家治国的思想行为，作了全面的规范和教诲。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

        钱氏家族千年名门望族，两浙第一世家，经历千年依然长盛不衰，人才辈出。在中华民族历史上极为罕见，钱氏家族。三代出现五个王，进千年中全是精英，堪称井喷式。不断涌现有众多的政治家、文学家和学者。为中华人民共和国做出贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛，都是钱氏家族的名人，而且，钱氏家族在最近100年间先后出现一位诺贝尔奖获得者，钱永健。

        两位外交家（钱琪琛、钱菱），三位科学家（钱学森、钱伟长、钱三强），四位国学大师（钱玄同、钱基博、钱穆、钱钟书）。五名全国政协副主席，担任国家领导职务的钱氏后裔有六位，还有18位两院院士。在海内外的科技人才当中，相当于院士级别的有近200位。

        这是一个什么样的家族？为什么如此的人才辈出？是什么样的力量，能够让家族保持千年不衰呢？而且上有天堂，下有苏杭，同样离不开钱氏的巨大贡献作用，探秘钱氏家族，学习到的不仅是自家理念，更是人生境界，与智慧的巨大启迪与升华，接下来我们一起走进钱氏家族。

      我们先来了解一段历史，在唐朝末年农民起义频繁，藩镇割据，军阀混战，在公元907年，朱温废除唐哀帝，建立梁朝。朱温为了笼络人心，将当时占领东南吴越13州的钱镠封为吴越王。在五代十国期间，战乱频繁，民不聊生，在一片混乱当中吴越国却犹如世外桃源，定都杭州后，钱穆开始做城市的规划了，杭州非常优美，激发了钱镠重建王室的想法。

    那么有位术士对钱镠说如果你在原来地址剑王朝的话，那江山可以保100年，但是，如果你填平了西湖，江山可以保1000年。

大臣们纷纷劝说，赶快填了西湖，因为这样我们可以立国千年了，可是这个时候，钱镠大笑说，西湖是我们杭州老百姓的西湖，他们世世代代都在靠西湖的水，来生活和灌溉农田的，那如果我们填平了西湖，那我不就是成了无水的国王吗？那没有水，何来老百姓呢，没有老百姓，我们吴越国何来存在，而且我从来没有听说过哪个皇朝是可以传承千年的。我们钱氏家族的皇朝其实有100年，我觉得可以足够。

    这是一种什么样的豁达态度？做一个皇帝，谁不想让皇朝能够长盛不衰的呢。所以钱镠是非常有远见的。不单是填平了西湖，还专门了个人的队伍，重建水路。所以我们今天能看到西湖美景，真的要感谢钱镠当时的重大决定。钱镠还奉行保境安民的决定，就是不再攻打别的国家，专心富民。而且还广开贤路，礼贤下士，在这种政策下，大批文人雅士，蜂拥而至，江浙一带人口倍增十倍。国力大大增强，在当时战国纷飞的年代创造了人间天堂的景象，所以钱镠也被誉为上有天堂，下有苏杭的奠基人。

    后来宋朝的崛起，吴越国存在81年也印证了钱镠的话，能够传承百年就够了，正常来讲，国王则人亡。那么，国家已经不存在了，那钱氏家族的后人，命运如何呢？

        让我们想不到的是，吴越地区居然可以繁荣千年，更重要的是，钱氏家族更是千年不衰，到底隐藏什么样的秘密呢？钱镠留下了什么样的高深智慧呢？

        公元960年，赵匡胤黄袍加身之后到处征战，逐渐灭掉了周边的小国家，只剩下南唐和吴越国了。

        南唐国主写信，给钱弘俶，希望能够联合抗宋，如果成功，就能成功复制当年的三国一样，三分天下成立一番伟业。而在另一边，赵匡胤也同时写信给钱弘俶，希望能够联合起来一起灭南唐，这个时候，钱弘俶面临人生最重要的决定。不过在当时无论如何决定，都将生灵涂炭，钱弘俶在家与国，权位与民安之间，钱弘俶如何做选择，钱镠留下的遗训，最后钱弘叔做出了重大决定，纳土归宋，把吴越国那个周86个县。还有55万的民众，15万的。士兵全部献给了北宋，在自身权威和民安之间，他毅然放下了自己。       

        保境安民，曾为了五代十国期间唯一一个不通过战乱保存，完善地区。牵牛生于1000年前，那么生于乱世，他深知保国是非常不容易的。一个国家能够保留100年，已经心满意足，但是钱镠非常有智慧。他知道如何保民如何保家，所谓保民有法，保家有道，这是何等的深远和智慧，所以放在今天，我们有时候还会在生活当中一点点小事，争吵不休，想想钱镠和后人的智慧，真的很值得我们来学习和深思的，接下来我们再来看看钱镠到底留下了什么。

        今天我们看到的钱氏家训，就是钱氏的后人，在两个示训的基础上来整理，我们从钱氏家训当中可以看出个人、家庭，还有社会到国家面面俱到的，所以钱镠爱国爱民有高度，真诚务实，深远有洞见。值得我们后人好好学习，那后面我将会继续为大家分享，钱氏家族背后隐藏着大智慧。

