谁能告诉我 张家的家谱 辈分排行

栏目:资讯发布:2023-11-07浏览:1收藏

谁能告诉我 张家的家谱 辈分排行,第1张

1,湖南省洞口县山门水口张氏:朝鹤忠龙秀,辅遂臣泌发,福显永良才,时大友之天,锡爵文明起,赐禄华映先,千年宏圣道,万世富崇元,家声绵祖泽,懿德复仙元

2,湖南省宁乡县:德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

3,贵州省:荣诗承奇,仁能洪道,国均先进世,奇忠赵王姖,天远开绵秀,普打郑昌依

4,江西省赣州市:正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

5,江西省武宁县:挥公肇远绪,友吉炳成周,善颂钦君子,师臣作汉模,宗演三溪秀,嗣昭六监图。必昌崇有

6,四川省:世卫国步元昌茂兴龙吉

7,重庆市:鸿才启世,智胜绍欣;传扬天道,信步乾坤。苍鹰展翅,高远超群;翱翔霄汉,啸傲风云。雄狮过岗,迅猛驰奔;横行原野,威震丛林。狂龙涌浪,广阔无垠;蒸腾甘雨,泽惠黎民

8,江苏省如皋县:大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

9,江苏省丰县:国泰民安,田广文光,敬传祖,继中恒

10,河南省邓州市:明喷文鳯,荣先可绍,一本清传,福泽永继,学定万全

-张姓

随着谱系学越来越流行,为追踪家谱的业余研究人员提供的有偿和免费资源不断增多。

对英国祖先后代的好消息是,英国,特别是英国,保持了一个有组织的官方记录系统,包括教区登记和人口普查文件,可以追溯到17世纪,在某些情况下,更早。

最近一篇赫芬顿邮报的文章引用了一项统计数据,87%的美国人对研究他们的家族史感兴趣。

“兴趣水平提高了,”Ruby Fry Mason说,俄勒冈州蒂拉穆克市蒂拉穆克县先锋博物馆的行政助理。该博物馆为用户提供了一个图书馆,其中包含3000多册、家庭档案、讣告、人口普查和墓地记录,还允许免费访问祖先,她说,

Fry Mason全年都会收到来自美国各地的家谱信息请求,偶尔也会收到来自欧洲的家谱信息请求。一些人通过电子邮件提出要求,另一些人则顺道参观博物馆。她说:“很多研究人员都配备了笔记本电脑和扫描仪,考虑到人们对家谱学的兴趣越来越大,像祖先网这样的正在吸引顾客也就不足为奇了。”。这些的服务收费。但是,如果你愿意花时间去研究你的祖先,你可以免费追踪你的祖先。

免费Briish-Genealogy为那些新来研究他们的家谱的人提供以下建议:

记下你所知道或认为你知道的关于你祖先的一切,从你的父母,到你的祖父母等等。与其他家庭成员以及家庭相册和日记一起检查此信息,并修改任何不正确的信息。访问FreeBMD,这是一个正在进行的志愿者项目,其目标是从1837年开始转录英格兰和威尔士出生、结婚和死亡的民事登记索引。如果你正在研究苏格兰血统,首先访问ScolandsPeoplegov,这是苏格兰总登记办公室的官方。对于那些有英国和爱尔兰血统的人,Genigov提供了一个虚拟的家谱信息参考库,其中包含与英国和爱尔兰特别相关的信息。这是一项非商业 ,由一个慈善信托基金和一群志愿者维持。在尽可能多的家谱论坛上发布查询。有时,这些问题会导致其他研究人员提供有关您家庭的信息。最重要的是,继续前进。你永远不知道什么时候才能发现关键信息。”“对于那些希望共同努力的人,英国家谱学家兴趣目录是一个免费的,允许参与者与其他研究相同姓氏的家谱学家联系。

如果你住在美国,知道你有英国血统,但不知道你的英国祖先的名字,你可以从以下开始,提供免费或收费的家谱帮助:

FamilySearch,由LDS Church维护,很容易使用;该只要求你知道给定祖先的姓氏才能开始搜索。由一组家谱学家于1996年建立的USGenWeb项目由志愿者组成,他们在美国每个县提供数千个免费的家谱。这些包括查询板、记录的本地来源列表、县和州历史、在线家谱书籍、研究提示、地图以及到有用的互联网资源的链接。Rooswebearchy是系谱学家最大的免费在线社区。它包含交互式指南和一些追踪家族历史的研究工具。另一种研究家族史的方法是创建家族树。MyHeriage提供了一个家谱构建器。这个自由软件支持35种语言,允许用户创建地图、图表和照片等功能。”

