意义：

中国的族谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。

族谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

族谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料：族谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家族制度研究资料：家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

族谱发展：

中国族谱经过几十年的发展，成为一种种类繁多、内容丰富、记事详备的独特史料。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们弘扬民族文化，以及进行社会学、人口学、民族学、历史学等学科的研究，都起了很大的作用。

族谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。但作为一种特殊史料，家谱有与正史、方志等其它史料迥然不同的特征，这些特征也就构成了家谱特有的属性。在家族概念淡化的当代，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

族谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。

1．了解并掌握童话的文体特征

童话，是通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活的语言学样式。它是儿童文学的一种。

童话的种类有拟人化的童话、人物童话、超人化的童话、知识童话等。拟人化的童话，是将动植物或没有生命的东西，赋予人的生命、人的言行和人的感情、人物童话，是以普通人作为主人公，其行为有较多的夸张和想象性。超人化的童话，是指童话中的人物形象属于一些超自然的、幻想的、想象的形象。知识童话，也叫科学童话。一般来说，我们小学生所常接触的，都是拟人化童话。

童话的故事情节要富于幻想，人物活动要尽量曲折离奇，要有趣味。

2．看图时要把“物”人格化

为童话作文提供的图画，主人公多是动物、植物。观察时，除了像一般看图时要注意体现从整体到局部的顺序，主体与背景的关系以及各幅画之间的联系之外，我们还要强调千万不能仅仅把它们当作动植物来看，而要通过拟人法把“物”当作人来写，要使它具有人的思想行为、语言动作以及感情，同时又要保留它作为“物”的本质特征。如要写小白兔，既要突出小白兔的生长习性，同时这小白兔又要有人的语言、情感和行动。

3．想象要与现实巧妙地结合

所有看图作文都要借助合理的想象，靠想象来沟通画面上事物的联系，补充画面内或画面外的情节和内容。看图童话更可以有超乎寻常的想象，甚至幻想。所以，故事可以虚构，环境可以假设，情节可以离奇，像小老鼠能抬着木棍跑，黑猫可以骑摩托等等。这就要求作者充分发鍕自己的想象力，冲破时间、空间的限制和生活常规的制约，深入到别人不敢想、想不到的领域，给人以耳目一又真实自然的感觉。

4．行文要突出主题，语言要简洁活泼

同其他类型的作文一样，每篇童话都要有一个鲜明的主题，借虚构的故事、离奇的情节，颂扬人间的真善美，让人们在高兴的同时又受到教育。

童话是孩子们自己写的，就要用我们儿童自己的语言，要活泼、简洁、自然，有鲜明浓郁的儿童特点。

其实最简单的童话就是把自己当成一样植物、动物或是一样物品，然后以第一人称写自己的经历。

孙幼军，男，哈尔滨市人。当代著名童话作家。毕业于北京大学中文系，现为外交学院副教授、中国作家协会儿童文学委员会委员，北京作家协会理事。著有童话《怪老头儿》、《小贝流浪记》等，曾获国际安徒生文学奖提名奖及国内多种奖项。

孙幼军经典语录：

童话真正的灵魂，就是那种童真、质朴的东西。很小很小的孩子，他们的很美的想象，是最宝贵的。

时代在变化，孩子们娱乐的方式越来越多，但是，属于那个年龄段的兴趣点不会变化，无论什么时代的孩子，都喜欢小玩具、小动物。一个普通的故事也许不能吸引他们，但是，只要你设计出一个带有幻想性的神奇的小玩意儿，孩子们就会很喜欢。

有的人写儿童散文，总是把自己扮成孩子，用孩子的口吻去写，出来的效果很假。我不是用这样的方式，我选择的还是自己的角度，一个老人的角度，用给孩子讲故事的方式来写我的童年感受。

孩子的世界是充满幻想的世界。当家长的总是希望孩子多懂些科学、多读点知识，可恰恰阻碍了孩子们发挥无尽的想象力。那些未来能够成为科学家的往往就是那些在孩童时期充满想象力的人。