分享时间2022年，7月22日星期五

分享书籍《钱氏家训新解》

分享章节第13讲 纠错—能改过则天地不怒

金句摘录

①错误是每个人都可能犯的，重要的是知错能改。

②过而能改，善莫大焉。

读书感悟

人非圣贤，孰能无过。我们是人不是神，都会有犯错误的时候。有了过错并不可怕，而可怕的是坚持错误，不加改正。

如今社会，有些家长对于孩子的错误没有足够的警惕性，总以为孩子还小，又或者觉得孩子犯的是小错误，对孩子犯的错误不以为意。家长的这种姑息迁就，很可能会发展到不可收拾的地步，最后让孩子酿成大错。

就如古语说的，小来偷针，大来偷金。在孩子小的时候，因为只是拿了别人一根针，而任由他“恶小而为之”，到大了，就可能发展到偷金，那就会铸成大错了。

因此，孩子犯错误时，不管是大错还是小错，都要及时给孩子指出并纠正，正所谓“堵蚁穴而保千里之堤”。

我们在纠正孩子错误时，也要注意方式方法。我们有些家长因为对孩子期许过高，容不得孩子犯错误。所以一旦发现孩子偶有失误，就只会一味地指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子纠正错误。

“数子一过，不如奖子一长”。当孩子犯错时，不要过分指责，应该鼓励孩子知错就改，让孩子感觉做错了改回来还是一个好孩子。

知错能改是一种责任，不仅是对自己负责，也是对家人负责。知错能改能使我们重新认识自己，能使我们进步。我们家长不仅自己要做到知错能改，还要教育及培养孩子养成知错能改的优秀品质。

我的行动

作为家长，我要学会耐心地告诉孩子哪些事是对的，哪些事是错的。孩子犯错时，我们做父母的态度应当是“严厉”，而不是“凶”。孩子知错能改时，应当学会夸奖和赞赏他们，而不是揪着不放，然后事后“翻旧账”。

无锡鸿山钱氏（原籍浙水），先祖吴越王钱鏐。钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊······包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。

三十多世，仅遍布海内外的科学院院士就有100多人。有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式，而《钱氏家训》所起的作用尤为重要。

钱镠（liú）（公元852年~932年），字具美，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。

钱镠在唐末乱世跟随董昌保境安民维护一方平安，后逐渐占据两浙十三州，先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王。

钱镠在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬钱王陵。钱鏐安民的国策提升了吴越经济文化实力，使吴越国成为“地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下”之地，“邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也”。

钱镠治国有略，修身治家也十分谨严，又两度订立治家“八训”、“十训”。“十训”即钱鏐临终前向子孙们提出的十条要求，这个“武肃王遗训”代代相传，世世因循，一直激励着钱氏后人。

钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严，人才兴盛的传奇。这个家族始终一脉书香绵延，代有人才涌现。宋朝皇帝称“忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才“井喷”。文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外“院士”子弟数以百计，因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

钱氏家规由“武肃王八训”、“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。“武肃王八训”是武肃王钱镠于乾化二年（公元912年）正月亲自订立。家训以晋代以来大族衰亡为鉴，“上承祖祢之泽，下广子孙之传”。而现在半白半文版《钱氏家训》，是清末举人钱文选采辑整理过的。《钱氏家训》是一部饱含修身处世智慧的治家宝典。《家训》分个人、家庭、社会、国家四个篇章，思想植根深厚，含义博大精深，是钱氏家族的珍贵历史遗产，也是钱氏家族人才辈出的传家宝。

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

感悟：个人篇开篇即语：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤！”认为人是天地之间的产物，我们每个人的内心都要堂堂正正无愧于天地，言行举止要符合圣贤的标准。

“曾子三省”见《论语》，曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《四箴》是宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。

感悟：家族篇开篇即语：“内外六闾整洁，尊卑次序谨严！”让我们看到家庭的细节对于优良人格的形成有多重要。家长把家里打理得次序井然，后辈自然会从小养成做事有条理的习惯，最终才能有办大事的基本能力。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

感悟：社会篇开篇即言：“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。”在社会交往中，诚信是第一要务。在乡邻问题的处理上，谦让与人方便是首先要做到的。对于社会上的弱势群体，更要负起责任，有能力就要带头抚恤。

“小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。”这两句可以说是告诉我们与人相处的关键。我们应该远离小人，但也不用公开把他们当做仇敌；我们也固然应该亲近君子，但也不必曲意逢迎。

国家篇

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

感悟：国家篇开篇即言：“执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。”在国家层面，普通人更多的是在集体层面上，我们要懂得用严明律法来规范人们的行为，懂得社会的准则，洁身自好。爱民（对优秀的员工要如同对待自己的亲人一样），对于社会的蛀虫（蠹），则要坚决剔除。

“聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”这四句话，包含了深邃的进退之道。历史上很多聪明人、有功劳的人、孔武有力的人、富有四海的人，却最终没有好下场，就是因为他们不懂得守愚、让、怯、谦四道。项羽和韩信就是很好的例子。

《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。

@再探讨教育的意义？

”读书的最终目的，绝不是为了混一张大学文凭，找一个好的工作。

而是让一个人保存学习的习惯，让一个人有能力将知识变成成长的动力和养分，有能力把知识内化成自己的血和肉，从而获得更加充盈的人生。

这个世界上，没有谁是不可取代的，只有知识是永恒的。”

@人之不同：教育，家庭教育，读书，读哪些书。

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