四川泸州唐氏姓泸县百和镇唐氏族谱

栏目：资讯发布：2023-11-07浏览：2收藏

四川泸州唐氏姓泸县百和镇唐氏族谱,第1张

唐姓，源出有：

源流一

出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放郧，舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今山西省翼城县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。又有唐尧后代受封于郚，称唐郚（鄌郚），后人以唐（鄌）为姓。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这几支唐氏，均源自轩辕氏。

源流二

源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。普米族，自称培米、拍米、批米，普米语中“米”意为人，培、拍、批是一音之转，都是“白”的意思，即普米语的汉义为“白人”。普米族的他称较多，汉文史籍依其自称而写作“般木”或“白狼般木”，即白狼族人，称白狼夷。至晋朝时期，以他称而写作‘西蕃’，清朝以后称之为“西番”。在其周围的少数民族中，藏族、摩梭人称之为“巴”，彝族则称其为“俄祝”，纳西族称之为“博”。清朝时期撰著的《云南通志》、《维西见闻录》等史籍中，亦将普米称为“巴直”。普米族最初只有以上八大汉姓，其它普米族汉姓大多是后来才发展起来的，例如格母部落的汉姓已发展为郭、杨、马、董、烟、肖、龙、宋、项等等。

这四个普米族部落现今主要分布在木里盐源后所、右所、中所、宁蒗蒗蒗、永宁、宁蒗温泉、拉伯、西川、木底箐、翠玉、红桥、新营盘、战河、跑马坪、永胜、丽江、维西、宁蒗金绵、西川、新营盘、宁利等地。从整体看，大分散小聚居是普米族分布的一个特点。普米族大部分与其他民族杂居，使之形成了开朗。豁达、豪放的民族性格。

源流三

据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。

源流四

源于回纥族，出自元朝时期大臣畏兀人唐仁祖，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《元史·唐仁祖传》中的记载，元朝时期，西域畏兀人中有唐仁祖。唐仁祖，字寿卿，畏兀人(回纥)，因其祖辈称唐古直氏，因此宋、元时期其子孙都以汉姓唐为氏。元成宗孛儿只斤·铁穆尔大德五年(辛丑，公元1301年)，唐仁祖授翰林学士承旨。在此期间，元成宗尊太母元妃为皇太后，由于唐仁祖精于书法，特诏令他书写册文，深得元成宗的器重。

唐仁祖逝世后，被追封为洹国公，赐谥号为“文贞”。在唐仁祖的后裔子孙中，皆以汉姓唐为氏。

源流五

源于蒙古族，出自，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴蒙古族塔喇氏，人数庞大，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Tara Hala，汉义“旷野”。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。

⑵蒙古族图罗鲁特氏，亦称佟尼果特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。

源流六

源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木（辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今俄罗斯滨海地区南部）、宁古塔（黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺大伙房水库）、马察（今吉林浑江）、占河（今吉林双阳）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今吉林市）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）、吉林乌拉（今吉林永吉）以及长白山等地，清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。

⑵满族泰瑚特氏，亦称唐乌勒特氏，满语为Taihut Hala，世居乌拉（今吉林永吉）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

⑶满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁（科普喀滩，今乌苏里江北岸）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。

⑷满族唐古氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。

⑸满族唐佳氏，亦称汤佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居安褚拉库（今俄罗斯滨海地区）。清朝中叶以后多多冠汉姓为唐氏。

⑹满族唐尼氏，满语为Tangni Hala，世居十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

⑺满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

源流七

源于土族，属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。

源流八

源于藏族，出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。民国初的北洋政府时期，在西藏地区设置了两大官吏体系，其中之一就是唐吉忒官，负责辅佐北洋政府管理西藏地区政务事宜，可以由任何普通人来担当，但必须通晓汉、藏两族语言，不论职位，统称唐吉忒官，简称唐官。其实，唐吉忒官的主要职责就是沟通汉族与藏族之间的语言与生活习俗，帮办一应杂务。在唐吉忒官及其后裔子孙中，就有以其官职称谓为汉姓者，称唐氏，世代相传至今。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化为氏。今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。