儿童文学和成人文学不一样，儿童文学一般都很短，一个故事往往几百字，上千字就不错了，不像成人看的小说、散文，动辄几十万言。所以搞创作基本就靠兴趣，真正拿它当职业，很困难，费劲不小，挣钱不多。

我们先有了教育的主题，然后按照这个主题去设计人物，达到教育的目的，这不符合文学创作的规律。

这辈子唯一不太遗憾的就是替孩子们写了一些童话。

当代著名作家梁晓声经典语录摘抄

梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。曾任北京**制片厂编辑、编剧，中国儿童**制厂艺术委员会副主任，中国**审查委员会委员及中国**进口审查委员会委员。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以青春文学成名的代表作家之一。

梁晓声经典语录：

男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧;女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。

女人是因为产生了爱情才成为女人的。

生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞

如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。

一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好;一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。

一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。

女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。

男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家;女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。

那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。

女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢

友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次

文化可以用四句话表达：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。

当代著名作家冯骥才经典语录摘抄

冯骥才，男，天津人，祖籍浙江慈溪，1942年出生于天津，当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，当代作家和画家。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。是文革后崛起的伤痕文学运动代表作家，一九八五年后以文化反思小说对文坛产生深远影响。

冯骥才经典语录：

上帝给人一只左手，又给了人一只右手，为了使人自己帮助自己。

如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。

死者只对爱他的人重要。

受骗的人身上有一件东西不会被骗去，那就是人世间弥足珍贵的天真。

女人是手心，男人是手背，手背的作用是保护手心。

写在纸上的谎言，都是留给后人羞辱自己。

真理有如夜空中的星星只能感觉到它的存在，却丝毫得不到它的恩惠。

人绝对的悲剧，是因为他是一次性的;人绝对的痛苦，也是因为他是一次性的。

分别后，那东西还在一天天加深，就是爱。爱是有生命的，它自己会成长。

戴着人脸面具的，比戴着魔鬼面具的更可怕。

错误最多的是历史。隐私最多的也是历史。

善良的谎言有时胜过愚蠢的诚实。

人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。

爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。

忍耐不是懦弱，它不过暂时把带刺的东西攥在手里，准备将来当做武器抛出。

弹满人生的键盘，才有灵魂的深厚。

活着最深的痛苦是无人理解。到底是不被理解，还是怕被理解

上帝创造人时，为了减轻人心灵的负载，教给人们学会遗忘。

想念是世界上最结实的带子，它牢牢拴住两个生命。

生命是灵魂的载体。我们要完成的不是生命本身，而是一个因真诚而闪光的灵魂。

时间也能创造财富。文物是时间创造的。

天空把大地的水蒸发上去，再洒下来人们却称之为恩惠。

人类的物质与精神都不能永存，它们只是以不断发展的方式与人类一同存在着。

女人用一种美丽的狡猾来对付容易负心的男人。

我是伞，招呼你来一同躲避世间的风雨。

岁月只能衡量生命的长，谁来衡量生命的宽，还有重量

海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。

车子行得稳是因为它的轴不动。

山是凝固的波浪，水是流动的群山。

凡是你待过的地方，都染上你的气息。你来了，音乐响着;你走后，这音乐就永远变成了你。

树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。

感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的那一部分。

苍蝇自以为美丽无比，不停地在我眼前转来转去。

和尚心里的爱情最灿烂。

木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。

柳絮飞得有时比鸟儿还高，但它是给风吹上去的。

生活是一枝灰色的大笔，不管你原来是什么颜色，最终它要把所有人都涂成同样的灰色。

小偷因为仿效老鼠的生活方式，结果他和老鼠一样害怕人。

爱情的悲剧大半来源于最初的错觉。

保存岁月最好的方式，是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。

生活就是创造每一天。

生命的定义就是拥有明天。

把鸟笼放大，并不是给鸟自由，而是为了使鸟更适应笼子。

能人大多死在自己的能耐上。

会叫的虫子先被捉到。

忍，就是把伤害的刀子埋藏在伤口里。

人生最强劲的力量都是你的对手给的;对手多强，你有多强。

被怀疑的屈辱，有过于十倍被错误地指责。

每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有伟大德行的人，不过把它看守住，不任其跑出来作乱罢了。

