文景祯元会;

性理世泽长;

明珠光先照;

彩羽翼复成;

安定修鸿业;

宗功永克昌;

家齐为忠孝;

仁厚本诚良

山东胶东半岛蓬莱、即墨、烟台、权氏先祖原来是在云南打完仗后迁来海防的军户

通过地图查找，在胶东半岛的烟台、威海、青岛范围内，只找到三个村名以权字开头的村庄，一个是青岛平度的权家村，剩下两个都在烟台市的福山区，分别叫做权家和权家山。如今平度那个权家村，权姓已经相当少（零星几户）；而福山的权家和权家山村，则仍有较多的权姓人。在平度和福山之外的其他县市区，关于权姓的记载也不多。

烟台福山的权家村和权家山村，都位于张格庄镇境内。根据《福山区地名志》记载，权家山建村较早，相传，明洪武年间，权、王二姓相继由“云南” 迁此建村，因村周围皆山，权姓人支兴旺，故名权家山。权家村的权姓为明中期从权家山析出。除了权家这一分支之外，权姓在相邻的文家村以及福山城关也有分布。

百度山东青岛市蓼兰镇权家村：明朝洪武二年（1370年），胶东半岛洪水泛滥，南海与北海连成一片，洪水过后，政府移民，权姓始祖权平南由云南迁来建村，取名权家村。

权平南，顾名思义，因征讨云南叛乱而改名。在解放战争和抗美援朝战争中，也有很多的战士为了表示决心，改了名。

明朝初年，朝廷为了防御倭寇，认识到了“登莱濒海要地有三，而胶为最”（《灵山卫志》），于是在胶州湾两侧密集设置了大量的卫所，海湾以东有浮山所、鳌山卫，海湾以西，则有灵山卫，一东一西呈犄角之势，控遏胶州湾海防。

明代初期，青岛地区来自云南的移民数量较多。这些移民既不是云南土著汉人，更不是少数民族，而是受朱元璋派遣出征云南的汉族军士及其家属。

据《明史》记载，洪武十四年(1381年)九月，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英统兵13万出征云南。洪武十五年平定云南全境，便命沐英率军镇守，设卫、所分置军士，设军屯实行屯垦，自此，许多从征军士便在云南安家落户。云南文山权氏始祖权起龙就是因此落户当地，但是不是所有的都就地落户了，陆陆续续的来了，也有呆了几年就移防到山东胶州半岛驻军屯垦，护卫海防的，这就是今天胶东权氏的来源。而征南的权氏先祖们，根据分支的信息判断，归根结底还是从山西大槐树迁到中原的移民，所以，也可以说是大槐树的迁民。

(一) 提及云南移民，由于史籍不载，源流无考，许多难解之谜不仅历代志书无载，在当代编修地方志书中亦未涉及。囿于习惯说法，许多人便把青岛地区的云南移民统统归到了山西省洪洞县那棵大槐树下。今青岛市所辖的5市7区中，几乎都有云南移民，所不同的是数量多寡而已。现据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中，约有225个是由云南省移民立村的。如段村镇单家疃之《单氏族谱》：“明永乐二年(1404年)，单氏自云南凤仪县迁至段村东偏北立村。”凤仪县明代属大理府，设有洱海卫，清末时改为凤仪县，因该族谱修于清末年间，故用凤仪县之名。再如华山镇牛齐埠之李姓，于永乐二年从云南威宁州迁来立村，到清代该州已隶属贵州省，而其族谱修于清代，故其族籍记为贵州省大定府威宁县。胶州市的800多个自然村中，由云南移民建村的达112个。其中，建于洪武二年的16个村，显然与云南移民无关，因朱元璋派兵征云南是在洪武十五年，在此之前，云南由元朝所封的梁王和大理国统治，不可能向山东移民。其余的80多个村庄，大多为永乐年间来胶州屯垦的军户。胶南市的1104个自然村中，由云南移民建村的有349个。其中创建于洪武二年的51个村，肯定不是云南移民，其余近200个村庄，大多集中在滨海的几个乡镇。平度市的云南移民尚无法统计，仅知明初在这一带有大嵩卫、鳌山卫和浮山所设置的许多军屯，其大多集中在平度的南部和东部。黄岛区的143个自然村中，由云南移民建村的有23个。这些村庄的云南移民，大多与明初灵山卫设防有关。青岛市的市南、市北、四方和李沧4个区现有的或已撤销的村庄中，半数以上是由云南移民创建或是后来迁居至此的。如市南区的青岛村、会前村、田家村、辛家庄，市北区的杨家村、夹岭沟、埠西村，四方区阎家山的阎姓、香李村的李姓、湖岛村的王姓、沙岭庄的曹姓、保儿村的王姓和河西村的袁姓等，都是来自云南的移民。李沧区由云南移民建立的村庄达半数以上。

