光武帝刘秀和西汉皇室有无血脉联系,为什么要承袭“汉”的国号?

栏目:资讯发布:2023-11-07浏览:3收藏

光武帝刘秀和西汉皇室有无血脉联系,为什么要承袭“汉”的国号?,第1张

刘秀跟刘备不一样,刘备在《三国志》里面只有一句,刘备是汉景帝之子中山靖王的后代,但没有具体的家谱世系,刘秀是有完整的家谱世系,是刘邦的九世孙,汉景帝的七世孙。

从汉景帝到刘秀依次是汉景帝刘启,长沙王刘发,舂陵侯刘买,郁林太守刘外,巨鹿都尉刘回,南顿令刘钦,刘钦就是汉光武帝刘秀了,一般认为,刘秀是西汉皇室宗亲,这个是毫无疑问的。

那刘秀为什么要用汉的国号呢?原因很简单,他就是刘邦的后代,用汉的国号很正常,就像刘备也是刘邦的后代,也采用了汉的国号,除此之外,还有一个很重要的原因,那就是很多人还在思念汉朝,用汉做为国号,有很强的号召力。

我们知道西汉是被王莽篡夺的,建立了新朝,但是经过王莽的一番改制,并没有解决西汉末年问题,反而使很多问题更加的激化,王莽末年,出现了大量的农民起义,其中最出名的就是绿林军和赤眉军。

而这两只有一个共同的特点,那就是他们都拥立了汉室宗亲做为皇帝,比如绿林军拥立的是更始帝刘玄,赤眉军拥立的是刘盆子,另外在河北称帝的王郎也自称是汉成帝的儿子刘子舆。

刘玄和刘盆子都不是绿林军和赤眉军最开始的首领,而仅仅都是普通人,比如刘盆子之前还是个放牛娃,为什么会这样呢?原因很简单,那就是老百姓不满王莽的新朝,怀念西汉。

宛城有个李通,他听说了一个图谶说:刘氏复起,李氏辅之。当绿林军攻打洛阳,杀死王莽后,刘玄命令刘秀为司隶校尉的时候,绿林军入城的时候,其他绿林军穿着各样衣服,而刘秀和他的手下是穿着汉朝的官服,让很多洛阳人感动,他们说:没想到还能看到汉官的衣服呀,他们就心向刘秀了。

刘秀的汉与刘备的汉都是一样,都是打着大汉的旗号,这样就可以获得人心的支持了。

现在各朝代的皇族后裔分散在全国各地,爱新觉罗分散在河北以及内蒙,至于其他的 要看他们家族的族谱。。说不定你身边就有朋友是哪个朝代皇族后裔。。只是他不知道。我认识的一个朋友,他家族是清朝光绪皇帝的后裔。以前姓爱新觉罗 不过后来改名字了。。。

宗族称谓

祖上:最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖,如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时,也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

太祖:始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖,唐以李渊为太祖,宋以赵匡胤为太祖,明以朱元璋为太祖,清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君,所以他的太庙百世不迁。

祖宗:是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始,凡是创业的国君死后,他们的庙号一律为祖,如汉称刘邦为高祖,唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后,他们的庙号一律称为宗,如汉称文帝刘恒为太宗,唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗:古代宗法制度规定,同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子:大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲,他是家长;对于小宗来讲,他是族长,宗子继承始祖的爵位,主持始祖庙的祭祀。

世子:世子也就是太子,古代的“世”与“太”字意义相通。

支子:古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子:古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力,在社会地位上远远高于庶子。

别子:古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子:古代把妾所生的儿子称作庶子,庶子的地位比嫡子低,不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子:无子而以他人之子作为儿子,既为嗣子。嗣子一经礼法认可,地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题,有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。

公子:诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

考妣:父母又称为考妣。后多指已死的父母,即亡父亡母。

继父:生父死后,母亲再嫁之夫称为继父。

八母:八种身份不同的母亲,即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母:妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母,服制是斩衰三年。

继母:父亲的后妻称为继母,对于继母,服制也是齐衰三年。

养母:过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

慈母:妾所生之子,其母死后,其父令别的妾抚育,此别妾就是此子的慈母。

嫁母:亲母因父亲死后再嫁,称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

出母:被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

庶母:父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

乳母:父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

九族:

九族所指,说法不一。一说上自高祖,下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父;一说父族四、母族三、妻族二。

