宁海东仓林氏的辈分如下：

国、泰、民、安、花、好、月、圆、山、清、水、秀、锦、绣、万、里、盛、世、辉、煌、鹏、程、千、里、高、山、流、水。

以上信息仅供参考，辈分可能会因家族的不同而有所差异。如果您需要更详细或最新的辈分信息，建议您咨询当地的宗族长老或相关人员。

　　梅县林姓渊源与宗族文化述略

　　据《林氏世糸总记》和《姓纂》载：“林氏出自子姓，黄帝后裔，历夏、商32代而生比干，为商纣王少师。商纣王是历史上的暴君，平日不理朝政，沉浸于洒色，朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益，直谏纣王。纣王执迷不误，反而怒杀比干，刳视其心，焚其面。还剖比干次妃胎，正妃陈氏有孕三月恐祸及，为避纣王之难，避居于牧野长林石室中，而生男，取名泉。周武王伐纣得胜后，下旨修建毕干墓，寻访比干后人，拜见其子泉。泉以其居长林石室而生，周武赐泉为林姓，改名为坚。林姓因而得名。封林坚为大夫，食邑博陵。牧野古为冀州之地又称西河。长林现在河南省卫辉市附近，该市建有比干墓。

　　林姓始祖比干。二世为林坚，生子林载。三世林载生三子，长子为林磋。四世林磋为冀州牧，官司马大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王时为大将军。

　　比干22世孙林才，周平王时为大将军。

　　林放（林氏23世），周景王时是孔子的学生，后仕为大夫，列七十二贤。

　　西晋末年（公元317年起）晋愍帝时，林碌（林氏70世）任甫河大守。那时北方的五个少数民族入击中原，历史上称“五胡乱华”，中原汉民为避战乱南迁至江淮地区，有一部分过长江向南迁徙。这次北方汉人的大迁徙。林禄举族护驾愍帝渡江定都建业（今南京）。林禄后任晋安（今福建地）刺史，后病逝官邸，追封为晋安王，葬于九龙岗，两个儿子定居晋安。林禄为林氏入闽始祖，

　　林禄的子孙分迁各地。如林茂（林氏79世），西晋陈宣帝大建4年为朝廷丞相，年老辞官后定居福建莆田县北螺村，为福建莆田开居祖；林万春（林氏84世）由莆田移居上杭县林家厢。

　　因林氏支系众多，本文所述的是现今居住在梅县和梅江区林氏祖宗的迁徙路线。

　　林万春的后裔林岩（林氏87世），官为杭州府御史，定居广东程乡县（今梅县）西角，置许、蓝两姓房屋，田地59亩，粮80余石。林岩生一子林王。林玉生一子居西洋。林岩为唐代林姓入梅县最早的一支。

　　林秀峰（林氏111世）原居福建省宁化县石壁村。元朝至治3年（1323年），31岁的林秀峰到梅县先住在城城廊水南，后避乱迁至五华陈沙甫，娶张义山之女为妻，生三子。秀峰后裔有迁兴宁，梅县东郊、下市、中高峰、梅塘、扶大、畲江等地。

　　梅县的林氏多为福建甫田、泉州、晋江迁来。有的是由福建莆田迁拮阳，再由拮阳分迁梅县。

　　梅县石扇镇吧庄蔼慈坑林姓是福建甫田分支。明朝初年，该系林姓是由广东拮阳县移居至嘉应州程乡县（梅县）松源葵坑开基，再由松源分迁至石扇镇吧庄蔼慈坑。

　　林氏由闽入粤来梅县开居，历唐、宋、元、明、清、民国，人口不断蕃衍。外迁人口不计，现居住梅城及梅县、梅江区的东郊、西郊、城东、城北、程江、扶大、石扇、石坑、大坪、南口、瑶上、城东、径义、畲江、水车、梅南、长沙、西洋、白宫、丙村、松口、松源、隆文、白渡等27个乡镇111个管理区。据1992年统计梅县和梅江区共有林姓21870人，居县区人口排列第12位。

　　梅县林氏迁居国外人的众多，人口数难于统计。迁居国外华侨始于何时无可查考。有据可查的是清朝乾隆年间（约1750年前后），石扇镇吧庄蔼慈坑有一部分人迁台湾。

　　祟拜祖宗寻根问祖

　　祭祖祠、祖墓是纪念祖宗，激励后人的传统的宗族文化活动。而今梅州各地林氏都建有祠堂，规模有大有小，有总祠有分祠。

　　祭祖祠、祖墓是林氏传统的宗族活动之一，世代相传沿袭至今。梅州老一辈的林氏人家都知道自已的祖宗是从福建迁来，祖屋的堂号，历代祖墓在何处，上代的得过什么功名、官职等。如《比干墓的传说》、《林家诗》、《天上圣母“妈祖”》等故事传说。

　　旧时林县林姓人家有很多人信奉“圣母神”，经常到“圣母庙”（妈祖庙）去膜拜圣母娘（即林默娘）。

　　旧时梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（农历八月）的习俗。

　　祭祖祠的时间是农历12月年30日（年三十日）上午，规模不一，有单家独户举行，有整屋整族合祭。祭品以“三牲”为主，有钱人家则全猪全羊。

　　祭祖墓时，全族或整屋的男女老幼力求参加，人多能显示此系宗族人丁兴旺。祭祖那天上午，男人擎着彩旗敲锣打鼓，女人挑着祭品，抬着全猪全羊，列队而行，浩浩荡荡前往祖墓所在地。祭祖墓时，由族中长老在祖墓前念祭文，子孙们列队站在墓前聆听，祭文内容是讲述先祖的创业精神和丰功伟绩，本族人的迁徙历史。

　　1979年改革开放后，中国大陆国泰民安政通人和，海内外交往频繁，特别是长期居住在异地他乡的梅州林氏裔孙乡梓情浓勃发，返乡观光探亲、寻根问祖、借此联络亲情乡谊。很多侨居在异国它乡的梅州林氏后裔，他们不远万里回到祖居地瞻仰祭拜祖墓、祖祠，抒发思乡之情。

　　近年来，随着祖国改革开放的深入和社会的文明进步，海外林氏家族和其他客家乡亲一样，总是不忘祖宗的发脉之地，这些致富了的林氏后裔们慷慨解囊，修建祠堂，建学校，捐资公益事业，办实业。回报父老乡亲，回报林氏的祖宗赤足走过的山山水水。

