卢氏家谱 我是山东日照的 姓卢名立国 知道的家谱辈字为 德 茂 纪(绪)立 连 加 有知道我是哪一支 多少世

栏目:资讯发布:2023-11-07浏览:1收藏

卢氏家谱 我是山东日照的 姓卢名立国 知道的家谱辈字为 德 茂 纪(绪)立 连 加 有知道我是哪一支 多少世,第1张

我家是四川宣汉的 卢氏家谱 我知道的有 先 贤 有 典 顺

我们是湖广填川过来的 好象是广州那边的

祖上6兄弟来四川 后来分开到了 四川各个地方!

在老家还有 一个大石板 上面 就记录 了 我们 这个卢 是什么地方来的

不过我没有看到过!

什么 时候有机会 回 老家看看

很高兴 认识你 家门!

卢氏一支字辈:“崇儒重道从先进盛德鸿猷作大方忠厚传家光世绪文章华国启贤良仁协懿亲为令嗣恩培吉士佐中邦谷贻早幸前谟永祥发同瞻福祚长”。 卢氏一支字辈:“德大道高光世业才宏学广启文明”。

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“天下卢氏是一家”。每遇同姓,分外亲切。可有时遇一位同姓 ,他(她)却说:我姓草头“芦”,你姓虎头“卢”,你我不是一 家人。闻之不禁愕然。于是开始留意此问题,经调查考证,确信虎 头“卢”与草头“芦”本来是一家人。依据有三: 一、虎头“卢”乃中华大姓之一。考古今历史书籍、人物传记、方 志图录,凡涉及中国历代人物者,卢氏人物辈出,灿若繁星;而“ 芦”氏人物则颇为鲜见。例如,1980年版《辞海》中所列卢氏人物 辞条多达30人,而“芦”氏人物辞条则一个也没有。古往今来,几乎所有姓氏都有名传天下的本家名人,即使比较少见的姓氏,通常 也有几位传世名人。草头“芦”之所以较少本家知名人物,说明古代以“芦”为姓者不多。据河北保定卢铭宗亲《关于卢姓的一些资料(辑录)兼及当今范阳卢氏的人数问题》一文:“春秋战国时期,齐桓公的后人中有的以‘卢蒲’为姓,并有芦蒲就魁、芦蒲癸等著名人物参与齐国朝政,活跃在政治舞台上,由于他们的姓氏也写作‘蒲’,后来复姓改写为单姓时,就分别成为芦姓或卢姓。”齐桓公之后,出自这一支派的芦姓人在血缘关系上与卢氏是一脉相传的。因此,这些芦姓人和我们虎头卢是一家。

二、“卢”与“芦”在古代汉语中是同义词。从甲骨钟鼎到石鼓碑版,大篆小篆中的“卢”与“芦”是同一个字。据1980年版《辞海》“芦山县”辞条说:今四川省有芦山县,隋置卢山县,元改泸山县,明改芦山县。可见古代汉语中“卢”、“芦”、“泸”是通用的。该书“芦沟桥”辞条解释:“芦沟桥,一称卢沟桥。”金时称卢沟河,架桥其上,故名:清康熙年代改称永定河。闻名中外的“卢沟桥事变”,发生于1937年7月7日,又称“七七事变”,当时和

后来许多报刊、史书写作“芦沟桥事变”。其实,卢沟桥的“卢” 字是虎头“卢”,这有至今还在卢沟桥头矗立的清乾隆皇帝亲笔书 写“卢沟晓月”四个大字石碑为证。虎头“卢”在古代汉语中主要被用于姓氏。草头“芦”在古代汉语中只作“芦苇”解。1992年版《现代汉语大词典》,对“芦”只有两个解释,一为“芦苇”,二 为“芦菔”,即萝卜。

三、草头“芦”系由虎头“卢”衍变而来,在近现代才常见诸姓氏。一个重要的事实是,新中国成立以前,中国使用的文字是繁体字。问题就出在这里:一些姓卢的人,在书写自己的姓名时,往往图简便省事,把繁体字的“卢”简写成草头“芦”。有些不姓卢的人,也习惯于把虎头“卢”写作草头“芦”。20世纪50年代,新中国