青岛境内的明代卫所城墙，以即墨雄崖所保存相对完整，其余大多已经难寻古迹，灵山卫现今也看不到多少要塞痕迹，唯独在部分地名当中，还能看出历史的尘埃。

(二) 云南移民在青岛地区分布的地域大多在沿海一带。如即墨东部沿海的金口镇、田横镇和温泉镇一带，胶南的王台镇、红石崖镇、灵山卫镇和隐珠镇一带。特别是环胶州湾沿岸，云南移民的村落更为稠密，大多靠防倭之卫、所。崂山区王哥庄靠近“鳌山卫”，这里有云南移民居住的村庄34处，占总村庄的三分之一。崂山区的中韩靠近“浮山备御千户所”，这里的40个村庄中，有30个是云南移民创建的。云南移民的祖籍已不可考，已查实者大多来自乌撒卫。“卫”是明代的军事单位，乌撒卫的治所在今贵州省威宁县。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记载：“明永乐二年，朝廷曾将乌撒卫的大批汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。城阳区肖家村之《肖氏族谱》中亦有类似记载。有些云南移民并不是直接到达青岛地区的，如城阳区流亭村之胡姓和白埠村之杜姓，皆从云南乌撒卫迁往青州，然后又从青州迁来。崂山区乌衣巷村的徐姓，是从云南昆山迁居上海徐家汇，后又北上至崂山老鸹巷立村的。城阳区古庙头村的云南移民是从诸城迁来的。

(三) 明代的云南移民，对青岛地区经济繁荣和社会发展功不可没，特别是军民并肩屯垦戍边、同仇敌忾、共守海防的事迹，书写了明代青岛历史上最闪光的一页。明初，倭寇7次入侵青岛，使青岛百姓苦不堪言。从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所后，军寨、墩堡星罗棋布，形成了固若金汤的海上长城，使倭寇不敢轻易来犯，纷纷窜往浙、闽沿海一带。城阳区小寨子村的张姓，是从云南乌撒卫迁来的，在其族谱中，记有张徽、张清兄弟二人分别在鳌山卫和浮山所任军职，分守海隅。即墨市留村镇大村之《邵氏族谱》中，也记有邵氏兄弟自云南乌撒卫来山东。由于明代云南移民的大量定居，使青岛地区的人口规模迅速扩大，据新编《即墨县志》记载，仅明代因建立卫、所和军屯而迁入的军户达7万余人。丰厚的人口资源不但促进了社会生产力的发展，而且也为明清两代青岛地区的社会繁荣奠定了基础。青岛地区云南移民的祖辈都是跟随朱元璋起义的农民，他们的祖籍大多为安徽、江苏等地。这些移民带来了他们的传统文化和民俗风情，与青岛地区当地文化相结合，形成了特有的地域文化风貌。青岛地区的某些方言、民俗与江淮地区极为相似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地区的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”(用方音读为“瓜荠”)。再如胶东的民间秧歌花鼓，颇有安徽凤阳花鼓的韵致。由于云南移民的特殊经历和处境，逐渐影响并形成了青岛地区敦厚、友善、睦邻、节俭的民风，并且铸就了青岛人讲义气、重友情的性格。

黄济显、李景智在《寻根追源即墨人》一文中称，从公元1127年到公元1368年这241年间，不仅即墨，整个山东地区人口锐减。明朝建立之后，即墨地区人口的减少主要牵扯三件事，一是靖难之役，二是永乐扫北，三是唐赛儿起义。

移民主要来自云南乌撒卫

朱元璋力主休养生息，进行了大规模的移民运动，山西成为重要的移民输出地。很多山东人的口头禅都是，“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”。而事实上，大多数即墨移民并非来自山西，而是云南。

据《即墨县地名志》记载，来自山西的移民仅有三个宗族，如王村镇坦村的张姓，据传，其祖先来自山西的蒲州。华镇梁家疃《田氏族谱》记载称：“田氏祖籍山西阳高，永乐二年，与董氏同时迁来此地立村。”黄济显、李景智在文中称，以上三姓均属于零散移民。

