和诚信有关的诗词

栏目：资讯发布：2023-11-07浏览：3收藏

和诚信有关的诗词,第1张

　　1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

　　只有天下最真诚的心才能感化人。

　　2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

　　真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

　　3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

　　言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

　　4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

　　君子用行动来说话，小人则光说不做。

　　5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

　　衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

　　6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

　　正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

　　7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

　　文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

　　8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

　　想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

　　9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

　　10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

　　至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

　　11精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

　　精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

　　12诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

　　诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。

　　13人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　操履：操守。诚实是人的最高品德。

　　14诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

　　实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

　　15思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

　　以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

　　16遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

　　遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

　　17金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

　　喻私心杂念影响人之德行的精纯。

　　18窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　　19百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

　　考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

　　20神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

　　没有比完美的真诚更神圣的了。

　　21诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

　　真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

　　22君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

　　乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

　　23感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

　　诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

　　24修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

　　修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

　　25圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》

　　圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

　　26君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》

　　培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

　　27至诚无息。《礼记·中庸》

　　真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

　　28修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

　　修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

　　29刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

　　刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

　　30作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

　　踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

　　31厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》

　　有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

　　32廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》

　　廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

　　33天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

　　虚伪的言行，天道不容。

　　34巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》

　　巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

　　35华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

　　只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

　　36不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

　　不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

　　37大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》

　　卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

　　38自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

　　圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

　　39君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

　　容：仪表容貌。

　　40君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

　　和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

　　41一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷

　　一件事属实，其余的事也不会虚假。

　　42一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

　　只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

　　43智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》

　　聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

　　44百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》

　　再狡诈、虚伪，也不如诚实。

　　45牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》

　　外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

　　46种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上

　　比喻修养品德必须培养好心性。

　　47清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

　　清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

　　48人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

　　直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

　　49聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》

　　谓聪明正直的人为最好。

　　50君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》

　　周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

　　51正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》

　　为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

　　52厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

　　刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

　　53日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五

　　行为正直，心无愧惧。

　　54立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》

　　立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

　　55心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》

　　正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

1，道缵太邱，星聚一堂昌后世；德令广雅，风培百粤振斯文。

陈瑞焘撰陈家祠首进大厅格扇（楹柱联），此联挂在陈家祠首进大厅格扇档中两侧柱子上。

上联大意为：沿着太邱祖所走的道路走下去，把贤德之士集于一堂切磋学问，使后代更加繁昌。下联大意为：与德高望生的广雅书院为邻，用良好的学风培养我百粤子弟，举拔优秀人才。

2，文范仰先生，依然东汉德星，有光祖庙；孙谋诒后嗣，长此南天耀日，继照吾宗。

陈炳章等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）　　

上联大意为：景仰太邱祖立行置言的典范，要像这位文范先生一样做个贤士，为宗族增光。下联大意为：把先祖创立的好德行、好家风传给后代，使它长此像南方明亮的太阳，继续照耀我宗族。

3，光先绪于东都，立德立功，观往昔之勋名，同昭日月；裕后昆于南国，俾昌俾炽，庆今兹之享祀，永荐春秋。

三邑镇南陈边房光裕堂祀孙等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联），此联为挂在陈家祠后殿的大堂楹柱上。

上联大意为：发扬我祖在都城开拓的世业，立德立功名，看我陈氏往昔的功名与日月同光。下联大意为：后世子孙在祖国南疆发扬光大，兴旺发达，祝愿今天的祭祀，世世代代、年年岁岁永远举行。

4，发祥溯东汉之年，文范炳千秋，仰征士风高，群贤星聚；启宇在南天门外，秀灵钟百粤，看石门返照，珠海回澜。

陈景奎撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）　　

上联大意为：我陈氏发源于东汉时期的道德典范照亮了千秋万代，为学习太邱祖令人敬仰的高风亮节，我族贤士有如灿烂群星汇集一起。下联大意为：在岭南开办书院，集中全省优秀子弟到广州进德修业，羊城美景石门返照也为我献瑞，珠海回旋的澎湃波涛也为我讴歌。