父族四即:姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);母族三即:母之父

(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母。

扩展资料

礼俗称谓

君:周代称诸侯为君。君在天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君,魏以子无忌号信陵君,汉郦食其号广野君,刘敬号奉春君,君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。

臣:上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举,臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。

士:商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下,诸侯有国,卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域,担任家的官职的通常是士,称为家臣。

民:上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民,通称庶民。臣与民在上方都是奴隶,但有区别:臣是柔顺驯服的奴隶,民是暴戾难以驾驭的奴隶。

奴隶:为奴隶主劳动没有人身自由的人,常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶,仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶,金工、车工等是从事工业生产的奴隶,大量的则是从事农业的奴隶。

君子:古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人对比。此外,妻称夫也叫君子。

百姓:古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族,总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓),商王是贵族的最高代表,自称为“余一人”,周代仍有这种称号,战国以后,“百姓”为平民的通称,与“民”为同义词。

黎民:平民也称黎民,亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”,黑色,“黎民”因黑发而名。

黔首:黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔,黑色。“黔首”,犹如黑头。据说秦商黑色,平时平民都用黑布包头,帮称“黔首”。

布衣:即“平民”,古代人富人穿丝,平民穿麻布,所以称“布衣”。

庶人:又叫“庶民”,西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象,其身份比奴隶高。春秋时,庶人的地位在士以下,工商奴隶之上。秦汉以后,泛指没有官的一般平民。

鄙人: “鄙人”本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己,表示地位 不高,见识浅陋。

臣:古人对自己的谦称。“臣”表示自谦,多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。

仆:旧时男子自称谦词。仆即奴仆,下对上,幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。

小可:宋元间人自称谦词。

小生:旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小子:旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚生:旧时父人对前辈称己的谦词。

不肖:旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。

不才:旧时男子自谦词。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。

不妄:旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不敏:古人称自己不聪明,不敏捷,故自谦“不敏”。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。

在下:自称的谦词,古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。

妾:旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房,在家庭中地位极低,故妇女借以自称,表示对对方的敬重。

奴、奴家:旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由,从人役使的仆役,故借以自称,表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人:寡妇的自称。

-亲属称谓

三国之时蜀国政权的建立者刘备,自称是中山靖王之后,而中山靖王确实是刘邦的后代,刘邦建立西汉,刘备处于东汉末年,中间隔了好几百年,约19代人吧

刘备

三国枭雄之一刘备,是比较传奇的一个人,织草席草鞋出身,却一路走到了政权的顶峰,成为蜀国的昭烈帝。因《三国演义》而大家熟知,刘备被称为刘皇叔,因他一出场就说自己是中山靖王之后,中山靖王本身没什么名气,但他有个非常有名的哥哥,那就是汉武帝,傍上中山靖王之后的身份,刘备虽说是不知多少代了,但还能倚个皇室宗亲的名头。有资料说中山靖王刘胜的儿子就有近一百二十个,因汉武帝行“推恩令”,刘胜的封地和儿子们这么一代一代传下来,实在太多,很多压根就没上到族谱也是正常的,刘备是否为他的后代还真没什么考证。

刘邦与刘备相隔十九代

就当刘备是刘胜的后代吧,刘胜与汉武帝刘彻是同一代,细算一下,汉高祖刘邦生子刘桓,刘桓有子刘启,刘桓刘启正是史上有名的“文景之治”二帝,刘启的儿子刘彻就是汉武帝,那刘胜也是刘启之子,由于可见刘胜是刘邦的第四代子孙。而刘备与刘胜相隔的年代太过久远,几百年的时间,我们只能推测一下得出:刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘英→刘建→刘哀华→刘宪→刘舒→刘谊→刘必→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。照这样算,刘备应该算是刘胜的第十七代子孙了,那应该与刘邦相隔了十九代,是刘邦的后代。

历史长河之中,总是有些地方需要去考证,事实上,刘备的出身到底是不是西汉皇室的后裔还需要专家们去证实,到底刘邦和刘备之间隔着的这十九代是不是正确的?刘备是不是刘邦的子孙呢? 

爱新觉罗肯定没问题。明朱氏直系的后裔已没有了,但在安徽凤阳还有旁系遗存。元成吉思汗的黄金家族死的一个都不剩。宋赵氏因为画家赵孟趌的存在,恐怕还有人存在。据说唐李氏后裔在山东,真假无从得知。汉刘后裔在日本的山口县,有家谱为证。秦赢氏被项羽灭了族。全完蛋了

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