家谱的内容主要包括哪些

编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。

家谱的主要内容

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。

欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。 （2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 （3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 （4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料 家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 -家谱 （人文资料）。

家谱有哪些基本内容？有哪些基本常识？

标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家谱的格式怎样写啊,需要些什么内容

古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要 的作用。

因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和 后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有 所不同。

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血 统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关 部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世 系。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生 活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增 加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文 字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。

魏晋至唐代家谱的内容 大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、 号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士 也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况 （妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配 情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官 爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬 宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内 容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方 面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。

宋 代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多 上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖 列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处 士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家 族门楣生光。

3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传 记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中 对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁 以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之 事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先 的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故 对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载 较详。

5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、 像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、 诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相 同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱 的格式在不同时代也不尽相同。 商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史 记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官 位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是 其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛 孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。

不同 的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代 是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一 般是以姓为单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多 取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致 排列如下： 1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱 的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和 迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱 主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。

如果本谱是续修之作，那么，除收载 新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新 旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名 人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。

谱序在有些家谱中亦有别称为 “引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。 2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题 辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。

3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范 围，。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录全部家谱内容提要，以便检索。五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”

，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。

可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。

家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

中国家谱的七大主要内容？

一 、姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二 、堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

三 、世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

四 、家训

家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

五 、家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

六 、艺文著述

“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。

七 、家谱图像

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

续修家谱包括些什么内容？

家谱或曰族谱，系对诸如家乘、谱牒、宗谱、世谱、支谱、房谱等的泛称。

家谱是中华民族的血亲密码。它是同宗共祖的血亲团体以特殊形式记载本家族世系和人物事迹的史书。

近些年来续修家谱进入 ，有些家谱内容丰富，理论性强。像史志一样包括很广，内容包括姓氏始源、得姓始祖、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。

家谱主要是为了：“知源流、明世系、敬宗收族，使昭穆不紊、宗系不乱、尊祖敬宗，使后人不忘祖先。”增强家族凝聚力。

更增强民族的向心力。族谱连着海外侨胞、港澳台同胞的心。

因为同是中国人。续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。

相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。

成立续谱筹备委员会和总编常设办公机构，制定倡议书，续修家谱是本族的一件大事，须充分发动本族群众，然后制定续谱条例。有关各县、各村成立续谱小组，负责本村或本支系续谱工作，并按人口筹集经费。

经过一段时间，各处将谱系和续谱经费汇集到总编处，由总编处汇总编排。修家谱的主要内容包括：1、序言；2、凡例；3、恩荣题词；4、姓氏渊源；5、祖宗遗像；6、宗规族约与祖训家法；7、宗族世系图谱；8、家传；9、宗族史迹、史料、文献；10、字辈；11、宗族艺文目录；12、风土人情；13、捐款人员名单；14、修谱主要人员简介；15、题跋。

现在有些家谱还记载女子出嫁的村庄和丈夫的名子。创修续修家谱是一项家族的重要活动，是一项浩繁的文化工程，需要有明白人、有才学和对宗族状况熟悉的人，发起人和负责人要有一定的群众威信和号召力；通过运作、筹集资金是完成这一工作的根本保障；需要一定时间；还需发动一批实干的人，这些人要热心修谱工作，要有无私奉献精神和任真负责态度。

由2jiapu,爱家谱整理得来。

中国传统上是以家族为单位聚居在一起，所以这种情况下，和自己生活在同一个“堂"中的往往是叔伯的子女，也就是我们的堂兄弟姐妹。

“堂”这个词语主要是指同一个宗族，同一个祠堂的人。中国人是很注重家庭观念的，在过去每一个家族都会有一个祠堂，并且也会有一本世代流传的家谱，记录着家族每个人的姓名。同一个辈分的人，他们的姓名中都会有一样的字号，但是这样做并不是因为更好起名字，而是为了体现同一个祠堂的人亲近的血缘关系。

家族中的女子总是要“外嫁”的，她们的子女出生在另外的家族，所以，姑姑虽然是爸爸的亲姐妹，但他们的子女却是自己的表兄弟姐妹。表”这个词语主要指的是一些外戚，这种关系主要是通过建立婚姻建立起来的，母亲那一边的亲戚统称为”表”。跟母亲有直接血缘关系的兄弟姐妹，孩子是自己的表兄弟姐妹。在以前的观念中，“表”没有别的那么亲的。不过，现在男女平等的观念逐渐建立起来。“堂”和“表”并不是用来区分血缘关系的远近，而只是为了将父亲和母亲的亲戚进行区分。无论是堂兄弟姐妹还是表兄弟姐妹，对于自己来说都是一样的亲近。

同样的，妈妈的娘家也是“另外的”一个家族。所以妈妈那边的亲戚，不仅同辈的人叫表哥/表姐。连外公、外婆、外甥、外甥女这些人的称谓中也要加上一个“外"字，以和自己本家的亲戚区分。