5，衍绪溯胡公，历周秦汉晋以迄于今，代有伟人，门闾大启；敬宗详戴记，统远近亲疏而系之姓，谊关一本，畛域何分。

陈源堂撰陈家祠后殿大堂正中（楹柱联），此联为挂在陈家祠后殿正中的大堂楹柱上，是了解陈氏来历的一副重要楹联。

上联大意为：陈家的渊源和功业起源于胡公，经过周代、秦代、汉代、晋代直至今天，代代都有伟大的人物出现，陈氏的门户大大地发展了。下联大意为：敬奉祖宗礼法详尽地记载在《大戴礼记》这本书中，不论远近亲疏的族人都联系到一个陈字，彼此的情义都是通到本族世系一条根上，有什么门户之见、地域之分呢！

扩展资料：

陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成。陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”。

陈家祠集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，巧妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

陈家祠的建筑雕塑饰件多达284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、砖雕41件、铜铁铸和壁画13件。陈家祠是全国重点文物保护单位。

参考资料：

—陈家祠

1关于{吴}字的诗词

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘- 李白《登金陵凤凰台》

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月- 李白《梦游天姥吟留别》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮- 杜甫《登岳阳楼》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州- 李贺《南园》

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长- 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华- 柳永《望海潮》

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨- 李白《行路难》

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日- 李白《乌栖曲》

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝- 李白《金陵酒肆留别》

宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧- 温庭筠《菩萨蛮》

2含有吴字的诗句

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

---《水龙吟登建康赏心亭》辛弃疾

男儿何不带吴钩，收取关山五十州

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯

——《南园十三首·其五》李贺

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

登岳阳楼

[杜甫]

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴

平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问

一片冰心在玉壶平乐村居辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

长相思

汴水流，泗水流，

流到瓜洲古渡头，

吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，

恨到归时方始休，

月明人倚楼。

白居易李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

3我姓吴,有谁知道吴家的名人

吴起（？-前381），战国时兵家。卫国左氏（今山东曹县北）人。善用兵。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏（今河南太康）人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴道子，唐画家。河南阳翟人。又名道玄。所绘人物，时号“吴家样”。善画衣褶，有飘举之势，时称“吴带当风”，又有“吴装”之称。后被尊为“画圣”。

吴丹（744-825），唐常州晋陵人，字真存。贞元进士，授秘书省正字。累历协律郎、殿中侍御史等职。宪宗元和五年，迁太子舍人。穆宗长庆二年，以驾部郎中充宣慰副使，随韩愈赴镇州宣慰王庭凑。使还，拜谏议大夫。官至谏议大夫。能诗。

吴承恩（1500-1582？），明小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，指袖而归，专意著述，著《西游记》。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。

吴炳（？-约1647），明末戏曲作家。字石渠，号粲花主人。江苏宜兴人，有传奇《绿牡丹》等五种，合称《粲花别墅五种》。

吴三桂（1612-1678），明末清初高邮人，辽东籍。字长白。吴襄子。出身武举，累擢为宁远总兵，封平西伯。崇祯十七年引清兵入关，受封平西王。后以不愿撤藩举兵叛清，自称天下都招讨兵马大元帅，建国称周，不及半年即死。

吴历（1632-1718），清初画家。字渔山，号墨井道人、桃溪居士。苏州常熟人。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“清六家”。亦工诗，著有《墨井诗钞》、《三巴集》、《桃溪集》及《墨井画跋》等。

吴铭道（1671-1738），清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。有《复古诗集》、《滇海集》。

吴敬梓（1701-1754），清小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。诸生。受博学鸿词荐，不赴。从此不应科举。有小说《儒林外史》。另有《文木山房集》。

