在陕甘交界的甘肃泾川，称之为南原的一般指312国道边上的高平窑店和飞云三个乡镇。这条丝绸古道过去叫西兰（西安至兰州）公路，是上世纪30年代抗日战争时期修建而成的。解放后国家统一规划形成东起上海的黄埔区人民广场，西到新疆伊犁州的霍尔果斯口岸。这里东连西安，西通兰州，北去银川。从十几年前的G70福银高速和后来的G22青兰高速开通绕道以后就没有了往日风光。其实南原并不是一个完整的原，而是被沟壑分割成互相连接的几个残原组成的。飞云最东边泾河南面的坡头、南峪、老庄和闫崖头几个村子以窑店镇以北的二郎沟为界的北边残原故称老原。

      老原上的南峪沟发现的石器时代化石就充分说明这里的历史悠久。过去在坡头老庄南峪村相临交的地方叫做七冢要niao，那里曾经矗立着七个硕大无比的土冢，传说是夸父追日时路过歇息，把鞋框里的土倒出而成的。其实那里是古代的七个坟冢。听父辈们讲他们见到的只有5个，有一个是曾经拌倒过路过的神仙，被一拐杖打到了南边的时候，半边落在了南边李家沟里，另一半落在了窑店峪头的太平，这两个各半圆的土堆似乎在同一条经线上就是证明。另一个的传说我不太清楚细节，传说在西边几十里的泾川县城东南山上的疙瘩关，这里就剩下5个了。到我见到过的时候只有两个高大的土堆了。最终还是在改天换地的兴修水利和平田整地中给挖掉弄平了。在改革开放初期曾经有外地盗墓贼用仪器勘测在当时冢子遗址的玉米地里做过标记，当地村民也没在意，以为是国家的什么勘测队呢，等到知道已经是被盗挖过后的事情了。报案后当地公安出动只看到了盗墓现场地下深处遗留一堆的生活垃圾，据传李家沟里和南面窑店峪头太平的那两个半块土冢也同样被挖盗过。其实我推断那几个土冢是汉唐时代逐步形成的应该不会错。

      一是在南边我们住的叫做胡同的那里有过几个古墓，有很大的清砖我也见过应该是秦砖，还挖出来过几个铜镜我们称之为护心镜我在一个伙伴家里也见过。我老家东边土台上挖出来过一个汉代陶罐被人倒卖听说挣了好几万。二是冢北山边缘就是长武城，那是隋唐时期的遗址，唐太宗李世民大战薛仁杲的薛举城也在附近。传说魏徵梦斩泾河龙的斩断山就在坡头大队北边的山头上。三是那一带自然条件很好，附近几条沟里都有泉水，我老家山边阳面叫堡子的地方有段依山沟而建的古城墙，阳边从山沟到原边有很多废弃不堪的窑洞，有住过人的痕迹。

      虽然历史考古上提及这里的记载很少，除了那几块秦砖汉陶和铜镜被盗买过以外，主要是没有墓碑等文字记载。仅靠传说是说明不了什么的。就像我国夏朝因为没有直接的实物作证而被西方世界否定一样。但我确信老原曾经是一个很重要的、甚至很枢纽的地理中心。因为传统是一代一代人口口相传的非物质记忆。老原作为一个地方名称在方圆百里是很有名气的。那里至今还有集市传统。方圆附近的人习惯自然的去那里赶集贸易。

      我的老家飞云镇南峪村的辛家，就在这个叫老原的边上，跟外地人交流只要你说老原辛家，他们没有不知道的。而且分上下辛家。上下辛家主要是以地理位置而区分的。西北边连元朝村沿十万洋槐沟沿边的是上辛家，上辛家有两个生产队现在叫社，靠北的队还有杨赵等杂姓。靠南的队还有部分在解放前后从下辛家搬迁过去的一部分，我祖父兄弟四人中的三个就搬上辛家了。还有我老家同族的俊义他二爷也是这样搬上辛家的。而最南边与窑店镇的将军铺村的申韩家隔沟相望的下辛家就是完全纯粹的清一色辛姓村落。当然现在也有几个非辛姓的人家，那大都是没有男娃而招赘进来的，或者有改嫁随母带来的几户而已。这里不仅是我祖祖辈辈生活的地方，也是我20岁以前生活的地方。下辛家有名还有一个原因那就是南峪大队几十年的老支书，他和我家隔壁，是一个退伍军人，和我们同属于家门与父亲同辈辛支书！我一直叫他全孝爸爸。直到上世纪九十年代才卸任由上辛家一个比我小一辈的春升替换，南峪村的政治中心也就跟着移动了。