《即墨县志》副主编孙鹏在《明朝初期即墨移民初探》一文中称，明代初期，移民即墨的主流是来自云南的军户。鳌山卫镇有37个自然村是明洪武、永乐时建村的，其中23个村是从云南移民来的，占明初建村数的62%。田横镇明初建村35个，其中25个村的族谱记载其先祖是从云南移民来的，占71%。

很多宗族的族谱也进行了记载，说是来自云南乌沙卫或是乌撒卫，这两处应为同一地方，因发音相似而混用。比如，金口镇南阡、古阡村的《金氏族谱》称，其先祖来自云南乌撒卫乐歌屯。而北阡村《房氏族谱》则称，其始祖来自乌沙卫之乐古屯 。“乐哥屯”和“乐古屯”应该也是同一地方。而四舍村的《武氏族谱》记载，他们的始祖来自于云南乌撒卫的银子桥。这些军户应该是明洪武二十一年（1388年），朝廷设立鳌山卫时，从云南乌撒卫等地调入即墨的第一批移民。而如今即墨通济街道办事处的张家西城、窑头等村的张姓的始祖就这一年从云南乌撒卫调到鳌山卫或浮山所，来担任卫指挥使和百户的。

孙鹏称，另一批来自云南的军户是在明永乐初年（1403年），因为“靖难之役”后的军事调动而迁来即墨。比如，如牛齐埠的《董氏族谱》记载称：明朝永乐二年，始祖董志清由贵州大定府威宁州，迁居即墨牛齐埠。而威宁州的治所正是在乌撒城。如今华山镇小埠《李氏族谱》记载称：明朝永乐二年，由由小云南毕阳县（当为今之毕节县）东门里 ，迁居即墨北乡万华山前小埠疃。另外，店集镇青山西村的《邵氏族谱》记载称：明洪武三十五年（1402年），邵九公由云南从徐辉祖来援山东，留戍雄崖所，永乐二年邵课士携家来青山之前 。这里说的徐辉祖就是明朝的开国元勋中山王徐达的儿子，这一记载正说明了迁徙是因为“靖难之役”。

据明朝万历年间的《即墨志》记载，万历初年，即墨县总户数为11231户，其中军户为6290户，占总户数的56%。岛城文史专家侯文程考证称，据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中 ，约有225个是由云南省移民立村的。这些军户并非少数民族，而是汉族士兵极其家属。他们很可能在云南娶了当地少数民族为妻并生子，也带来了当地的生活习惯。

学者张彩霞在《明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗》一文中称，在即墨有关于“高祖公”和“高祖婆”的传说，说的是一场洪灾之后，人类灭绝，一对兄妹在仙人指点下结为夫妻，成为人类始祖。这一故事与云南地区瑶族等少数民族传说结构相同。而在过去，即墨人过年祭祖时，所供奉的就是“高祖公”和“高祖婆”。另外，当老人去世后，即墨人还流行说“人死了是回云南老家”，祷告亡灵时说“吃饱了,向西南走吧”。

判断是丹阳权氏被派驻云贵军屯的后代，与文山权氏始祖权起龙有关。

清朝中后期闯关东到东北的大多是基本是胶东半岛的分支，半岛山多田少。

个人搜集整理资料，仅供参考

《邵逸夫家族传》由华夏出版社出版。

披荆斩棘的拓荒者，永不停息的追梦人。一生见证中国**兴衰百年打造香港娱乐王国。

有钱、有名、有爱心，邵逸夫的百岁人生经历近乎完美。在过去的一个世纪里，他所展现出来的勤奋、敬业、精明、魄力和社会责任感，均值得新一代富豪及创业者学习。

邵逸夫在中国**史上写下了诸多“第一”和“之最”，邵逸夫所执掌的香港无线电视（TVB）已成为目前全球最大的中文电视节目制作公司。“邵氏出品”的影响力巨大，只要是有电视机的华人家庭，没有谁敢说自己没看过TVB制作的电视剧。在香港娱乐文化界，邵逸夫是一个不可忽略的标杆性人物。在中国的**史上，邵氏家族是一群当之无愧的拓荒英雄。 序　100年的传奇

第一章 邵氏申城起家

1 十里洋场“锦泰昌”

2 邵氏商家人丁兴旺

3 “天一”，梦开始的地方

4 首次触电，梦想确定

5 “天一**”遭“六合围剿”

