修谱，是一项系统工程。修好一次族谱，要做好三个方面的工作：组织、经费、编辑。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过于编辑。

首先，成立组织。

组成本家族家谱编纂委员会，人员由各支房负责人组成，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。成立编辑班子，主编对整谱构思一个整体思路，然后进行分工，大家共同努力编纂好家谱。

其次，广泛宣传。

1起草一份致全体族人一封信，内容有：编修家谱的意义和目的；编修家谱的内容和重点；编修家谱的时间、步骤和方法；对族人的希望和期待。

2起草一份征集资料提纲，内容有：　　①本家族世系人物资料，家族每个人的谱名、字号、出生年月日时、学历、职业、职务、职称、事迹、婚娶，配偶姓名、岳父名字、属几女、生几男几女、子女名字、住址。已故的人，卒殁年月日时、享年、葬址。　　②世录、传记：活人为录，死人为传。无论是从政、从军、从商、从企、从文、从医以及其他行业，成绩突出者，先进、优秀、模范、英雄等称号获得者都应以传或录入谱。　　③本家族的文史资料、如老家谱、碑文、墓志、牌匾、祖茔、牌坊、人物传记、家族传说、老契约书、老房地照、老照片、褒奖证函、以及文物等的原件、影印件。　　④族人的书法绘画、题词、诗文等资料。

3印制一份族人登记表，内容包括：谱名、字号、学历、职业、职务、职称、事迹、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。

上述材料，在第一次召开会议时，发给每一户族人。

第三，收集资料。

按上述要求，各支房派人入户，宣传，释疑。同时，分支房召开族人座谈会，个别走访，进一步加强宣传、收集资料。

第四，撰写家谱。

1整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围，再将保留的文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正错别字、异体字。

2各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表，撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿。

3根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，撰写序言、源流考。

4编定所有内容，初成谱稿。编排内容大致如下：序言，凡例，历次修谱序言，历次修谱人员名单、捐款人名单，姓氏源流，字辈，世系，传记，文献资料，后记。

第五，编委审稿。

首先，对全稿逐篇阅读、研讨；其次，进行重点审议、讨论。然后，请语文水平较高的人从语言文字等方面进行把关。最后，主编审定、统稿。

第六，付印分发。

定稿后送印刷厂付印。成书后，按支房、按名单分发谱书。谱书发放后，还有些后续工作：如成立家族联谊会，建立族史馆，开展家族联谊活动等。

这是因为郭德纲在2016年8月31日的“钢丝节”上提出《德云社家谱》，并且对着在座的钢丝们承诺德云社的家谱以后就是三年一修了，主要还是因为如果一年一修家谱着实麻烦，而且一年中也不知道会发生什么事情，比如说哪个徒弟离开了，收了哪些徒弟了等等，所以三年一修这个时间段还是非常合适的。

当时郭德纲的爱徒栾云平曾经说过这样一句话“家谱不行用铅笔写”，这个提议还是非常好的，连于谦都说不如按照栾云平的提议来，家谱用铅笔写，这样以后谁走谁留直接用橡皮一擦就可以，这个用铅笔修改家谱的梗一直都被纲丝们调侃。

在曲艺界和相声界谁人不知郭德纲，郭德纲的相声可以说是家喻户晓，很多明星大腕都开玩笑说晚上睡觉都需要郭德纲陪伴，如果没有听他的相声就会失眠，可见郭德纲的相声深入人心，近几年来郭德纲的徒弟也在其用心的栽培下逐渐的走红，无论是在小剧场还是商演都是一票难求，有些纲丝甚至说郭德纲的票比大牌歌星演唱会的门票还难买。

所以当德云社今年修订家谱同样吸引了很多人的关注，在这三年中发生了很多事情，有来的也有走的，比如2018年在微博提出退出德云社的大师兄闫云达。不过并不是所有离开德云社的徒弟都会被除名，比如梅九亮，很多纲丝发现近两年每逢师傅、师娘生日的时候，梅九亮都会在微博上发布生日祝福，所以梅九亮的名字应该会保留在家谱上。还有最近很多年轻的相声演员加入到德云社，比如张番刘铨淼等，钢丝们同样想要知道他们会不会上家谱。