      我们那里叫长辈的称呼和城里人不同。爸爸是指和父亲同辈的人，自己的父亲有叫达的，有叫爹的，还有部分叫伯的。父辈没有兄弟则子女们叫父为爹，像我们家。父辈是老大的也叫爹，如我们门前山下的俊林爸爸把他父就叫爹。而同学一起的昌银和我们不属于家门，辈分要比我高，我得叫人家太爷，他父亲弟兄俩，他叫他父就是叫伯。一般都叫大。在外工作的那些人的子女则叫父为爸。自己的母亲直接一个字叫妈，妈妈则是母亲同辈的亲近妯娌（我们称之为先后）们，血缘远点的婶婶则叫nia nia，我觉得大概是娘娘。下辛家在我的记忆里人不多，按户大概也就30多家，按血缘远近分东头子和西头子两脉。

      那年父亲的少年伙伴杨耀显想写村史和我有过一次交谈。他是我们辛家的外甥。但对他生活过的辛家具有浓厚深情。论辈分我得叫他爷。从他和老爹的对话和我逐户梳理显示，在明末清初下辛家也就至多三五户人家而已。我从原上的西边算到东边，再从山下西头算到东头，能算清楚的就两脉人。就这两脉人如果推算到上九代大概是三五家人罢了。每当谁家有红白喜事的时候，要提家门。过去一般都是东头提东头的，西头提西头的。而我们家还有三个堂祖父搬迁到了上辛家，提家门还得提请他们下来参与。随着时间推移，时代变迁。现在基本上都是不分东西头，谁家有事整个下辛家的人全部出动，也凑不到多少人了！

      过去整个下辛家的人家都是以务农为主。只有我的祖父兄弟四个有山头经营果木和有几架胶轮马车跑些商贸。据说解放前还雇过几个人放过羊。按现在说法其实那应该是临时的劳务帮忙，不存在剥削和压迫。但当时划分成份的时候便有贫农和上中农之别。那是按照各户拥有土地的多少来区分的。当然同出一血脉胞的下辛家是没有阶级敌人和敌对势力的。但在文革浩劫的年代人与人之间并非脉脉有情的。那是那个时代造就了人们之间的情感陌生的。当然人类的代数加增血缘浓度被稀释淡化而渐渐疏远也是难免的必然。无论是谁经历过那个年代都会从自己的亲身感受中形成属于自己的情感认知。有些个人对同族的憎恨也就不足为奇。 

      人类的交往圈子本身就是由近及远而散发的。无论是谁在即将走完此生全程的时候，都会或多或少的从内心深处问自己一些问题的，那就是我是谁？我的祖先又是谁的疑问？听父亲说，我们辛家的整个家族有一个家谱，他们称之为影的东西，每年周围各地辛姓后代都来祭祖朝拜！因为下辛家有一个老庙，就在我家西边的沟边窑洞里，我见到过的早已坍塌的只剩下窑洞深处的彩绘痕迹了，但每年过年依旧有老人前去摆放祭奠的物品，焚香燃纸，奠酒湿地的痕迹。这也说明这庙对于人们的重要。关于辛家的影听父辈们讲是我们村子里的人，慢待甚至出格的事情，让南原（大概是窑店或者灵台那边）辛家的人祭奠受了冷遇给偷走了。从此我们辛家就没有族谱籍考了。

      没了族谱，籍考来时的路就格外艰难。我根据老人们的回忆和推演，我家祖宗十八代的上九代，从鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖五代皆不知名。我高祖有后者二。长曾祖一脉到堂五祖也就是我叫五爷的家治，也叫森林因无儿无女而终结。另一脉我曾祖名太平，清同治时期人，有后者四。我祖父兄弟四人，我祖父为长，堂二祖父、三祖父和四祖父皆在解放前从下辛家分家搬迁到上辛家去了。下辛家只留有我祖父甲纪，又名攀贵。生于戊戌年即清光绪十四年十一月初五，卒于公元1948年农历三月初四。我祖有我父，名庭儒（1929820农历七月十六---2008118农历十月十一），一生务农，育三女三子。三子即吾弟生时母逝，随给将军铺五爷外甥贾孝朗。关于我祖、我父到我兄及我之籍考叙述我专门写过一篇名叫《辛姓族谱籍考》的博客文字和《美篇》图文详细考究记述。

