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江西余江中童童氏最初聚落不是由浙江宁海前童迁徙过来的，而是从福建迁往江西余江中童的。

中童童氏，与福建的童伯羽、童二树等名人分属同支，据说于唐朝末年开始，国师公逃难从福建迁往江西余江中童（当时称“杨坊”），以官职尊其父为“国师公”。子孙繁衍，人才辈出，已至42代。明清之际，族人开始专事经营眼镜销售，故有“一副担子满天飞，走遍辽东走辽西”之时谚。其后，中童人的足迹随着销售者的艰难垦荒遍布世界各地，而发源地中童也成为闻名遐迩的中国眼镜之乡。中童地处206国道和梨温高速公路交汇处，濒临信江，由水路可直达鄱阳湖，境内红石为岭，奇石怪岭巧夺天工，尤以传说中的乘龙石和现存的牛头岭为胜。山水相依，四通八达。

童姓出源出有二：

（一）童氏出自姓，为黄帝之孙颛顼的后裔。

据《姓纂》载：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”

（二）童氏始自风姓，为赫胥氏的后代。

春秋时，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。胥童被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字中的“童”字为姓。

大多数童姓以黄帝之孙颛顼之子老童为得姓始祖。童姓最早的发源地在渤海，即今山东省北部地方。东汉时，山东省诸城的童仲玉以乐善好施，传名邑里。灾荒岁月，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多，成为众口称赞的大善人。差不多同时期，山东诸城童氏还有童恢、童翊兄弟为人称颂。童恢曾任州郡小吏，司徒杨赐听说他奉公廉洁，便召入府中任职，东汉光和五年（182年）出任不其县令。史载，童恢任不其县令期间，“耕织种牧，皆有条章，一境清静，牢内连年无囚”。童恢以政绩卓著擢升为丹阳郡太守。童恢死后，不其百姓立童公祠，又筑衣冠冢，年年祭祀。弟弟童翊也毫不逊色。《汉书》载：“童翊，字汉文，东汉童恢之弟，名高于恢，宰府先辟之。翊阳喑不肯仕，及恢被命，乃就孝廉，除须昌长。化有异政，吏人生为立碑。闻举将丧，弃官归。后举茂才，不就。卒于家。”

两晋时，由于时局动乱，北方童氏族人纷纷南下避难，迁徙至江南一带。有“南城先生”之称的童宗说就是唐代江西南城人。童宗说，字梦弼，官袁州教授，著有《旴江志》、《柳文音注》等著作。童宗说的第十四世孙童颐，字元养，因典郡绍兴，从山西迁居浙江的嵊县。他有4个儿子：童藻居会稽之南乡；童蘩郡城；童菲山阴之型塘(今属湖塘镇)；童薪仕宋为刑部尚书，居舍浦竹院村(今属杨汛桥镇)。唐末，国师公逃难从福建迁往江西余江中童（当时称“杨坊”），开基中童童氏。这一支童氏与福建的童伯羽、童二树等分属同支。

      我还是比较喜欢豆豆和童博吧，我觉得童博比较负责任有责任心。   

      五百年前童氏一族因遭叛徒尹仲（徐少强 饰）所害遭遇灭族危机，幸得龙腾将军所救隐居于世。五百年后童战(杨俊毅 饰)，童心（张晋 饰）为救病危的父亲——童式族长童镇，违背了永远不得踏出水月洞天的族规，前往御剑山庄偷取可以起死回生的血如意。

     一番惊心动魄的争斗后，二人终于在长兄童博（于波 饰）的帮助下盗得血如意救父，并且阴错阳差地带了神偷豆豆（蔡少芬 饰）回到水月洞天。可出乎众人意料的是血如意并未发挥功效，而且血如意的意外摔碎冰封了整个水月洞天。族长童镇临终前立童战为族长。，死里逃生的几人就此踏上了寻觅解救之法的道路，更是意外结识了身怀秘密的 尹天雪(陈法蓉 饰)…

      豆豆与童博相识是意外，但爱上童博是注定，毕竟像童大哥这样温柔善良的人，有谁会不喜欢呢。豆豆是个天真带点孩子气的人，而童博则更加成熟稳重，所以大多数时候童博都宠着豆豆，像呵护小孩子一样呵护豆豆。同时童博也是个很有责任感的人，不会做出任何对不起豆豆的事，有误会也会马上解释清楚，才不会像其他男主那样拖拖拉拉好几集。