      我与我妹妹就出生在没有家谱可循的时代，好长时间连个名字都没有，所以我叫小小，她叫小丫。这两个名字很奇怪，因为村子里有好多人都叫这个名字，我二叔，与我三姑，小时候就叫这个名字，特别有意思的事。直到落户口的时候，家谱才开始编修，而我与我妹才有了现在的名字。

      当时，是村子里的老一辈聚在我们家里，我太爷爷一步三晃、颤颤巍巍的拿着一个发黄发旧的本子来到我家。吃了饭，喝了酒，就开始了。首先是祭祖，所谓的祭祖就是去西山坡上对着几个坟包包行跪拜之礼，然后再回到我家，就可以编写了，基本都是一些好听的字，我父亲那代人往前总共有八个字分别是：国占龙礼、明德正洪。而再接下来就留后人编写了。

      而这个后人，就是我的太爷爷，他执笔写下“凤仪龙端、万代昌顺“，恩，就这么着，我占的是凤字，一个男孩子，名字里占了一个凤字，总觉得怪怪的，但是村子里的人没认有异议，所以这事就板上钉钉了。每代家谱只编写八个字，剩下的留给后人说，这是规矩，我爸跟我说的。

      于是我有了新名字，我叫凤礼。我妹叫凤仪。这名字是我太爷爷起的，因为我太爷爷以前教过私塾，肚里有点墨水。七岁的我，听见太爷爷肚里有墨水，一度好奇他尿尿会不会是黑色的，后来我才知道，这只是一个比喻。哈哈~反正我这边修家谱是这样的，别处我也不知道，至今为止，我也只赶上过这么一次。

     家谱一直在我太爷家，他去世之后就落到了我爷爷家，现在我爷家的箱底，外人不得随意翻看，以前是一本，现在是两本，越来越厚。为什么呢！因为，每个人的名字都要写在家谱上，是那个宗脉，那个支系的，都有清楚的记载。

     我们整个村子都姓”郭“，据传，清朝不知哪年，两个兄弟从山东奔北而至此处，而这个此处，是朝阳市。为什么来的，众口不一，有的人说是逃亡，有的人说是逃荒，还有的说是得罪的官府，反正历史不可察，这哥俩就在这里落脚生根，慢慢的发展出了我们这个村子，家谱可见，已经十一代人了。

　　何氏先祖——何瑊公 据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何 姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

　　随着互联网的普及与发展，传统纸质修订的家谱也实现了网络化、数字化！推荐百姓通谱网给您，可以帮助你修缮属于自己的网络家谱。

必须要由一个有威望或有名气或有地位的同族人主持领衔（挂名也可）。

然后写一篇重修族谱的文章，要写明领衔人如何有德有望有才有地位，在什么基础上重修族谱，作为新族谱的序言篇。

具体工作：旧族谱遗漏的可以增加，如某人在旧族谱里很平凡，但后来有成就，可族谱中断，就补上。

干具体工作的人可以不是本族的人，包括写序言篇的人都可以不是本族的人

还有：不是本族但有婚姻关系的对方很出名也可注一笔，如娶省长女儿××为妻或嫁给省长儿子××为妻。

找资料肯定很烦的，慢慢来吧，60年族谱修一下花1-2年很正常

　《重庆市救护车管理办法》

　第一章　总则

　第一条　为进一步加强救护车管理，适应院前医疗急救和卫生应急工作需要，保障广大群众公共卫生安全，根据《中华人民共和国道路交通安全法》、《中华人民共和国医疗机构管理条例》、《院前医疗急救管理办法》、《机动车登记规定》等有关规定，结合本市实际，特制定本办法。

　第二条本办法所称救护车，主要指用于日常院前急救、突发公共卫生事件应急处置、突发事件紧急医学救援、救灾防病、重大活动医疗保障以及运送血液、免疫疫苗等特殊物品的专业特种车辆。

　第三条凡在本市入籍的救护车，适用本办法。

　第四条重庆市公安局交通管理局(以下简称“市交管局”)负责全市救护车的登记管理工作;重庆市卫生和计划生育委员会(以下简称“市卫生计生委”)负责制定全市救护车配置标准、救护车标志标识，会同区县(自治县)卫生计生行政部门做好救护车的配置审核和使用管理工作。