吴修（1764-1827），清浙江海盐人，字子修，号思亭。诸生。官布政使司经历。精于鉴别古今字画金石。陆续刊刻有《湖山吟中啸集》、《思亭近稿》、《居易小草》、《吉祥居存稿》。另有《青霞馆论画诗》、《续疑年录》、《曝书亭诗集笺注》、《纪元甲子表》及《居易居文集》。刻有所集清人六百余家尺牍。

吴其浚（1789-1847），清植物学家。字瀹斋，别号雩娄农。河南固始人。嘉庆进士。著有《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

吴昌硕（1844-1927），近代书画家、篆刻家。初名俊、俊卿，字仓硕、昌石，别号缶庐、苦铁。浙江安吉人。清末诸生。工书法，擅写石鼓文，尤精篆刻。与同道创立西泠印社，并任社长。有《缶庐集》、《缶庐印存》等。

其它吴姓名人有三国魏文学家吴质，南朝梁文学家吴均，唐史学家吴兢，宋音韵训诂学家吴棫，南宋词人吴文英、名将吴玠、吴璘，元画家吴镇，明末医学家吴又可，清文学家吴绮、书画篆刻家吴煕载，清末金石学家吴大澄、小说家吴趼人等，近当代有戏曲理论家吴梅、生物化学家吴忠、教育家吴玉章、史学家吴晗、物理学家吴有训、医学家吴阶平、新闻学家吴冷西、作家吴组缃、剧作家吴祖光、画家吴作人、围棋名手吴清源等。

参考资料：

4关于三国的著名诗句

叹何进：

汉室倾危天数终，无谋何进作三公；

几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋

赞赤兔马：奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开

掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来

少帝作：天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩

为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸

唐妃作：皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随

生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！

赞伍孚：汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无

朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫

赞关公温酒斩华雄：

威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬

云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄

5有描写孙权的诗句吗

下面是一些描写带有“孙权（孙仲谋）”的诗词句，还有原诗词加上解释和注释。

呵呵，祝愿楼主学习越来越好。标题：润州二首作者：杜牧朝代：唐体裁：七律句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。

青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀军。

城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。[润州城，孙权筑，号为铁瓮。

]画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。扬州尘土试回首，不惜千金借与君。

作者小传杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。

多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。

擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。

有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。

《全唐诗》收杜牧诗八卷标题：剔银灯作者：范仲淹朝代：宋体裁：词昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。

作者小传范仲淹（969-1052）字希文，吴县（今属江苏）人。宋真宗朝进士。

庆历三年（1043）七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。

卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。

散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。有《范文正公集》，词仅存五首标题：次韵乐著作野步作者：苏轼朝代：次韵乐著作老来几不辨西东，秋后霜林且强红。

眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。酒醒不觉春强半，睡起常惊日过中。

植杖偶逢为黍客，披衣闲咏舞雩风。仰看落蕊收松粉，俯见新芽摘杞丛。

楚雨还昏云梦泽，吴潮不到武昌宫。（黄州对岸武昌县，有孙权故宫。）

废兴古郡诗无数，寂寞闲窗易粗通。解组归来成二老，风流他日与君同。

作者小传苏轼（1037- 1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。

他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。

卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。

其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称"苏辛"，有《东坡全集》、《东坡乐府》。

标题：润州显济阁晓望作者：韦庄朝代：唐体裁：五律清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。

地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。

作者小传韦庄（836- 910）字端己，长安杜陵（今西安）人乾进士，此前曾漫游各地。曾任校书郎、左补阙等职。

后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。

终于蜀。他的诗词都很著名，诗极富画意，词尤工。

与温庭筠同为"花间"重要词人，有《浣花集》。标题：沁园春作者：刘克庄朝代：宋体裁：词岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。

尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。

争知道，向中年犹未，建节封侯。南来万里何求。

因感慨桥公成远游。叹名姬骏马，都成昨梦，只鸡斗酒，谁吊新丘。

天地无情，功名有命，千古英雄只麽休。平生客，独羊昙一个，洒泪西州。

作者小传刘克庄（1187-1269）字潜夫，号后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多散文。