二大爷就是二伯父，或者说是爸的二哥，管他叫二大爷。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

背景：

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

家族谱、家庭结构图、家庭社会关系图是同一个意思吗

不是的

家谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的 家庭结构图也称家庭树或家庭图谱，是以图形来表示家庭中三代人之间关系的方法。家庭结构图可以直观地提供有关家庭历史、婚姻、伤病等重要家庭事件、家庭成员间的沟通和互动状况等重要信息 在家里的关系中你可能是儿子、女儿或者是父亲、母亲 在社会中的关系你可能是朋友、敌人、上司、下属、密友、闺蜜、哥们儿、姐们儿、竞争对手、战友等等 求家族关系图

祖 祖 外祖 外祖

母 父 父 母　│ │ │ │　└—┬—┘ └—┬—┘ ┌———┬┴——┬————┐ ┌————————┬┴————┐　│ │ │ │ │ │ │　姑 姑 婶 叔 伯 伯 父 母 舅 舅 姨 姨　丈 妈 婶 父 母 父 亲 亲 舅 妈 妈 丈　│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │　└┬┘ └┬┘ └┬┘ └———— ┬ ——┘ └—┬┘ └—┬┘　┌┴┐ └—┬—┘ ┌———┬—┬—┴————┬————┐ └——┬——┘　│ │ ┌┴┐ │ │┌┴┐ │ │ ┌—┴—┐　表 表 堂 堂 弟 弟 嫂 哥│自│ 姊 姊 妹 妹 │ │　兄 姊 兄 姊 │ 妻(夫) 表 表　弟 妹 弟 妹 媳 弟 嫂 哥│己│ 姊 夫 妹 夫 兄 姊　│ │ │ │ ┬┘ │ │ │ │ 弟 妹　└┬┘ └┬┘ └—┬—┘ └┬┘ └┬┘　└—┬—┘ ┌ ┴—┐ └——┬—┘　┌┴┐ │ │ ┌——┴┐　│ │ 媳 儿 女 女 │ │　侄 侄 外 外　妇 子 儿 婿 甥　子 女 │ │ 甥 女　└┬┘ └┬┘　┌┴┐ ┌┴┐　│ │ │ │　孙 孙 外 外　孙　子 女 孙 女 求一份家族关系表

家庭关系称呼总汇　　爷爷：爸爸的爸爸。　　奶奶：爸爸的妈妈。　　姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）　　姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）　　太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。　　太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。　　太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。　　太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。　　姑奶奶：爷爷的姐妹。　　姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）　　爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。　　姨奶奶：奶奶的姐妹。　　姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。　　舅爷：奶奶的兄弟。(舅爹 )　　舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。　　姑姥姥：姥爷的姐妹。　　姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。　　姨姥姥：姥姥的姐妹。　　姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。　　舅姥爷：姥姥的兄弟。　　舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。　　姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。　　他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。　　伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。　　伯母：爸爸的哥哥的妻子。　　叔叔：爸爸的弟弟。　　婶婶：爸爸的弟弟的妻子。　　姑姑：爸爸的姐妹。　　姑父：爸爸的姐妹的丈夫。　　舅舅：妈妈的兄弟。　　舅妈：妈妈的兄弟的妻子。　　姨：妈妈的姐妹。　　姨父：妈妈的姐妹的丈夫。　　堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。　　堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。　　表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。　　表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。（也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）　　嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）　　弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）　　姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）　　妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）　　侄子：兄弟的儿子。　　侄女：兄弟的女儿。　　外甥：姐妹的儿子。　　外甥女：姐妹的女儿。　　以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。　　大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）　　大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）　　其余哥哥以此类推。　　小叔子：丈夫的弟弟。　　小婶子：丈夫的弟媳。　　妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。　　大姑子：丈夫的姐姐。　　小姑子：丈夫的妹妹。　　大舅子：妻子的哥哥。　　大妗子：妻子的嫂子。　　小舅子：妻子的弟弟。　　小妗子：妻子的弟媳。　　大姨子：妻子的姐姐。　　小姨子：妻子的妹妹。　　连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。　　公公：丈夫的父亲。　　婆婆：丈夫的母亲。　　岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）　　岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）编辑本段亲戚称谓直系血亲　　o 父系1 高祖父--曾祖父--祖父--父亲 2 高祖母--曾祖母--祖母--父亲　　o 母系1 高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 2 高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲　　o 儿子：夫妻间男性的第一子代。　　o 女儿：夫妻间女性的第一子代。　　o 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。　　o 曾孙：夫妻间的第三子代。　　o 膀孙：夫妻间的第四子代。　　o元孙：夫妻间的第五子代。　　o 玄孙：夫妻间的第五子代以下的子孙。旁系血亲　　o 父系　　1． 伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷　　2． 伯母：伯父的妻子　　3． 叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔　　4． 婶：叔叔的妻子　　5． 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母、姑妈，粤语“姑妈”专指父亲的姊姊，父亲的妹妹称“姑姐”　　6． 姑父：姑姑的丈夫，也称姑丈　　o 母系　　1 舅：母亲的兄弟，也称舅舅　　2． 舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗　　3． 姨：母亲的姐妹，也称姨母、阿姨、姨妈、姨娘，有些地区“姨妈”专指母亲的姊姊，“阿姨”、“姨娘”则称母亲的妹妹　　4． 姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈　　o 晚辈　　1． 侄儿：兄弟的儿子　　2． 侄女：兄弟的女儿　　3． 外甥：男性称姊妹的儿子　　4． 外甥女：男性称姊妹的女儿　　5． 姨甥：女性称姊妹的儿子　　6． 姨甥女：女性称姊妹的女儿姻亲　　1． 公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”　　2． 婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，有时也直称妈妈，广东称“奶奶”　　3． 岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父”　　4． 岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母”　　5． 儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为pou5，音“抱”）　　6． 女婿：对女儿的丈夫的称呼　　7． 嫂：对兄长妻子的称呼　　8． 弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼　　9． 姐夫：对姐姐丈夫的称呼　　10． 妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼　　11． 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称　　12． 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟　　13． 大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称“大伯”　　14． 小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称“小叔”　　15． 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称“姑奶”　　16． 小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称“小姑”或姑妹或妹妹　　17． 大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄或哥哥　　18． 小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称“小舅”或内弟或弟弟　　19． 大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称“大姨”或姨姐或姐姐　　20． 小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹或妹妹　　21． 继父母　　22． 继子女配偶　　1． 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼　　2． 妻子：结婚的男人对自己伴侣的称呼，有些地区又称“太太”编辑本段英语、德语的称谓　　姑妈，伯母，舅妈 aunt die Tante　　兄弟 brother der Bruder　　孩子 child das Kind　　堂姊妹，表姊妹 cousin (fem) die Kusine　　女儿 daughter die Tochter　　父亲，爸爸 father der Vater　　孙子 grandchildren die Enkel　　祖父 grandfather der Großvater Opa　　祖母 grandmother die Großmutter Oma　　祖父 grandparents die Großeltern　　丈夫 hu and der (Ehe)Mann　　妻子 wife die (Ehe)Frau inlaws die Schwiegereltern　　堂兄弟，表兄弟 male cousin der Vetter　　母亲，妈妈 mother die Mutter