      希望能采纳哦~

职思其居，又称“小桥流水”宅，建于清朝嘉庆年间，其建筑布局、结构形制充分显示出浙东台式民居的特征，渗透着浓厚的儒家思想。为清代举人童桂林三子童汝宽住宅。

这里曾出过三位秀才，红条石门台上刻着“量入为出，勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构，院内各房既有严格的老幼尊卑区划，又融融一堂，极富人情味。天井宽敞，用卵石铺砌的金钱状图案，蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板，正壁上，当年的中举喜帖尚依稀可辨，这里还办过学堂，可以说是典型的书香门第。       职天井用黑卵石铺就的梅花鹿图案，寓意福、禄、寿、禧，壁上贴有历代主人中举捷报。此宅后裔人才辈出，清末民初，除了四个县令。1905年创办塔山启蒙学堂，为前童建校之始，是典型的“书香门第”。       江南民居常有将家训箴言或描画于屏风里壁，或刻写在窗扇门扉，或高悬于中堂厅室的，但像职思其居宅那样把家箴醒目地刻于台门之上的，在宁海的民居中并不多见。       位于前童南大街上的职思其居宅建于1826年前后，系清代嘉庆年间举人童桂林之子、群峰簪笏宅主人童汝顺之兄童汝宽的府第。这座四合院座西面东，占地8385平方米，由台门、倒座、天井、两厢、正屋组成。       时任长兴县教谕的童汝宽把群峰簪笏礼让给三弟后，自己在三间祖屋的堂屋两侧加盖楼房，作为省亲养老之所，并在台门的门额上镌以“职思其居”四字，世称“职思其居”宅。       职思其居宅的台门由红色茶盘石石条构筑而成，系石库门式。红石制成的高07米、宽12米的额匾上，是阴文篆刻的宅名。职思其居，亦可读作居其思职，意为在外做官时，要想想生于斯长于斯的这座院子，想想哺育自己成长的家乡父母；休假回家时，则要想想自己为官一任须造福一方的职责。       仅从这四个字上，我们就不难看出童汝宽深受儒家思想影响的为人处世之道。额枋也是红色茶盘石制成，高02米，宽25米，上刻魏碑阴文家箴：“告往知来，一隅可发。未雨绸缪，诎义通达；量入为出，礼言周匝；勤俭持家，唐魏足法。       山西泥闾，今时气甲”这段话的意思是：告诉那些来来往往的人，即使是住在乡野角落，也是能够兴旺发达的。做事要能早作准备，明白那些复杂的道理；以收入的数目为支出的额度，一言一行都要反复考虑周到；要勤劳而节俭地料理家务，唐朝和魏朝的兴衰足以效法。鹿山之西的这所院子原本是泥墙草屋，正因为按以上要求去做，今天才能够气甲一方。       职思其居宅的建筑布局、结构形制无不体现出浙东台式民居的特征，渗透着浓厚的儒家文化思想。“伦理思想在中国传统思想文化中占有重要地位。伦理道德规范反映在建筑布局和建筑规格等方面，又与宗法观念交织在一起，以血缘为纽带，以祖先崇拜为精神支柱，以父系谱序为次第的，在聚族而居的院落中，讲究长幼、辈分和尊卑”       在中国的四合院中，中堂有着特别重要的作用，它是议事、礼宾、祭祖之所，是一个家庭或一个家族内部沟通和外交活动的主要场所。中堂的结构设计和摆设布置，往往最能看出宅主的文化背景和生活状态。职思其居宅的东西次间均为楼房，惟有中堂明厅中空到顶，没有楼上居室，和前童其他的宅院明显不同，据说就是出于礼仪的讲究。       因为如果中堂里坐着客人时，楼上有人走动，那显然是对客人没礼貌，就会失了礼，这对奉儒家的“礼义忠孝悌”为做人行事宗旨的童氏家族来说，是万万使不得的。于是干脆不建，让一个又深又高的中堂尽显主人深厚的儒学风范。       为方便楼上南北两房内眷互相走动，特在中堂金柱与后墙之间及檐廊上方建了两条走廊。檐廊特别宽，体现了儒家宽容的思想。两间正房各有一前一后两扇侧门开向中堂，这表明两间正房里的童氏父子或童氏兄弟虽然分房而居，却仍是一家人，公共的空间是他们交流共事的必备场所。       后金柱间横架栌桁三条，上设一神龛，神龛两旁由斜楞形隔扇遮挡，中开一门，内无神主。神龛下的板壁上贴着的清代科举捷报依稀可辨，其中童文翰、童其章的名字清晰可见——在这座民宅里，曾出过三位教谕、十多名贡生举人、近十名留学生、硕士生、大学生。金柱内壁的后墙墙体上挖有一佛龛，一尊不知从何年何月起就坐在里面的观音菩萨至今仍是老一辈童氏子孙心中的保护神。       在职思其居的东南西北四个角上，各有一座与之相通的小院，它们是主宅的附属设施，宁海人谓之为“屋套”。它们有些原是堆放农具、粮食等杂物及做酒、养牲口、住下人的地方，有些则是家族繁衍后，再建造起来的子孙们的住房。这些小院的面积、高度都不如主宅，体现着鲜明的封建宗族观念和尊卑伦理思想。       四座小院中，最有名的是东面角上的小桥流水宅。位于前童古村村口的小桥流水宅，可以说是前童这部线装书的封面。清清水渠从小宅门前流过，荡起流动的光影映照在小宅南山墙上清秀的“小桥流水”四个字上。       前童有在家中办书院的传统，小桥流水宅就曾作过童氏族人的书院。它良好的学风和师资还曾吸引过不少外姓的孩子前来求学。“读书不求闻达，亦足以变化气质”。职思其居宅里走出的人物，莫不都是因为在这小桥流水宅里受的启蒙而变化了气质？       职思其居宅北面通过一条廊道与明经堂相连，东面通过三间过街楼与恒裕宅相连。由于地势北高南低，最北角的小院排水必须先经过职思其居宅的大天井，再经过最南角的小桥流水宅，然后流入绕村而行的水渠。       这样房屋相连、道路相通的建筑结构，使前童的宗族血亲关系变得更加浓厚，更加密不可分。因而刻在职思其居宅台门之上的家训，其实不仅仅是住在职思其居宅的童氏族人的家训，而是整个前童古村里的童氏家族的族训，激励着村里村外一代又一代的童氏后裔。       地址：浙江省宁波市宁海县前童镇镇中心       电话：0574-65370300       开放时间：8:00-16:30       门票：70元       交通路线：从宁海县客运中心进入金山路，行驶220米；左转，进入金山七路，行驶570米；右转，进入金龙路，行驶11公里；左转，进入金水西路，行驶470米；右转，进入兴宁北路，行驶990米；请直行，进入兴宁中路，行驶780米；右转，进入外环西路，行驶550米；左转，进入山河路，行驶12公里；右转，进入环城西路，行驶490米；右转，进入西郊路，行驶850米；请直行，进入城松线，行驶14公里；左转，进入S214，行驶94公里；左转，进入城岭线，行驶580米；到达前童古镇景区