作品体裁丰富，题材广泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罢黜，长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中。

它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。标题：金缕曲/贺新郎作者：刘辰翁朝代：宋体裁：词吾鬓如霜蕊。

自江南、西风尘起，倒骑秃尾。旧日汾阳中书令，何限门生儿子。

到今也、陆沈草昧。醉里不行西州路，但斗间、看望成龙气。

聊寂寞，自相慰。夫君自是人间瑞。

叹生儿、当如异日，孙仲谋耳。健笔风云蛟龙起，人物山川形势。

犹有封、狼居胥意。伐木嘤嘤出幽谷，问天之将丧斯文未。

吾待子，望如岁。作者小传刘辰翁（1232-1297）字会孟。

宋里宗时进士。宋亡，守节隐居以终。

标题：南乡子作者：辛弃疾朝代：南宋体裁：词何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

其词抒写力图。

左姓是汉族常见姓氏，《百家姓》排名第187位，人口众多。有的出自官名、国名，或出自蒋姓、别家、别姓。根据《姓考》，《吕览》，古有左国，国为氏。历史上有很多留名字的人，那么你知道历史上有哪些名人是留名字的吗？他们取得了哪些伟大的成就？如果你很好奇，我们一起来看看吧！

左秉钧，生卒年不详，清代政治人物。

左秉钧于雍正六年由崇明县调至南汇县，同年由石林接任。

左崇典，山西平阳府临汾县人，清代政治人物，同秀才出身。

光绪十八年参加光绪壬辰科进宫考试，中了90名进士的前三名。同年5月，在总支学习。

左惠春，湖南湘乡人，清代政治人物。

1846年左惠春接替萧宪担任南汇县令，1847年黄庭赞接任。

左是安徽泾县人。清朝官员，出身进士。

道光二十七年，张位列进士前三名，与沈桂芬、李鸿章、沈葆桢同年。曾任河南省新蔡县、鲁山县知县。光绪编《泾川左氏家谱》。

左良玉，字昆山。明末山东临清人。明末将军。

左梦庚，清朝将领，山东临清人，父亲左良玉是明末名将。

左谦，左唐宗子聪，清代数学家。和丁祖忠交朋友。早逝。

左贤，字石岩，顺天府宛平县人，明代政治人物。进士出身。

天府在省考中获得第132名。天顺元年参加丁丑考，考中贡士第192名。殿试中名列进士第三名和第101名。曾祖父左宾卿是元人。我的祖父左谦曾作为礼物送给广东右参议院。父亲左德顺。

左孝通，湖南湘阴人，清代政治人物。左之子。

左行，字杰夫，江西吉安府永新县人，公民，明代政治人物。进士出身。

江西省考后第九十名。景泰二年参加辛未科考试，考中贡士第172名。宫考进士排名第三，第116名。曾祖父左纪周。爷爷左文刚。父亲左武安。

左智，湖北武昌府武昌县人，清代政治人物，出身秀才。

光绪十二年，参加光绪徐兵分科进士考试，名列进士前104名。同年五月，抽签交吏部，由知县分发给各省即时使用。

左原，大本，河南省卫辉地区蓟县人，公民，明代政治人物。进士出身。

河南获得省考第46名。景泰五年，参加徐佳考试，考中贡士第八十九名。进士中殿试排名第三、第八十三。曾祖父左夫。佐德爷爷。父亲左贵。

左，本名湘商农民，名，湖南湘阴人，清朝重臣，湘军名将。经历了湘军平定太平天国、洋务运动、陕甘共治、清军收复新疆等中国重大历史事件。

唐年轻时多次尝试，功名止于养人。相反，他重视农业，阅读大量书籍，研究地理，地理和孙子兵法。之后成为晚清名臣。后来征服阿古拜，光绪皇帝破例给了他一个进士，他成了

住在少天柱山，学炼丹。曹植《辩道论》说他性好。055-79000讲的是好道学，记录了很多光怪陆离的事。比如尝曹操之宴，曹操欲得松江鲈鱼。他好心用铜板接住，曹操喜出望外。在后郊区的宴会上，他通过幻觉得知他从人们的葡萄酒蜜饯中提取练习来支付客人。他被演习追的无影无踪。他在羊山被发现，藏在羊群里，所以得不到。葛《后汉书左慈传》还说能奴役鬼神，变招辟谷。755-79000年，左慈是葛玄的老师，“葛玄收于善心”。