　　石扇吧庄林姓迁居台湾己有250多年，上世纪80年代祖国改革开放后，两岸交往频繁，激发了海外林氏宗亲的桑样情怀，他们回大陆寻根问祖，回祖居地瞻仰祖墓、祖祠。他们不忘祖宗发脉之地，慷慨解囊，修祖屋、祖墓，捐资家乡公益事业。

　　旅居印尼的林清荣、林荣章先生，香港的林国英先生、林凌运女士，台湾的林飞虎、林和平等人。他们事业有成，为家乡的公益事业捐钱、捐物。

　　林飞虎先生的出生在城北桃源村（桃畲村），早年毕业于中央警官学校，曾服务于政界，1945年到台湾，现是新竹市长青会会长，著名书法家，作品多次获奖，出有个人画册、自传。他热爱家乡，他多次组团回祖国观光访问，为海峡两岸的两岸的文化交流做出了可喜成绩。他为梅州、台湾的文化团体牵针引线，促成了“1992年梅州城区海峡两岸书画联展”和“1994年梅州城区书画艺术在台湾的联展”活动，1997年广东汉剧团到台湾访问演出，2000年他率领台湾新竹客家业余三脚采茶剧团梅州市、蕉岭、大埔、五华的等地访问演出。他还出资在梅州市办了一间中专学校。他先后被台湾政府授“模范父亲”“文化先锋”等荣誉奖证、奖章。

　　2004年农历十月初三，在海内外林氏乡亲的倡议下“蔼慈坑林氏宗亲会” 召集在梅州城区和附近村庄宗亲开会，筹备祭祖活动 ，中午设席60台宴请参会人员。

　　宗族活动目的是：加深宗亲情谊，宣传宗族文化；启发族人要承先启后，继承先祖的创业精神；团结友爱，同心同德共建家园。

　　林氏宗族文化

　　《林家诗》

　　宋朝仁宗皇帝御书林氏族谱“忠孝”，并为族谱题诗称《林家诗》。旧时异地林氏祖叔相见均于能背《林家侍》为佐证。古今各地的林氏族谱都有记载。

　　宋仁宗御书题诗如下：

　　长林派出下邳先，移入闽邦远更绵；忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。

　　故家乔木蟠根大，深谷芝兴奕叶鲜；上下相承同纪载，二千年后万斯年。

　　莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公；存孤实抗回天义，报国常怀贯月中。

　　德润丰姿人有异，光增谱牒世无同；古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。

　　天上圣母“妈祖”，中国和平女神——林默

　　林愿是福建莆田林氏后裔。宋仁宗嘉佑三年他考取明经擢第，官翰林检讨，授国子监祭酒。生二子一女，女取名林默。

　　相传公元960年3月22月，林默生于福建甫田县湄洲岛，因满月仍不曾哭闹，故父母给她取名林默。她自幼好学慈善，谙熟天文海情和医学，指引渔民耕海谋生，教导民众水上救助，并施医济世，深得人民尊敬爱戴。会元987年农历九月初九，28岁的林默升天仙逊。海峡两岸人民闻汛遂相邀于她出生地湄州岛建庙纪念，尊称她为“马祖”寓意她比母亲还亲。不久妈祖德名传到朝廷，皇上也为之感动。从宋徽宗宣和5年到清朝道光为止，历代皇帝对马祖褒封，封号由夫人妃，到天妃，天上圣母。于是妈祖贤德之名由海峡两岸传到整个江南，继而传到全世界各地华人居住地区。时至今日据不完全统计，全世界有马祖庙、宫4000多座，妈祖信众达2亿多人。仅台湾岛内就有800多座马祖宫庙，1600多万信众。占岛内人口的80%。我国居住在沿海一带的渔民，世代信奉着马祖——海上女神。同时马祖也被外国人友人誉为中国的和平女神。广州市建有雄伟的马祖庙。梅州各地也有圣宫（即马祖庙）。

　　随着各地信众不断到湄州马祖庙朝圣活动，相信今后的马祖文化还会更加弘扬光大。

　　林氏宗族人才辈出

　　旧时梅县的林氏宗族，普遍用“公尝奖”的资金鼓励本族学子读书。各地的林氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族内的收入作为本宗族的集体资金，这种资金称“公尝”（即本宗族的公用资金，由宗族***管埋），这些收入的一部分用于兴办本族的公益事业，一部分用于支持鼓励本族子弟上学。旧时有些学校是本宗族办的，有的地方则把祠堂作学堂，用公尝的钱请私塾教师，支持本宗族的学子完成小学教育。本宗族子弟习成绩名列前矛者，给予奖励，贫穷家庭的学生免费读书，俗称“尝缴上学”。有些地方的林氏公尝可资助本族的学子渎大学。每年学期考试或春节前夕，按学生的学业成绩给予奖励。

　　上世纪八十年代国家改革开放以后，有些地方的海外侨胞和己致富的企业家们，都愿为当地学校或本宗族的学子捐赠奖学金、奖教金，奖励品学兼优的学生和教学出色者，赞助本宗族作家出书。

　　梅州各地的林氏有崇文重教的优良传统，因而林氏后裔人才辈出，文人多当官的多。下面列举事例。

　　林氏来梅后裔中较著名的有：丙村镇田头林奕孟，封武德将军。清乾隆年间，他仿效台湾筑陂的方法，在家乡丙村银场溪筑了36陂，引水灌溉农田。西郊乡林绍龙，清嘉庆七年进士，任云南按察史。南口锦鸡林绍斐（竹君），民国初年任广西都督府参谋长、广西民政长等职。丙村银竹林百举，同盟会员，南社诗人，曾任国史馆编纂。白宫林风眠，著名画家，教授，曾任中国美术家协会名誉主席。南口绵鸡林伦彦，教授，曾任中山大学经济系主任。程江长滩林登云，曾任广东省财政厅厅长。

　　林氏家族根在中原，历经一千多年发脉播衍，在闽粤地区得以发展壮大，而且远播至台湾和东南亚诸国。林氏家族可谓根深叶茂，花繁五洲，成为客家姓氏中的一支辉煌的群族。林氏家族崇文重教，人才辈出，为祖国的繁荣和人类的进步作出了贡献。