“多联机家谱数据库定期更新。2012年3月,英国军队的战争记录在其数据库中添加了25万条布尔战争的可搜索军事记录,这场战争发生在19世纪末和19世纪初的南非战争。

军队的战争记录提供了追溯到13世纪的英国军事记录。

尼古拉·埃尔森,他在北埃塞克斯长大,他的博客TheGenealogyWorkshop于2012年初发布,上面写道:“我从1997年开始研究我的家族史,2012年,我发现自己对15年来家族学世界发生的变化感到非常惊讶。每次我回到我的研究中,都会有一个新的,一个新的索引,一个新的档案目录和无数其他推动我研究的新方法。

Elsom决心不仅探索不断增长的家谱资源列表,目的是更多地了解她自己的家族史,但也为了与他人分享她所学到的知识。

你探索过自己的英国家谱吗?在下面的评论中分享你的技巧。

家庭网是一个移动家庭的网络平台,通过建立以个人为基础、家庭为中心的关系网,实现家庭成员互动交流,并通过不断拓展的娱乐、增值、数字家庭、电子商务等业务,实现家庭的一站式服务。

家庭网秉承中国传统家庭文化为基础,通过开发家族树、通讯录、家庭相册、家庭日志、时间轴、家庭影音等应用,为家庭提供一个在线沟通平台。家庭网丰富了家庭沟通,创造了更为便捷的家庭生活。

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…………

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在网上找到的这篇文章,希望对你有帮助,记得采纳。

   

      在陕甘交界的甘肃泾川,称之为南原的一般指312国道边上的高平窑店和飞云三个乡镇。这条丝绸古道过去叫西兰(西安至兰州)公路,是上世纪30年代抗日战争时期修建而成的。解放后国家统一规划形成东起上海的黄埔区人民广场,西到新疆伊犁州的霍尔果斯口岸。这里东连西安,西通兰州,北去银川。从十几年前的G70福银高速和后来的G22青兰高速开通绕道以后就没有了往日风光。其实南原并不是一个完整的原,而是被沟壑分割成互相连接的几个残原组成的。飞云最东边泾河南面的坡头、南峪、老庄和闫崖头几个村子以窑店镇以北的二郎沟为界的北边残原故称老原。

      老原上的南峪沟发现的石器时代化石就充分说明这里的历史悠久。过去在坡头老庄南峪村相临交的地方叫做七冢要niao,那里曾经矗立着七个硕大无比的土冢,传说是夸父追日时路过歇息,把鞋框里的土倒出而成的。其实那里是古代的七个坟冢。听父辈们讲他们见到的只有5个,有一个是曾经拌倒过路过的神仙,被一拐杖打到了南边的时候,半边落在了南边李家沟里,另一半落在了窑店峪头的太平,这两个各半圆的土堆似乎在同一条经线上就是证明。另一个的传说我不太清楚细节,传说在西边几十里的泾川县城东南山上的疙瘩关,这里就剩下5个了。到我见到过的时候只有两个高大的土堆了。最终还是在改天换地的兴修水利和平田整地中给挖掉弄平了。在改革开放初期曾经有外地盗墓贼用仪器勘测在当时冢子遗址的玉米地里做过标记,当地村民也没在意,以为是国家的什么勘测队呢,等到知道已经是被盗挖过后的事情了。报案后当地公安出动只看到了盗墓现场地下深处遗留一堆的生活垃圾,据传李家沟里和南面窑店峪头太平的那两个半块土冢也同样被挖盗过。其实我推断那几个土冢是汉唐时代逐步形成的应该不会错。

      一是在南边我们住的叫做胡同的那里有过几个古墓,有很大的清砖我也见过应该是秦砖,还挖出来过几个铜镜我们称之为护心镜我在一个伙伴家里也见过。我老家东边土台上挖出来过一个汉代陶罐被人倒卖听说挣了好几万。二是冢北山边缘就是长武城,那是隋唐时期的遗址,唐太宗李世民大战薛仁杲的薛举城也在附近。传说魏徵梦斩泾河龙的斩断山就在坡头大队北边的山头上。三是那一带自然条件很好,附近几条沟里都有泉水,我老家山边阳面叫堡子的地方有段依山沟而建的古城墙,阳边从山沟到原边有很多废弃不堪的窑洞,有住过人的痕迹。