左夫生于清朝乾隆十六年，卒于玄宗道光十三年，享年83岁。龙进士。以安徽知府为官，能得民心。湖南巡抚钱佳。流传于世的古代作品诗词有五种，《神仙传》。

左，生于河南平阳。东汉宦官，五大宦官之一。

尊祖，本名念元，本名钱胜，直隶河间人。清初的政治家。

左敬祖是顺治六年自丑会成员，进宫考试二等第十名。他被授予秀才出身，庶吉士被选中，散馆被授予编辑，正职和左副职都是审查官。

爱弥尔左拉，十九世纪法国最重要的作家之一，自然主义文学的代表人物，法国自由主义政治运动中的重要角色。

左茅台，名字叫，是大荔。

左是的表哥。明朝崇祯七年，甲戌科进士，官至吏部郎中。李自成被困北京，投降大顺政权，被赐军政府左侍郎。清后，左为感谢左茅台为其母亲操办丧事，继而怒责其叛逃。被流放到铁岭后。儿子左新生。

左明山，本名思成，四川徐州富顺县人。他是公元《抱朴子金丹篇》年的公民。他今年33岁。他是中国天顺元年第106位进士。生于三月初一，行二，曾祖父左；左；父亲左昌；徐的母亲。在庆祝会下，他的妻子石成，他的兄弟明静，他的兄弟唐明；清晰度；明锐；祁鸣；李明。县城学生第40届中国式四川省考，第177届中国式考。

左丘明，相传为春秋中后期鲁史家，《念菀斋诗、词、古文、书牍》、《书经》作者。《左传》记笔记，《国语》记单词。《左传》是解释另一部历史作品《国语》的作品。战国时期，《左传》成为儒家经典之一，著名儒家学者荀子继承了《春秋》的学说。

左丘明的记载最早见于公元《左传》年的《公冶长》。关于左秋明的名字，众说纷纭。复姓，名明，单姓左，名秋。还有一种观点认为他姓邱明明，人们尊称他为左丘明，是因为他那一代人是左派。

左，东周学者，鲁人，孔子七十二贤之一。

左孝娥，犍为县人，东汉清河清最宠爱的妃子，汉安帝所生。小娥是表妹。

隋末起义军首领左孝友，祁县人。

1964年，左孝友率十万人守卧狗山。祁县成张须陀在狗山扎营，左孝友为难，只好自己投降。党的解、王良、郑达标、李纨等等，都被张须陀消灭了。魏振东夏，张须陀，因功被提升为祁县总卫。他还担任过河南道十二郡的使，名唤罗士信、秦。

左约，湖南人，民国时期政治人物。左约是莆田县令

　1、郡望

　　济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，南渡后废，其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。

　　2、堂号

　　传经堂：孔子作《春秋》，左丘明为了传《春秋》作了《左传》，详细解释了《春秋》的内容。

　　高义堂：春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事，途遇大雪，天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀，让他一人到楚国去，免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后，回到那棵柳树下劈开树干，重新礼葬了左伯桃。

