生意人被称为商人，与商朝并无直接关系。这是因为：

1 生意人主要从事商品的流通、交易等商业活动，所以被称为商人。“商”在此表示商业或商品。

2 “商人”一词起源很早，可追溯到先秦时期。在《礼记·王制》中就有“商者，贾也”的记载，表示商人是做买卖的人。

3 商朝是中国历史上的一个朝代，因首都设在商城(今陕西省西安市)而得名。“商”在此是地名，与商业无关。

4 虽然“商”字在商朝和商人的用法中有所重复，但两个词的含义和来源完全不同。这是中国语言中同一个字具有多种意思的例证，需要根据上下文判断具体含义。

所以，生意人被称为“商人”，是因为他们从事商业活动，与商朝没有直接联系。只是因为“商”字有多义性，在不同的语境下表达不同的含义，这是汉语言常见的文化现象，需要我们在理解语言时加以区分。

商人一词在中文中的使用有着悠久的历史，其含义显而易见地与商业有关。而商朝使用“商”这个地名，则是后来才被用来指代那个历史朝代的。两个“商”的来源和含义并不相同，这是我们在理解语言时需要注意的文化常识。

商朝统治了554年，共有17世31王。

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。

扩展资料

商朝的朝代特征有：

1、商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号  ，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

2、在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。 

3、商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。 奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。

4、甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

-商朝

　　是的

　　庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。（“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”）

　　汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）、刘奭为高宗孝元皇帝（刘衎上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

　　到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥（“降及曹氏，祖名多滥”）。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

　　庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

　　在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

　　一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

商朝的政治制度特点：中央集权制，内外服制。简单的说，就是商王管理的那个地方叫做内服，是商王真正管辖的地区；外服按照我们现在的话来讲，就是商王的殖民地；世袭制，嫡长子继承制。

1、商王直接掌握军事大权

在商前期，商王直接统领王畿的众多方国，拥有绝对的军事大权。商王利用商族原有的军事组织和制度，建立起了一套比较完备的军事体制，基本上掌握了对全国的统治权。商后期，商王逐渐把政权转移到了商族的贵族和平民阶层，形成了“王族制”、“宗族制”并存的局面。

2、以“三公”、“九卿”为核心

在商代，商王是最高的统治者，而中央机构则由“三公”负责。“三公”是一个整体，他们是一个等级序列。帝辛时期，太师、太傅、太保均为武丁时期的重臣，其中太师为武丁的太傅和太保，太傅则为帝辛时期的重臣，相当于后世的宰相。

3、三级制行政管理体系

从商代地方行政管理体系看，商朝实行的是“国—县—乡”的三级制，即由各级地方政权组织构成“国”。“国”作为一级行政单位，有一套完整的官员，他们分别担任各级行政长官。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”

商朝的疆域和国都：

1、疆域

商朝的势力范围大大超过了夏朝。商朝疆域，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。 除了包括夏所属长江以北的湖北，河南，安徽，山东，河北，山西，京津和江苏，陕西的一部分，还可能包括陕西江苏的剩余土地，辽宁，甘肃，湖南，浙江，四川的一部分。

2、国都

据《尚书·商书》记载，“自契至成汤，八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。大体在黄河中下游地区，不出河南省北、中部和河北省西南部范围。有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。

成汤灭夏后，自亳至殷，据《中国历史地图集》和《中国史稿地图集》的考订，商王朝共有过七个都城，即亳、嚣（隞都）、相、邢、庇、奄、殷（殷墟），至于朝歌是否为商的最后都城，则存在争议。