想一想，命运创造了你的性格，还是性格决定了你的命运

最高明的欺骗是，事后你仍然疑惑他是真的。

人生是斜坡，中间站不住，要不滑下去，要不攀上来。

政治家在想荣辱，商人在想得失，诗人在想，他们为什么要想荣辱与得失

聪明和愚蠢是一根管子的两头，穿过愚蠢便可以到达聪明，穿过聪明也可以到达愚蠢。

猜忌是一把剪子，会把我们一点点分开;谅解是一根细针，会把我们一点点缝上。

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

作家最大的幸福是在他活着的时候把生命落到纸上。

摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。

易得易失，难来难去。

无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。

女人用一种美丽的狡猾对付容易负心的男人。

享受孤独，是人生的最高境界。

最深刻的生命是心灵，最浮浅的生命是面孔。

尊敬需要一点点的距离感。

春天最先是闻到的。

我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。

生命原本全是空格，需要你一样样地填满。

对谁也别期望过高，正像瘸子不肯把拐杖借给你那样。

没有目标的自由是放纵!

空气是一种物质，因为它能被阳光照亮。情绪也是一种物质，因为它能被爱照亮。

你的快乐，可以放大我的快乐。

留住时间的方式，惟有把它们变成珍贵的事物。

人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了，却不知道做什么。

只有欲望很小的人，才有资格谈到超然。

如果你不会嫉妒，你就占有了一半以上的美德。

一个国家没有精神高度不行。如果一个民族对自己的文化没有神圣感，这个民族就完了。我们现在对于历史的神圣感是有的，但对于当代最高层文化的神圣感还树立不起来。

现在实际上是在看谁觉醒得快，觉醒得快的保护就多一些，因为历史就是这样的，你觉醒得慢了就没有了。现在只能说，我们谁看到了谁就去做，能做多少就做多少。

有人也问我，说你做这个事跟精卫填海一样，个人用一点劲管用吗我认为根本不管用，你就这一点破钱，即便真正的大商人，进入福布斯的，他挣那些钱，也救不了多少中国文化。只有全民觉悟了才能救，可是你等全民觉悟了，很多东西就没有了。

我自己只能放弃个人艺术的或者是创造的欲望，来服从一个更大的时代性的、历史性的使命，这是别无选择的。

不要让灵魂下跪，这是我从文做事的座右铭。

当代著名作家曹文轩经典语录摘抄

曹文轩，中国作家富豪榜当红上榜作家，精擅儿童文学，任北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，是中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要小说有《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《根鸟》等小说。

曹文轩经典语录：

每个时代的人，都有每个时代的人的痛苦。痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时就有一种对痛苦的风度，长大才可能成为强者。

一个真正的作家，不会在意写作的对象，而在意写的内容。对于别人给我儿童文学作家的评价，我更乐意别人说我是写了小孩子能看的书的人。

很多人都问，为什么中国没有安徒生、没有格林安徒生活着的时候也没有人觉得他伟大，相反他还很不乐意别人叫他儿童文学作家。我觉得这个问题有待于时间去检验。

有一些书与其读不如不读，不如看看天上的太阳，不如看看天上的月亮，因为太阳和月亮也许会告诉我们更多更深刻更美好的道理。

要读一口气读完，一辈子不忘的书。

我不知道我为什么会写出这样的作品，也不知道为什么有那么多孩子喜欢，一个写作的人不会考虑那么多。

小孩子要把作文写好，唯一的办法就是看书。不来读哪来写!

