伍氏族谱又称伍氏家谱、伍氏家乘、伍氏祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。伍氏族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

据<伍氏宗谱>序记蓬安利溪伍氏为伍员<子胥>之子伍辛的后裔。祖籍江西省武陵县人，宋熙宁年间从江西迁住今湖北罗田县。清乾隆八年公元1743年祖泰信<国玉>奉旨迁徙四川、来到原蓬州瑞兴镇<现蓬安利溪>插占为业。 始迁祖：伍泰信<字国玉>。生于1721年6月初8子时。殁于1796年冬月12亥时。寿75岁。有四子一女长子思礼、次子思信、三子思爵、四子思爱、女翠兰。除幺儿和女早亡。其余都长成人。 利溪伍氏从入川以来，兴旺发达、人才辈出得到了许多朝廷封赐。庄园遍布利溪。伍氏庄园原有东花房子、北大夫第、西梅花墙、南万桑园。其中大夫第朝廷立有"文官下轿、武官下马"之碑。．足见其之兴旺。现有的大夫第遗址为宗祠。系文物保护单位。

伍（Wǔ）姓源出有二：

1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。

2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。

伍姓-得姓始祖 伍胥。后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参，伍之为氏，不管是传自大约3000年以前的楚国伍参，还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥，其具有悠久的历史，却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥，由于年代久远，后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外，其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。伍姓-伍氏发源地 苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培，中国地质大学教授、博士后伍颖，湖北荆楚伍氏宗族理事会伍红水等人组成的“伍子胥故里”考察组专程赴老河口等地考察伍氏故里。

专家们在老河口市博物馆查阅了明正德《光化县志》和清光绪《光化县志》，对清乾隆“伍子胥故里碑”进行了考证，对丹江口市陈家港村(原老河口辖地)的“伍子胥墓”进行了调查并走访了当地知情人士。随后，老河口、谷城有关专家在老河口市文体局与考察组专家进行了学术交流。经实地调查采访、考证史料、学术交流，专家们认为：伍子胥祖父伍举在老河口得周天子赐伍姓，伍氏的发源地就在老河口(原光化县)。

伍姓-迁徙分布 伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为，尽管伍子胥出生在湖北，但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的011%，居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓，三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64%。

柱国房字派：自氓公后十四世“启”字起，即“启元应瑞重，道德允维荣，文学于时尚，世思绍圣明”二十字派。

翰苑房字派：自旅公后十三世“绍”字起，即“绍宜伟茂奕，运会际昌明，鸿勋耀列祖，嘉猷献大廷。”二十字派

谱谍有载曰柱国房子孙散居南山、幕村、麦园、伦滘、广州、横江、阳春、阳江、那马等处。翰苑房子孙分居大巷、山前、良含、马岗、上坪、官窦、沙头冲、那扶、高要、新兴上关村、香山大榄等地。两房有字派可考。

本地伍氏宗族，皆由古新会文章里，即台山市大江镇（公益）斗洞大巷开枝散布，广泛于分布邻近县市。