      虽然历史考古上提及这里的记载很少,除了那几块秦砖汉陶和铜镜被盗买过以外,主要是没有墓碑等文字记载。仅靠传说是说明不了什么的。就像我国夏朝因为没有直接的实物作证而被西方世界否定一样。但我确信老原曾经是一个很重要的、甚至很枢纽的地理中心。因为传统是一代一代人口口相传的非物质记忆。老原作为一个地方名称在方圆百里是很有名气的。那里至今还有集市传统。方圆附近的人习惯自然的去那里赶集贸易。

      我的老家飞云镇南峪村的辛家,就在这个叫老原的边上,跟外地人交流只要你说老原辛家,他们没有不知道的。而且分上下辛家。上下辛家主要是以地理位置而区分的。西北边连元朝村沿十万洋槐沟沿边的是上辛家,上辛家有两个生产队现在叫社,靠北的队还有杨赵等杂姓。靠南的队还有部分在解放前后从下辛家搬迁过去的一部分,我祖父兄弟四人中的三个就搬上辛家了。还有我老家同族的俊义他二爷也是这样搬上辛家的。而最南边与窑店镇的将军铺村的申韩家隔沟相望的下辛家就是完全纯粹的清一色辛姓村落。当然现在也有几个非辛姓的人家,那大都是没有男娃而招赘进来的,或者有改嫁随母带来的几户而已。这里不仅是我祖祖辈辈生活的地方,也是我20岁以前生活的地方。下辛家有名还有一个原因那就是南峪大队几十年的老支书,他和我家隔壁,是一个退伍军人,和我们同属于家门与父亲同辈辛支书!我一直叫他全孝爸爸。直到上世纪九十年代才卸任由上辛家一个比我小一辈的春升替换,南峪村的政治中心也就跟着移动了。

      我们那里叫长辈的称呼和城里人不同。爸爸是指和父亲同辈的人,自己的父亲有叫达的,有叫爹的,还有部分叫伯的。父辈没有兄弟则子女们叫父为爹,像我们家。父辈是老大的也叫爹,如我们门前山下的俊林爸爸把他父就叫爹。而同学一起的昌银和我们不属于家门,辈分要比我高,我得叫人家太爷,他父亲弟兄俩,他叫他父就是叫伯。一般都叫大。在外工作的那些人的子女则叫父为爸。自己的母亲直接一个字叫妈,妈妈则是母亲同辈的亲近妯娌(我们称之为先后)们,血缘远点的婶婶则叫nia nia,我觉得大概是娘娘。下辛家在我的记忆里人不多,按户大概也就30多家,按血缘远近分东头子和西头子两脉。

      那年父亲的少年伙伴杨耀显想写村史和我有过一次交谈。他是我们辛家的外甥。但对他生活过的辛家具有浓厚深情。论辈分我得叫他爷。从他和老爹的对话和我逐户梳理显示,在明末清初下辛家也就至多三五户人家而已。我从原上的西边算到东边,再从山下西头算到东头,能算清楚的就两脉人。就这两脉人如果推算到上九代大概是三五家人罢了。每当谁家有红白喜事的时候,要提家门。过去一般都是东头提东头的,西头提西头的。而我们家还有三个堂祖父搬迁到了上辛家,提家门还得提请他们下来参与。随着时间推移,时代变迁。现在基本上都是不分东西头,谁家有事整个下辛家的人全部出动,也凑不到多少人了!

      过去整个下辛家的人家都是以务农为主。只有我的祖父兄弟四个有山头经营果木和有几架胶轮马车跑些商贸。据说解放前还雇过几个人放过羊。按现在说法其实那应该是临时的劳务帮忙,不存在剥削和压迫。但当时划分成份的时候便有贫农和上中农之别。那是按照各户拥有土地的多少来区分的。当然同出一血脉胞的下辛家是没有阶级敌人和敌对势力的。但在文革浩劫的年代人与人之间并非脉脉有情的。那是那个时代造就了人们之间的情感陌生的。当然人类的代数加增血缘浓度被稀释淡化而渐渐疏远也是难免的必然。无论是谁经历过那个年代都会从自己的亲身感受中形成属于自己的情感认知。有些个人对同族的憎恨也就不足为奇。 

