罗氏家谱
(2)元末一支罗氏族人由楚入蜀,肇居四川省营山县大庙乡鸡山,始祖罗天祥,曾议字派辈行四十八字:
大(147)永(148)志(149)文(150)宁(151)本(152),
禄(153)翔(154)玉(155)为(156)心(157)在(158),
忄(159)存(160)大(161)有(162)同(163)元(164),
时(165)怀(166)恒(167)丰(168)吕(169)太(170),
永(171)远(172)克(173)绍(174)先(175)泽(176),
世(177)代(178)文(179)运(180)天(181)开(182),
继(183)传(184)华(185)玉(186)美(187)德(188),
祖(189)荣(190)宗(191)茂(192)祥(193)来(194)。
豫章罗氏家谱字辈
(起祖珠公,属仁清公系,原系邵阳)
北宋记:
学古从先 经史家传 怀芳履杰 祚绵百迁
(宋徽宗二年从彦续)
有明记:
千同祖子 应仕思宗 永廷文才 仁义礼智
天运宏开 莴象载炽(子荣公续)
大清续:
世德昭祥远 伦明达道昌 仪刑为孝友
辅助尚忠良 俊杰安邦彦 诗书定国章
盛朝从大体 风历庆灵长
祖籍家龛对联: 功垂唐宋家声远
原系邵阳世泽长
广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下:
昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。
湖南桑植城关镇罗氏(包括湖北仙桃、红花堤等地同族)的派次是:
季道伏存暹,人宏大士万,瑞嗣胤延世,益昌启俊贤,
自承祖宗德,文国福朝先,荣显旌加远,希绍永兴蕃。
湖南安化罗氏(杞公)老派语共28字:
辰梦文兴绍远泰,万天寿日祥光发,鸿开俊彦正芳华,贤才昌盛宗英拔。
新派语共80字:
慎守先贤烈,昌隆代贵荣,绵延敷善泽,蔚焕益明新,
礼义贻来哲,诗书训后人,道高期立达,教迪久同遵,
辅佐贻梁栋,仪型重玉金,辉煌馀藻采,培植积兰芬,
麟瑞资钟毓,鹏程庆允升,源长咸锡福,嘉运启崇英。
湖南滦湾市罗氏派次为32字:
教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽
迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡
湖北天门罗氏所用派序为:
楚用钦邦世显文方 盛永吉祥 士宝其昌(罗钦顺立)
功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光(民国时新增)
四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈
崇烈万世光启元怀远扬 鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)
广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为
国朝凤宣隐 克仕光恩文
邦端贞德裕 世绍礼义尊
尧舜宗英俊 孔曾道永存
天嘉明福善 万有继凳云
承平开泰运 先哲衍经论
益智连科捷 蓝田耀玉琨
湖北荆州公安罗氏所用派序为35字(罗荣):
至大万庭文 于依之国士
洪才光祖德 遗安承先代
礼学少书香 孝友家为政
功名博永昌
重庆奉节罗氏所用派序为32字:
北京凤鸣 绍运天仕
元言联映 国远永启
祯祥瑞世 弘扬华夏
四维孔兴 豫章鼎盛
四川资阳金带铺罗氏谱,主要于清初入川祖简历和班辈,入川祖先罗惟荣,原籍广东人,后迁移到湖北麻城县孝感乡。初来四川落业在内江县椑木乡。后认为该地不好,罗惟荣于癸酉年正月二十五日酉时生,雍正五年死,赵氏祖婆带着五个儿子往成都方向走,走到龙泉驿见山高,可能越走越不好,然后回转,才在资阳县的金带乡落户。总祠堂设在金带乡白果村,原小地名叫九根柏树。他子孙分布在金带乡尖山子、李汉桥、余家沟、花房子、石家嘴、白果湾、保驾楼,石板坳。
资阳金带铺罗氏谱班辈(包括红莲凉水井的罗家湾):
万永广宪希,宗良世惟凤。
嗣汉楚元贞,光显利明远。
继正朝纲举,文章相国贤。
清瞻铜玉贵,道德宇忠传。
尧钟沛业烈,重镇泰和熙。
基钜洪模耀,圭锡湛新辉。
重庆市涪陵区罗氏所用排序
正在学四万,福光德长兴。
顺志家邦明,永远(可能是“远永”)欲乾坤。
重庆铜梁县罗姓所用排序后10字:
文章光万国,明德永维兴。
贵州贵阳南明区罗姓字辈:
国运会时昌,鸿钧发黔扬。
枝蕃千万亿,乡城大吉祥。[1]
贵州晴隆,普安,盘县罗姓字辈:
中圣济文朝,廷光仕志定安邦。目前已经排到定字辈。
广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下:
昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。
重庆江津地区罗氏字辈:
金元和泽茂,富顺远荣昌;(比较有名的就是抗战将领罗荣桓了)
世川德仁义,一定正佳邦。
目前所知道的辈分从仁字辈至德字辈。希望字辈与该字辈相同的罗氏分支踊跃参与,!
原大宗派(曾见族谱,仅记得属“原大宗派”,不知宗祠何地,康熙年间从福建迁入江西广丰一支)
亨运会时来(只知这五字,本人时字辈,族谱记载为罗氏第81代,望有知晓的长辈发声)
原大宗派的字辈
盛应实用君,成彦伯公叔;以之懋宪光,秉兴克允福。
亨运会时来,贤嗣序昭穆;富有本日新,德业世常录。
新派
忠孝传鸿烈,芳名震豫章;历朝荣显位,奕代佐元良。
理学垂声久,英才毓瑞长;宗支同绍述,焕发衍嘉祥。
四川巴中平昌县一支就是用的新派旧派一起用的。但字辈也不相同,比如,亨运会时来的运是用通字代替。
重庆城口县黄溪罗氏字辈
国玉天心锡 家仁世泽隆 惟贤思自学 明道正直中
罗姓家谱就是罗姓人家的世系族谱,罗氏是中国流传久远的姓氏,家谱的修订是基于“敬宗收族”的观念与目的,以加强家族团结,巩固家族制度。罗氏族谱最早者,可能为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。
家谱渊源甚早,一般都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作,司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上,经历由专官之掌,演为专门之学,最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六),修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰,有人统计,“宋元以来,清人修谱最多,保存至今的族乘,至少在二万种以上,清人修的占重要成分,且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国,修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会,夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后,千百年来言家乘者,遵制法古,群相倡导,驯至举国上下,无族无谱”,民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话,反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘,当然亦不例外。
罗氏族谱最早者,似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章,抵颖身,三百余年”,其间“文献足征”,因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录,又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类,且溯源重黎,以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生,堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。
后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云:
豫章世家,洪州望族。忠孝一门,节义两顾。
文德武功,名留简竹。理学真儒,后先继续。
礼义仁昭,天伦攸笃。贤子贤孙,旋踵芳躅。
以此家风,遗风善俗
1、重庆奉节县甲高坝罗家湾罗氏国利公世系字辈:
永启克殷仲,宜应万尚以,正世国天心,良士登庭上,
忠名永为兴,先哲承宗远,大邦定咸钦。
2、四川 汉寿县金鹅咀,聂家桥、向阳罗氏鼎星公世系字辈:
永启克殷伸,宜应万尚以,正世国天心。良士登廷上,
光儒泽孔长,德承宗业远,徽文耀家康。礼教遵祖训,
俊杰振盛邦,前贤传孝友,历代显名扬。
罗氏家谱
本文2023-11-07 21:07:15发表“资讯”栏目。
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