　　此外，左姓的主要堂号还有：“三都堂”、“敦厚堂”等。

1 关于春秋的诗句

1、《春思》唐李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝当君怀归日，是妾断肠时春风不相识，何事入罗帏？2、《春望》唐杜甫国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪3、《春宿左省》唐杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过星临万户动，月傍九霄多不寝听金钥，因风想玉珂明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》唐杜甫好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声夜径云俱黑，江船火独明晓看红湿处，花重锦官城5、《相思》唐王维红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思6、《春晓》唐孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少7、《春思》唐皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千家住层城临汉苑，心随明月到胡天机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然8、《赋得古原草送别》唐白居易离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，凄凄满别情9、《春词》唐刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头10、《咏柳》唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀11、《惠崇春江晚景》宋苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时12、《泊船瓜洲》宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春风又到江南岸，明月何时照我还？13、《早春呈水部张十八员外》唐韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都14、《玉楼春》宋宋祁东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照15、《江南春绝句》唐杜牧千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中16、《早春南征寄洛中诸友》宋欧阳修楚色穷千里，行人何苦赊芳林逢旅雁，候馆噪山鸦春入河边草，花开水上槎东风一樽酒，新岁独思家17、《玉楼春》宋辛弃疾风前欲劝春光住，春在城南芳草路未随流落水边花，且作飘零泥上絮镜中已觉星星误，人不负春春自负梦回人远许多愁，只在梨花风雨处18、《春日》宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新等闲识得东风面，万紫千红总是春19、《钱塘湖春行》唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤20、《绝句》宋僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风21、《游园不值》宋叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开春色满园关不住，一枝红杏出墙来1、《山居秋暝》唐王维空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留2、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿古台摇落后，秋入望乡心野寺来人少，云峰隔水深夕阳依旧垒，寒磬满空林惆怅南朝事，长江独自今3、《秋夜曲》唐王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归4、《子夜秋歌》唐李白长安一片月，万户捣衣声秋风吹不尽，总是玉关情何日平胡虏，良人罢远征5、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白江城如画里，山晓望晴空雨水夹明镜，双桥落彩虹人烟寒橘柚，秋色老梧桐谁念北楼上，临风怀谢公6、《宿建德江》唐孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人7、秋登兰山寄张五唐孟浩然北山白云里，隐者自怡悦相望始登高，心随雁飞灭愁因薄暮起，兴是清秋发时见归村人，沙行渡头歇天边树若荠，江畔洲如月何当载酒来，共醉重阳节8、《秋夕》唐杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星9、《登高》唐杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯10、《中秋月》宋苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘此生此夜不长好，明月明年何处看11、《中秋月》唐白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知12、《长安秋望》唐杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫南天与秋色，气势两相高13、《秋风引》唐刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群朝来入庭树，孤客最先闻14、《秋词》唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵15、《秋日》唐耿玮返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍。

2 有关春秋的诗句

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多描写秋天的古诗和描写秋天的名句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部波：微波泛动木叶：枯黄的树叶战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子燎栗：凄凉若在远行：好象人在远行之中战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长亭亭：远貌晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关眺：远望平楚：平野苍然：草木茂盛的样子两句写初秋之景南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地木叶：树叶陇首：山名，在今陕西、甘肃之间南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎木下：树叶落下金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西两句写西北寒秋之景南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义序：时节唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜故：仍然唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照乱流：纵横错杂的河水嶂：陡立的山峰唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时落照：夕阳西下唐·钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草合：长满意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象唐·白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨嗾：怂恿刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪府·杜牧《齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤轻罗小扇：轻薄的丝制团扇这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山唐·杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧。

3 四书五经中的赞美相思之苦的诗词

四书五经里面赞美相思的，范围真窄。

你直接说诗经里面的不就得了。其他尚书、论语、孟子、春秋、易经又不是诗词著作。

诗经蒹葭所谓伊人在水一方，溯游从之，道阻且长

卷儿我姑酌彼金罍，维以不永怀。

月出月出皎兮，交人僚兮，淑瑶佼兮，劳心悄兮。（这个其实很有名，看过天龙八部原书的就知道，段誉用这首泡妹子啊啊啊啊）

采薇昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏（其实是些古代戍边出征人的诗句，现在好像被用在表现相思的比较多，反正我是不懂啦）

君子于役君子于役，如之何勿思！！（还是思念出征人的，看来周朝人民对征发什么的恶念慢慢啊）

4 关于四书五经

“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。

《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参作。

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手。