      人类的交往圈子本身就是由近及远而散发的。无论是谁在即将走完此生全程的时候,都会或多或少的从内心深处问自己一些问题的,那就是我是谁?我的祖先又是谁的疑问?听父亲说,我们辛家的整个家族有一个家谱,他们称之为影的东西,每年周围各地辛姓后代都来祭祖朝拜!因为下辛家有一个老庙,就在我家西边的沟边窑洞里,我见到过的早已坍塌的只剩下窑洞深处的彩绘痕迹了,但每年过年依旧有老人前去摆放祭奠的物品,焚香燃纸,奠酒湿地的痕迹。这也说明这庙对于人们的重要。关于辛家的影听父辈们讲是我们村子里的人,慢待甚至出格的事情,让南原(大概是窑店或者灵台那边)辛家的人祭奠受了冷遇给偷走了。从此我们辛家就没有族谱籍考了。

      没了族谱,籍考来时的路就格外艰难。我根据老人们的回忆和推演,我家祖宗十八代的上九代,从鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖五代皆不知名。我高祖有后者二。长曾祖一脉到堂五祖也就是我叫五爷的家治,也叫森林因无儿无女而终结。另一脉我曾祖名太平,清同治时期人,有后者四。我祖父兄弟四人,我祖父为长,堂二祖父、三祖父和四祖父皆在解放前从下辛家分家搬迁到上辛家去了。下辛家只留有我祖父甲纪,又名攀贵。生于戊戌年即清光绪十四年十一月初五,卒于公元1948年农历三月初四。我祖有我父,名庭儒(1929820农历七月十六---2008118农历十月十一),一生务农,育三女三子。三子即吾弟生时母逝,随给将军铺五爷外甥贾孝朗。关于我祖、我父到我兄及我之籍考叙述我专门写过一篇名叫《辛姓族谱籍考》的博客文字和《美篇》图文详细考究记述。

      历史总是要向前发展的。以史为鉴,面向未来。总结得失成败,是为将来!下辛家的这些辛姓后代,按理都应该和睦友好才能共同富裕,共同发展!当然随着时间推移,传统的血脉相连也会逐渐减少变淡。但掌握和了解自己的来龙去脉应该是每一个人的必修课。否则浑浑噩噩一生,岂不枉费了这造物主给予自己难得不再来的斯生斯世!

1、实现了老式纸质家谱数字化,以便永久保存,世代相传。

2、起到了家庭媒体资料收集器(管理器)的作用,可以将家庭成员的图、文、像、声等媒体资料集中保存,且通过世系图可以清晰地展现各成员间的辈份关系。对于一个家庭中的成员,特别是对那些年幼的后代,当他们看到家里有这样一套图文像声并茂和带有世系图的家族资料时,会从中清晰地了解先辈们之间的辈分关系,他们从中不仅可以看到先辈们的音容笑貌和领略先辈们的风采,同时也会用他们的奋斗历程来激励自己的未来。

3、五大亮点令人耳目一新:全新的多媒体家谱主界面、真人肖像模式、成员相册、成员影像集、成员录音集。可谓是精彩纷呈。

4、续谱无限宽阔,查询非常便捷,运用得心应手又是一大特点。可以创建多个姓氏家谱,世系上可追溯炎黄,下可谱续万代。祖籍大事,名人辈出,生卒功过随时可续,也可将那些无用的或错误的信息清除。查询世系成员,只要输入该成员姓名或代码编号,点击《开始查询》,该成员的所有信息即刻再现。

5、应用多媒体替代纸张印刷,省时、省力、省钱。还可将媒体资料制成光盘,便于保存、携带、馈赠、传承。也可通过现代科技发电子邮件、建立博客、网页、网站等,实现全球方位的信息联通、更大范围的族内联宗、联谊和族外信息交流。

传化清本立 世泽庆远长

我就记住这几辈,可以肯定比较长

我是本字辈,好像是77还是76世

刚在网上看到的:

我们家没有族谱!

只是听爷爷说了这么几个字“传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了!

