小年虽不如大年那般的喜庆热闹，但是由于很多地区对小年很是看重且有祭灶神的讲究，所以都会提前准备祭灶所需的贡品，正是因为这样年上供放几样供品成了大家最为关注的，下面我就和大家一起看看。

小年上供放几样供品并没标准的答案，主要看各地的讲究，一般来说小年要准备灶糖，水果，米糕，祭灶。还要点香，烧元宝，贴灶神图。另外祭灶神的时候要对灶神恭恭敬敬，如不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶前，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、歌唱，不得将污脏之物放入灶内燃烧等等，名目繁多。

北方腊月二十三是小年，这一天晚上要辞灶，就是送灶王爷返回天庭。灶王爷做为每家每户的保家之神，在二十三这天要回去述职，“上天言好事，下界保平安”。为了能让灶王爷多说好事，喜事，美事，所以供品多为甜品，如糖果，柿饼，饼干，干果一类。

小年的祭灶时间一直是大家讨论的焦点，一般来说农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。特别提醒的是，如果你是农历二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果腊月二十三就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。腊月二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。旧的灶神像可以烧掉也可以当垃圾处理。

首先，这个烧香的讲究如下：1、不能烧化学香或者劣质香，这样不仅求福不成反造业，而且对家里的空气也不好，那对人的健康也有影响的。一般是选择天然香烧为宜。这个可以提前到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜。

2、在家里面烧香的时候其实和寺庙是相差不多的，在烧香的时候最好用左右拿着香，当然这个主要是看个人喜好了，在点香的时候要一次性的点燃，并且是越旺越好，还有就是在烧香的时候双手列举要高过头顶，作完揖做之后就可以吧手中的香放置在香炉中。

其次，这个贡品的数量一般是单数即可，然后再根据你自己的条件许可的情况下供奉多少贡品即可。

最后，烧香也是为了大吉大利，如果想要吉上加吉，可以同时佩戴吉祥物在身的，这建议同时在无相铜炉定即可。

首先我们要说的第一点就是，很多时候，我们都觉得女性在生理期的时候是不能去寺院烧香拜佛的，其实这样的理解是错误的，因为我们都知道佛家讲究的本身就是万物平等，因为在寺庙中供奉着佛菩萨，在他们的心中世间的任何人都是值得去尊重的，佛教对女性生理期的看法，跟我们普通的人也是不一样的，儿从侧面也正是印证了他们内心的清静和纯洁，可以说，能够成佛的人最后都是六大皆空之人，如果现在还有人觉得说，女性在生理期的时候不能去寺院烧香拜佛的话，那么这样的理解确实是非常大的一个错误。

而第二点佛教常识就是我们都知道，很多人在去烧香拜佛的时候，都会带着非常多的香烛或者是贡品，其实我们都知道，拜佛代表着我们对于佛的敬意，所以对于火车来讲，其实只要是有一颗敬畏的心，对于他们来讲无疑是最好的了，如果一个家或者是在寺庙中想要供养佛的话，那么对于佛祖的贡品其实也是一种供养的方式，可以带些水果或者是糕点，但是不能还讲一些佛家忌讳的东西带到寺院中来，而我们一般烧香的时候都是以单支香为宜。

而第三点就是在寺院中，佛像到底能不能摸？其实到了现在，很多寺院中的佛像都变成了文物，在这样的情况下，如果说我们私自去抚摸它的话就会造成文物的损坏，而在佛家也没有说是能够通过魔佛相来增加自己的福气这一个说法，所以在寺院中佛像是不能摸的。而最后一点我们要知道的事就是在进寺院门的时候，是不区分先迈右脚还是左脚的，但是需要注意的一点就是，我们在进寺院烧香拜佛的时候，不能从中间的大门进，而是要从两侧的小门进入，因为中间的大门是留给出家人的，所以这四点佛教常识是要了解的，大家明白了吗？

贡品：

水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。

也可以买糕点。

上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。

每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。

财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神

北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。

a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

e,以争先为利市，必早起迎之

f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

　　接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

　　关于财神，民间有诸多传说：

　　宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

　　除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

　　五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

　　“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

在我们的中国文化中，中华文化拥有五千多年的历史长河，很多的传统文化至今仍然被很好的继承下来。在中国的历史长河中，形成了很多的传统节日，其中除夕就是值得我们纪念的，很多人会问，除夕夜在家烧香上贡，贡品需要摆放在一起吗？其实这可以根据自己的意愿来，对于贡品的摆放没有太大的讲究，下面我们具体来分析一下。