因为我们是人，所以我们应当拥有两个世界。

创造的自由是无边无际的。

写作是一件无比幸福的事。

我们的社会骨子里还存在着很深的重理轻文的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。

网络带给我们的并不是文学的革命，它带给我们的是民主、平等和公平。

思想的力量是巨大的，但美的力量更巨大。

受苦是人生的本质，我们不该对孩子隐瞒这个事实，而应该告诉他们，面对苦难要怀有感恩之心、保持优雅风度!

给孩子带来快感的文学才是儿童文学!快感不光是喜剧的快感，还包括悲剧的快感!孩子也需要忧伤的文字。

幽默是一种境界。

自然世界如此浩瀚，它自身构成的是一本奥义书。自然风光是自然世界，也是文学作品中很重要的一部分。如果让小孩去读那些没有风景的作品是非常糟糕的。

当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的崇高行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的心灵得到了净化。

既然造物主把伟大的想象力给了你，那么写作的时候，为什么不好好利用呢

书呈现了不同时空里的不同经验。你只须坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可怜的生活圈域，而走入一个无边的世界。

任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，就一切都不会丢掉。

只有你读了有文脉的书，那种语言才会流淌。这种书当然会成为你人生的底子。

如果读一本书，找不到一些词、句子、段落，使你想抄下来，记下来，那么这本书基本就是一本没有文脉的书，那么就让它到它该去的地方吧。

一本好书就是一轮太阳。

好文章离不开折腾。

未经凝视的世界是毫无意义的。

财富不在远方，财富就在我们自己的脚下。

世界上最有力量的物质不是重与刚，而恰恰是轻与柔。

少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。

美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都有可能变成常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。

厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量，而这一切与日月同在。

美是文学的基础，是我们活下去的理由，是我们得以升华的动力。

美的力量大于思想的力量;再深刻的思想都会过时或成为常识，唯独美是永远的。

这个世界，只属于那些细心的人。

作为一个完整的人，我们不仅要有思想，还要有生活情调。没有情调的人生，是一种质量低下的人生。

人的一世间都伴随着苦难，这是人的悲剧性的本质，只有认识到这样一个事实，我们才能提高我们的人生质量。

每一代人都有每一代人的苦难，面对苦难，我们应学会抱有感恩的心。

鲁冰，男，汉族，山东省临沂市郯城县人，七十年代出生，中国当代童话作家。

　　2000年开始童话创作，曾在《中国儿童报》、《少年日报》、《童话世界》、《童话王国》、《中外童话故事》、《世界儿童》、《大灰狼画报》、《幼儿故事大王》、《好儿童画报》、《东方娃娃》、《小学生故事》、《小葵花》、《红蕾》、《快乐童话故事》等刊物上发表童话近百篇。

　　鲁冰童话入选中宣部“民族精神史诗出版工程”《诵读中国》、国家新闻出版总署2006年向全国青少年推荐的百种优秀图书、中国作协评选的《2008、2009中国年度童话》、中国作协审定出版的《2006中国幼儿文学精品》等多种选本。

　　此外，鲁冰还荣获第六届“郯城十大杰出青年”、郯城县第九批专业技术拔尖人才、郯城县优秀政协委员、2008年度“临沂市十大新闻人物”、临沂市关心下一代先进工作者、临沂市宣传文化系统“四个一批”人才、山东省“百佳书香人家”等荣誉称号；2009年6月，鲁冰入选山东省委组织部“山东省高层次人才库”。

童话大王郑渊洁代表作

　童话大王郑渊洁代表作，郑渊洁所撰写的书籍都非常畅销，是许多80后、90后心目中的“童话大王”。1984年，作家郑渊洁被媒体冠以“童话大王”的名称。童话大王郑渊洁代表作。