　第二章　救护车分类

　第五条　根据《中华人民共和国卫生行业标准-救护车》(WS/T292-2008)，结合我市实际，救护车按以下标准进行分类。

　(一)医疗救护车。

　主要用于医疗卫生机构院前急救、伤病员转运。外观制式采用白底，由车徽、线条、数字“120”、医院的中英文名称等要素构成，数字“120”标志仅用于市120医疗急救网络的救护车，具体按《重庆市救护车外观制范规范》执行(见附件2)。医疗救护车分为4种型号。

　1普通型救护车(A型)：为基础处理、观察和转运轻症病人而设计和装备的救护车。

　2抢救监护型救护车(B型)：为救治、监护和转运急危重症病人而设计和装备的救护车。

　3防护监护型救护车(C型)：为救治、监护和转运传染性病人而设计和装备的救护车。

　4特殊用途型救护车(D型)：为特殊用途而设计和装备的救护车。

　(二)卫生应急救护车。

　主要用于国家级、市级、区县级卫生应急队伍(含矿山救护队)的现场检测、医疗救治、卫生防疫、卫生监督、通讯、后勤保障以及人员运输等专用车辆，车型不限，外观制式采用白底，由车徽、线条、卫生应急队伍名称等要素构成。

　(三)疫苗冷链车。

　主要用于疾病预防控制机构疫苗运输。全密封货厢，货厢内有专用制冷包和专用制冷系统(制冷温度不低于-20℃)，用于存放疫苗、药品。外观制式采用白底，由车徽、疾病预防控制机构名称等要素构成，车身上喷有“疫苗冷链”字样。

　(四)血液运送救护车。

　主要用于采供血机构为医疗机构运送血液的车辆，配备有运送血液专业设备，车身喷有“急救送血”字样。

　第六条　救护车设计、性能、功能、电气要求、整车、医疗舱以及所配置的医疗设备等应符合国家救护车卫生行业标准和国家卫生计生委应急装备参考标准。

　第七条　救护车应当按照道路交通法律法规的规定，安装救护用标志灯具。标志灯具应符合国家标准《警车、消防车、救护车、工程救险车标志灯具》(GB13954-2009)的规定。选用的灯具尺寸与安装位置应符合公安交通管理部门的规定。

　第三章　配置标准

　第八条救护车配置原则应根据区域人口状况、医疗机构等级和医疗急救、卫生应急任务需要，合理配置，实行全域覆盖，缩短急救半径，方便指挥调度，提高医疗急救和卫生应急工作效率。

　第九条医疗机构按照以下标准配置救护车：

　(一)不设床位或编制床位在49张及以下的医疗机构(不含乡镇卫生院、社区卫生服务中心)原则上不配置救护车。

　(二)编制床位在50-149张的医疗机构，可配置1辆救护车;床位150-249张，可配置2辆救护车;床位在250-349张的医疗机构，可配置3辆救护车，以此类推，二级医院总数不超过5辆，三级医院总数不超过10辆;拥有3辆及以上救护车的，必须配备1辆抢救监护型救护车，并保证1辆配置有儿科救护专用设备。