      历史总是要向前发展的。以史为鉴，面向未来。总结得失成败，是为将来！下辛家的这些辛姓后代，按理都应该和睦友好才能共同富裕，共同发展！当然随着时间推移，传统的血脉相连也会逐渐减少变淡。但掌握和了解自己的来龙去脉应该是每一个人的必修课。否则浑浑噩噩一生，岂不枉费了这造物主给予自己难得不再来的斯生斯世！

发现了一部有2700多年历史的柳下惠后裔的《展氏族谱》，根据该族谱记载，柳下惠子孙曾经在其身后遭遇了两次鲜为人知的天灾人祸，两次遭遇灭门之灾，一次因“满门抄斩”子孙几乎被杀尽斩绝，一次因山东“蝗灾瘟疫”子孙几乎全部生病亡绝。 \x0d\\x0d\　　《展氏族谱》资料非常珍贵。有光绪十一年版；十八年版；民国5年版；1954年版的平阴共和石印局石印本和1985年的重修本。谱系从柳下惠至今一代不缺，非常完整，已接近90代。该族系一直追溯到黄帝，单从柳下惠算起，该家谱也比近年媒体报道的世界上最长的孔子家谱要早160多年。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞又进行了第二次修谱。该族谱记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱近20次。 \x0d\\x0d\　　该族谱记载“始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。晖，字一虞叔。三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。子二：大闲，被害，卓。虞叔，子二：既辅、明吾。四代：大闲，被害，无子；卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲同相，交善，遭南剻之判，平子怒，子仲因污卓与同谋之，戮其满门，临难大呼无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途。子二：淇、溱。既辅，被害；明吾，被害。五代：淇，被害。溱，在外成家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖；六代：如心，已归鲁复姓，子一岐。念祖，未归鲁，姓柳。” \x0d\\x0d\　　根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓与公子子仲同相而后遭诬告而罹难，遭遇灭门之祸，根据族谱所载被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外面成家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。 \x0d\\x0d\　　根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓。与柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”传统的说法有很大的区别，该族谱的发现，也许可能纠正历史上柳姓来源的传统说法。 \x0d\\x0d\　　据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等在史书上均有记载，可见该族谱资料非常可信。过去史书对展喜、展庄叔、展虞叔虽有记载，但不知道他们与柳下惠的明确传承关系，该族谱一发现，解开了许多历史的谜团。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱记载，柳下惠15代孙展孚在“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”，读之，作为后人的笔者仍惋惜不已，至今极难看到柳下惠的著作，也许与这次“焚书坑儒”大有关系。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱对柳下惠20代子孙有如下记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣。”从上可知道柳下惠20代子孙，遭遇一次天灾人祸，子孙几乎因瘟疫死绝。据家谱记载20代子孙共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者仅仅5人，21代仅有13人（无子者仍有4人），比前代锐减了四倍。该族谱对21代孙展武有如下记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”也许因为展武的精于医术，20代的展氏族人没有因瘟疫和大旱而死绝，展氏一脉才得以延续，三千年族谱也才因此得以保存。 \x0d\\x0d\　　新发现的展氏族谱是目前为止世界上最长的家谱之一，它是一笔丰富的非物质文化遗产，

汪氏家谱

南阳汪氏（锅片汪）修普组委会

中富 汪佐 聚胜 传印 富华 中勤 从政

编辑

从政 聚胜 汪佐 运泰

校对

聚贵 聚胜 中勤 从政 成立 润明 瑞新 新立 喜党 玉平 德方

汪氏始祖----汪满

汪满源出姬姓，为春秋时鲁成公庶子，受封为颍川侯，食采与汪，人称汪侯，遂以为氏。

传及黑肱，生子兆祥。手握福瑞，受封颍川，食采汪地。万代始祖，首表像图，辉煌牒普。原吾汪氏，发迹轩辕，如木之源，文王造周，姬旦兴鲁，伯禽袭爵，成为鼻祖。

目录

一 序

二 汪氏家族的起源与繁衍

三 1。编辑委员会。2新野汪堤理事会成员。3。唐河祈仪汪庄理事会成员。4。唐河张店理事会成员。

四凡例。

五字派。

六族训。

七世系图。

八世系表

九史海漫步

十．后记。

序

本支《南阳汪氏》始迁祖洪，系越国公华之后（系七十三世），明洪武武年间，与长兄贤，狄兄书为避乱，自徽州（现黄山市徽州区）西出。途中，三人商议，若逃一处无异则好，若有不测，则后果不堪设想，为保一脉，一处死不如各自逃生，商定，无一为记，将随带一锅一分为三，各带一片，后人以此为记，故本支俗称“锅片汪”。