前童拥有完整古建筑群，灿烂人文景观和优美自然风光等丰富旅游资源，前童已基本形成了以传统建筑风貌和民间生活为特色的历史文化保护区，保护开发了各具特色的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四大旅游景点，吸引着越来越多的国内外游客前来观光。

前童，是一座不凡的江南明清时期的民居原版，是一幅古韵浓重的乡村画，一段优美动人的江南丝竹调。前童以民居布局奇特，明清古建筑群保存完善以及人才辈出而闻名遐迩，始建于宋末，盛于明清，至2005年仍保存有1300多间各式古建民居。这里，“家家有雕梁，户户有活水”。白溪水缘渠入村，汩汩溪水挨户环流，为江南集镇独特之奇观。八卦水系，哗哗鸣唱，幽幽潜行，流遍家家户户，不是水乡，胜似水乡。前童镇西北与东南边境群山环列，西北边境之梁皇山主峰海拔7682米。中部为平洋。主要溪流有白溪和梁皇溪。白溪由西面岔路镇进入境内，流经前童村前，然后东出竹林村。梁皇溪源出梁皇山东南麓，经前童村后，迂回至竹林村后，汇于白溪。梁皇山南麓有建于唐武德年间（618~626）之梁皇寺（崇福寺）。明代地理学家、旅游家徐霞客曾过梁皇山。前童南岙山麓有明初儒士童伯礼营建之石镜精舍，方孝孺曾在此讲学。塔山、鹿山峙立东西两侧，景色秀丽。孝女湖、庙湖、致思厅、学士桥、南宫庙等古迹，今尚存。明初方孝孺所设计之童氏宗祠建筑，仍大致完好。明洪武年间所建的宗祠，已引起省内外专家的高度重视和大众的赞赏。鹿山有革命烈士墓及碑亭。