实行文字改革,开始使用简化字。繁体字“卢”被简化成简体“卢”字,一些人仍习惯于用草头“芦”,久之成自然,本来姓虎头“卢”,竟改成姓草头“芦”了。还有一种情况:一些负责户籍管理的人员,在办理户籍登记时,听说某人姓卢,就写成草头“芦”,于是将错就错,虎头“卢”被笔误成草头“芦”了。卢氏族人多有这样的遭遇:每当我们外出办理住宿登记,或到医院就诊,服务人 员和医生在写你的姓名时,往往习惯于将“卢”写作“芦”即使是卢氏族人,也习惯于这样写,于是就以讹传讹,人为地创造出“

一家两姓来。”例如,范阳卢氏先祖卢植公故里例如,范阳卢氏先祖卢植公故里——今河北省涿州市卢家场村,由于人们的笔误经常被写作“芦家场村”,村中有些卢氏宗亲在书写自己的姓名和村名时也用草头“芦”。范阳卢氏联谊会会长卢振国宗亲的公子,就因为户籍人员的笔误,至今还姓草头“芦”。祖籍河北省抚宁县卢王庄乡,有卢氏一大家,本是同姓同族,历代 先祖都都姓虎头“卢”,可到现代却有虎头“卢”和草头“芦”两个写法。家父的同胞弟弟、妹妹均年近七旬,平时仍习惯于写繁体字,从20世纪50年代起至今,他们在写信、签名时总写作草头“芦”;以致我叔父的女儿也随之姓草头“芦”,而家父和我却姓虎头“卢”。这说明,虎头“卢”和草头“芦”实实在在是一家人。

汉族卢与少数民族卢是一家人 辽中卢牧之每遇同姓卢者,即引为同宗同族,相识甚欢而结为同好宗亲。

也偶有不认亲者,称其为满族或其他少数民族,虽姓卢而与我这汉族卢不是一家人。其实满族卢或其他少数民族卢是一家人,这并非牵强附会,而是不争的事实。有人也许会问:既然是两个民族,即使同姓,怎么可能是一家人呢?现在,让我们来共同探讨这个问题

  四川卢氏来源:

  四川之卢氏许多为原湖北麻城孝感乡所迁徙而来,而麻城在“明初分四乡,曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感,统一百三十里。明成化间并为九十四里,并孝感入仙居为三乡。嘉靖四十二年(1563年)析麻城太平、仙居二乡二十里(即甲),黄冈上中和乡十二里,黄陂滠源乡八里始建黄安,黄安即今日红安县是也,麻城县今改麻城市此两地卢姓一族主要集中在红安大部,仅红安境内分布有七十余村庄,根据谱书记载,我地卢氏一族是元末于江西原抚州临川丰城迁楚。始祖系卢植十八代孙卢忠(又曰沼公)之后二十五代孙卢升,元末因避战乱携子道一、道什、道蓰迁楚黄冈花园铺,后留长子道一守旧宅,再携次子道什、道蓰往黄安(今红安)迁移至县南八里镇东寿母桥排楼凹安家立业,三子道蓰又迁县北紫云乡鸡子山落户。升祖迁居本地已六百余年,其后代后分布红安、麻城、大悟和河南新县、息县、光山等地,九十余村庄,约有两千余人。

  道什祖一脉大部集中于红安县南八里镇中和镇东四十村庄及与近临麻城六村庄,繁衍最为兴旺,道蓰一脉集中于红安县北紫云乡卢家湾一带。由于战乱等原因,明清两朝卢姓诸多先祖又迁居四川、河南。湖广填四川所传从湖北麻城迁蜀卢姓先祖系从现红安县迁出。本地卢氏宗谱中均有记载,据载:道什祖下子孝祖分景阳公一支迁四川,,道什祖下天章祖一支迁四川,但可惜迁出者姓名不详(笔者暂只阅读首一、二卷和最后36卷,其他33卷还未查阅)

  本地卢氏宗谱载书升祖后卢姓十二世世系原无定系,从十三世始定派。即:树、德、基、家远、立、言、光、祖、从;贤、良、方、正、在、锡、胤、兆、恒、丰。三十三世以维字起定派,即:维、成、培、宇、巨、铭圣、耀、炳、岚;进、茂、守、浩、钦、源、定、宏、新。

  本地卢氏宗谱最后一次为1995年续谱,共有36卷

  达州宣汉可能是成都迁来的分支。

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