叔虞子晋候，晋候子武候，武候子成候，成候子厉候，厉候子靖候，靖候子厘候，厘候子献候，献候子穆候，穆候子文候，文候子昭候，昭候子孝候，孝候子鄂候，鄂候子哀候（晋候），哀候子（上小下子）候，庄伯子武公（穆候之曾孙），武公子献公，献公子惠公（文公），惠公子怀公，，文公子襄公（成公），襄公子灵公，成公子景公，景公子厉公，惠伯谈子悼公（襄公曾孙，厉公从侄），悼公子平公，平公子昭公，昭公子顷公，顷公子定公，定公子出公，哀公（昭公之曾孙），哀公之子幽公，幽公子烈公，烈公子孝公。

鼻祖靖公，孝公之子，周安王十六年三卿共废其君为庶人而分其地，居东都即河南钟鼓楼前排楼下故为河南唐氏开元之祖，郡晋昌此晋昌之由来也，靖公长子仲方（2代），方公长子贤（3代），贤公长子尾生（4代），尾公长子至康（5代），康公三子蒙（6代），汉武帝元光五年拜中朗将，始修晋图，蒙公三子子亮（7 代），汉元凤五年封金华候，亮公次子文良（8代），良公长子公隆（9代），隆公长子材（10代），材公次子九灵（11代），灵公次子魁熊（12代），熊公三子乡善（13代），善公长子本夔（14代），本公三子友良（15代），友良次子丰武（16代），武公五子天宁（17代），天宁长子廷乔（18代），廷乔长子文光（19代），文光长子朝源（20代），朝源长子敷仁（21代），敷仁次子景周（22代），景周长子表（23代），表公次子子洋（24代），子洋三子季（25代），季公次子晋珊（26代），晋珊长子定乔（27代），定乔四字启俊（28代），启俊长子质端（29代），质端长子高（30代），高公长子汉忠（31代），汉忠长子祖隆（32代），祖隆五子显义

唐氏家族概貌一览：主要源流

一、出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。

二、源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。

三、据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。

四、源于回纥族，出自元朝时期大臣畏兀人唐仁祖，属于以先祖名字汉化为氏。

五、源于蒙古族，出自，属于以部落名称汉化为氏。

六、源于满族，属于以部落名称汉化为氏。

七、源于土族，属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。

八、源于藏族，出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。

九、源于其他少数民族，属于汉化为氏。

唐氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏人口排行榜上名列第16位，属于超级大姓系列，人口约1600万，占全国人口总数的116%左右。唐姓发源地当有四处：陕西、山西、豫鲁（今河南、山东间地）、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍中心，是唐姓主要望族所在地。

具体详情可：http://wwwtangshren/xsklaspxsid=64

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八旗满洲几乎所有他塔喇家族都是正白旗，他塔喇始祖‘岱图库哈里’的同族。他塔拉也称；他塔拉，他他拉，塔塔拉，辛亥革命后该族人改为汉姓。-唐-或-谭-。满洲他塔喇氏出自“蒙古族塔塔尔[又称鞑靼]部落。哈拉蒙语解释为‘旷野’你说的家谱古代是由部落里最大的头领或是部落里最有威望的人编写的。一般是五代为一谱。到了现代已经没有正规的了~我姓唐，我的家谱记载我们唐氏家族原居在北京，唐氏胡同。每逢清明变有大批人祭奠祖先。有一次皇帝夜晚突然惊醒，看天空火光冲天，便找人询问怎么回事。答曰祭奠所制，当时有个术士说尺乃凶兆，第2天的清晨便发下诏书驱逐我们唐氏一族。我的祖先就来到了现在的辽宁省抚顺县，现在是抚顺市。那时候我们这一脉一直保留着家谱，直到现在。我解释一下八旗‘是由清太祖怒尔哈赤于明万历二十九年[1601年]正式创建的。初建时为四旗；黄，白，蓝，红。[1614年]因；归服益广。将四旗改为；正黄，正白，正蓝，正红，并增设；镶黄，镶白，镶蓝，镶红四旗。合称“八旗”。统率满，蒙，汉族军队。规定每300人为一牛禄，设‘牛禄额真’一人。五禄为一甲喇{队]，设“甲喇额真”[参领]一人。五甲喇为一固山，设“固山额真”{都统，旗主}一人。副职一人称为；“左右梅勒额真”{副都统，旗主}。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉八旗。其编制与满八旗相同。满，蒙，汉八旗共二十四旗。构成了青代八旗制度的整体，满清入关后，八旗军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”正黄，镶黄和正白旗列为：“上三旗”上三旗内无王，都归皇帝所亲统。“正白旗”为多尔衮自己所领。清末规模为辖86个，整佐领约有26万兵丁。男女老少总人口约13万人。希望对你有帮助。你想创立家谱你可以要求你家里最年长的人设立。一辈辈传下来