第二章 初涉南洋遇知音

6 独辟蹊径的“**车”巡映

7 新加坡中国**放映周

8 邂逅黄美珍，怦然心动

第三章 东南亚造势

9 幽会不谈爱情谈商机

10 南洋首次大手笔，收购“新世界”

11 收购“大世界”，垄断狮城娱乐业

12 问鼎东南亚第一**大亨

第四章 **，从无声到有声

13 美国之行，好莱坞取经

14 《白金龙》，第一部有声**

15 香港“天一”连遭大火灾

第五章 国难当头，虎落平阳

16 迎娶黄美珍，婚礼轰动星马

17 香港沦陷，邵兄成日本兵囚徒

18 三年生死两茫茫

第六章 邵氏**名存实亡

19 南洋初识方逸华

20 身世凄凉感邵君

21 香港邵氏**名存实亡

第七章 再续前缘，一生相伴

22 清水湾，邵氏东山再起

23 香港再遇方逸华

24 相思一载情未了

25 东方桃丽丝黛，英国乐队客座歌手

第八章 清水湾的崛起

26 “邵氏兄弟”挂牌，敦请李翰祥出山

27 《貂蝉》一炮打响，捷报频传

28 从“江山美人”到“香港**”

第九章 黄梅调风靡东南亚

29 李翰祥请战，黄梅调再掀高潮

30 凌波金汉忤逆

31 长子邵维铭遭绑架，有惊无险

第十章 邵氏主将：亦友亦敌

32 张彻挑大梁拍武侠“救驾”邵氏

33 翰祥另谋发展，邵氏遇重创

34 沧桑几载，物是人非

35 红颜干政引发邵氏大震荡

第十一章 邵氏**的“下坡路”

36 主将邹文怀另立门户建嘉禾

37 “李小龙旋风”威胁邵氏

38 翰祥回邵氏，《大军阀》成功

第十二章 峰回路转，倾国倾城

39 倾国倾城，金玉良缘红楼梦

40 《武松》再获奖，邵氏再创辉煌

41 投资亚视，做香港电视领头人

42 90岁的新郎

43 将军澳，崛起的电视城

44 裁员就是新陈代谢

附录 邵氏家族大事简记 100年的传奇

2007年9月11日，维多利亚海湾灯火辉煌。

位于湾仔的香港会展中心大楼贵客如云，香港各界知名人士和特区政府的高官们都云集于此，正在恭候一位重要人物的光临，他就是邵氏影视王国的总裁、著名企业家和**家邵逸夫先生。再过几天。他就年届百岁高龄了。屈指算来，邵逸夫在香港**界已经驰骋半个多世纪了。今天晚上，邵逸夫先生将在香港会展中心大楼里，出席以他的名字命名的盛大颁奖晚会。

忽然，大厅里响起了一阵雷鸣般的掌声。

只见香港特区署理行政长官唐英年，还有跟随邵逸夫共同走过50多年风雨坎坷的红颜知己方逸华女士，簇拥着邵逸夫出现在大厅的门口。这时，众人都把敬仰的目光投向虽然耄耋高龄，但身体仍然硬朗的邵逸夫身上。

掌声雷动，经久不息。出现在邵逸夫面前的是一条长达百米的鲜红地毯，众人的掌声一直把老人送到前面高高的主席台上。邵逸夫坐定后环顾四座，发现掌声仍然没有停歇，他情不自禁地站起来，向台下那些熟悉的和不熟悉的脸孔频频地挥手，掌声更加热烈了。台下的宾客中有些曾是邵逸夫商海中共度风雨的挚友，有些是**电视事业上携手共进的同仁，当然，更多的是邵逸夫亲手提携的**明星和电视新秀。邵逸夫再次向台下拱拳致意，他那矍铄的神情和有力的手势，很难让人相信他是年届百岁的老人。

就在一年前的冬天——2006年12月14日，已经99岁高龄的邵逸夫，令人难以置信地完成了一次马来西亚之旅。他是乘坐轮椅上飞机的，许多友人担心邵逸夫在隆冬的远行是一种冒险，谁能保证老人在旅途中不发生不测？可是邵逸夫平安无虞地完成了这次长达4小时的飞行。邵逸夫前去吉隆坡，并非因为久卧思动，而是为了一位名叫刘家昌的导演在息影多年以后再次出山所组织的一场音乐会。刘家昌原是港台**界的精英，早年曾经多得邵逸夫提携。如今他在吉隆坡举办这次音乐会，事前也曾得到邵逸夫的鼓励。提携后辈是邵逸夫一贯为人的准则。尽管老人已行走不便，不过邵逸夫仍然还像从前那样不惜一切地扶持后辈。在马来西亚的四天三夜中，邵逸夫不仅广泛接触各界友人，而且亲自到场为刘家昌和其他后辈艺人捧场助威，从而完成了他人生暮年最有意义的一次东南亚之行。