我们都知道，在一年当中我们都会经历很多的传统节日，然而对于我们中国人来说，最值得纪念的就是春节了，每当春节来临之前，很多外出去务工的人员都会赶回家过年，春节也是一家人一年中的团聚之日。然而春节的前一天晚上就是我们所说的除夕了，也就是我们平时所说的大年三十夜。

在除夕夜上，我们会为过年做很多的准备，再加上祖祖辈辈一直流传下来的很多的规定，一般在除夕夜的时候每家每户都会在家里烧香上贡，其实这是一种传统的祭祀方法，是为了能够祭祀家里那些死去的先辈们，除夕夜上为他们烧香，迎接他们和我们一起过新年，让那些先辈们能够保佑我们的家人身体越来越健康，保佑我们的生活越来越美好。

在除夕夜上烧香的时候我们都会在桌子上摆放很多的贡品，比如酒、肉、水果以及茶水之类的，其实有分很多种类的，在以前物质条件还没有这么完善的情况下人们都是把这些贡品摆放在一起的，但是现在我们的物质生活水平得到了很大的提高，因此现在人们摆放贡品的时候都会分开摆，比如肉类的放一边，酒类和茶水类的放一边等，除夕夜上摆放的这些贡品可以根据自己的意愿来，不用太在意。

一、春节上坟祭祖必带的七种物品和摆放顺序

　　（一）、七种物品

1、香烛

香烛是必备的最重要的物品。不仅要在先人墓前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵；

2、纸钱

纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须焚烧干净。

3、素酒

扫墓过程，等于带着吃食来为先人过春节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。所谓素酒即未经“蒸馏”工艺的酒，如：葡萄酒、米酒等均属素酒。

4、水果点心

水果以时令水果为宜，如：苹果四个，代表平安；脐橙四个，代表“泽承”后代；而香蕉则代表“代代香（相）传”；点心一般用圆蛋糕四块，代表圆满；圆桃酥四块，代表“往生”；还可以根据逝者生前饮食习惯而定。

5、饭菜、水饺

以先人生前喜欢吃的为佳，因为春节讲究“初一早晨的饺子和中午的熬菜”要全家共享，为此，春节上坟是要带上饭菜和水饺的。

6、鲜花

菊花有思念和怀念的含义，春节上坟一般以菊花为宜，白或**尤为对景。

7、“包袱”

“包袱”，即给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。

（二）、祭品摆放顺序

上述供品摆放顺序也很有讲究。一般是三排和五排两种摆法：

1、三排摆法。香炉在前中央占一排；第二排是一盅素酒；第三排是水饺、点心、水果等四碟。

2、五排摆法。香炉在前方中央，占第一排；接着是素酒杯三盅为第二排；第三排是饭菜、水饺、点心共四碟（碗）；第四排是水果四碟；第五排是蜡烛一支。

二、祭祖礼仪的一般流程

1、上坟（纪念堂或公墓）祭祖的流程。祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、献酒、献馔盒、献胙肉、焚祝文、烧钱纸、辞神叩拜等。主祭人要在灵位前献上一杯酒，献酒时用双手将装满酒的酒杯高高举过头，然后，缓缓下来，将酒画弧形洒在地上，表示敬天、敬地。这叫做“望空奠酒”。然后，倒满一杯献给先人。将钱、纸点燃后，把部分祭品用手掰成块儿扔到火里，就认为给先人送去了。祭礼结束后，将祭品分给参祭人员，将部分品质优良的祭品带回去给另一位在世的老人食用。

2、家庭祭祖流程。不少家庭都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。在祭祖的同时，也祭祀天神、土地神，供品有猪头、鸡、羊头、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称“天地供”。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称“送钱粮”。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

烧香拜佛的贡品

佛菩萨慈悲为怀，最不喜杀生。因此最不能供养众生肉。

荤腥都不好，荤类菜品（葱蒜等自行百度查找）容易使人起贪嗔痴，所以不要供。

水果菜品都可以，鲜花，哪怕是一杯清水也可以。重点要在恭敬心，虔诚心。

1、香 ：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。

2、灯 ：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。

3、水 ：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。

4、花果 ：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。

5、最好的供养是一颗利益众生的慈悲心。

6、不能不净，不能肉类，佛菩萨慈悲为怀不会伤害众生，所以不能有肉，阿弥陀佛。然后不可有酒！酒是佛门一大戒。

7、在《法华经》中讲到菩萨和诸天等以花、香、缨络、抹香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐十种供品供养如来。