、姓氏源流 党（Dǎng，Zhǎng 党）姓源出有七： 1、出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代。属于夏禹后裔的党姓世居党项。 2、出自姬姓，是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。 3、出自任姓，以地名为氏。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，其后人以党为氏，所以也称为党姓。 4、源于党项羌人的姓氏。党项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓的。其中有个叫党耐虎的将军，就是出自此支党姓，见于史书记载。 5、出自北方鲜郫族人有党姓。据《路史》一书中说，鲜郫人也是黄帝的子孙，他们因为迁居到鲜郫山，而得到这个族名。 6、出自回族中的党姓，源自我国西夏党项族。在公元1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回回民族当中，故延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山东等地。 7、古代党姓的党（古读 Zhǎng 音掌），故党姓中有一支以音（Zhǎng）为姓，成为掌姓。后掌姓中又分出以音（Zhǎng）为姓的仉姓。即仉姓起源于党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡。其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。 得姓始祖：夏禹。党氏来源，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，是春秋时期晋国大夫姬氏的后代。《姓氏考略》上记载，鲁大夫有党氏，是周的公族的后代。党氏是上古圣君夏禹的后裔，支裔世居党项，遂姓党氏。根据《韵府郡玉》记载，夏禹氏的后代中，唐代有党芬、党进。而《广韵》则记载，党氏原来是西羌姓氏，姚秦有将军党耐虎。党氏有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支位于今青海省境内的西党，党项族就是部落的后裔，根据史书的记载是夏禹的支裔，故党氏后人奉夏禹为党姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）党姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。党姓出自姬姓。春秋时候，晋国有大夫被封到上党这个地方，其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏，是今天党姓的一支起源。还有一支党姓也起源于春秋时候，那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方，他的后代也以封地名为姓氏，成为党姓的又一支来源。古代西北少数民族羌族，羌族中有姓党项的，后来和汉族融合通婚，学习汉族文化，接受了汉族单姓的习惯，就改为党姓。又有说古代北方有鲜卑族人，也有以党作为姓氏的，后来成为汉族党姓的一个来源。党姓明末由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。光绪间陕西饥，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。当代的党姓在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时候，这里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的香火与财富；如今，他们的后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风。元志顺二年（1331年），党姓始祖党恕轩，由陕西朝邑县逃荒至此，落脚开荒种田谋生。100多年后，明洪武年间，贾姓始祖贾伯通，从山西洪洞县迁居韩城经商，第五代和党姓联姻，其子在明嘉靖四年（1525年）定居党家村，成为党家村的第二大姓。至今党家村依然由党贾两大姓氏组成，外姓极少。党姓家族原以务农为生，而贾姓却有经商的传统，乾隆年间，贾姓创立了“合兴发”商号，经营日用杂货、木材、瓷器、茶叶、药材等，在河南与湖北交界地带发了大财，成为巨商。在贾姓带动下，党姓也加入了经商行列。道光至咸丰年间（1796-1861年），是党家村经营的黄金时期，传说往老家运送银两的骡马络绎不绝，号称“日进白银千两”。与此同时，党家村大兴土木，进入了持续百年的建房高潮期。全盛时，党家村建四合院数百座，还有泌阳堡和几十座哨门、祠堂与庙宇。