就在“邵逸夫奖”颁奖晚会之前，香港诸多媒体就开始报道邵逸夫百岁寿诞的消息了。各报都以整版篇幅隆重刊登邵逸夫专版，以及他入行以来各历史时期的和文字介绍。一个隆重热烈的祝寿活动已在民间徐徐拉开了序幕。

其中《东周刊》为邵逸夫百岁寿辰出版的专辑中载文称：

“本周四(10月4日)便是邵逸夫先生的100岁生日。百岁高寿仍然领导影视企业王国的富豪，他堪称香江第一人，世界上也极为少见。这位影视巨人至今仍不言休，坚持继续上班工作，最近还周游内地，考察他捐款修建的学校，其精力和气魄都令人惊叹，各地读者都想知道邵逸夫的养生和成功秘诀。本刊找到六叔(邵逸夫)身边的重臣和好友，希望了解他生活上的秘密，以期透视他大半生的养生之道……在六叔百岁寿辰之时，我们也预祝他健康长寿，为香港影视的更加繁荣昌盛做出贡献。”

另一家杂志《明报周刊》也发表文章，介绍邵逸夫在商海浮沉中长生不老的养生之功，该刊称：

“年届100岁的邵逸夫先生，近年来仍然非常精灵健旺，在将军澳影视城里他总是步履矫健，甚至出入都不用拐杖。其实邵逸夫从事影视80多年，他是有一套特殊的养生之道的。原来他进入60岁以后，每天晚上只睡5个小时，然后黎明时起床，花最少45分钟时间打坐。然后就是到户外去打太极和练习由武当山气功师教授的气功。就算在家中他也经常走来走去，每天始终都保持足够的运动量。六叔又非常喜欢上班，即便年事已高，仍然坚持每周都到电视城去上班，一度传说他已经退休的说法不攻自破。他的行事准则是一辈子也不言休。”

自邵逸夫1958年从新加坡到香港成立“邵氏兄弟(香港)有限公司”以来，50个寒暑春秋过去了，在他的邵氏影城里已先后拍摄各种故事片1000部以上。自1959年以来，邵逸夫主持的邵氏兄弟公司硕果累累，其中获奖的**就有《江山美人》、《后门》、《杨贵妃》、《梁山伯与祝英台》、《花团锦簇》、《武则天》、《小儿女》、《万花迎春》、《血染牡丹红》、《万古流芳》、《蓝与黑》、《烽火万里情》、《珊珊》、《三笑》、《十二金牌》、《吉祥赌坊》、《水浒传》、《大军阀》、《十四女英豪》、《双星伴月》、《倾国倾城》、《乾隆下江南》、《多情剑客无情剑》和《金玉良缘红楼梦》等数十部，堪称香港影界获奖最多的**公司之一。

邵逸夫不仅从影赚钱，而且他还广行善事。其中他在香港先后筹资兴建香港艺术中心，购买文华戏院、翡翠戏院和明珠戏院，独资修建高档碧丽宫戏楼等，许多剧场一直被邵氏用于公益性演出。早从1985年起，邵逸夫就开始把自己的慈善经费用于国内的教育文化事业，例如邵逸夫1985年对甘肃敦煌艺术保护的捐款、1987年捐献1000万兴建宁波大学教学楼、1998年捐资筹建浙江大学科技馆等。此外，邵逸夫还以个人名义向内地各师范院校捐款，为内地15所高等院校筹建科技馆和图书馆捐款，向内地众多医院和医学院捐款等，14年累计捐款已多达19亿港币，包括2200多幢教学楼、图书馆、体育馆、科学馆、医院等。