童话大王郑渊洁代表作1

　1985年，由郑渊洁创办的《童话大王》横空出世，这是一本专门刊登郑渊洁一个人作品的杂志。我们来看看郑渊洁的10部经典作品吧。

　 1、童话大王

　1985年《童话大王》创刊，在长达25年的时间里他是这本杂志的唯一撰稿人，至今作品超过2000万字，杂志总印数逾亿册。

　 2、舒克和贝塔

　背负“小偷”骂名的老鼠舒克和老鼠“贝塔”，分别开着飞机和坦克帮助他人，战胜海盗，最后保卫了人类和平的故事。

　 3、皮皮[鲁和鲁[西西

　《皮皮[鲁和鲁[西西》是19 89年北京少年儿童出版社出版的图书，作者是郑渊洁。

　 4、魔方大厦

　《魔方大厦》是描述来克因魔方打乱后拼不回去，将魔方怒而掷地，魔方却突然变大，好奇的来克便进入到魔方世界里的一个故事。

　 5、大灰狼罗克

　大灰狼罗克是郑渊洁笔下的著名童话人物之一，是一只善良的大灰狼。他经常变换自己的职业、爱好，关于他的故事每一集都是十分生动有趣的。

　 6、智齿

　《智齿》讲述人类对客观世界的认识是渐进的，每年都有新真理出现，每年都有老真理被扔进谬误的垃圾箱。人类盘点自己的脚印时会发现，装真理的箱子越来越小，装谬误的箱子越来越大。天才之所以成为天才，起决定性作用的，是他们嘴里的智齿，……有智齿的人不一定是天才，但天才都有智齿。智齿本身无法发挥作用，智齿只能通过指挥大脑达到间接指挥人的目的。

　 7、生化保姆

　《生化保姆》是2000年学苑出版社出版的图书，作者是郑渊洁。该书讲述中国科学家粉碎日本G公司企图用生化人取代人类的荒唐做法的故事。

　 8、病菌集中营

　本书是一本中国当代童话通俗读物，是郑渊洁[童话选集之二。收录了显微镜下的袁猎猎、病菌是医生的衣食父母、袁猎猎小试锋芒、吴院长临危不乱、五马分尸丁永辉、“多国部队“狂轰滥炸丁永辉、李霞拔刀相助、吴院长迷途知返、锁定马科长、女细菌大义灭亲等三十四章。从本书中，读者可以了解郑渊洁的写作风格和风貌。该书也深受大家的喜爱。

　 9、金拇指

　《金拇指》是2001年9月1日学苑出版社出版的图书，作者是郑渊洁。本书讲述了主角欧阳宁秀，她利用自己的拇指指甲能预测股票走势炒股，变成了世界首富的故事。

　 10、白客

　《白客》是童话大王郑渊洁2000年创作的20万字长篇小说。故事讲述高考落榜的孔若君利用电脑和数码相机编制了能更换现实生活中人头的软件，由此引发一系列离奇、惊险的事件。作品涉及爱情、犯罪、城乡差别、法律，演艺界等等。

童话大王郑渊洁代表作2

　1985年《童话大王》创刊，在长达25年的时间里他是这本杂志的唯一撰稿人，作品超过2000万字，杂志总印数逾亿册；在没有互联网的时代，他收到十余万封小读者来信，如今把它们藏在100平方米的房子里；2009年，他以2000万的版税收入，荣登中国作家富豪榜首富宝座。

　《童话大王》专门刊登郑渊洁一个人的作品。1988年最高时发行超过100万册每月，郑渊洁所出版书刊正版总印数已逾亿册。1991年台湾《童话大王～郑渊洁作品月刊》创刊。1992年创办了郑渊洁少儿用品开发有限公司。从2002年1月起，大陆的《童话大王》不再刊登他的新作品，长篇小说《鬼车》未在《童话大王》上刊登完，而郑渊洁许诺的长篇小说《仇象》更是未按期刊登，但是郑渊洁也在多种场合表示这样并非出于自愿。自2004年7月起，《童话大王》重新刊登郑渊洁新作，但依旧没有能够刊登在2002年停止连载的长篇小说《鬼车》。

　1984年，作家郑渊洁被媒体冠以“童话大王”的名称。也就是从这时开始，郑渊洁开始想弄一本只刊登他一个人作品的杂志，首先他对他的杂志的主编问能不能只刊登他一个人的作品，主编说：“这怎么可能，别的作者会有意见，就算我同意了，你能坚持几期？”

