众所周知，姜子牙的一生有着非常远大的政治抱负，但却一生不得志。在他年过60之时，他已经是一个白发苍苍的老人了，有一天坐在湖边钓鱼，但是岸下却是飞流直尺，他的鱼竿也没有鱼钩，这时引到周文王的注意，于是上前进行攀谈，才得知姜子牙正是是他苦苦寻求的有能之人，从而邀请姜子牙去辅佐于他，可以说周文王是姜子牙的伯乐，但是姜子牙在辅佐文王期间也做出了一番政绩，可以说他们两个人之间是相互成全。那么抛除他的神秘色彩，真正历史上姜子牙的影响力，真的是如此之大吗如果去掉神话色彩之后，姜子牙到底是一个怎样的人物特征呢 其实姜子牙也不会是个普通的人物。他身为一名官员的后代，帮助大禹治水的姜子牙的先祖被封为鲁国，因此他得到了鲁的姓氏。到姜尚的时候，姜子牙的家庭已经陷入了穷困潦倒的地步，所以为了谋求一线生机，姜尚年轻的时候曾在商都朝戈以杀牛卖肉为生，还在民间卖酒，虽然他的家庭如此贫困，但是丝毫不影响他努力学习，日后有一番作为的雄心壮志。在闲暇时期，他经常研究讨论治理国家的方案和策略，希望有朝一日能够实行自己远大的报复，并报效于国家。直到了白发苍苍到暮年，他才得到了施展自己才华的机会。 当时东方大国商朝已经逐渐的走向了衰败，由于纣王的专制和昏庸无道，致命商朝的经济逐渐走向了崩溃的一个状态，导致国力不稳，百姓叫苦连天，怨声载道。在西周时期，由于锡伯族吉昌主张实行勤俭建国、富民富民的政策，引导国力逐渐由弱变强，人心稳定，国家也日益的强大，所以全国的百姓都倾向于周朝，而四个诸侯也很重视这一局面，以此联盟，相互依靠。此时大志示酬的姜尚得知，季昌为了治国安邦，巩固朝政，正在极力的向全国寻找有能力之人，这不是正合他意吗 于是，他毅然决然的离开了商朝，来到渭水河畔的西周的领地。因为他住在黔西河，所以整天的钓鱼，已观察世界的变化，希望有朝一日能够出山。一天他在河边钓鱼的时候，姜沿便遇到了正在狩猎的锡伯吉昌，两人出乎意料的相遇，从而进行了一次非常投机的谈话。他看见姜沿学识渊博，而且深熟历史和地理的知识，于是便问他治国安邦的好办法，姜上便提出了非常多方面的见解。他提出了要成大事，必有可靠之能人，一方面清楚可以以此为荣利，一方面官员也以此为荣，这就意味着为了治国安邦，我们必须有足够的人才重视人才的开发和利用。季昌听了后非常高兴，此人这不是他寻觅已久的合适人选吗于是便热情的邀请尚上出山，以助他一臂之力。 而尚姜也欣然同意，他何乐而不为呢他苦苦寻找良机，这不就是一个正好的机会吗于是姜尚由季昌亲自扶着登上了战车，一起回到了皇宫，而且赐予他一个姓，称之为「 ”太公”，也就是后人组成的姜太公，从此以后英雄就有了他施展才能的地方。他在辅佐周文王期间，制定了一系列对内对外的政策，用来巩固朝政，消灭商朝，同时制定了一系列经济政策的实施，从而促进了生产的发展，并为摧毁商朝，奠定了一定的经济基础。而且他在从政期间还很秘密的赢得了邻国的战略部署，从而逐渐引进瓦解了商朝的盟友，从而消夺了商朝的左膀右臂，商朝此后被孤立。 随着他积极的策划，越来越多的诸侯国都加入了周文王的麾下，从此之后，周文王便占领了商朝的大部分领土，以至于造成了商朝独大的局面，同时也为纣王最终的毁灭和商朝的更替创造了有利的条件。在姜尚死后，后世纷纷以佛教徒的身份崇拜姜尚，并称他为他的再生之父。姜尚一路走到最后，通过了一系列的政治策略帮助文王建立了周朝，由于姜尚英明的策划和指挥，最终多数取得了胜利的局面。就发动战争的时机而言，他能够选择当时纣王的朝政处于瘫痪和松懈时以及民众对此举起反抗的时候，才对其进行了大规模的讨伐，周朝以「 ”切断人民的犯罪”为口号，在战斗指挥中，他指挥军队在攻击时由运兵车和士兵从前线发起，然后由士兵发起的猛烈攻击，打乱了商军的战斗队形，最终赢得了战争的胜利，他的战绩也被后世代代相传。在唐宋之前，姜子牙被历代皇帝都称为兵家始祖，而民间姜子牙的出神入化之本领，后世则给他增加了一些神话的色彩。他的一生经历了很多的波折而又神秘莫测，纵观他一生的功绩，无论是在军事或是政治方面都有着非常卓越的贡献，而且他还是一位全能型的人才，并且以这样的形象使后世代代称颂，流传今古。