清末民初，战乱不断，应对有方的村人就不再经商，回归故里，安然守护着祖辈的财富且耕且读。再以后，党家村衰落了。上个世纪六七十年代，相当一部分的厅房、哨门以及戏台被拆毁。直到80年代中期后，在日本建筑学会青木正夫先生的推动下，中日双方组团对党家村进行了大规模的调查，阻断了拆毁旧房的进程，这些民居瑰宝才保存下来。近年来，党家村被命名为“历史文化保护村”，列入“国际传统民居研究项目”，2001年6月被定为国家重点文物保护单位，乡人得以坚守故宅。迄今为止，党家村有320户人家，1400余人，建村已有670多年历史了。（余略） 三、历史名人 党祺：宋代进士，他的文章很有名气。 党进：宋朝武将，因为征伐太原而立有军功，被朝廷任命为“忠武军节度使”的重要职务。他身形魁梧，忠心老实。 党茂：祈州人，明代武功知县。 党湛：清朝名士，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人。”所以号为“两一”。党蒙：清朝翰林。字养山，号泌亭，生于韩城党家村，家境贫寒，12岁前不曾穿过袜子。幼年随父到甘肃古浪县学官署读书。光绪二年（1876年），只身赴京赶考，连中三元，入翰林院。后经考试入刑部，任主事、外郎、郎中等。1900年，八国联军侵占北京，慈禧太后挟光绪帝奔陕。党蒙随诸臣往潼关迎驾，受到赏识，委任为云南临安知府。党蒙为官正直、尽力尽职，是一位受人爱戴的清官。直到现在，党家村的人们依然时常提忆起这位先贤，他是党家村的骄傲。据说前些年，山东有部传统戏曲就叫《党蒙办案》，讲述的就是党蒙作为钦差，赴山东秉公执法，拒收重贿，依律诛杀贪官污吏的事迹。党蒙六世孙现在尚生活在韩城的党家村。 党还醇：字子贞，明朝时期三原人。天启年间进士，知休宁县令。他勤于工作，处处为民着想，政绩很好。崇宁间，清兵攻击，他守住城堡，英勇抵抗，但是最后因为援兵没有及时赶到，城被攻破，他自己也因公牺牲。 党崇雅：明末清初宝鸡人。天启年间进士，官至户部侍郎。崇祯年间，李自成在四川造反，因为党崇雅在朝廷上的言论失当，被定为从贼罪，被革职。明亡清初，顺治年间授以他原来的职位，累升到国史院大学士，加太保。兼太子博。后来因为年老体衰而退休。 党怀英：金朝文学家，原籍冯翊（今陕西省大荔）人。他能诗文，也精于书法，官至翰林学士，曾担任《辽史》刊修官。 党姓名人，宋有忠武节度使党进 四、郡望堂号 1、郡望 党姓望族居住在冯诩（今天的陕西省境内）。根据《姓氏考略》和《郡望百家姓》的记载：党氏望出冯翊郡。 冯翊郡：汉武帝太初元年设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”和“京兆伊”合称“京畿三辅”。三国魏将左冯翊改为冯翊郡。相当于今天的陕西省韩城以南、白水以东、渭水以北的地区。 2、堂号 忠武堂：宋朝党进，因为征伐太原而有功劳，所以他被任命为忠武军节度使。他身形魁梧，忠心老实。 党姓宗祠通用对联 〖党姓宗祠四言通用联〗 望出汉翊；姓启禹王。 ——佚名撰党姓宗祠通用联 全联典指党姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 怀抗敌志；有长者风。 ——李文郑撰党姓宗祠通用联 上联典指明代三原人党还醇，字子贞，天启年间进士；初官休宁知县。崇祯年间官良乡知县，清兵攻来时，他据城固守。因无救援的兵力，有人劝他躲避，他不同意，城破被杀。下联典指明代忻州人党茂，弘治年间任武功知县。有荣誉也不喜，有诽谤也不怒，有长者之风范。 擐甲执珽；低唱浅斟。 ——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋党进执掌禁兵，书名于珽（玉笏），常擐甲执珽而立。下联典指宋陶谷得党进家姬，命掬雪水烹茶，问曰：“党家有此风味否？”姬曰：“彼粗人，但知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。” 〖党姓宗祠六言通用联〗 太仆名卿经术；镇南节度英风。 ——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明·党茂事典。下联典指宋·党进事典。 〖党姓宗祠七言通用联〗 二不德行人皆仰；两一壮语望自高。 ——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明代武功知县党茂，忻州人。“誉来不喜，谤来不怒，有长者之道”。下联典指清代名士党湛，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天是间第一等人”，故号“两一”。 〖党姓宗祠七言以上通用联〗 骁勇绝伦，羡进公英气；文章华国，仰琪祖芳声。 ——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋代武士党进事典。下联典指宋代有进士党琪，文名卓著。

