请家堂（分请老家堂和请小家堂。请老家堂，是一个家族的大事，大年三十，摆好家堂轴子，摆好各色酒菜，焚香烧纸，请列祖列宗回家过年；请小家堂，是一个家庭中的大事，过程和老家堂相似，只是把当年或近三年逝去的长辈，于大年三十请回家一起过年。）都是将祖宗和已去逝亲人的亡灵请回家来，与家人一起过年。请家堂共分三个步骤，一是迎家堂，二是守家堂，三是送家堂。请家堂是在除夕开始，到正月初七结束。莒地大多在初二结束。（正月初一晚上送小家堂，初二上午送老家堂。

每年过年的时候，请家堂是山东大部分地区（尤其以泰安、莱芜、济南、临沂、潍坊、宁阳、新泰、日照等地为盛）的风俗习惯。大凡是家里有老人的都是要很严肃很神圣的要举行这个仪式的。当然对这项风俗习惯年轻人是无论在感情上还是仪式上都越来越淡了。毕竟是都讲究新年新形式，过洋节的气候也越来越盛了，更或者是对于那些个老黄历年轻人是越来越不懂了。请家堂是很讲究的。年三十上午一家人就按照分配好的工作开始有条不紊的准备了。首先家里的男爷们开始贴对联,屋里屋外，大门，圈门，家里的水缸，米缸，床头等等，到处都贴上喜庆和吉祥的祝福。贴完对联后就要去用纸幄子打火纸（就是我们说的纸钱）。然后女眷们便下厨房准备供养的供品了，供品一般就是鸡、鱼、豆腐、青菜和水果。鸡当然是全鸡了，要盘的很好看，鸡头要高高在上，然后将盘好的鸡下锅蒸熟，这样用的时候光拿出来用就好了。当然鱼也是要事先做好的。青菜呢，到摆供桌前现炒也是来得及的。

家里有重病人可以免去请家堂的规矩，这个规矩又不是法律，只是一种风俗习惯，特殊情况不一定这样做，其他亲戚朋友不会计较，会理解支持的，不要想太多影响过年喜庆。。。

一是迎家堂，二是守家堂，三是送家堂。

不同地点请家堂过程不同，一般都包括请、、拜、送3个阶段。一般请家堂会在除夕下午进行。请家堂之前要进行室内装饰，至除夕晚饭之前（正式请家堂之前）装饰必须完成。

请家堂分请老家堂和请小家堂。请老家堂，是一个家族的大事，大年三十，摆好家堂轴子，摆好各色酒菜，焚香烧纸，请列祖列宗回家过年。

请家堂（分请老家堂和请小家堂。请老家堂，是一个家族的大事，大年三十，摆好家堂轴子，摆好各色酒菜，焚香烧纸，请列祖列宗回家过年；请小家堂，是一个家庭中的大事，过程和老家堂相似，只是把当年或近三年逝去的长辈，于大年三十请回家一起过年。）都是将祖宗和已去逝亲人的亡灵请回家来，与家人一起过年。请家堂共分三个步骤，一是迎家堂，二是守家堂，三是送家堂。请家堂是在除夕开始，到正月初七结束。莒地大多在初二结束。（正月初一晚上送小家堂，初二上午送老家堂。）

所谓请家堂，即年三十的下午，人们将备好的各种美酒佳肴摆满堂屋的八仙桌作为供品（供品的丰盛，展示着生活的富足，体现对先辈的恭敬）, 请已亡故的列祖列宗回家过年。沂源县 1944 年建县时由临朐、沂水、蒙阴等周边几个县的部分区域区划组合而成，风俗习惯自然受到不同区域习俗的交织与影响，许多的过年讲究有所不同。

在供品制作的理念上，沂源县东部的人家，筹办供品讲究“不动青”——满桌的供品不用青菜。

鸡鸭鱼肉，煎煮烹炸蒸，用最丰盛的席面作为供奉，以示敬重。西部的人家筹备供品不忌讳绿色出现在供桌，摆上八仙桌还必须两样青菜——油菜、芹菜。油菜谐音“有财”，芹菜则可延伸出“勤来财”寓意。满满一桌的美酒佳肴，是一个家族里不同家庭的共同手笔，为的是让请回家的先人享用整个家族里孝子贤孙那满满的敬意。

八仙桌最为尊贵的一方，供奉的是列祖列宗名讳簿籍，也称家堂轴（如丈夫在世，妻已亡故的不能单独写进家堂轴， 需另写一牌位供于桌一侧） 。 

八仙桌下面摆香案。四柱香（神三鬼四）燃起，族人们虔诚跪下，主持者将家堂轴上的列祖列宗回家过年的意愿口述一遍，烟雾袅袅里，请家堂仪式隆重上演。

而每当四柱香燃尽前，再点燃四柱香接续，寓意家族香火不断。有家族请家堂，则从祖坟处点燃四柱香，捧在胸前，虔诚的默诵先人名讳后，引导着列祖列宗回家过年，别有一番讲究。

从请来家堂开始，作为一家之主的长者，左右不离的始终守在家堂旁边，俗称“守家堂”。请家堂的整个过程，作为一种孝心、孝道，一家人须十分虔诚地、默默地从事整个活动的全部流程，以避免打破这种庄重的气氛。不允许小孩子在家堂嬉戏玩耍。妇女月经期不得参与置办或动用供品，以免亵渎高堂。