　1985年郑渊洁和儿子郑亚旗回老家太原过春节时，他们看到一个香港人拿着一碗方便面泡开水吃，当场二人就傻了眼。郑亚旗问：“郑渊洁，那是什么？”（注：郑渊洁从来不让儿子叫他爸爸，要他直呼其名）郑渊洁说：“不知道，我给你问问啊。”于是他问那个香港人这是什么，那人说公仔面（香港人把方便面叫公仔面），还说只有香港才有得卖。郑亚旗对爸爸说要吃公仔面，可当时郑渊洁的稿费是不可能去香港的，这件事刺激了他。后来他和共青团山西省委的赵岩平极力描述皮皮[鲁，鲁[西西、舒克和贝塔集中到一家杂志是什么样的光景，还论证凭借他的实力完全能够支持，赵岩平兴奋了，向他的领导杨宗汇报，“《童话大王》拍板，拟六一出刊”，郑渊洁在日记里这么写，后来开始写作《童话大王》第一次刊登他的中篇童话《牛魔王新传》。5月10日，第一期《童话大王》出刊。

　另外郑渊洁对他为什么创办《童话大王》还有其它解释，比如记者吴虹飞问他为什么创办时，他说：“我心胸特别狭窄，已经狭窄到不能容忍和别的作家在同一报刊上同床共枕。”还有，一家刊登郑渊洁作品的杂志编辑私下告诉他，自从刊登他写的长篇童话后，该刊印数上升10万册。郑渊洁就认为多劳多得，向该刊主编索要更多稿费，主编却说：“你有什么证据是刊登你的作品导致本刊印数上升呢？”郑渊洁无言以对，萌生了专门刊登他一人作品的想法。还有一说是他的小学二年级老师赵俐在校刊刊登了他的作文《我长大想当掏粪工》使他灵感勃发，创办了月刊。

童话大王郑渊洁代表作3

　今日，郑渊洁在其微博宣布，《童话大王》将于2022年1月停刊，今年的12月刊将成其绝唱。

　郑渊洁解释了停刊的原因：“我要对36年来支持《童话大王》月刊的千百万读者朋友说声对不起，抱歉已经66岁的我精力有限，只能通过停止写作《童话大王》月刊从而拿出全部精力去和第7197328号皮皮[鲁商标、第8229932号童话大王商标、第5423972号舒克商标斗争维权。”

　1985年《童话大王》创刊，在长达36年的时间里，郑渊洁是这本杂志的唯一撰稿人，杂志总印数逾两亿册，在没有互联网的时代，他收到十余万封小读者来信，如今把它们藏在100平方米的房子里。曾经，郑渊洁还是中国作家版税收入做高的作家。

　郑渊洁说：“没有一个作家像我一样，面临如此大规模的图书盗版，尤其是商标和商号。”

　童话大王为什么会面临这么多侵权案件呢？

　郑渊洁所撰写的书籍《舒克和贝塔》、《童话大王》、《皮皮[鲁和鲁[西西》都非常畅销，是许多80后、90后心目中的“童话大王”。正因如此，他书中的人物形象甚至书名，总之，跟这有关的所有商标，大家都会不自主地跟郑渊洁挂上钩。

　比如有一次，读者找郑渊洁投诉，家里养仓鼠，买的舒克贝塔牌鼠粮，质量不太好。

　经过调查后发现，这位读者买的鼠粮是江苏省协同医药生物工程有限责任公司生产的，对方还申请了“舒克贝塔”商标，同时还在2015年注册了“南京舒克贝塔宠物用品有限公司”。

　该公司主要从事鸟食、猫粮、狗粮、鱼粮、鼠粮等原材料专业生产加工，于是郑渊洁就开启维权之路。

　2018 年 8 月，接到郑渊洁的投诉举报后，鉴于郑渊洁的投诉涉及著作权、商标权和企业名称权的纠纷，南京市市场监督管理局建议郑渊洁先解决商标权的纠纷，然后再办理企业名称权的维权。