　(三)市和区县急救医疗分中心(站)按每3-5万人口配置1辆救护车。

　(四)乡镇卫生院、社区卫生服务中心原则上配置1辆救护车，中心卫生院根据工作需要，可适量增加配置。

　第十条疾病预防控制、卫生监督、采供血等其他医疗卫生机构根据职能和任务，合理配置相应型号救护车。血液运送型救护车仅限采供血专业机构配置和使用，用于血液运送。

　第十一条　卫生应急队伍(含矿山救护队)依托单位可依据其职能、承担任务、相关装备标准适当增配相应型号救护车。

　第十二条国外政府或社会团体无偿捐赠的救护车，应按新增指标的程序，提供详细的无偿捐赠证明材料申请办理救护车新增指标。

　第四章审核办理程序

　第十三条救护车纳入特种车范围管理。新增车辆申请注册登记，除应按法律行政法规规定应当提交的证明、凭证外，还应当提交市卫生计生委出具的《重庆市救护车指标分配单》。

　第十四条医疗卫生机构新增或更新救护车，应当向主管的卫生计生行政部门提出申请，主管卫生计生行政部门初审同意后，将有关资料提交市卫生计生委审核。并提交下列材料：

　(一)重庆市救护车配置申请表(见附件1)。

　(二)《组织机构代码证》复印件，三证合一提供《营业执照》或《事业单位法人证书》复印件。

　(三)《医疗机构执业许可证》正本复印件，副本原件及复印件。

　(四)《机动车整车出厂合格证》复印件。

　(五)更新车辆的，提供旧车《机动车注销证明书》、《报废汽车回收证明》复印件。

　各区县(自治县)卫生计生行政部门初审同意后，向市卫生计生委申请救护车专用指标，并将上述资料一并提交市卫生计生委审核。

　第十五条市卫生计生委在正式受理之日起15个工作日内进行审核，符合条件的，通知申请单位前来办理;不符合条件的，告知理由。

　第十六条车辆管理所办理救护车注册登记时，应当对车辆的使用性质、标志图案、标志灯具和警报器进行审查。

　第十七条救护车如特殊情况需调拨或转让的，受让方应为符合救护车配置条件的医疗卫生机构，由主管卫生计生行政部门提出意见，到市卫生计生委办理变更备案、车辆管理所办理转移登记。

　第五章使用管理

　第十八条救护车属于严格控制的特种车辆，必须服从市卫生计生委和市交管局的管理和监督。必须按照救护车的性质专车专用，严禁挪作他用，严禁出租、出借或承包给任何单位及个人。救护车应当保持车况良好、设备完备、车辆整洁、标志清晰，严禁利用救护车发布或变相发布商业广告。

　第十九条救护车的警灯、警报器必须按《警车、消防车、救护车、工程救险车标志灯具》(GB13954-2009)的规定进行安装，救护车外观标识和标志灯具使用应当严格按照有关规定涂装,涂装示例(见附件2)。执行救护任务时，应按国家或本市的有关规定使用警灯及警报器。

　第二十条医疗卫生机构应加强救护车使用的管理工作，严格执行有关法律法规，建立救护车管理档案，建立健全并落实救护车管理规章 制度 。救护车使用单位必须配备三年以上驾龄的专职驾驶员，驾驶员应当严格遵守道路交通管理法律法规。

　第二十一条医疗机构在执行院前急救和运送伤病员时，应至少配备医师、护士或医疗救护员各一名，必要时配备担架员1-2名。院前急救医疗服务收费严格执行重庆市医疗服务价格标准。

　第二十二条纳入全市120医疗急救网络的救护车，必须服从市120指挥中心或属地急救医疗分中心(站)统一调度和指挥，仅限于从事院前急救医疗工作，严禁挪作他用。

　第二十三条各区县(自治县)卫生计生行政部门按照属地化原则负责救护车配置和使用管理;建立救护车信息档案库，并向社会公开。加强部门联动，开展救护车使用情况检查，对违反救护车管理使用规定的，由卫生计生行政部门或公安交通管理部门按有关法律法规进行处罚。对假冒救护车进行病人转运的社会车辆予以坚决取缔。

　第二十四条救护车使用单位违反本办法，主管卫生计生行政部门应责令其整改，并通报批评。情节严重或逾期不改的，追究单位领导和相关人员责任。违反《中华人民共和国道路交通安全法》等法规的，由公安交通管理等部门依法处理。

　第六章附则

　第二十五条本办法根据职责分工由市卫生计生委、市交管局负责解释。

　第二十六条本办法自公布之日起实施。《重庆市救护专用车管理暂行办法)》(渝卫规划发〔2015〕77号)同时废止。

吴姓得姓始祖

泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

迁徙分布

吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。

吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船往使琉球（即台湾）。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏全台第一家。

吴氏迁居香港，大约始于元代。

吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。

修缮家谱族谱类的可以试试百姓通谱呢，极为不错的寻根网呢。

重庆这边的夏氏，是从湖北麻城迁徙过来的，都属于元朝夏显一子孙。

到明朝洪武年间始祖夏禹绩在湖北麻城过逝，然后夏禹绩之妻石氏带四个儿子入四川，落户今重庆市江津区巴辿坝，死后葬于金水灌银瓶穴，坟墓座西朝东，距梁董庙市镇东北五里许。石氏带四个儿子分别落户于：长子夏友聪落户四川涪陵，次子夏友明落户四川江津，三子夏友智落户四川富顺，四子夏友慧 落户四川大足。

部分字辈：勋，培，青，汝，叶 （音都一样，字可能略有出入）

详细的字辈，可以在（中国夏氏通谱(第二集及其他续集) ）书中，可以看到……这个貌似得买。

另外！你可以去 （夏氏宗亲网），上面有很多夏姓人的交流，也有辈分相关的探讨。