冯翊堂（以望立堂）

冯翊郡：秦始皇时期始置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

上党堂（以望立堂）

上党郡：上党，原意指太行山脉的高地部分，因其地居太行之巅，地势最高，“上与天为党也，故名”。上党这一地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，各自都占据了上党地区的一部分。战国时期韩国置上党郡，但是具体的郡置有待进一步考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中的大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致在以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在，仅在喜好买弄的文史学家笔下出现。

清河堂（以望立堂）

清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

忠武堂

宋朝党进，因为征伐太原而有功劳，所以他被任命为忠武军节度使。他身形魁梧，忠心老实。

两一堂

清朝时期的同州名士党湛常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人”。故而其族人号为“两一堂”。 四言通用联

望出汉翊；姓启禹王。

——佚名撰党姓宗祠通用联 全联典指党姓的源流和郡望。

怀抗敌志；有长者风。

——李文郑撰党姓宗祠通用联 上联典指明代三原人党还醇。

擐甲执珽；低唱浅斟。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋党进执掌禁兵，书名于珽（玉笏），常擐甲执珽而立。下联典指宋陶谷得党进家姬，命掬雪水烹茶，问曰：“党家有此风味否？”姬曰：“彼粗人，但知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”

六言通用联

太仆名卿经术；镇南节度英风。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明·党茂事典。下联典指宋·党进事典。

七言通用联

二不德行人皆仰；两一壮语望自高。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明代武功知县党茂，忻州人。“誉来不喜，谤来不怒，有长者之道”。下联典指清代名士党湛，同州人。

九言通用联

骁勇绝伦，羡进公英气；文章华国，仰琪祖芳声。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋代武士党进事典。下联典指宋代有进士党琪，文名卓著。 河南安阳辛村镇党高利村党氏字辈：“……克希作学英，志明德广……”。

山东滕州党氏字辈：“伦忠明维文，熙延金同相，启传宜培印，世正在承贤”。

山东聊城党氏字辈：“纪连万安荣召文

江西宜昌党氏字辈：“大席定开昌怀德传家政”。

辽宁建昌党氏字辈：“文成国宝 福如毓长 德连兆庆 久吉世昌 为翰同治 礼嘉恩广 秉政臻明 中兴泽强”。

甘肃民勤党氏字辈：“克永法兆祥，继善登高科”。

甘肃永靖县盐锅峡镇党川村家谱：“善学伏永生玉连存仁志……”。

甘肃永靖县三塬镇党氏家谱：“……振文占光元……”。

河南南阳党氏字辈：“元国泰(太)民安文昌武举祥瑞永兴”。

党氏一支字辈：“久世从玉庭光大福振兴传家尚正道辉祖广宏(红鸿)文”。

党家沙坝党姓家谱：“大席定开昌 怀德传家政……”。

河北唐山丰润党家庄：“连继广希汝”。

四川达县：“学信……世永廷德焕（1910年前）；（仁）国正天心顺 官清民自安……家承明德诗书……”。

广西家谱：“久世从玉庭 光大福振兴 传家尚正道 辉祖广红文”。

贵州德江党姓一支字辈：金胜思志祥、高梁文朝国、正天子万年、德兴安成玉（德江县委党史研究室党海波提供）

吉林党姓字辈：长存永来福，文化治保平

陕西商南赵川马蹄沟 ：大作四曾坤，怀举万广金，时书银佩又

党

党姓渊源

（Dǎng，Zhǎng 党）姓源出有八：

1、出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代。属于夏禹后裔的党姓世居党项。

2、出自姬姓，是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。

3、出自任姓，以地名为氏。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，其后人以党为氏，所以也称为党姓。

4、源于党项羌人的姓氏。党项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓的。其中有个叫党耐虎的将军，就是出自此支党姓，见于史书记载。

5、出自北方鲜郫族人有党姓。据《路史》一书中说，鲜郫人也是黄帝的子孙，他们因为迁居到鲜郫山，而得到这个族名。

6、出自回族中的党姓，源自我国西夏党项族。在公元1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回回民族当中，故延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山东等地。

7、古代党姓的党（古读 Zhǎng 音掌），故党姓中有一支以音（Zhǎng）为姓，成为掌姓。后掌姓中又分出以音（Zhǎng）为姓的仉姓。即仉姓起源于党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡。其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。 得姓始祖：夏禹。党氏来源，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，是春秋时期晋国大夫姬氏的后代。《姓氏考略》上记载，鲁大夫有党氏，是周的公族的后代。党氏是上古圣君夏禹的后裔，支裔世居党项，遂姓党氏。根据《韵府郡玉》记载，夏禹氏的后代中，唐代有党芬、党进。而《广韵》则记载，党氏原来是西羌姓氏，姚秦有将军党耐虎。党氏有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支位于今青海省境内的西党，党项族就是部落的后裔，根据史书的记载是夏禹的支裔，故党氏后人奉夏禹为党姓的得姓始祖。

8 新中国成立后，一部分孤儿院中的孤儿也被冠以党姓，以纪念中国***的养育。不过应当注意的是在繁体字中“党”和“党”意思不一样。党氏在繁体字中只能用“党”，而党派只能用“党”，只不过在汉字简化时“党”被简化为“党”了。

　　党项族的祖先属古羌人，是姜姓，炎帝神农氏的后裔。要详细了解，请看下文。

　　羌人

　　羌人在历史上因时代、地域的不同，又被称之为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。羌人曾是古东方大族，形成于青藏高原地区。