广东名墓那里都有，在广东各大姓氏巨族都有几个名墓，特别出名的风水名墓，粤东地区：饶平钱东的江夏黄墓，大埔三河翁万达墓，陆丰公背婆卢氏墓，潮阳平湖郑氏公墓，潮阳陈氏丝线吊金钟，兴宁刘氏象形山公墓，等等还有很多名墓，粤西地区：渔翁撒网三柏李公墓，吴氏燕子坟，化州陈氏蛇地，粤西云浮新兴梁氏丝线吊金钟，等等很多，珠三角地区：营顶狗尾的梁氏八角台叫秦王点兵，台山黄氏的通天蜡烛，开封莫宣卿状元墓，鹤山龙口冯氏将军山，高要金利黄氏的南蛇出洞，高要早雾螺，等等还有很多很多，粤北地区：唐朝宰相张九龄公墓，粤北罗氏的罗伞遮太子，等等很多很多，

其实广东什么风水名墓可达到广东十大名墓的标准，要看风水名墓主人葬于此宝地后，对他的后代产生出各方面厉害到什么程度，风水厉害就等于后裔实际情况的结果，这才叫真正厉害的风水名墓，那就要综合历史至今家族的真实本领，创造什么辉煌成就，拿出你们的证据、来比一比才知道，广东省谁家的名墓风水最厉害，而不是乱吹。

广东十大名墓就是说：全广东省风水最厉害的十个墓穴，基本上要达到以下三点以上才可以称之，

第一点，风水名墓的姓氏家族要成为独霸一方的巨族或人口众多较为突出，及出海外侨胞极多。

第二点，风水名墓姓氏家族出，文、武、财、贵，等人物名人要相当之多，第三点，风水名墓的姓氏家族势力在本民系地区和省的影响力要非常大或名气较大，家族地位显赫。

第四点，是最基本要有的，要看风水名墓建造气派宏伟，墓地面积要宽大，墓建筑设施齐全（如大型停车场，纪念馆等等）。

第五点，也是风水名墓最基本的，重视性，有没有专人管理，保护性，是否纳入国家文物保护单位，隆重性，祭祖期间长，海外或远路宗亲或代表有免费住吃安排及招呼等等。

总结：如果没有占以上三点的名墓就称不上广东十大名墓之一，因为作为广东十大名墓的核心问题，就是讲风水有多厉害指综合现实有多少辉𤾗成就显示出姓氏家族优势及霸气和影响力，风水创造了姓氏家族奇迹这才是广东十大风水名墓，如：风水厉害必然出人口多就占据大片地域成巨族，若是风水厉害必然出文武财贵之人多就成望族，又风水厉害必然姓氏家族势力强大对于民系地区有一定影响力成仕族或贵族，独霸一方、威振海内外，具备以上的话必然就会光宗耀祖修大祖坟就是气势雄伟，后必重视就祭祖隆重壮大声望名扬海内外，这才称得上广东十大名墓之一。

在广东省讲到风水名墓的话当然少不了，广东超级巨族称为广东第一最牛姓氏家族林姓的名墓，广东林氏风水名墓极多，有：粤西地区林氏名墓：坡头区龙头镇的林氏石马 坟，信谊镇隆镇林氏鸡乸坟，阳江林氏石猪山公墓，等等还有，粤东地区林氏名墓：汕头莲塘潮汕八贤之一的宋朝林巽公墓，潮州林大钦状元墓，汕头钱塘林梅轩公墓叫倒地梅，饶平井洲林氏东井公宋墓叫黄牛落洋，惠来隆江镇林玄通公墓叫蟠龙出洞，潮汕一双独霸虎就是揭西钱坑林南山公墓叫虎地公和他夫人张翠娥林氏祖妈墓在普宁泥沟的叫虎地母，大埔林评事公墓，等等还有，珠三角地区林氏：新会区罗坑林氏葫芦山叫装天葫芦，新会睦州林玄辅公墓，等等还有，

我来介绍一下广东林氏最厉害的风水名墓（一）粤西首要名墓林氏石马坟是广东十大名墓之一，（1）林氏石马坟是明代墓，是唐九牧大房苇公之后裔，吴川霞街状元林召棠的祖坟，人口众多，布片吴川每一个镇有七十多个村委会姓林，吴川姓林人口十几二十万，还有分布信谊及其他县市，林氏石马坟后裔在吴川也称得上巨族，林氏在粤西地区也是数一数二的大姓巨族，石马坟从明朝景泰至今几百年，石马坟林氏后裔，单：在吴川人口发展史是一大奇迹。（2）林氏石马坟的后裔，也是威振一方的姓氏霸主之一，历来粤西林氏家族势力强大，在粤西地区有极大的影响力，粤西称为：陈林李打人冇识死，的霸主称号，（3）林氏石马坟出得文武财贵，是粤西地区，风水最厉害的第一名墓，出了一状元、三进士、二十七举人，解放后也出了几个中央级的人物，创造了姓氏风水奇迹，林姓是粤西第一望族，石马坟也是粤西第一望族林氏的祖坟，（4 ）石马坟气派宏伟，主墓面积宽大，有石马、石羊、石锁、等等，在1998年林氏捐资70万重修，是湛江市重点文物保护单位。 有以上优势证明， 所以说林氏石马坟是广东十大名墓之一。

（二）广东最厉害的风水名墓，潮汕一对独霸虎，就是揭西钱坑镇林氏南山公墓叫虎地公，和他的夫人普宁泥沟林氏祖妈张氏墓叫虎地母，一对夫妻分开两地独葬于虎穴，其后裔成巨族，人才辈出，氏姓势力强大，独霸一方，影响力大，威振海内外，是广东风水界一大奇迹，称为潮汕一对独霸虎。