Word如何做家谱世系图

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

中的四大家族人物关系表

关系表：陈果夫陈立夫兄弟俩是蒋介石的心腹，一直担任 党政要员。蒋介石为了能在政治和经济上有依靠，娶了宋家的女儿宋美龄，蒋介石让宋家的宋子文和宋子良都出任了 要职。

孔祥熙则是娶了宋家的另一个女儿宋蔼龄，算是和蒋介石搭上了亲戚，曾担任国民 财政部部长。他的儿子孔令侃在上海滩经营着大量工商企业，赚了不少钱。

所谓“四大家族”，即蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。

扩展资料：

CC派是 中央系最主要的分支派别。因为“掌门人”陈果夫、陈立夫兄弟的姓名缩写首字母都为“C"，故称”CC"派。

这一派系的成员主要分布在 中央党务部门，特别是组织部、中统局、地方各级党部和教育系统，基本控制了 的人事大权与党务大权，有“蒋家天下陈家党”之称。

孔、宋两家即孔祥熙和宋子文家族，这两家是蒋介石最重要的财政来源。孔、宋两人也凭此地位以及与蒋介石的亲戚关系，控制了全国财政、工商等要害部门。

到了抗战后期，两大家族基本控制了当时中国的经济命脉，是 官僚资本主义的代表人物，人称“四大家族”。

虽然都说“四大家族、蒋宋孔陈” 、富可敌国。其实蒋、陈两家基本没什么家产，富得就是孔、宋两家。

所以蒋介石对孔、宋两家也有很大的不满，不过迫于亲戚关系和时局无法对两家下手。解放战争中，孔祥熙和宋子文控制的经济产业损失殆尽。

参考资料：

-四大家族

家族关系谱怎么称呼？

直系血亲

父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。 女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。 玄孙：夫妻间的第四子代。 旁系血亲 父系 伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲，也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈 丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼 祖父的哥哥 伯祖父（伯公） 祖父的嫂嫂 伯祖母（姆婆） 祖父的弟弟 叔祖父（叔公） 祖父的弟妇 叔祖母（婶婆） 祖父的姐夫、妹夫 姑祖父（姑公） 祖父的姐姐、妹妹 姑祖母（姑婆） 祖母的哥哥、弟弟 舅祖父（舅公） 祖母的嫂嫂、弟妇 舅祖母（妗婆） 祖母的姐夫、妹夫 姨祖父（姨公） 祖母的姐姐、妹妹 姨祖母（姨婆）