历史上真的存在姜子牙这个人吗？答案是肯定的，根据《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者，东海上人，其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。”

这一记载充分证明了姜子牙的存在，史书记载，姜子牙，河内郡汲县人，生于约公元前1156年，死于公元前约1017年，活了足足139岁。

他又名吕尚，姜姓，故而历史上也称之为姜尚，字子牙，道号飞熊，是商末周初时期杰出的军事家、政治家、韬略家，尤其是在军事方面，更是被兵家人认为是兵家始祖。

姜子牙一生多磨多难，但其事迹无不令人震惊。他一生都在渭水之滨垂钓，就是想要“愿者上钩”，直至年过七旬才得到西伯侯姬昌的赏识，被封“太师”之职。

后来，他凭借其过人的学识和经天纬地的韬略，辅佐西伯侯振兴西周，一步一步推动西周有了强大的实力，并且带着文王之子——周武王姬发在牧野之战联合周边诸侯大战商朝军队，商朝军队大败而归，自此商朝一蹶不振，而武王携军队百胜之势杀进朝歌，暴君帝纣自焚鹿台，商朝至此湮没于历史。

可以说，没有姜子牙，西周灭掉商朝至少要延期十数年甚至数十年。

姜子牙在军事领域的成就，说得上前无古人，相传姜子牙为了传承自己的战争谋略思想，著书有《六韬》，曾收录于《隋书》。但很多人对此持有怀疑态度，因为在先秦时期，根本没有纸张和绢帛，只能刻于竹简之上，周朝甚至是刻于钟鼎器上，也就是后世所说的金文，所以，姜子牙著书一事难有定言。

事实上，很多史学家和兵家都认为《六韬》初始版，的确是姜子牙所著。甚至兵家孙武、纵横家鬼谷子、兵家黄石公等都借鉴吸收过太公兵法中的精髓。

由于姜子牙卓越的功勋和杰出的军事才能，后世帝王和史书典籍纷纷尊其为兵家始祖、武圣。唐朝唐肃宗甚至封其为武成王，享宗庙祭祀之礼。

论文，姜子牙治国时期政事修明，礼仪初开，经济发展迅速，内有民众齐心，外有诸多蛮夷来朝。论武，辅助文武二王联合周边部落和诸侯，牧野之战灭商朝，开启周朝八百年命数。

在某些方面，姜子牙确实被后世神话了，但姜子牙也确实是历史上存在的人物，姜子牙的一生是真正的大器晚成，也是励志的一生，他的许多思想被后人津津乐道，其治国安邦，富国强民思想被后世所推崇。姜子牙在史上享有无数盛誉，其政治、经济、军事等在当今世界发展中仍有重要的借鉴意义。

上古伯夷就是伯夷父是姜子牙先祖。炎帝神农氏后裔，是第一任太岳，四岳始祖，辅佐大禹平水有功，封为吕候，是吕姓得姓之祖。大禹晚年赐其复祖姓姜，以奉炎帝之祀。姜子牙又叫姜尚、太公望，吕尚，是上古伯夷后世子孙，武王伐纣后封在齐国。后代子孙有姓吕、姜、尚、齐、子雅等等。商周时期孤竹国也有伯夷和上古伯夷不是同一人，相距千年。同名而己。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”[1]  。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，[2]  是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人[4]  。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封