林氏南山公墓（虎地公），是广东省十大名墓之首，这就要从头到尾讲解一下，林南山处士，是唐九牧苇公之后裔，宋末元初从福建来钱坑镇，宋时叫千家寨，被九军扫荡后，由于钱家独旺，称之为：钱家寨，当时还有很多杂姓，钱家寨，山青环抱，理气十足，是个风水宝地，于是林南山向钱员外租屋租田种植养鹅，后发现仙径山处有一风水名穴，虎地公，如猛虎独霸一方，若葬于此地钱家寨必然变为林家的天下，但是此地是钱员外之地，因为钱家寨当时所有土地都是钱家的，于是等钱老爷生日去贺寿，特意拿两只鹅去贺寿送给钱老爷，他非常高兴，但是南山公却哭着，钱老爷马上问道为何如此伤心，南山公哭着说：生租钱家屋和田地，但死无葬身之地，钱老爷生日是非常高兴的好日子，钱老爷便说，仙径山任你选择一个地就是啦，于是南山公高兴起来，还作诗一首庆贺，林送钱一对鹅，钱送林一个窝，后来南山公葬于此地，钱家衰败卖田卖地，家道中落，林姓从此强大起来，独霸钱家寨，钱家和其它姓氏住不胜全部它迁，人口快速发展成为一姓林的大寨，从此开始钱家寨林氏称霸潮汕地区大半范围，历来独霸一方直到现在，现成为广东第一姓氏巨族霸主，早在明朝中后期嘉靖年间钱家塞变成一个超级大寨，现还有明朝嘉靖年间石碑记载着，钱家寨林氏南山公后裔全族为二万余人，带领主要抗倭寇重任，钱家寨林氏家族势力强大，占据大片面积姓林，家族彪悍，横行附近县镇，即是潮汕地区大部范围，潮汕一半，等于横直为百几二百公里的范围，都是林氏势力范围，独霸一方，威振潮汕地区，是潮汕的巨族霸主，钱坑林氏在潮汕地区的影响力非常大，较早在明朝潮汕地区产生了一句霸气的俗语，日出沙陇郑，日落钱家寨，是潮汕地区最厉害的宗族势力霸主名言，指的是：古代潮汕地区历史上分为东、西、两股姓氏巨族势力范围，即古代有两个最厉害的宗族巨族势力，在潮汕地区东面潮阳有一个厉害的宗族巨族势力，就是沙陇乡郑氏，横行无忌、威霸一方，古代潮汕地区东面是郑氏的天下，在潮汕地区西面揭西有一个厉害的宗族巨族势力，就是钱家寨林氏，横行无忌，威霸一方，古代潮汕地区西面是林氏的天下，又到清朝中晚期时，钱坑林氏宗族势力极为强大，横行潮汕地区大半范围，独霸一方，惊动朝廷，皇帝下令当时清朝提督大人及任潮州府总兵的方耀亲自派兵来围剿，都奈钱坑林氏不何，因为钱坑林氏宗族势力极为强大，横行范围最广，不但威胁到远在二三十公里的方耀老家普宁县城洪阳城，还更远的地方都是钱坑林氏宗族势力的范围，若大军攻打钱坑林氏的话，钱坑林氏出动大队人马必然铲平方耀他洪阳城老家的家人及族人，所以方耀心里十分清楚只能选择和解。反而沙陇郑氏的五大头目，五郑被方耀诛杀，沙陇郑氏宗族势力从此下降到现在，原沙陇六村都有杂姓居住，现还和田心并了镇，变了杂姓大镇现已被瓦解，如今钱坑林氏更加强大而胜出，原来的钱家寨现变成一个姓氏大镇，现叫钱坑镇99%都姓林称为一镇一姓一祖宗，是广东省最纯正的姓氏大镇，现住约五万人，加外迁人口约十万姓林的大镇，隔壁凤江阳夏乡也是南山公后裔，阳夏乡是一个巨乡，面积大、人口多，辖五个村委会都是一姓林，也是一乡一姓一祖宗的姓氏大乡，现住四万几人，加外迁人口也有十万八万人，南山公后裔迁附近镇的姓林村委会还有很多个，如：南山头村，南山尾村，埔光村，圆潭村，三铺村，龙坑村，后溪村，大东山村，四乡村，双岐山村，护臣山村，诸美村，顶埔村，龙光村，花寨村，等等还有很多宗亲村委会及族亲，如：金坑乡族亲2万几到3万人姓林，分为四个村委会主姓林也一片姓林及里湖河头村委会等等族亲，在当地形成了超级大片姓林，几镇约30个村委会连绵姓林，本地姓林人口十几万，还不计外迁，成为广东省第一大规模姓氏，钱坑镇，金和镇、凤江镇，为30村连成大片，另外加外围附近几个镇数一数二姓林及较多姓林，东园镇主要姓林占七成姓林，里湖镇数一数二姓林，塔头镇数一数二姓林，棉湖，梅塘、两镇也是姓林极多的，当地的整体姓氏局面为8镇姓林为多，南山公后裔现有三十几万人的巨族，出海外侨胞极多，尤其是泰国的南山公后裔极为庞大，还在泰国曼谷建造了南山公大宗祠，南山公后裔人才辈出，出了一个太平天国将军林风祥，还出了进士和举人共五个，有几个为知县，清朝中晚期出了一个富甲潮汕地区的红顶商人林广利，官从四品，清朝当时在汕头建造炮台共用八万两银，林广利他自己捐了一万两银，林广利也创造了丁财两旺的奇迹，他不但有钱有势还人丁兴旺，他三代人都是十一兄弟，他自己有十一兄弟，广利公排行第八，广利公自己也生了十一个子，他的第三子也生了十一个子，三代人都是十一兄弟，他十一个子共生了六十几个孙，广利公一人到现在百几年他后代约二千人，创造了家族奇迹，广利公后裔也出了很多名人，总之南山公宗族出了很多大官名人，林姓在揭西当地是第一大姓，也有揭西林半县之称，现成为潮汕地区第一宗族势力霸主，林姓在潮汕各地还有好几十个大宗枝，潮汕地区到处都是一片片姓林，现潮汕林姓乡镇农村户口为170几万，加八邑市的大量林姓城市户口，潮汕地区共有200多万姓林是第一大姓，潮汕林姓历史上有着极大的影响力，历来揭阳有林半县之称，揭阳林姓宗族势力强大，历代县长或者副县长，都是林姓做直至民国，特别是副县长必须林姓做，因为朝延调来任正县长职的是外地人，但揭阳历来民风彪悍，各个姓氏宗族势力大，特别是林氏宗族势力最强大，旧时揭阳林氏分为九大枝系（旧揭阳县现分为三个县区）南山公糸只是其中一枝糸，还有揭阳八大房枝系，揭阳历代林氏出得大官贵人，人多势众，林氏势力最强大，其他姓氏做县长是坐不稳的，连方耀这么大的官职及手握兵权，都奈不何，何况是其他县长，揭阳县是广东省历史上最难管治的地方，历朝历代无论什么人做皇帝，他们都是自己管自己，从不听国家政策我行我数，其他姓氏做县长，出面调解是一点作用都起不到的，只有姓林做县那怕是做副县长出面调解办理，各姓氏宗族都非常比面顺从，因为林氏宗族势力非常强大，得罪吾比面林姓县长带来全族灭顶之灾，但得罪外姓县长只是坐牢，杀了他只是个人死罪，没什么大不了，所以历代揭阳县长都是姓林做的原因尤其是副县长，因为古代正县长不管理民情只管理机构部门手下官员，副县长管理民调解农民纷争，所以历代揭阳县正副县长必须有一个姓林的，所以说揭阳县历代县长都是姓林做的原因，旧揭阳县是林半县，林姓历朝历代黑白两道势力霸主直至民国，揭阳县都是林氏的天下，所以林姓成为广东省第一士族的由来，在潮汕地区历来也有，陈林蔡天下半的霸气称号，如在粤东地区，的所有的姓氏综合各方面第一优势作对比的话，粤东地区是林姓最牛，潮汕林氏有九个全省第一，广东第一士族，广东第一宗族势力霸主，广东第一姓氏规模，广东第一姓氏镇，广东最有影响力的第一姓氏，广东地级市超百万的第一姓氏，广东第一名墓。还有潮汕明朝、林凤、林道乾，二人创造两个全省第一，广东植民移民第一姓氏（即较早及多次大规模移民植民），广东第一大海上霸主姓氏，（即广东林氏海上霸主占多有两位，林凤是第一大霸主，在东南亚一带海域称霸及多次攻打菲律宾国）潮汕林姓有九个全省第一，是粤东第一最牛姓氏也是广东第一最牛姓氏望族。