始迁祖洪墓碑载：“贤散湖广书隐陕西，洪散河南”。洪到河南省新野县汪堤后，几百年来，子孙繁衍，散居四方，无族谱以统之，造成世代不明，宗支不分，春秋交替，汪氏族人，子又生子，孙又生孙，茫无记述，途人相识，不知何门其祖何伟，其祖母何氏，姑氏和门，岂不贻笑大方。

世人皆知，族人祖孙众多，皆祖先一人遗传，由子孙向上追朔，初之为兄弟，由兄弟而上朔为一人之身，由一人分而置于途人，吾族谱已到不得不续了。

族谱续后，凡我后裔，见其谱者，宜思立身行道，以显父母而荣宗。勤奋劳作，为吾族症辉，为社会效力。

汪氏家族的起源与繁衍

“参天之木，必有其根，环山之水，必有起源”。汪氏家族起源于平阳（秦秋时的阳故城，在今山东省邹城市城西三里）,繁衍于新安，是新安郡望族。有“天下汪氏出徽州”之说。

周公姬旦，（周武王姬发之弟）为汪氏肇祖，因“周”地为其采邑，所以世人称姬旦为周公。周文王驾崩后，周公和姜太公辅佐周武王，伐纣灭商，百废待兴，周公姬没有到曲埠就任，留相王室，辅佐武王，于是周公长子伯禽代父受封，建都曲埠（今山东泰山之南）。传及鲁国第21位国君鲁成公黑肱（公元592年）生庶子取名满。因姬满有功于鲁，为上大夫，受封为颍川侯，食采于“汪”地（当时鲁国的平阳），人称汪侯。其后代以采邑地为氏而得姓，颍川侯姬满为汪氏得姓氏始祖，即一世祖。[汪侯生子挺，挺为周司谏，生子诵`芒，诵为司马，生子金钺`铨`锜，皆有令名]。最早见于史书的汪姓人物是第四世汪锜。《礼记`擅弓篇》载：鲁哀公十一年（公元484年）齐国伐鲁，鲁与齐师战于朗，汪琦在朗之战中死去。按当时鲁国的礼仪制度规定，为国家而战死的人国家给予敛藏。汪琦当时尚未成年，有人认为他够不上国殓，就此孔子反驳众人说：“汪琦，能执干戈以卫社稷，怎能不按国殓（指为国牺牲）对待呢！”于是以成年人之礼将其敛葬。

第三十，一世汪文和，字国辅，汉献帝时破黄巾为龙骧将军，于建安二年（公元197年）随孙策渡江南下，屡建战功，受孙策表授会稽令，封淮安侯。建安十三年（公元208年），孙权遣中郎将贺齐征服壑县金奇，毛公甘及黔县陈仆，祖山等山越部落后，分黔县东乡地置始新县，南郡。治所始新。后汪文和为避乱遂举家迁往始新（相当于今天的浙江淳安以西，新安江上游，祈门等地，与浙江，江西二省交界，是一片美丽的丘陵盆地，汉以前是山越人居住的地方。晋太康元年，即公元280年吴国被灭，新都郡更名为新安郡。隋开皇十一年，即公元591年改新安为壑州。宋徽宗宣和三年，即公元1121年改壑州为徽州，辖壑县，黔县蝥源，绩溪，休宁，祈门六县。新安郡是徽州的前称，所以徽州又称新安。至此新安郡汪氏江南祖籍。当时新安还是一个偏僻荒凉的地方，不受外界的干扰，汪文和族人就在这里安居乐业，生育繁衍，成了新安郡望族。移家于壑县。南齐时，第四十世汪叔举又迁至绩溪登源里汪村。汪叔举四传而越国公华。

第四十四世汪华，与弟汪铁佛一道，于岁末一举定了壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州等地动乱，甲十万兵，威震江南，建吴国称王号，乃奉隋。后汪华响应秦王李世民昭布，武德三年（公元620年），主动向唐朝称臣，武德四年，被唐朝调祖授予壑州刺史，封越国公，二品，总管壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州六州诸军事。汪铁佛封开国公。越国公华，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，威名震天下，使汪氏家族此后在皖南地区的基业，稳若磐石。汪华生有九子，九个儿子长大以后，汪华让儿子们在壑州境内迁徙散居，各自谋生，其后裔在境内分布最广。