今天一早看了一则博客“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”,突然让我有了一个要追溯下我们的家谱,到底祖上从何而来?在网上浏览了一上午,我也没有弄明白到底祖上来自何处?网上林氏的分支好多好多,枚不胜举啊!迷糊啊 大致如下:

福建林氏迁山东(因本人祖籍山东临沂)简介:

1)宋,林玉,莆田人,荣成林、文登林之祖;

2)宋,林尚,莆田人,文登林村始祖;

3)明,林弼,龙溪人,登州知府,蓬莱林氏始祖;

4)明,林旺,长乐人,迁居济阳;

5)明,林天骏,福州人,胶州知府,为胶州、诸城林始祖;

6)明,林守清,长泰人,崇祯九年由云南祥云卫迁福山县,为福山古现林始祖。(今属烟台福山区);

7)林东玉,守清曾孙,由福山迁长岛;

8)明,由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村,后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄;

9)明永乐年间,由莆田迁乳山建东林家庄,后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘;

10)明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼,后裔移居二家村。

但是这里也没有提及我们是哪一支!后来看到了这个

山东林氏家族辈分暂续记载

传化清存立,世泽庆远长。

笃恭衍之广,绩厚发其祥。

注:传为七十壹世

相应简体字:

传化清存立,世泽庆远长。

笃恭衍之广,绩厚发其祥。

这段话才与我家的那四句话相符,不过也看到了另一个版本“学国奉献(献又同秀、茂)希、传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”也不知道这是怎么回事?一堆疑问,无人给解!

中国文化博大精深,寻求高人给解!

一、美好记忆

我们坐在高高的土堆旁边,听妈妈讲那过去的故事……。 一首古老的歌曲,唱出的是代代传承的意境。妈妈可以讲出很多姥姥,老爷那一辈的故事,这些故事你还记得多少?你又可以讲述出多少自己父母的故事?你是否愿意让这样的故事在下一辈中流传? 美好记忆从这里开始——为孩子留下美好的记忆,让他们了解家族亲人的故事,一颗充满家庭信息的家族树是父母送给宝贝最好的礼物。在这里同时可以记录宝贝的成长历程。从我开始,建立一棵属于自己的家族树!

二、关爱家人

父母都把子女的生日记在心头。可是你是否清楚的知道父母的生日?你是否了解他们这辈子的经历?常回家看看,常陪父母聊聊天也许对于很多人来说并不是件容易的事情。但是这里将为你提供实现这一心愿的空间。

关心家人从这里开始──与父母,亲戚,这些关心你的人们在网上相聚,无论是文字、照片、视频都可以轻松分享。让一棵丰富多彩的家族树把他们紧紧联系在一起。从我开始建立一棵属于自己的家族树!

三、寻根问祖

“为什么我会在这里出生?”“我的祖上是否是历史中的某个名人?”也许是我们每个人都曾经有过的疑问,追寻答案似乎只有一个方法,就是向我们的父母询问,父母会告诉我们,爷爷奶奶或是曾祖曾母是如何迁居至此的,但是再想向上追寻,对于绝大多数的家庭来说就开始困难了。寻根问祖从这里开始──由于中国历史上,尤其是近代历史上,中国人的几次大的迁徙,使我们大多数家族的“走向”显得扑朔迷离,为了追寻我们祖辈的轨迹,也为了我们今后能给我们的孩子回答上面的问题。从我开始,建立一棵属于自己的家族树。

四、青史留名

雁过留声、人过留名,是一个美好的理想,但是这个世界上的大多数人注定在历史中只是路人甲,作为芸芸众生中的一员,想让自己的名字永远在历史中有一锥之地,修家谱似乎是唯一的方法,但是在数字化的时代,我们还要修那种“韦编三绝”的传统家谱吗? 青史留名从这里开始──数字化不再是前卫杂志里的一个名词而已,数字化已经全面进入到我们的生活了,全免费、可查询、集贴图、视频、博客与一身的数字化家谱就在这里等待你将自己的历史刻在历史的天空里。从我开始, 建立一棵属于自己的家族树。

五、追寻缘分

萍水相逢的两个人,不远万里聚到一起,冥冥之中真的只是缘分吗?你和她(他)之间是不是在前世就已经有了不离不弃的约定呢?翻开你们两个人的家谱看看,也许你们两个家族在许多年前就曾经有过交点。 追寻缘分从这里开始──也许你们的血液里,有着万分之一的关联,只是你们还不知道,就是这从许久以前流传下来的这一点点关联,铸就着你今生的幸福。看看你们的缘分是不是早已注定,从我开始,建立一棵属于自己的家族树。

谁能告诉我 张家的家谱 辈分排行

1,湖南省洞口县山门水口张氏:朝鹤忠龙秀,辅遂臣泌发,福显永良才,时大友之天,锡爵文明起,赐禄华映先,千年宏圣道,万世富崇元,家声...
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