前童历代人才辈出。在科举时代，前童有功名者200余人，近代史上人才辈出，其中有25岁任浙江临时都督的童保暄。整个前童镇有村古、民朴、泉神、山秀的特色。竹林村浙江樟树王、南岙方孝孺手植柏等名木古树弥足珍贵，神奇的连头药泉令人惊叹，巧夺天工的工艺珍品选进了北京故宫和人民大会堂，梁皇山为徐霞客写游记的首站，风光秀丽的鹿山、塔山、石镜山吸引着四方游人。境内东北覆船山之巅有福全寺。有王槐秋领导的浙东游击队“铁流”纪念馆。福全寺与附近莲头山为该县旅游胜地。2007年6月，前童镇荣膺全国历史文化名镇。 前童经历了760余年的发展，留下了一批明清时期完整的古建筑群。这批古建筑群以古祠、旧宅和老街为主体构成。其中童大宗祠建造于明初洪武18年，占地12亩，檐头四注，两廊发阁，南设戏台，北存祀室。其他环村而筑的“俨思祠”、“永言祠”、“崇本祠”等数十座小祠，分别建于明天启、清顺治、乾嘉年间，历经数百年轮廓依旧。古祠周围是黛青粉墙的道地（四合院），“群峰簪笏”、“职思其居”、“欣所寄”等40余个道地，几乎完整无损地保留着清代乾嘉年间的风貌。 比起一些出名的古镇，前童还是未开发的古村落，走在幽深的巷子里你甚至有可能看到家养的猪，或是不经意掉下来的蜘蛛。也少了商品经济的侵袭而更好地保存了民风民俗。墙是因为沧桑而灰暗的墙，房是因为年久而灰暗的房。

老街两旁都是长板门面的店铺。紧邻老街是一幢幢至今保存完整的古建筑群，梁枋门窗上满是雕饰，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花具有独特的地方风格。

马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，据说级数越多，职位越高。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑浮雕文字，墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。门柱上那两只活动的倒挂狮子，门墙上一对瓷盆中各饰有5只飞舞的蝙蝠，象征着五福临门。大祠堂建于明洪武十八年。大厅有32根大圆柱，好比32颗象棋子，隐含全局一盘棋之意；每根柱子中间大，两头小，是典型的隋唐风格明式建筑。 游客看到的是大量原住居民在这老房子里日复一日真实生活的画面。不论你在哪条街巷，只要面含微笑，你可以随意推开门进入宁静的四合院，有时也会碰到几个劳作的匠人，他们也并不与你答话，甚至不会抬头留意你是否将宅子里的东西顺手牵羊。

是的，信赖别人也是我们曾经拥有的美德。

前童是一个活着的生动小镇。路边是幽碧的流水，身旁是青砖墨瓦，脚下是嵌图道地(天井)，它们历经风吹日晒而古貌犹存。看那寂静屋檐上那些风中瑟瑟摇晃的野草枯茎，耳边仿佛传来远古的声息。

古镇的夜是真正的黑夜，只有寂静的古树，老宅院和隐约可闻的流水声，给人一种深沉的寂寥感。当古镇这纯洁的黑缠绕在我们的周围时，使我们更深刻地领悟到了光的内涵。徜徉在古镇漆黑的夜晚，正好去细细体验心灵净化的旅程。 大夫第宅，是由清咸丰年间的军事重臣、江浙总督左宗棠题赠的“大夫第”所称。大夫第宅建于清道光年间。宅形三合院，由台门、天井、正厅及两厢房组成。占地面积约500平方米。

大夫第位于石镜山路一条东西向的卵石幽巷，巷口两头各有一座台门，两头台门一关，大夫第院内就非常安全，并有闹中取静的特点。第一台门为重檐楼阁式，门簪上刻有“爽挹南熏”四字，仪门上堆塑“秀挹塔峰拥旭日，兰斜晖祥开鹿阜”额联。左右马头墙上有“瑞兆鹿鸣”泥灰堆塑大字。天井为长方形石板错逢铺砌，平整几净明亮，整座院子大气雄伟。宅吉即人荣。曾任民国初年宁海县第一任县长童建侯，就是该宅后裔。 群峰簪笏宅由清乾隆（公元1736-1795年）举人童桂林所建，当时他效法“孟母三迁”择址于书院“尺木草堂”旁，是古代官宅代表。前髟马头墙左右对称，具有“五岳朝天”之势，墙体分别塑有“群峰簪笏”、“清流映带”，体现此宅独特的地理位置和主人胸襟。大门两上方镶有“五福”青瓷，故又称“五福临门”宅。两只倒挂镇宅狮暗喻“事事如意”。