半生寒微的姜子牙

在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚[12]  。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，[13]  也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。[14]  但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌[17]  ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”[18]  因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师[19]  。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。[20-22] 

有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌[23]  。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师[24]  。

太公辅佐文王

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略[25] 。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命[26]  。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑[27]  。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果[28]  。

姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》[29]  。

牧野之战时的姜子牙

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子[30]  。此时纣王荒*暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。[31]  十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。[32]  姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

咁… 姜尚 又系 周文王 同 周武王 既边个呀？

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搜寻 本条目是讲述西周时，姜齐开国之主，又称姜太公。如您要查询的是战国时代田齐开国之君「田齐太公」，请见田和。 姜尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「吕望」。其先祖本姓姜氏，虞夏之际辅佐禹平水土有功，有人被封在吕，有人被封在申，到夏商之时，申、吕两地的后裔，从其封地为姓，故曰吕尚。周文王去世后，周武王也尊称他为「尚父」。 目录 [隐藏] 1 生平 2 小说中的姜子牙 21 封神演义 3 参见 [编辑] 生平 姜尚，商末东海上人士（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）。周文王拜姜尚为师。周文王曾对姜尚说：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。 周文王死后，周武王仍以姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经‧大雅‧大明》中赞此事：「牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。」 因辅佐武王灭商有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。 [编辑] 小说中的姜子牙 姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法。 姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。 姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。 又有一说，姜太公是一个部落酋长，周王国起兵后赞助武王伐纣。平纣后，捕捉妲己并欲将之斩首，但当时的几个刽子手，见到她过于美貌，不忍下手，于是最后吕尚亲自斩杀，为了不忍美貌，于是把自己眼睛遮住执行。 姜太公由于小说与民间传说的风行，被许多人奉为神明，有时会以色纸，上书「姜太公至此」贴于家门等处，以求避邪消灾。 [编辑] 封神演义 师父：元始天尊 同门：阐教十二上仙、燃灯道人、云中子、申公豹 师侄：黄天化、李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韩毒龙、薛恶虎、土行孙、韦护、杨任 徒弟：武吉、龙须虎 义兄：宋异人 妻子：马氏（在姜子牙去西歧前和他离婚） 注意： 下文记述作品情节，或许会降低欣赏原作的兴致。 章回小说《封神演义》里的姜子牙是阐教教主元始天尊的徒弟，三十二岁上昆仑山玉虚宫学道，七十二岁奉命下山帮助西歧，娶了六十八岁的妻子马氏，又先后做过笊篱、面粉、饭馆等生意，却都不顺利。 后来作相命师时，看出一名妇人为玉石琵琶精所变，因而抓住她不放，甚至用砚台打她。亚相比干经过，问明事情原委，又带姜子牙去见纣王。姜子牙在纣王面前用三昧真火将那琵琶精烧出原形，纣王封他为下大夫。 妲己为了给玉石琵琶精报仇，要纣王命姜子牙建鹿台，姜子牙斥责纣王，纣王下令杀之，姜子牙借水遁逃走。回家后，姜子牙向马氏提出去西歧的事，马氏要和他离婚。于是，姜子牙一个人去西歧。 一日在渭水边钓鱼时算定卖柴维生的武吉进城会打死人，又在武吉过失杀人之后收其为徒弟，并念咒帮助他躲过西伯姬昌的追捕。姬昌后来见过武吉，得知他得了姜子牙的帮助才成功逃脱，遂听从上大夫散宜生的建议，请姜子牙来帮助西歧。此时的姜子牙已经是位八十老翁了。 姬昌逝世之后，二儿子姬发继承其位成为西伯侯。姜子牙奉命回玉虚宫领取封神榜，在灭掉商朝之后封榜上有名的人为神。元始天尊嘱咐他下山时无论谁叫他，绝对不可理会。 然而禁不住师弟申公豹一再叫唤，姜子牙终于回头。申公豹向姜子牙打赌自己可以割下头颅，环绕世界一周后再回到脖子上。如果他成功，姜子牙就必须烧掉封神榜，并转而帮助纣王。南极仙翁知道申公豹会鼓动三十六路兵马来打姜子牙，及时派白鹤童子变成仙鹤叼走申公豹的头颅，姜子牙求他饶了申公豹，就算申公豹派这许多军队也绝不后悔。果然，申公豹后来成了姜子牙东征的一大阻力。 姜子牙曾遭遇几次大难，有时几乎丢了性命。在攻打张桂芳时被王魔用劈天珠打下四不像而死，文殊广法天尊用丹药将他救活。「十绝阵」中主持「落魂阵」的姚天君拜出了他的魂魄，只剩一魂一魄飘飘荡荡。这次一共合了南极仙翁、赤 和老子三人的力量和宝物才救回姜子牙。姜子牙单枪匹马入「瘟癀阵」，遭遇长达一百二十天的灾难，全仗着玉虚宫的杏黄旗才得以幸免于瘟癀伞上的瘟毒，被杨任救出。 在小说中，妲己之死大致与前文相符，但是姜子牙最后是以陆压所赠之飞刀将她杀死。 [编辑] 参见 牧野之战