总结一下，

第一点，南山公风水创造了家族人口奇迹，从元朝至今七百几年三十多代人，出了三十几万人口的巨族，打破了广东省风水界记录，人丁兴旺，出海外侨胞极为庞大，还在泰国建造大宗祠。

（ 2）南山公宗族，出得文武财贵，人才百出，打破丁财两旺记录，雄据当地大片人口面积，独霸一方，威振海内外，创造了广东省几个全省第一，广东省第一姓氏最纯镇，广东省第一大规模姓氏，广东省第一宗族势力霸主，是风水界和姓氏界的奇迹。

（ 3）南山公宗族对潮汕民系有极大的影响力，潮汕地区产生一句霸气的俗语，日出沙陇郑，日落钱坑林，的姓氏巨族霸主名言，也影响揭西当地有揭西林半县之称，本地区揭阳历来有林半县之称，加上潮汕地区各地林氏还有好几十个大宗枝，个个也是势力强大，粤东潮汕有陈林蔡天下半的称号，现在潮汕地区林姓200多万是潮汕第一大姓，综合各方面势作对比，潮汕林氏以8个全省第一，林姓是粤东地区第一大望族也是广东第一最牛姓氏望族。

（4）南山公墓总面积范围约200亩，主墓文物保护面积约20亩，南山公墓规模庞大，气势雄伟，建筑设施齐全，有南山亭，南山公纪念馆数百平方米二层建筑，大型小车停车场，大型摩托停车场，等等，是广东省的豪华超级大型名墓。

(5）南山公墓，是国家文物护单位，有专人打理，每年大祭九月初一至初八日，日夜祭八日，初八为正祭日，海外及远路宗亲提供免费住吃，每年祭祖都超级隆重，一般来说有几十万人来祭祖，多则上百万人，因为广东省林姓是个超级巨族，林姓人口有五百几到六百万，加上海外侨胞是全国数一数二之多，称为海外华人第一大姓有2000几万姓林，特别是泰国林氏代表团，广东各地姓林的大宗枝非常多，都纷纷派代表团参加，八日八夜祭祖达到一百万人祭祖是不为奇的，另外还有其他姓氏代表团，普宁泥沟张氏表亲代表团，深圳贝氏代表团，温氏代表团，蔡氏代表团，等等，都是代表着友好之意占一占光而来，所以说林南山公墓是广东省最大型的祭祖，也是广东省第一风水名墓。

南山公夫人张氏墓在普宁泥沟叫（虎地母）主墓占地面积一万多平方米约20亩，气势雄伟，墓为九级拜台，也有停车场，是广东省超级大型名墓。欢迎广东各地风水界大师，来实地考察，及了解一下林氏南山公宗族势力，综合各方面真实的第一威势，和你们所谓的广东十大名墓，综合比较，墓地对比，风水地理对比，人口之巨，出了多少文武财贵，最重要的后裔宗族势力创造各方面第一优势有多少和影响力有多大。一一作对比，就知道谁家的风水名墓在广东省是最厉害的，林氏虎地公墓才是广东省第一名墓。

（三）惠来林玄通公墓，唐九牧大牧苇公之后裔，北宋墓，叫蟠龙出洞，也是一大名墓。

（1）林玄通后裔人口众多，分布潮汕及粤西等地，出海外侨胞极多，本枝系后裔约50万人的巨族。

（2）出得文武财贵，出了文武两状元，文状林大钦、武状林德庸，的祖坟，还出了七世连科进士，连续七代人中进士做大官，其它名人也很多，称为粤东第一望族，是风水界一大奇迹，

（3）在当地宗族势力强大有影响力，林姓是惠来县第一大姓，惠来县有119个村委会姓林，共有30万人口姓林，以前还在惠来县城建大型林氏总祠堂。

（4）林玄通公墓，面积宽大，气派豪华，主墓文物建筑具备，是粤东十大名墓之一。

（四）珠三角地区数一数二名墓，新会罗坑林氏葫芦山宽公墓，叫：装天葫芦，林宽公属于唐九牧九房蔇公的后裔，

（1）南宋新会罗坑镇林宽公后裔，人口众多，当地新会罗坑镇共15个村委会林姓占9个村委会，一姓林有5个，罗坑村，石咀村，南联村，下沙村，芦冲村，有4个主要姓林多，和平村，岭源村，六堡村，飞龙村，全镇占七成姓林有2万多人，开枝隔离几个镇林姓也数一数二大姓，宽公后裔主要分布珠三角及粤西有部分，发现开枝250多条村委会，海外侨胞极多，宽公后裔有20几万人之巨，人才辈出，侨胞名人都极多，近代名人也很多，有：林锵云，林国祥，林护，林达川，林华康，林梦刚，名星林子祥，等等很多，是珠三角地区广府民系有名的望族。