桐圭锡庆1；禾册基洋。

注释：1指周成王戏耍其弟叔虞，成王将桐叶削成圭形给叔虞，说：“我用这个封给你。”因“君无戏言”，以致以耍成真，只好封虞叔于唐。

东园高节2；天部清同3。

注释：2汉代唐秉，字宣明，号东园公，为商山四皓之一。

3北周时吏部郎中唐瑾，字附嫾。谋略多资。后南伐军还，唯载书两车而已。

沧浪亭中，吴郡名贤占呈一席；

桃花坞里，金阊遗迹足千秋4。

注释：4明代文学家、书画家唐寅（1470-1523），字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴县（今江苏苏州）人。少不事科举，画于艹迹�胱T拭鳌⑸蛑艿认嘤焉啤：筇�T拭魅埃�俸胫问�荒晗缡缘谝弧2痪茫�猿堂粽�故蕴馐虑A��煜掠��匚�簟K�懿痪椭埃�苑庞诿�酱蟠ǎ��一ㄎ胍跃印1仙�铝�婊��婕笆榉ǎ�夷苁�模�胱T拭鳌⑿祆跚洹⑽幕彰髌朊��⒊啤拔庵兴牟抛印保挥肷蛑堋⒊鹩ⅲ�幕彰骱铣啤懊魉募摇保�小读�缇邮咳�� 贰ⅰ痘�住返取

台湾义举光史册；总统勋名记人心5。

注释：5清代同治进士唐景崧（1841-1903），字维卿，广西灌阳人。1882年赴越南同刘永福所部黑旗军抗击法国侵略。次年，受张之洞命招募军队，与岑敏英军攻越南宣光等地。1891年后任台湾布政使、巡府。反对割主台湾，并筹措抗击日军。曾在台湾建立民国，被选为“总统”。基隆被侵台日军占领后，携家小居厦门。有《请缨日记》。

定鼎功高，形绘凌烟阁上6；

奇魁文妙，席首琼林宴中7。

注释：6唐代天策府长史唐俭，字茂系，晋阳人。少与太宗游，见隋政乱，因说以建大计，后佐太宗定天下，为天策府长史，封莒国公，图形凌烟阁。

7明代唐皋、唐汝楫、唐文献三人，先后均举进士第一。

看遍好花春睡足；醉残红日夜吟多8。

注释：8清代书画家、内务府员外郎兼佐领唐英（1682-1755）撰书联。]

连天瑞霭千门远口；来道新阴九陌长9。

注释：9唐代诗人唐彦谦《春深独行马上有作》诗联句。

1 摘自《唐氏族谱》

开辟乾坤久，声称敦擅长。伦常千古在，孝悌百年芳。甲第宜高占，利名卜远物。流罄波浩荡，遗泽自汪洋。

2摘自《善邑唐氏族谱》民国庚午年壳贻堂（本网站可提供光盘或复印）派语PCPC290139

命名字派：伯宝涵全楚，清桂兴添住。仲允崇世万，继希志方启