参考: wikipeadia

姜尚，商末东海上人士（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）。周文王拜姜尚为师。周文王曾对姜尚说：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。 周文王死后，周武王仍以姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经‧大雅‧大明》中赞此事：「牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。」 因辅佐武王灭商有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。 姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法。 姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。 姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。 又有一说，姜太公是一个部落酋长，周王国起兵后赞助武王伐纣。平纣后，捕捉妲己并欲将之斩首，但当时的几个刽子手，见到她过于美貌，不忍下手，于是最后吕尚亲自斩杀，为了不忍美貌，于是把自己眼睛遮住执行。 姜太公由于小说与民间传说的风行，被许多人奉为神明，有时会以色纸，上书「姜太公至此」贴于家门等处，以求避邪消灾。 我想知道一啲关于 姜尚 资料

参考: 天之心

周 吕尚 姜姓，也叫姜尚，字牙，东海人，据说是炎帝的后代。学问渊博，曾在商纣手下做事，关于他如何成为周臣，有几种传说，但几乎一致的说法是﹕直到他年老才在垂钓巧遇周文王，周文王和他交谈，发现他见识非凡，非常兴奋地说﹕「当初我的太公曾经说过一定会有圣人到周地，周将靠他而兴旺。您就是这位圣人吗 吾家盼望您很久了 !」于是称他为「太公望」，立姜尚为国师。 周文王的得吕尚的辅佐后，更为积德行善，招徕士人，讲究信誉，和悦百姓，在诸侯中声望更高。并向外征讨。首先征讨了西方的犬戎，密须（甘肃宁台）和黎国等。 周文王问吕太公如何才能得天下 吕太公回答说﹕「王者之国，使人民富裕。霸者之国，使士人富裕。仅存之国，使大夫富裕。无道之国，国库富裕，这叫做上溢而下漏。」文王说﹕「你说得太好了。」马上打开仓库，拿出钱粮赈济穷人。周国的事业日益兴盛，势力更加扩张，天下的土地已是三分有其二了。 后文王逝世，武王继位，以吕尚为师（尊称为师尚父），周公旦为辅，毕公等为主要助手，继续文王的事业，在吕尚的辅佐下在盟津会诸侯，商讨纣王，在牧野和纣王的军队会战，太公带头挑战，纣王大败，纣王自焚而死，商朝灭亡。周武王建立周王朝。 在周武王登基的第三天，太公向周武王讲述了《丹书》中以仁爱治国的话，然后就被武王封到齐国。周成王时吕太公协助周公平定武庚的叛乱。成王下令齐国可以对有罪的诸侯进行征伐，齐国逐成为诸侯中的强国，吕太公治国赏罚分明，又努力发展渔业，盐业和手工业，使齐国成为诸侯中的富国。传说吕太公去世时百余岁，葬在稿京。 伊尹辅商，吕尚辅周，都是开国元勋，位及人臣，功业卓著，所以后世把他们成为「伊吕」。 注﹕以上是摘自《史记》。

参考: greatchinese/famous/xianchen/lushang