(2）新会区林姓有37个村委会一姓或主要姓林多，现新会区共10个镇占六镇数一数二姓林，还有其他镇姓林也很多，及县城的林姓城市户口等等，新会林姓超十万人口，林姓是新区第一大姓，林在新会历来宗族势力强大，新会的姓氏名言，新会：三江赵，睦州林，的姓氏名言，即是三江镇主姓赵，睦州镇主姓林，的意思，还有姓氏名言，新会古井镇：赵林黄、打倒，吴高汤，的姓氏名言，林姓也是江门地区数一数二的巨族，新会区排第一姓林有十多万，鹤山市排第五姓林约一万五千左右姓林，鹤山、单：址山镇有万多人姓林，还有其他镇加起有几千人姓林。江门市区，林姓是前三名大姓内，单：麻园乡3个村委会和丹灶村委会有4个村委会约2万姓林，还有棠下镇也不算少，杜阮镇少部分，外海、礼乐，的城中村林姓人口也不算少的，还有林姓城市户口很多等等，江门市区内有几万人姓林。恩平市林姓，君塘镇：虎山村、塘库村，大槐镇大茶盘村，横陂镇也很多，东城镇也不少，恩城镇部分，其他镇有少量，恩平共有2万左右姓林，现在林是恩平十大姓之一。台山市林姓，是台山四大姓之一，在台山占大部分镇林姓人口很多，其他少部分镇为少量姓林，台山有5万以上姓林。开平林姓有1万人左右，主要：赤水镇为多姓林，仓城镇大罗村，蚬冈镇飞蛾村，开平市内部分等等。江门地区林姓有23万以上，林姓是江门地区数一数二的巨族。

（3）广东新会罗坑镇林宽公宗族，对于粤民糸及广东省影响力非常大，罗坑林氏在广东历史上创造了两个广东省数一数二的威势，

罗坑林氏有一个全省第一威势就是：广东陈林械斗，轰动全广东，战争地新会罗坑镇，是广东省历史上，械斗时间最长，清朝光绪八年打到民国六年，两个朝代，共六次大规模械斗，一次比一次大规模械斗，死伤人数最多，两姓牵连范围最广，如：陈姓广东陈林械斗，是广东省历史上最大规模械斗，结果林姓赢，证明：林姓是广东省历史上最惹不起的姓氏，林是广东第一恶姓。

罗坑林氏有一个全省第二威势，就是在清朝时期，建造了广东省第二大祠堂，就是罗坑镇石咀村林氏家庙，简称：林家庙，面积规模，仅次于广州陈家祠，所以林家庙历史以来被称为，广东省第二大宗祠。 以上两点证明了，罗坑林氏宗族势力强大，在广府民系及广东省有极大的影响力。

（ 四）罗坑林氏葫芦山宽公墓，气势雄伟，墓面积大，墓前宽阔，开阳无际，如气吞山河之势，远处对着桂峰大山和潭江河，尽吸天地，就像葫芦装天，称之为，装天葫芦，主墓面积大，墓各样设施齐全，宽公墓是广东省重点文物保护单位，以前祭祖为两年一大祭，都是隆重举行场面浩大，是广东省十大名墓之一。

备注：在广东省讲到姓氏，没有一个能够比得上林氏，广东林姓综合为12个全省第一威势及1个全省第二，1，广东第一望族，2，广东科举做官第一富贵家族，3，广东第一士族，4，广东宗族势力第一霸主姓氏，5，广东第一规模姓氏，6，广东惹不起的第一恶姓，7，广东第一最纯姓氏镇，8，广东最有影响力的第一姓氏，9，广东移民第一姓氏，10，广东海上第一霸主姓氏，11，广东地级市超过百万人的第一姓氏，12，广东省第一名墓，还有一个第二，广东历史上第二大宗祠，广东省林姓综合为12个全省第一，还有1个全省第二，林姓成为广东省第一最牛姓氏。

地处岭南的广东方言对于北方人来说晦涩难懂，乃至常常被讥为“鸟语”。不过，改革开放后广东一跃成为最发达的省份之一，大量外来人口抱着发财梦南下广东珠三角地区，接受粤语熏陶。不过，粤语到底是如何来的呢？

三种方言的广东

让一个没学过外语的中国人听法语和德语，大概会觉得两种语言听起来都是叽里咕噜的鬼话。同样道理，多数北方人对“广东话”的印象就是“一种我听不懂的话”。其实，广东的方言主要分为三类：粤语、客家话和潮汕话，分别为广府人、客家人和潮汕人使用，三种方言在历史上进入广东的时间和方式都有相当大的差别。

“潮州人福建祖”

而潮汕人和潮汕话的来源则有很大不同，潮州人有句俗话叫“潮州人福建祖”，正说明了自己祖先的来源。福建山多地少，能容纳的人口有限，历史上福建人不断外迁，中国沿海从辽东半岛到海南岛都有福建移民的后裔。作为福建大姓的林姓，恐怕是最能说明福建移民在中国广泛分布情况的例子了，当今沿海大多数的林姓都能将祖先追溯到福建，甚至山东荣成、文登，辽宁大连等北方的林氏都能找到福建莆田的祖宗。

跟福建相邻的潮汕地区拥有韩江、榕江、练江三条河流形成的冲积平原，土地肥沃，气候温和，自然成为福建移民的首选居住地。潮汕地区林姓贵为第二大姓，占总人口近8%，与之对比，广州市林姓不过是第十大姓，只占人口2%，正印证了“潮汕人福建祖”的说法。于是，福建移民带来的闽南话发展为广东的另外一支大方言——潮汕话。

客家人带来客家话

虽然粤语和潮汕话在岭南地区共存，但是由于分布的区域不一样，双方可说大体相安无事。然而宋朝以后，随着一批新移民的进入，粤语和潮汕话都面临着一种新语言的挑战，这个强大的竞争对手就是客家话。

客家话顾名思义，即客家人说的方言。虽说有人认为客家人的南迁史可以追溯到东晋，但是就地方志来看，客家人迁入岭南的时间比广府人和潮汕人都要晚。当时广东各地肥沃的平原地区已经基本开发完毕，所以客家人往往聚居在开发不易的山区，如兴宁、梅州等地。宋初《太平寰宇记》中记载兴梅地区仍以畲瑶为主，梅州客家不过300余户，潮州更是没有客户。而过了一百年不到，《元丰九域志》中客家人在兴梅地区已经成功“反客为主”。