　　“姜”、“姜姓”部落集团，是羌人的一个分支，是古中原的地区最著名的民族共同体之一，从传说时代的“三皇五帝”至春秋战国之际，“姜姓”族群在中原政治、经济等领域始终占有重要的地位，是“华夏族”的重要组成部分。《后汉书·西羌传》载：“西羌之本……姜姓之别也。”是西羌之一种。实际上，“姜”、“羌”本是一字，因姓氏称之“姜”，为族名称之“羌”，以羊为图腾(早先以畜牧业为主)。因“姜”、“姜姓”族群在中国上古时期显赫的历史地位，汉晋史家是有此论的。

　　传说姜姓始祖为炎帝，其最初分布于中国西部地区，活动中心在今陕西渭水上游，与黄帝族邻。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝为姬，炎帝为姜。”《左传·哀公九年》也载：“炎帝为火师，姜姓其后也。”后东向进入中原地区，在今河南及河南、河北、山东交界地区获得空前发展，成为黄河流域几个著名的部落集团之一，也是羌人进入中原地区的先驱。

　　“羌”、“氐羌”。关于“羌”的文字记录见于商代。殷商甲骨文中记录了大量有关“羌”和“羌方”的活动。

　　从甲骨文关于“羌”和“羌方”活动情况看，商代羌之疆域广大，大致据有今甘肃省大部和陕西西部、山西南部及河南西北一带，是商王朝“四邦方”之一。著名族群有“北羌”、“马羌”等。其经济生活仍以畜牧业为主。后羌人加入周武王推翻商王朝的联军。《后汉书·西羌传》说：“及武王伐商，羌髳率师会于牧野。”这里的羌指的就是这部分羌人。

　　“氐羌”之名最早见于春秋战国时期的文献。《山海经·海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。”《逸周书·王会解》说“氐羌以鸾鸟”。孔晁《注》云：“氐羌，地。羌不同，故谓之‘氐羌’；今谓之‘矣’。”如是，羌是大名，氐是羌中的一种，因羌的种类很多，所以称氐为“氐羌”。据顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同出于炎帝。童书业更进一步论证：“‘姬姜’似即‘氐羌’。‘姜’之即‘羌’……‘姬’之即‘氐’。”如是，氐羌实为共同种，盖其后进，是有此称。至汉晋以后，氐羌逐渐分流，成为介于华、羌之间的又一民族。

　　戎、羌戎。周文献中常以戎概称西方非华夏文化圈内诸族。如《礼记·王制》：“……西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。”又《大戴礼记·千乘》载：“……西辟之民曰戎，劲以刚。”考戎当为炎黄族群之后进者。顾颉刚认为：“晋、秦诸国周围都是戎、狄。”这就是说在今山西、陕西南省境内生活于戎、狄文化的，远较生活华夏文化的为多……戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们知道姬姜诸姓本出于戎。蒙文通还考订：“秦即犬戎之一支”；“秦之为戎，固不自疑”。见于史载的“戎”族群，先后有“犬戎”、“姜氏之戎”、“允姓之戎”、“申戎”、“陆浑之戎”和“义渠”等。从发展水平上说，他们是介于姜、羌之间的类型。任乃强指出：“羌语中，适于耕种的河谷叫戎……羌与戎的区别，就是牧与农的区别，华族化与非族化的区别。”经春秋、战国之世，诸戎多融合到秦、晋诸国中。

　　西羌。氐羌族群世居西方，进入中原的姜羌族群逐步转入农业经济，成为华夏族的一个组成部分。而留居原地者依然保存其经济和文化传统，广布于我国西北、西南地区。因此，汉晋史籍又常称之“西羌”。西羌族群甚多，史载“凡百五十种”。在今甘肃、青海、陕西地区的有：先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢姐羌、卦养羌、彡姐羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。在今新疆则有西夜、蒲犁、依赖、无雷、葱芘、白马、黄牛、阿色等。西藏有发羌、唐牦；内蒙古有南山羌。而西南地区则有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌等。

　　羌人历唐宋之世，多融合于汉族，或演变为藏缅语系的诸民族。羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。

　　附：除了融合于汉族之外的羌人民族

　　中国：羌族、藏族、彝族、哈尼族、白族、纳西族、僳僳族、景颇族、怒族、德昂族、拉祜族等。

　　缅甸：缅族（三千五百万）、克钦族（景颇族，一百五十万）、克伦族（近五百万）、克耶族（二十余万）、钦族（一百余万）、若开族（二百六十万）、爱伲族（哈尼族，五万）、僳僳族（三十万）、崩龙族（德昂族，二十万）、拉祜族（五万）等。缅甸总人口约为五千五百万---六千万之间。羌人民族大约占总人口的百分之九十。

　　印度：今印度阿萨姆邦的诸民族，约二千余万人。

　　泰国、越南、老挝等国也有少量的羌人民族。