不仅如此，邵逸夫对其他一些慈善机构提供的各种名目的捐款，也非常可观。这些数以亿万计的善款，被分别用于教育、养老、文化设施的建设，例如2008年的“5·12汶川大地震”邵逸夫捐款1亿港币，1999年台湾大地震捐款1亿台币救灾，1988年捐款80万美元在美国建立“安老之家”等等。邵逸夫为美国旧金山进行福利捐款，旧金山当地政府把邵逸夫的捐款日正式命名为“邵逸夫日”，以期让那些深受其惠的美国老人们都记住这位中国**家的名字——邵逸夫。他向英国牛津大学捐献1600万美元，要求该校在将要建设的诸多项目中一定要有一所专门研究中国历史和现代经济发展的科研机构。邵逸夫先生这样做，提高了中国人在国际社会的地位。

当邵逸夫百岁寿辰到来之时，香港影视界还为这位世纪老人举办了“邵逸夫百年影视活动”照片展。在展出的照片中，有邵逸夫早年在南洋一带从事**网络拓展的旧照片，有邵氏家族所有成员在上海初创天一**制片公司时的无声**剧照，还有邵逸夫在香港清水湾**城拍摄的近千部影片中的获奖**的剧照。人们还可一瞻这位东方世界影视大师晚年生活的珍贵片断。林林总总的不同历史时期的照片，让熟悉邵逸夫影视的观众们可以进一步了解这位著名影视企业家的今天和昨天。难怪一家香港报刊这样评价：“邵逸夫是香港的荣誉，也是中国的荣誉。”

在这位影视大师即将走进百岁之期的时候，他亲自光临“邵逸夫奖”的颁奖大会，无疑向世人报告一个奇迹，这就是香港影视的发展，与邵逸夫这位世纪老人息息相关。所以当邵逸夫走进香港会展中心参加颁奖大会的时候，场上对他竟然报以长达3分钟的掌声。这是对邵逸夫从影生涯的理解和肯定，也是对他活到百岁仍然如此“精灵”发出的赞叹。

1、山东枣庄、烟台、高青、临沂、河北范阳、河南洛阳邵氏字辈：“文景贞元会性理士泽长明珠光先兆采羽翼复成安定修鸿业宗功永克昌家奇为忠孝仁厚本诚良”。

2、滨州邵氏字辈：“文景贞元会衍理世泽长明珠光显照宗功永克昌安定修宏业才羽翼书承家启为忠孝人厚本成良”。

3、山东济宁字辈：“文景贞元会性理世泽（延）长明珠光先照彩羽翼复成安治修洪业德功永克昌家齐傅忠孝忍厚本善良”。

4、山东德州齐河邵氏字辈：家庆洪学绪，怀恩吉衍祥，士明恒新化，元秉敬慎全。

5、山东聊城邵氏字辈：“宗德纯厚成明训”。

邵姓人口分布

邵姓分布很广，但不均衡。在河西走廊、江苏南部、胶东东部、辽东半岛、内蒙古东北角、黑龙江西北角地区，邵姓一般占当地人口比例在06%以上，其中中心地区的频率在12%以上，覆盖面积占了总国土面积的56%；

在苏皖浙大部、赣东北、鄂东、豫东南、鲁东南、桂南、粤西南、海南、甘肃大部、宁夏、青海东部、东北大部、内蒙古东北地区，邵姓频率在02%-06%，其覆盖面积约占了全国总面积的235%；其他地区的邵姓分布频率不足02%，其覆盖面积点了全国总面积的70。9%，其中分布频率在01以下的地区占了42%。

以上内容参考 -邵

农安八吉垒邵氏是中国辽宁省农安县八吉垒镇邵家村的一个姓氏。具体来说，邵氏家族的起源可以追溯到明朝，当时有一位姓邵的先祖来到了今天的农安县八吉垒镇，并在那里定居下来。随着时间的推移，邵氏家族逐渐壮大，并在当地形成了自己的社会地位和文化传统。

据了解，邵氏家族在农安县八吉垒镇的历史可以追溯到几百年前，他们一直以来都是当地的重要人物和社会精英。在这个家族中，不仅有许多杰出的政治家、商人和文化名人，还有许多勇敢的战士和义士，他们为了保卫家园和民族尊严，作出了巨大的贡献。

除此之外，邵氏家族还有着丰富的文化传统和民俗习惯。他们善于制作各种手工艺品，如刺绣、木雕、玉雕等，这些工艺品不仅具有很高的艺术价值，还能反映出当地的历史文化和民俗特色。

总之，农安八吉垒邵氏是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的家族，他们一直以来都是农安县八吉垒镇的重要组成部分和文化瑰宝。