随着广东人口的不断增加，土客之间因生存竞争而产生的对立情绪也不断滋生，加之清廷从中挑拨，甚至引发了大规模械斗。譬如今天的四邑地区（珠江三角洲西岸台山、新会、开平、恩平，合称四邑），土客械斗尤其惨烈。据载“仇杀十四年、屠戮百万众”。

长期的大规模械斗对客家人的损伤远远超过广府人。虽然客勇善战，但是珠江三角洲毕竟是广府的大本营，广府人在械斗失败逃亡的情况下，一般多少都有些亲朋好友可以投靠。相较而言，客家人要是被迫离开家园，往往就无处可去，沦为盗匪，变成了官军清剿的对象。

最终清廷为了解决土客械斗问题，将珠江三角洲的部分客家人遣散回粤东客家原乡乃至外省，今天赣南地区的客家人不少祖先就是土客械斗以后从广东迁入江西的。这一系列变故导致珠江三角洲地区客家人口锐减，如四邑土客械斗前客家人可占当地总人口约五分之一，而械斗尘埃落定后只为百分之三。客家在珠江三角洲的势力大大缩减，客家话因此也失去了在珠江三角洲进一步扩张的可能。

自从土客械斗尘埃落定后，珠江三角洲的粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势，散居的客家人逐渐被粤语同化。根据近年的研究，在粤客杂居的村落中，只要说粤语的人数比重达到百分之十以上，则整村都会渐渐选择以粤语为交际语言，客家话反倒被粤语“强而同之”了。但在客家大本营梅州、惠阳等地，客家话的地位仍然牢不可破，粤语对此无计可施。粤东的潮汕话则两耳不闻窗外事，继续经营着自己的一亩三分地。就这样，广东三大方言终于取得了一定程度的平衡，各占一方的格局正式形成。

　　本人姓林对林姓彼有研究，下面是林的出处：

　　林姓出自子姓，血缘始祖相传源自国神比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

　　林姓的起源出自姬姓　　林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

　　此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

　　《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

　　总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

　　史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害，正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉，字长恩（林氏受姓始祖）；周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王封比干垄，垄为国神，赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。

　　林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

林氏多为做官不断迁移。林氏（开）始鲁（山东）地，汉（朝迁）入徐州，南渡茂公遂徙居福建莆田。于晋代南迁发展，移居江苏及福建的林姓支脉素以林礼祖孙最为彰显。林礼是林坚的80世孙，在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿，后升为太子太傅，由世居地博陵郡迁入徐州，遂成为徐州林姓望族之始祖。 林颖是林礼之子，在晋愍帝建兴三年(公元315年)，由徐州别驾升任黄门侍郎，随司马睿渡江南，先寓居徐州，后定居下邳。 林颖的长子林懋是林坚的82世孙，在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职，后出任下邳郡（故址在今江苏省睢宁县及邳州市）太守。林懋太守任满之后，鉴于时局动荡，便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱，一般称林懋为“下邳林”的始祖。 林禄是林颖的次子，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家入闽，定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于闽省各地，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。后来子孙兴旺，此地成为林姓聚居的新村落。林玉初到之时重操旧业，在黄海捕鱼，然后上岸贩卖鱼虾。大约70年后，林玉的后裔又迁入文登县东关开垦荒地，以务农维生。林玉子孙繁衍众多，分居于胶东半岛、辽东半岛及朝鲜半岛等地。 山东文登林氏尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下：植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷熴尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。文登母猪河以东：硝疃、郭家店、宋村、集西、石羊、神格、北马、鹁鸽崖及以东大部分林姓村庄均为始祖林玉后裔，母猪河以西大部分林姓村庄均为林村林姓始祖林商后裔。

粤语、客家话、潮汕话：广东三大方言演化史

　地处岭南的广东方言对于北方人来说晦涩难懂，乃至常常被讥为“鸟语”。不过，改革开放后广东一跃成为最发达的省份之一，大量外来人口抱着发财梦南下广东珠三角地区，接受粤语熏陶。不过，粤语到底是如何来的呢？

　让一个没学过外语的中国人听法语和德语，大概会觉得两种语言听起来都是叽里咕噜的鬼话。同样道理，多数北方人对“广东话”的印象就是“一种我听不懂的话”。其实，广东的方言主要分为三类：粤语、客家话和潮汕话，分别为广府人、客家人和潮汕人使用，三种方言在历史上进入广东的时间和方式都有相当大的差别。

　广东方言分布，其中橙色为粤语，绿色为客家话，红色为潮州话

　从广东方言分布图中可以看出，粤东临海是潮州话的天下，粤东北山区则以客家话为主，珠江三角洲和粤西大部则是粤语的大本营。

　那到底哪种方言才是最最正宗，历史最悠久的“广东话”呢？

　无论是粤语、客家话还是潮汕话，对于广东这片土地来说都是“外来户”，早期广东的居民其实是百越人。

　百越到底是一个什么样的存在？至今尚没有完全弄清楚，不过以“百”字来推断，很可能是南方多种人群的总称——正如今天的北方人把广东那几种相差很大的方言都归为“鸟语”一样。先秦的华夏人约莫也是没有太大的兴趣专门研究当时南方的人群到底如何分类，而是用“百越”大而化之地概括了。彼时不单广东，南方有很大一片都是百越的天下。

　秦始皇三次攻打百越，岭南终于被纳入中原版图

　古百越人的语言并没有留下太多记录，《越人歌》是少数记载古百越语的珍贵材料之一，据说是越人船夫对楚国令尹鄂君子皙的吟唱，原文是：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。虽然这越人唱的到底是什么语言尚存在争议，目前就有古越南语、古侗台语（现代泰语、壮语的祖先）乃至古苗语等等说法，不过任何一个识字的人都看得出来绝对不可能是汉语。长江流域尚且如此，本是中原人眼中化外之地的岭南就更不用提了。

　秦灭六国以后，继续将扩张的目光投向了岭南。随着秦王朝三次攻打百越，岭南终于被纳入中原政权治下，秦在今天的广东设置了南海郡，参与平定岭南的将士在岭南定居，将汉语带入了广东。随着中原王朝对岭南控制力的不断增强，加上南迁移民，广东地区逐渐转变为汉语占优势的地区。其中珠江三角洲一带，以广州为中心的汉语慢慢发展成一支别具特色的方言，即粤语。