　随后，郑渊洁授权委托北京皮皮[鲁总动员文化科技有限公司于 2018 年向国家知识产权局对 “舒克贝塔 SHOOBREE”商标提出无效宣告请求，并于同年7月举报“南京舒克贝塔宠物用品有限公司”商号侵权。

　直到2020年，国家商评委才对“舒克贝塔”商标作出裁决。

　2020年8月13日，国家知识产权局根据《中华人民共和国商标法》第 44 条、第 45 条和第 47 条之规定，宣告注册商标“舒克贝塔 SHOOBREE”无效，并予以公告。

　8月20日，南京市市场监督管理局作出《不适宜企业名称纠正处理决定书》的裁定。依据是《企业名称登记管理实施办法》第 39 条、第 41 条规定，即舒克贝塔公司的名称虽然依照相关程序登记，但舒克贝塔公司主观存在侵权的故意，客观上造成了相关公众的误解。

　裁定下发当日，南京市江宁区行政审批局将使用舒克贝塔公司的统一社会信用代码替代其名称，并通过国家企业信用信息公示系统予以公示。

　有趣的是，在维权的这两年间，南京舒克贝塔宠物用品有限公司方面，并未与郑渊洁联系，反而是商标被判无效后，该公司向郑渊洁方面发文称“希望通过合作解决问题”。

　对此郑渊洁表示：“国家知识产权局已经进行了无效宣告，现在希望我们授权，这太没有诚意了，因此我们拒绝，而且如果按照产品十年销售来计算授权费，也是相当可观的。”

　在郑渊洁44年写作生涯中，有30年都在维权。其笔下人物“皮皮[鲁”、“鲁[西西”、“舒克贝塔”等成为热门抢注对象，应用到各行各业中。

　郑渊洁曾花14年时间，将“郑州皮皮[鲁西餐厅”恶意抢注的皮皮[鲁商标宣告无效。

　去年，北京某企业傍“鲁[西西”，利用谐音使用“卤西西”商标销售鸡腿等熟食，后来也被宣告无效。

　郑渊洁在一次演讲中调侃自己每天一边写作，一边身兼机床制造商、沥青供应商、地毯制造商、火柴制造商、假牙制造商……

　郑渊洁活生生从一个作家，变成了对《商标法》倒背如流的维权专家。

孤独的小螃蟹作者简介和主要内容如下：

一、作者简介

冰波，浙江省文联委员，国家一级作家，中国当代具影响力的童话家之一。1979年开始儿童文学创作，出版童话400余本，动画片剧本330余集。主要作品有《阿笨猫全传》《狼蝙蝠》《月光下的肚肚狼》《小山神》等。

前后获过三次全国优秀儿童文学奖、三次“五个一工程”奖、两次国家图书奖、一次宋庆龄儿童文学奖，多次获冰心儿童图书奖及冰心儿童文学新作奖，奖项多达50余项。

二、主要内容

讲述了一只失去了伙伴的小螃蟹如何战胜孤独的故事。小螃蟹喜欢的邻居小青蟹为了寻找更好的住所而离开了，小螃蟹陷入了孤独之中，他的生活似乎只剩下漫无目的的寻找和无尽的等待。可是，他的善良驱使他帮助小纸鸟恢复生机；给狮子剪头发，帮助狮子恢复往日的神威。

为救掉进土坑的小乌龟不惜失去自己的大钳子；他甚至还用废弃的可乐罐敲出美妙的旋律，给大家带来欢乐。他受到很多人的尊敬，生活渐渐变得充实而快乐。小螃蟹慢慢地成长，学会与他人分享内心的喜悦与悲伤。

孤独的小螃蟹的故事道理

1、朋友之间不应该为了一些小事生气，应该相互理解，相互帮助。

2、只要你帮助的人越多，你的朋友也会越来越多。

3、患难之友才是真正的朋友。

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

家谱