院内格子木窗雕有各种不同含义的图案，充满了主人的希望。宅名的由来及各种精致浮雕木刻事前童深厚的耕读文化的集中体现。 鹿山村因鹿山而得名。鹿山不高，因为形象像一头卧着的鹿而得名，10多分钟就到山顶。登鹿山顶，可以俯瞰古镇的全貌。极目远眺，青砖墨瓦，连绵的明清古建筑尽收眼底。走在古镇的卵石小径上，路边是幽碧的流水，身旁是青砖墨瓦，那种古朴的味道越来越浓，让人不由沉静下来。鹿山村始建于宋朝末年，760多年来，童姓子孙合族聚居于此。青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼，苍凉中显现出曾经的繁华。古镇的明清建筑中，属于鹿山村的就有1300余间，其中著名的有“明经堂”、“群峰簪笏”、“职思其居”等。这些古建筑能经受住岁月的侵蚀而完整保存，与鹿山村民的集体保护是分不开的。一是村内很早就成立了古村落保护组织，坚持把古村落保护工作列入村三委会、村民代表的重要议事日程，建立村级文保室，成立了义务文保队伍、义务消防队和夜巡队等，使古镇得到有效的保护；二是开展各种形式的古村落保护宣传，使村民的保护意识不断增强；三是发动多方力量支持古村落的保护。

小桥流水、粉墙黛瓦、卵石小径构成了古镇的神韵，是人与自然和谐的典范。自始至终，鹿山村民都一直开展各种有效的保护措施，保持这一神韵不失。他们对小溪按期清淤、修缮，不向溪中倾倒垃圾、污物，保持水流的清洁。2006年，有关部门在溪流里放养了红锦鲤、鲤鱼等，村民没有一个去抓捕的，反而自发地放养一些鱼类，鱼儿成群畅游的溪流也成了古镇一道独特的风景线。为给游客营造干净整洁的环境，村里积极消灭露天粪坑、迁养家畜，建设文体活动场所，建立环卫保洁制度，成立卫生保洁队伍，全面实施垃圾袋装化管理等。同时，投入10余万元，对村内的道路进行改造建设，并发动村民在植树节到鹿山公园进行义务植树，人居环境得到较大改观。人与自然和谐相处的同时，鹿山村人与人的和谐也成为工作重点。多年来，鹿山村重视传统文化的挖掘和传承，采取多种措施丰富村民的文化生活。例如该村将原来的操场改造成露天舞场，邀请专业的舞蹈老师，教村民跳秧歌舞。健康的文化活动逐步改掉了村民打麻将等陋习，为村民营造了健康向上的生活方式。

前童的古宅太过密集，一一道来无异于遍数过江之鲫，只能择而述之、游之。 原为童保暄叔父之宅，解放后改为粮仓，现在是第一个村级自筹资金建立的省级民俗博物馆。馆内布置了家具、服饰、灯具系列和陶罐、打火石、烟灯等日常用具500多件，展现了这一地区从古老向近现代发展的农村文明史。

另外还有前童老街、惠民寺、石镜精舍、孝女湖、石镜山等多处风景名胜区。

到了前童，若能碰上那里的元宵文化旅游节，可谓是人生的一大乐事。

自明代中叶以来，每逢农历正月十一以后，前童的大街小巷，会热闹起来，还有邻近的栅下、下叶等村的田户都从四面八方出集拢来，锣声鼓声，响彻云霄，传遍山野田园。这是前童人为了纪念自己的祖先童濠。因为古代的前童水利条件极差，能否丰收，常常取决于天时。童濠一马当先，倾己所有，带领乡亲历尽艰辛，终于在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千沟，包括古镇的“八卦水系”，都源自这项工程。后来，前童人就以户为单位分成若干护砩养渠小组，一年一轮换，直至今日。元宵纪念童濠的活动，也一直传了下来。 梁皇山在宁海县城西面114公里前童镇北部边境，属于南干山。西接大门山，东连岵岫岭、封山，南为大红山，东、北与黄坛毗连。山多松、竹、薪柴。主峰7682米。

梁皇山原名桐柏山。传说，南朝梁武帝萧衍（464—549），是吃素的创始人，被尊奉为“饿佛”。他的长子昭明的第三个儿子萧察，有文才，精佛法，深得武帝钟爱，封为岳阳王，任东扬州刺史、会稽郡太守，家有宾客数千。梁太清末年（549），东魏降将侯景引兵渡江，攻破南朝梁的都城，萧衍饥病而死。岳阳王携王妃、太尉、将军多人，到桐柏山避难隐居，在“稍场”的佛寺中，随同和尚念经拜佛，同时习文练武。叛兵赶到，警卫将军战死，太尉被捕杀于寺前驿站十字路口，王妃遁入深山尼庵带发修行，岳阳王在和尚护送下躲进双大门的岩洞中脱险。大难不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。民间有句顺口溜：“梁岩亮，金钟响，岩门开，王子出山做宣帝”。此后，驿站改为梁皇街，稍场佛寺命名为梁皇寺，桐柏山更名为梁皇山。