　而潮汕人和潮汕话的来源则有很大不同，潮州人有句俗话叫“潮州人福建祖”，正说明了自己祖先的来源。

　福建山多地少，能容纳的人口有限，历史上福建人不断外迁，中国沿海从辽东半岛到海南岛都有福建移民的后裔。作为福建大姓的林姓，恐怕是最能说明福建移民在中国广泛分布情况的例子了，当今沿海大多数的林姓都能将祖先追溯到福建，甚至山东荣成、文登，辽宁大连等北方的林氏都能找到福建莆田的祖宗。

　福建人到哪里，林姓也就到哪里

　跟福建相邻的潮汕地区拥有韩江、榕江、练江三条河流形成的冲积平原，土地肥沃，气候温和，自然成为福建移民的首选居住地。潮汕地区林姓贵为第二大姓，占总人口近8%，与之对比，广州市林姓不过是第十大姓，只占人口2%，正印证了“潮汕人福建祖”的说法。于是，福建移民带来的闽南话发展为广东的另外一支大方言——潮汕话。

　虽然粤语和潮汕话在岭南地区共存，但是由于分布的区域不一样，双方可说大体相安无事。然而宋朝以后，随着一批新移民的进入，粤语和潮汕话都面临着一种新语言的挑战，这个强大的竞争对手就是客家话。

　客家话顾名思义，即客家人说的方言。虽说有人认为客家人的南迁史可以追溯到东晋，但是就地方志来看，客家人迁入岭南的时间比广府人和潮汕人都要晚。当时广东各地肥沃的平原地区已经基本开发完毕，所以客家人往往聚居在开发不易的山区，如兴宁、梅州等地。宋初《太平寰宇记》中记载兴梅地区仍以畲瑶为主，梅州客家不过300余户，潮州更是没有客户。而过了一百年不到，《元丰九域志》中客家人在兴梅地区已经成功“反客为主”。

　客家民居

　客家人口的逐渐增加使得山区承载人口能力低下的劣势开始凸显。于是客家人向珠江三角洲迁徙，并再次改变了广东的语言分布。例如明嘉靖年间的《广东通志》尚且记载“若夫博罗、河源近于（惠州）府，则语音相同”，表明当年两地并不说客家话，但是随着客家人的逐渐进入，博罗和河源现今都是以客家话为主了。随着客家人逐步深入粤语区，粤客之间的矛盾也开始渐渐增加。

　彼时粤客之间的矛盾相当严重，彼此进行全方位的人身攻击，套路多种多样。值得注意的是，今天两个族群存在竞争关系往往会拿自己是当地土著说事，如美国的印第安人，澳大利亚的土著人，新西兰的毛利人，在各自国家均因在当地居住历史远远比近代迁入的欧洲殖民者久远而认为自己理应为主人。但是当年无论是说粤语的广府人还是说客家话的客家人，却对自号广东土著没有太大兴趣，而是想方设法把自己说成是“中原贵胄”的后代，对方则是当地蛮夷，如顺德人黄节编写的《广东乡土历史》里就说客家人“非粤种，亦非汉种”。

　在这种背景下，粤语和客家话也纷纷被当作是正统的象征和证据。广府方面，陈第的《广州音说》声言：“广州方音合于隋唐韵书切语，为他方所不及者，约有数端……至广中人声音之所以善者，盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音，故以隋唐韵书切语核之而密合如此也。”一下把粤语拔高至隋唐时中原音的地位。反过来，客家话则“硬直”、“入耳吵吵”。

　当然，对这种明目张胆的抹黑，客家也不甘示弱。如客家人徐旭曾的《丰湖杂记》中有一段非常有趣的记载：“客人语言，虽与内地各行省小有不同，而其读书之音，则甚正，故初离乡井，行经内地，随处都可相通；惟与土人之风俗语言，至今犹未能强而同之，彼土人以吾之风俗语言，未能与彼同也，故仍称吾为客人，吾客人亦以彼之风俗语言，未能与吾同也，故仍自称为客人。客者对土而言，土与客之风俗语言不能同。则土自土，客自客，土其所土，客吾所客，恐再阅数百年，亦犹诸今日也。”客家话既然“甚正”，也无怪乎客家人要“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”了。

　虽然早期南下的汉语顺利地把当地的百越语言“强而同之”了，但是到了客家南迁的时候，广府人在珠江三角洲已经站稳脚跟，并有政治经济文化方面的优势，“强而同之”显然是不太可能了。

　随着广东人口的不断增加，土客之间因生存竞争而产生的对立情绪也不断滋生，加之清廷从中挑拨，甚至引发了大规模械斗。譬如今天的四邑地区（珠江三角洲西岸台山、新会、开平、恩平，合称四邑），土客械斗尤其惨烈。据载“仇杀十四年、屠戮百万众”。

　长期的大规模械斗对客家人的损伤远远超过广府人。虽然客勇善战，但是珠江三角洲毕竟是广府的大本营，广府人在械斗失败逃亡的情况下，一般多少都有些亲朋好友可以投靠。相较而言，客家人要是被迫离开家园，往往就无处可去，沦为盗匪，变成了官军清剿的对象。

　珠三角的客家地区不多，纯客家的东莞樟木头镇可算一例

　最终清廷为了解决土客械斗问题，将珠江三角洲的部分客家人遣散回粤东客家原乡乃至外省，今天赣南地区的客家人不少祖先就是土客械斗以后从广东迁入江西的。这一系列变故导致珠江三角洲地区客家人口锐减，如四邑土客械斗前客家人可占当地总人口约五分之一，而械斗尘埃落定后只为百分之三。客家在珠江三角洲的势力大大缩减，客家话因此也失去了在珠江三角洲进一步扩张的可能。

　自从土客械斗尘埃落定后，珠江三角洲的粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势，散居的客家人逐渐被粤语同化。根据近年的研究，在粤客杂居的村落中，只要说粤语的人数比重达到百分之十以上，则整村都会渐渐选择以粤语为交际语言，客家话反倒被粤语“强而同之”了。但在客家大本营梅州、惠阳等地，客家话的地位仍然牢不可破，粤语对此无计可施。粤东的潮汕话则两耳不闻窗外事，继续经营着自己的一亩三分地。就这样，广东三大方言终于取得了一定程度的平衡，各占一方的格局正式形成。