宋代以前汪姓分布区域相对较小，主要在安徽南部及相近的江西，浙江等地，也有迁往

中原的，如《古今姓氏书辨证》记载：“陈稷州别驾汪纲，陈亡，自壑州徙河间。”这说明隋初有一支迁至北方。宋元年时期是汪姓发展的重要时期，但汪姓族人仍然主要在安徽，江西，浙江，三省交界处辗转迁徙，少数迁徙至湖北，湖南地区。主要聚居地有：安徽，江西，湖北，湖南等地开始有汪姓族人迁入。明清时期，汪姓族人继续向外发展，居住活动范围进一步扩展，除安徽，江西，浙江等省份，江苏，湖南，湖北，上海，广东，福建，四川，河南，陕西，山东等省都有了汪姓人的足迹。特别是清康熙年间开始，闽，粤汪氏陆续有人迁徙台湾，此后又有远播海外者。但现存于各地的汪姓家谱中窥见这个历史时期汪族人迁徙繁衍情况。

但是，十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会很快就在当地出人头地，使得汪氏日后成了安徽和江苏，浙江，江西等地负有声望的大，尤其在安徽徽州一带，汪姓家族更有长期的盛况。人口众多。

汪氏字派

云 忠 呈 祥 瑞 恩 泽 培 德 惠 岚 桂 增 金 玉 松 梅 耀 辉 理 伦 铭 浩 华 修 善 道 业 升

鹏 举 达 世 昌 琰 钧 葆 通

注：

（八十九）十七世为云字派

（九十 ）十八世为忠字派

（九十一）十九世为呈字派

（九十二）二十世为祥字派

（九十三）二十一世为瑞字派

（九十四）二十二世为恩字派

以下依次顺延。

族训

立志创业 修身养性

夫之志，当存高远。不论能力大小，必以事业为重，做事要有决心，恒心，耐心，对人要有诚心，热心，爱心。当惜时如金，勿蹉跎岁月。富贵不损其志，贫贱不移其节。常存礼仪廉耻之心；勿为酒色财气所累。远离赌场，毒品，**音像；勿交奸邪，盗骗，凶恶之徒。谦虚谨慎，戒骄戒躁；扶贫济困，乐善好施；严于律己，宽以待人。自尊，自信，自律，自重。

忠字仁爱 勤俭治家

人之品德，贵在忠孝节义。时时学习技能，立志报效国家；常常饮水思源，诚心孝敬父母。尊重长者，爱护妇幼；善待自己，善待自然；努力构建和谐家庭，和谐社会。

艰苦奋斗，勤俭节约，是创业，兴家之准则。贫穷时尤需艰苦奋斗，富贵后仍葆勤俭美德。事业成于忧患，败于安乐。社会竞争日趋激烈，优胜劣汰，适者生存。族人务必长存忧患意识，不断开拓进取，方可永世繁衍。

诚信待人 谦和处世

处世待人，以不欺为要，忠诚守信。乃人际交往之根本；理解，宽容，是健康心理之表现。肯吃亏，常吃亏，才能得到他人尊重；你谦让，我谦让，方可迎来社会祥和。坚持正义，爱憎分明。民族英雄齐仰之；民族败类共讨之。豁达大度，不计私怨。内部矛盾，以和为贵，捐弃嫌，惜其事。方正坦诚做人，圆和谦恭处世。

培德育才 教子有方

青少年是民族的未来与希望，应根据儿童生长期的不同特点因材施教。家庭及学校，父母亦老师，必为人师表，言传身教，处处垂范。学孟母三迁，给孩子创造良好的成长环境；效岳母刺字，教孩子自幼树立报国之志。不求金玉贵，但愿儿孙孝。对孩子要培德育才，寓教于乐，时时鼓励，循循诱导，勿宠之，勿纵之，勿吓之，勿弃之，勿以物质诱惑之，勿以暴力迫之。教子不严不能成器，过严恐生不虞。沟通无限，理解万岁。培养节俭品德，历练吃苦精神。家庭学校，社会三结合，力求把孩子培养成为有理想有道德有知识有毅力的有用人才。

上述训诫，我辈族人宜慎思之，行之

世系总图

七十三世 七十四世 七十五世 七十六世 七十七世 七十八世 七十九世

始迁祖 二世祖 三世祖 四世祖 五世祖 六世祖 七世祖

一风

兴龙

淇 付龙

宝山

见龙 宗佛 有兰

起龙

海 应龙

跃龙

寅 云 胜龙 有秫

济 成龙 宗训 有才

继俊洪

洪

连 洧

滨